2022年職業(yè)高中一年級語文教案五篇

2022年職業(yè)高中一年級語文教案五篇教案是魯迅手中的筆，是科比手中的籃球，是賽車手中的方向盤，好的教案就應該像武器一樣，直插敵人的心臟，好的教案就應該打動學生的心，讓他們樂于也愿意聽你的講課。下面小編給大家?guī)黻P于職業(yè)高中一年級語文教案，方便大家學習。職業(yè)高中一年級語文教案1教學目標組織學生“理解”和“朗誦”作品，在理解和感受的基礎之上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。組織學生“理解”和“朗誦”作品，使學生準確地把握作品的內容、作品的思想、內涵、感情傾向。教學重點1.教學的重點是意義的構建和呈現，就是要通過一定的策略和方法，使學生把文本與直接間接的生活經驗聯(lián)系起來，對文本產生富有個人意義的理解并用自認為恰當的聲音形式來呈現這種理解。2.《六月，我們看海去》內在的情感旋律，把握詩作的內容加深理解，尋找傳達詩作思想感情的聲音形式。教學過程一、介紹作者和背景潘洗塵是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代詩人，作品不多，但卻因獨有的詩風格外的引人注目.《六月，我們看海去》是潘洗塵的代表作，我們能在其鮮明的詩歌里看到詩人及那個時代一代青年的內心世界。二、體味詩的思想內容1.哪些語句能借助“聽覺的想像”體會出青春的活力?詩歌一開始“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”,鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年輕人喧鬧的聲響的響亮的歌唱，仿佛真的看到了一群朝氣蓬勃的年輕人雀躍著向大海的方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去“我們一群五顏六色風風火火我們年輕/經歷旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室書館我們和知識苦戀”，同樣借助聽覺想像，我們感到了強烈的生命活力，詩歌的節(jié)奏把我們引向了對青春的情不自禁的贊美，“五顏六色”“風風火火”“匆匆忙忙”“歡歡樂樂”“教室書館”“我們和知識苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見證。這種青春的活力在全詩中無處不在，在誦讀的過程中要仔細體會。在如“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感”“讓那海天無邊的蒼?；赜澄覀冃撵`的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是仍掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。2.哪些語句能強烈地感覺到年輕人的自信?“風撩起我們的長發(fā)像一曲《藍色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布啊”，“我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜/長大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等。在這些詩句里，我們能感覺到一群青春男孩女孩的強烈自信。3.哪些語句能強烈地感覺到青春所富有的探索精神?“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”“盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。三、體味詩的藝術技巧這首詩歌有一種強烈的音樂感，這種音樂感源于詩歌的兩種節(jié)奏，一種節(jié)奏是詩歌的壓韻和語言的聲調，全詩多是省略標點和長句，但讀之并不費力，原因就是詩中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩行中重復于變化相交錯的詞語來顯示，重復與變化組合成一種情感的旋律。如“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。語言組合巧妙。本詩組合巧妙的語言使得詩意濃郁而悠遠。如，將“長發(fā)”的飄蕩與《藍色多瑙河》樂曲組接在一起，等等;將“看海去”與“沒有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩歌自然生出一種韻外之意。年輕人對自己力量的確信，他們不安于現狀的探索精神，以及風風火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語言中感受到。四、小結這些體現了年輕人蓬勃的活力，對自己力量的確信和無限探索精神的詩句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現了出來，讓我們在誦讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠的大海跑去，去探險，去接受驚濤駭浪的洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時代意義。詩人沒有靜止地刻畫，而是在一種節(jié)奏里，在流動的生活畫面中向我們表達了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫照。五、作業(yè)：(1)評價手冊(2)預習下課職業(yè)高中一年級語文教案2教學目標1.認識龔自珍反對束縛人才，追求個性解放的積極意義及其局限性。2.體會托物言志的寫作手法。3.掌握活用實詞及積累相應的實詞、虛詞。教學重點和難點1.理解本文象征手法的運用。2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達的感情。教學過程第一課時一、導入初中時我們學過“九州生氣恃風雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學家龔自珍。今天，我們來學習龔自珍的一篇小品文《病梅館記》二、作家作品略三、解題從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。四、整體感知1.教師范讀正音欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)2.學生對照原文書下注釋，疏通文意。第1段：剖析產生病梅原因。第2段：表明自己病梅的行動和決心。第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。3.學生齊讀課文，深入體會。4.找出文中所用比喻，進行分析。梅花：人才。斫其正：對正直人才進行摧殘。刪其密：大批人才遭到壓抑。夭其稚枝：新生力量被扼殺。鋤其直：忠負之士受扼殺，迫害。五、布置作業(yè)1.課后練習二、三。第二課時一、導入上節(jié)課我們已經疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點語句、段落進行討論。二、討論學習1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產地?明確：產梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產梅之盛。2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?明確：這幾句話道出了病態(tài)社會的病態(tài)的評梅標準，實則是統(tǒng)治階級選擇人才的標準。為了維護封建專制統(tǒng)治，__者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?明確：他們心中雖默許這一標準，卻不敢出開用這一標準云衡量“天下之梅”，實際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?(用原文回答)“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復之全之?！边@里的“必”與上文的“誓”呼應，表達了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當時的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現作者追求個性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現。6.文章結尾用一長句有力結束全文，表達了作者怎樣的感情?明確：在黑暗現實中，面對強大的反動勢力，作者有“療梅”的決心卻自責能力渺小，以感嘆領起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現實，提倡個性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”正是這種抱負的寫照，表達了作者堅持戰(zhàn)斗，為改造社會奮斗不息的決心。三、總結歸納關于“托物言志”①什么是“托物言志”?“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實則讀“志”。②為什么用“托物言志”?結合當時的時代背景分析，在當時“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。四、背誦全文五、布置作業(yè)1.背誦全文。2.體會作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個道理。職業(yè)高中一年級語文教案3一、導入新課散文追求的境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊的人生哲理;我們今天要自主學習的這篇日本作家川端康成先生寫的《花未眠》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。二、感知課文1、創(chuàng)設美好情境，進行配樂自讀。2、點撥：文章由一偶然的發(fā)現——海棠花未眠，聯(lián)想開來，引發(fā)對人生和藝術的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無限的;人們感受美的能力需要藝術品作為啟迪，藝術美讓人們更好地領略社會的真實美;發(fā)現美還得需要一定的條件。文章形散神聚，畫家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫、長次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內容都是由“花未眠”引發(fā)的對藝術的感悟。三、重點提示鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對語言的具體分析，使學生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會。1、如何理解“如果說，一朵花很美;那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”這句話的含義。點撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識受到了強烈震撼，他認識到一個人無論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說“有時就會不由自主地自語道：要活下去!”2、如何理解“一朵花也是好的”這句話的含義?點撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現花的機緣”句和文中“一件古美術作品，成了美的啟迪，成了美的開光”句，結合起來看，這句話是從自然之物對于美的啟迪說的，因而，這句話的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現自然之美，所以說“一朵花也是好的”。3、文章第四段引述了雷諾阿、米開朗基羅的例子，其意圖怎樣理解?結合上下文，應從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結，意味著“進步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見。他的意圖是：以這兩個優(yōu)秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。4、為什么說“它盛放，含有一種哀傷的美”?點撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當然是美麗的，給人以美感;但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂郁，所以他認為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。四、深入了解川端康成，日本小說家。1899年6月14日生于大坂，19__年4月16日在工作室自殺身亡。生平川端康成2歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲時祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學創(chuàng)作產生了巨大影響。19__年9月，他進入東京大學英文系，第二年轉入國文系。在大學期間，熱心文學事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》(第六屆)，并在該刊發(fā)表短篇小說若干篇，其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評，打開了他走上文壇的大門。大學畢業(yè)后踏入文壇，成為專業(yè)作家。同年10月，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時代》。19__年5月《文藝時代》?？?，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂部和《文學》雜志的活動。進入30年代以后，日本軍國主義勢力瘋狂推行戰(zhàn)爭政策。川端大部分時間過著半隱居的生活，繼續(xù)寫作幾乎與戰(zhàn)爭無關的作品。由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽頭銜和獎金獎章。19__年10月，瑞典決定將當年諾貝爾文學獎授給他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現了日本人內心精髓。19__年4月16日，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。創(chuàng)作川端康成一生寫了100余部長篇、中篇和短入篇小說，此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當復雜的，并且經歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類：一類是描寫他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨感情，描寫他的失戀過程，抒發(fā)他痛苦感受的作品?！毒ㄔ岫Y的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類作品的代表。由于所寫的是他本人的經歷和體驗，所以往往具有描寫細膩、感情真摯、激動人心的藝術效果;但也由于僅僅寫他本人的經歷和體驗，并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會意義受到一定局限。另一類是描寫處于社會下層的人物，尤其是下層婦女(如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇，表現她們對生活、愛情和藝術的追求的作品，《招魂節(jié)一景》、《伊豆的舞女》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國》等是這類作品的代表。這類作品比較真實地再現出這些被侮辱者與被損害者的不幸，比較充分地表達出她們的痛苦，作者對她們報以同情和憐憫。一般說來這類作品在思想價值上要超過第一類作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復雜。一方面，他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國》的道路前進，繼續(xù)寫作表現人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會存在的某些問題，或表達出對普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪稱代表。但另一方面，他又寫出一批以表現官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節(jié)越來越離奇，在頹廢的道路越走越遠。他的創(chuàng)作，從藝術表現來說也是相當復雜的，并且也經歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他在實際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法，極力強調主觀感覺，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法，主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識流小說所吸引，相繼寫出兩篇純屬模仿式的小說——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》;但后者中途輟筆，并且其后再也沒有寫過這類作品。由此可見，川端不滿足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學傳統(tǒng)和西方現代派方法有機地結合起來的道路。經過長期探索，他在這條路上取得了很大的進展，獲得了巨大的成功。職業(yè)高中一年級語文教案4一、預習借助注釋和工具書疏通課文。二、導入王安石《游褒禪山記》因事說理：要“深思慎取”，要“盡吾志”。蘇軾《游石鐘山記》又是怎樣寫的呢?《石鐘山記》是一篇考察性的游記。寫于宋神宗元豐七年(1084)夏季，蘇軾由黃州赴任汝州的旅途中。文章通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認識事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。四、朗讀學生朗讀，要求讀準字音，注意節(jié)奏和感情。五、結合課后練習，疏通文意，積累語言。1.詞類活用今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也(使……發(fā)出聲音，動詞的使動用法)事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎(目，用眼睛看;耳，用耳朵聽。均表示動作、行為的方式。)有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心(席，像卷席子那樣;包，像用布包那樣;囊，像用口袋那樣。均表示動作、行為的特征、狀態(tài)。)若人前為壽，壽畢，請以劍舞(祝壽，名詞用作動詞。)函梁君臣之首，人于太廟(用木匣裝，名詞用作動詞)唐浮圖慧褒始舍于其址(筑舍定居，名詞用作動詞)余自齊安舟行適臨汝舟，名詞用作狀語，表示動作、行為的方式?！爸坌小钡摹爸邸北硎尽靶小钡姆绞?，有“以舟(介賓短語)”的意思，可以譯為“乘舟”，但要注意，這樣譯并末準確表達“舟”作為狀語的語法特點。2.句式古之人不余欺也“不余欺”即“不欺余”，否定句中代詞賓語置于動詞之前。六、理清思路，把握結構1.第一段寫什么內容?第一段，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。可以分為三層。第一層，引《水經》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點出石鐘山，引起下文。第二層，提出六朝人酈道元對石鐘山得名由來的說法，點明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因為對酈說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法并質疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應無疑。作者表明自己對李銳的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強調自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。2.酈道元、李渤對石鐘山得名由來各有什么說法?為什么對酈道元的說法“人常疑之”，對李渤的說法“余尤疑之”?(用課文原話回答)[明確]第一問：酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。(李渤)得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，浮止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。第二問：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?3.第二段寫什么內容?第二段，記敘實地考察石鐘山，得以探明其名由來的經過。可以分為三層。第一層(“元豐七年……得觀所謂石鐘者”)，點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。因為對石鐘山得名由來已存“疑”念，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。第二層(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。第三層(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經過。先交代探訪石鐘山的時間是“莫夜月明”時分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點是“絕壁下”。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉而寫作者在“心動欲還”的時候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵澹澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時候，發(fā)現入港處有“大石當中流……空中而多竅，與風聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。需要說明的是，這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉”的意思?！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉行至兩山之間。如果解釋為前者，就會令人疑惑不解，為什么去的時候沒發(fā)現“大石當中流”呢?另外，“回”的本義是“旋轉”“回旋”，在古漢語中的常用義是“掉轉”;現代漢語“回來”的意思，古代漢語一般用“返”不用“回”。作者對兩處聲音的考察，極為細致深入，處處印證了首段的酈說：“微波人焉”和“與風水相吞吐”，分別照應“微風鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵澹澎湃而為此也”和“大石當中流……空中而多竅”，分別照應“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應“聲如洪鐘”。這就不僅證實了酈說，而且以詳補“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。4.文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的?這段描寫與下一段的哪句話照應?經過實地考察，作者認為石鐘山得名由來是什么?(用課文原話回答)第一問：“大石側立千尺……或曰此鸛鶴也”，這段描寫與下—段的“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”照應。第二問：山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。有大石當中流……如樂作焉。5.第三段寫了什么內容?第三段，寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖?？梢苑譃槿龑?。第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結論、所總結的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認;二是士大夫不做實地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”?！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實”，這是得以有李渤的錯誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又嘆其太簡略?！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。6.作者在探明石鐘山得名由來以后，悟出什么道理?在他看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名由來?在本段結尾，他對酈道元和李渤的說法各持什么態(tài)度?(用課文原話回答)[明確]第一問：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?第二問：酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;士大大終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。第三問：嘆酈元之簡，而笑李渤之陋。7.文章是按什么來組織材料的呢?以石鐘山得名由來為線索。六、布置作業(yè)查閱有關資料，思考：石鐘山得名的由來有哪些說法?什么說法比較科學?怎樣看待蘇軾的結論?職業(yè)高中一年級語文教案5教學目標：1、學習本文通過曲折的故事情節(jié)和生動的細節(jié)描寫來表現人物個性的寫作技巧。2、學習傳奇通過幻想反映現實的特點，了解本文反映封建包辦婚姻和封建家長制度迫害婦女的罪惡。教學重難點：分析人物個性和體現的思想。教學時間：二課時。教學方法：討論法。教學過程：第一課時一、課前預習。利用工具書疏通文意。二、導入課文。唐傳奇是一種文言短篇小說，是在六朝志怪基礎上發(fā)展起來的，但兩者有很大的區(qū)別，對此魯迅曾有論述：小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉、文辭華艷，與六朗之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。胡應麟(《筆叢》36)云，“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端”。其云“作意”、云“幻設”者，則即意識之創(chuàng)造矣。(《中國小說史略》第八篇)唐代稱小說為傳奇。唐人傳奇的出現標志著中國短篇小說的成熟。因為它已超出了記錄傳聞逸事的范疇，而成為文人有意識的創(chuàng)作。唐人傳奇大體可分為三類內容：1神怪故事。這是直接繼承筆記小說的神仙怪異小說，著名作品有沉既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建士子。2戀愛故事。這一部分是唐代傳奇小說中最有價值的作品。如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》、《柳毅傳》等都是有名的作品。它們大都歌頌堅貞不渝的愛情，譴責封建禮教對婦女的迫害，并且塑造了一系列爭取婚姻幸福的婦女形象?！读銈鳌分v的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，后歷經坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個性，都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現實的手法，對后代文學影響很大。《李娃傳》通過妓女李娃與滎陽公之子這對地位懸殊的戀人歷經風雨，終于獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛情標準。小說人物形象豐滿，情節(jié)曲折，筆法清麗。3俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強扶弱的英雄行為，代表作品有《紅線傳》、《謝小娥傳》等。唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說，而且藝術上也取得了很大成就，較之魏晉南北朝小說，情節(jié)更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華艷，結構更闊大。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個人物某段時期或一生的經歷，以表現人物的個性特點及思想發(fā)展。唐人傳奇是中國風格小說形式的開始，它的體制短小，但初具長篇小說的輪廓。……三、中國古典小說發(fā)展軌跡：小說起源于勞動魯迅先生說：人在勞動時，既用歌詠以自娛，借它忘卻勞苦了，則到休息時，亦必要尋一種事情以消遣閑暇。這種事情，就是彼此談論故事，而這談論故事，就是小說的起源。中國古代小說經歷的幾個階段①古代神話：世界上所有的民族最早的文學，幾乎都是神話，其次是詩。中國古代的神話名篇有：《(盤古)開天辟地》、《女媧(wā)補天》、《后羿(yì)射日》、《精衛(wèi)填?！?、《夸父追日》等。②先秦時期的寓言故事，有生動的形象，有較完整的情節(jié)，促進了小說的孕育和形成。主要作品有《刻舟求劍》、《愚公移山》等。③魏晉南北朝時期的小說：一、志怪小說。志怪小說以《搜神記》為代表?！端焉裼洝酚小陡蓪⒛啊贰ⅰ赌峡绿貍鳌?、《韓憑夫婦》等名篇。二、軼事小說：《世說新語》開我國軼事小說的先河，有一定的藝術成就和思想道德價值。作者劉義慶(403-444)是南朝劉宋王朝的宗室。④唐人傳奇。唐代傳奇的出現，標志著我國古典小說的成熟。唐代傳奇大都形象鮮明、情節(jié)曲折，結構完整，文辭華美，在藝術上有較高的成就。李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》，陳鴻的《長恨歌傳》都是名篇。⑤宋人“話本”。話本，即民間說書人所用的故事的底本?！毒┍就ㄋ仔≌f》中的《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》，《清平山堂話本》中的《董永遇仙傳》、《快嘴李翠蓮》都是“話本”名篇。明代出現“擬話本”，《灌園叟晚逢仙女》就是擬話本名篇。⑥明清小說。明清時代，我國古典小說，特別是章回小說發(fā)展到了高峰，產生了大批不朽的名篇，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。四、我國古代小說的特點：①注意人物行動、語言和細節(jié)的描寫。在矛盾沖突中展示人物形象。但人物性格單一、少變化，缺乏立體感。如《三國演義》中的英雄人物張飛，除了“忠”這一封建臣子的共性以外，就是有勇猛這個性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三聲，剛硬的扎須都是這一性格特征的外部表現。②情節(jié)曲折，故事完整。這是我國古代小說獨特的藝術傳統(tǒng)。如《水滸傳》，它包含了許多故事，每個故事又有相對的完整性和獨立性，但又與其它故事緊