2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-學(xué)生版-專(zhuān)題06：文言文閱讀之對(duì)比閱讀（講義）

2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-學(xué)生版——專(zhuān)題06：文言文閱讀之對(duì)比閱讀（講義）【課標(biāo)要求】所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)。這是課內(nèi)知識(shí)達(dá)成和課外遷移能力的綜合考查，可以“使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率”，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和思維素質(zhì)?！局饕}型】就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀(guān)選擇與主觀(guān)表述兼顧，越來(lái)越注重主觀(guān)表述題，綜合性要求增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性試題不斷涌現(xiàn)?！久}趨勢(shì)】比較閱讀的命題主要呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：1．就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊x材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣。2．就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀(guān)選擇與主觀(guān)表述兼顧，越來(lái)越注重主觀(guān)表述題，綜合性要求增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性試題不斷涌現(xiàn)。3.就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言。感性認(rèn)識(shí)與理性分析兼顧，要求學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際適當(dāng)分析；感受理解與語(yǔ)言表達(dá)兼顧，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的概括表達(dá)能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生多角度探索、創(chuàng)造性思考。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊?，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多樣?！緜淇疾呗浴?．立足平時(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累技巧，這是比較的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意古漢語(yǔ)實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異現(xiàn)象和虛詞用法的靈活性，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯(lián)系，掌握歸納主旨的方法，學(xué)會(huì)分析修辭手法，辨析藝術(shù)手法的作用等。2．通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀材料，了解作品的時(shí)代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；同時(shí)看清題目要求，找準(zhǔn)比較的角度，具體問(wèn)題具體分析。3．了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準(zhǔn)確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個(gè)性特征，解題時(shí)可以分三步走：先細(xì)讀材料，把握作者的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度；再比較對(duì)照，篩選重要的信息；最后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括提煉。對(duì)于比較閱讀，要特別注意找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，從思想感情、人物性格特征、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、寫(xiě)作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異?？键c(diǎn)1.比較文章內(nèi)容【例題剖析】【例1】（2024·重慶·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）[乙]淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾③而去之。執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵④至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶⑤見(jiàn)之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來(lái)》。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒⑦。時(shí)年六十三。（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）[注]①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同“揮”，揮手。④督郵：官職名。有說(shuō)此督郵品行低劣，陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會(huì)卒：恰巧去世。1．下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（

）A．便舍船

同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）B．不足為外人道也

策之不以其道（韓愈《馬說(shuō)》）C．善屬文

屬予作文以記之（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）D．麾而去之

乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。（2）躬耕自資，遂抱羸疾。3．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文思路明晰，先寫(xiě)桃花源景物，接著交代桃源人來(lái)此的原因，最后寫(xiě)桃源人對(duì)漁人的熱情款待。B．甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”“設(shè)酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場(chǎng)景。C．根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也”可見(jiàn)：陶淵明委婉拒絕檀道濟(jì)，是因?yàn)槠溆袕?qiáng)烈的自卑心理。D．乙文檀道濟(jì)對(duì)陶淵明從“往候之”到“麾而去之”，其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?．★陶淵明的一生，做官時(shí)間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因?？键c(diǎn)2.比較主旨情感【例題剖析】【例1】（2024·四川遂寧·中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題?！炯住苦捣?！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）【乙】楊最，字殿之，射洪人。正德十二年進(jìn)士。授工部主事。督逋①山西，憫其民貧，不俟奏報(bào)輒返。尚書(shū)李鐩②劾之，有詔復(fù)往。最乃極陳歲災(zāi)民困狀，請(qǐng)緩其徵③。歷郎中，治水淮、揚(yáng)。值世宗即位，上言：“氾光湖④西南高，東北下。運(yùn)舟行湖中三十余里。而東北提岸不逾三尺，雨霪風(fēng)厲，輒沖決，陰阻運(yùn)舟，監(jiān)城、興化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高郵康濟(jì)湖，專(zhuān)敕大臣加修內(nèi)河培舊提為外障可百年無(wú)患，是為上策……”出為寧波知府。請(qǐng)罷浙東貢幣，詔悉以銀充，民以為便。累遷貴州按察使，入為太仆卿。（選自《明史·列傳·卷九十七》，有刪節(jié)）【注】①逋（bū）：拖欠，這里指收取拖欠稅收。②李鐩（suì）、白圭：人名。③徵（zhēng）：同“征”，征收。④氾光湖（fàn），湖名。5．用斜線(xiàn)“/”給文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句，限斷兩處。專(zhuān)敕大臣加修內(nèi)河培舊堤為外障可百年無(wú)患6．下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（__________）。A．不以物喜

民以為便B．極陳歲災(zāi)民困狀

雜然而前陳者C．是為上策

策之不以其道D．良田悉遭其害

悉如外人7．翻譯下列句子。（1）居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（2）督逋山西，憫其民貧，不俟奏報(bào)輒返。8．★甲乙兩文都體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析?？键c(diǎn)3.比較人物形象【例題剖析】【例1】（2024·江蘇蘇州·中考真題）閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。游虎丘以望后五日[明]王士性虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見(jiàn)怪于秦皇也。墓今不知其處，或曰浮圖①下，又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇②而停滀焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之。自閶門(mén)買(mǎi)舟，五里即達(dá)寺門(mén)。初入，酌憨憨泉坐吳王試劍石摩挲石縫為凝睇而沉思久之。再入，則清泉白石，龂腭③益奇。鉅坂④如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀(guān)生公點(diǎn)頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪囷，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落⑥垂垂。固恍如乘槎⑦泛斗牛⑧渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱(chēng)絕景云。（選自《王士性集》，有刪減）【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③龂腭（yínè）：像露齒的樣子。④鉅坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪囷（qūn）：盤(pán)繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名?；⑶鹚耓唐]張籍望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門(mén)?！咀⑨尅竣俸饣瑁核悦?。②云根：深山云起的地方。9．根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。文言詞句方法提示解釋或曰浮圖下[語(yǔ)境分析法]上一句為“墓今不知其處”（1）墓不當(dāng)在其下[課內(nèi)遷移法]當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）（2）龂腭益奇[成語(yǔ)關(guān)聯(lián)法]精益求精（3）要以秋月為勝[查閱詞典法]①經(jīng)得住；②勝利；③美好、美景；④超過(guò)。（4）（填序號(hào)）10．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（

）A．酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。B．酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩挲/石縫為凝睇而沉思/久之。C．酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。D．酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩挲石縫/為凝睇而沉思久之。11．“劍池?zé)o底浸云根”中的“浸”字，有的版本作“鎮(zhèn)”字。你覺(jué)得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文的相關(guān)內(nèi)容，陳述理由。12．山并不會(huì)移動(dòng)，但作者卻故意說(shuō)老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門(mén)。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣寫(xiě)。13．把文中畫(huà)直線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）可羅胡床百座，號(hào)千人石。（2）又昔人所稱(chēng)絕景云。14．★不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月這一行為會(huì)給人帶來(lái)哪些感悟或收獲。[鏈接材料]露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！鸥Α对乱箲浬岬堋啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！K軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》考點(diǎn)4.比較寫(xiě)作手法【例題剖析】【例1】（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉?。ü?jié)選自《古文觀(guān)止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥(niǎo)。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽(yáng)光之下。鬐（qí）：魚(yú)脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇?zhuān)╪í）：一種小魚(yú)。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！15．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。16．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

陰風(fēng)怒號(hào) B．志怪者也

處處志之C．鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村17．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。18．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應(yīng)該用下列哪種語(yǔ)氣來(lái)讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問(wèn)

D．遲疑19．大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。20．★上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫(xiě)作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處?？键c(diǎn)5.比較啟示異同【例題剖析】【例1】（2024·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚(yú)我所欲也《孟子》魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。21．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故不為茍得也()

（2）故患有所不辟也()22．?比較下面兩組句子，體會(huì)原文的表達(dá)效果。原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。23．在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？一、文言文比較閱讀答題策略1.初讀文言文，整體把握其主要內(nèi)容先瀏覽全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的前因后果，分析其關(guān)系，以求更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。2.落實(shí)題目要求和比較的內(nèi)容閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。3.聯(lián)系全文，整體分析按題目要求將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?？疾榻嵌葢?yīng)考策略比較文章內(nèi)容翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩選關(guān)鍵詞句。比較主旨情感議論抒情是重點(diǎn)，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫(xiě)作背景來(lái)參考。比較人物形象從正面描寫(xiě)入手:與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)等；文段中簡(jiǎn)潔概括人物特征的語(yǔ)句。從側(cè)面描寫(xiě)入手:第三者的語(yǔ)言(評(píng)價(jià))；作者的評(píng)論等。比較寫(xiě)作手法常用寫(xiě)作手法:對(duì)比、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、托物言志、正側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合、烘托渲染、鋪墊等。答題格式:采用了……的手法，生動(dòng)形象(鮮明、細(xì)致等)地寫(xiě)出了……，突出了……的主旨(即“寫(xiě)法+好處十內(nèi)容+主旨”)比較啟示異同首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟。再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新意。最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀(guān)點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。二、文言文閱讀解題步驟第一步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思；有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目，有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題，而大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測(cè)試中，考了一個(gè)《養(yǎng)竹記》的課外文言文閱讀文段。這個(gè)標(biāo)題和《愛(ài)蓮說(shuō)》放在一起對(duì)比其中的大概意思不言而喻。我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。第四步:“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類(lèi)型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法：(1)詞語(yǔ)解釋題：這類(lèi)題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。(2)句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直譯)；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)(意譯)。在翻譯白子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：①年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。例如:“慶歷(年號(hào))四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)"?？砂堰@個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守；②句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。例如:“陳勝者，陽(yáng)城人也”?！罢摺病北砼袛?，無(wú)義，應(yīng)刪去?？砂堰@個(gè)句子譯為:陳勝是陽(yáng)城人。③文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如:“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)!”可把這個(gè)句子譯為:你的不聰明也太嚴(yán)重了。④所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補(bǔ)出來(lái)。例如:“乃丹書(shū)帛曰'陳勝王’(省略主語(yǔ))。”可把這個(gè)句子譯為:他們(主語(yǔ))就用朱砂在綢子上寫(xiě)上'陳勝王’三個(gè)字。(3)內(nèi)容理解題。解決這種類(lèi)型的題目有三種方法：引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話(huà)組織文字回答。一、（2024·山東臨沂·二模）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。ü?jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）【乙】驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德（

）。臣有二馬，故常奇（

）。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛①，然非精潔寧則餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉③，猶可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。（選自岳飛《論馬》）【注】①斛（hú）：量器名，也是容量單位，十斗為一斛。②鬣（liè）：指馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。③酉：酉時(shí)，指傍晚。④褫（chǐ）：解除，解下。1．下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“不以千里稱(chēng)也”中的“稱(chēng)”與“先帝稱(chēng)之曰能”的“稱(chēng)”，意思相同。B．“鳴之而不能通其意”的“而”與“褫鞍甲而不息”的“而”，意思相同。C．“策之不以其道”的“策”，名詞能用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。D．“馬之千里者”是倒裝句，“馬之千里者”，就是“千里之馬者”的意思。2．在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（

）A．也

乎 B．之

乎 C．也

爾 D．也

之3．【乙】文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。4．借助下面的文言知識(shí)資料卡，把【乙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿【文言知識(shí)資料卡】比：①等到，及；

②靠近，挨著；③都，皆。奮：①?gòu)堥_(kāi)，舉起；②揮動(dòng)，舞動(dòng)；③奮勇，振奮5．?甲乙兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們共同闡述了一個(gè)怎樣的道理？二、（2024·廣東東莞·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文字，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。【丙】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。6．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）惟吾德馨

馨：（2）志怪者也

志：（3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

辯：7．把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（2）怒而飛，其翼若垂天之云。（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！径　棵献右?jiàn)梁惠王。王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國(guó)’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利不奪不饜①未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？（選自《孟子》）【注釋】①饜：飽，滿(mǎn)足8．下列各組句子中，加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．故患有所不辟也/又患無(wú)碩師名人與游 B．所惡有甚于死者/受任于敗軍之際C．何以利吾國(guó)/何以戰(zhàn) D．萬(wàn)乘之國(guó)/比至陳，車(chē)六七百乘9．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。茍為后義而先利不奪不饜未有仁而遺其親者也未有義而后其君者也10．?結(jié)合【丙】【丁】選文內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明孟子在文中的主要主張。三、（2024·湖北十堰·一模）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。（甲）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若（A）。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者（B）？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）（乙）人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢至，便至荒蕪（C）。然人有坎壤②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也。”曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語(yǔ)》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻④亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）注：①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎壤[lǎn]：困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”“朱云”“皇甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識(shí)見(jiàn)淺薄。11．為了加深理解，下面以表格的形式對(duì)材料中重點(diǎn)詞句進(jìn)行了梳理，請(qǐng)解釋加點(diǎn)字的含義。文言詞句學(xué)習(xí)方法加點(diǎn)字釋義持湯沃灌課內(nèi)積累法①同舍生皆被綺繡課內(nèi)遷移法：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《陳涉世家》）②老而彌篤課內(nèi)遷移法：博學(xué)而篤志（《論語(yǔ)》）③可以無(wú)大過(guò)矣詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服”是動(dòng)詞，解釋為“穿戴”（《鄒忌諷齊王納諫》）④12．請(qǐng)將“此”“乎”“矣”還原到文中括號(hào)內(nèi)。A．()

B．()

C．()13．請(qǐng)為乙文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句。（用“／”標(biāo)示，限三處。）五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也14．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋劃?rùn)M線(xiàn)句子的意思。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。15．閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請(qǐng)你合作完成讀書(shū)筆記卡。讀書(shū)筆記卡篇目摘抄句論證方法感悟批注（甲）同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意……對(duì)比論證強(qiáng)調(diào)了學(xué)業(yè)的是否成就主要在于主觀(guān)是否努力，不在于天資的高下和條件的優(yōu)劣的道理。（乙）魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下。①②16．?讀了兩篇選文，你獲得了哪些關(guān)于治學(xué)的有益啟示？四、（2024·廣西·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？——節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》【乙】趙準(zhǔn)，藁（gǎo）城人，長(zhǎng)身美髯，性剛毅方嚴(yán)，終日無(wú)惰容，不輕言笑。年二十余，始讀書(shū)。時(shí)有敏少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書(shū)必與之埒①。日不足，竟夜讀忘寢。舉順天鄉(xiāng)試，為學(xué)官。王令諸郡王皆受經(jīng)，為講說(shuō)甚詳懇，門(mén)弟子常數(shù)十。矩矱②嚴(yán)，諸生步立皆有則。尤重背誦，以身先之，無(wú)倦，諸生侍側(cè)凜凜。時(shí)太守有十子，五子驕縱甚，雖守?zé)o如之何。一日，聞趙先生嚴(yán)，自領(lǐng)其子來(lái)，且遺一樸③，廣二寸，厚半寸，書(shū)其面曰：“專(zhuān)治五子，毋及余生。”諸子一望見(jiàn)，即凜然，皆折節(jié)受學(xué)守