蘇軾《如夢令·水垢何曾相受》鑒賞及譯文

蘇軾《如夢令·水垢何曾相受》鑒賞及譯文《如夢令·水垢何曾相受》宋代：蘇軾元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。此曲本唐莊宗制，名憶仙姿，嫌其名不雅，故改為如夢令。蓋莊宗作此詞，卒章云：“如夢如夢，和淚出門相送。”因取以為名云?！度鐗袅睢に负卧嗍堋纷g文元豐七年十二月十八日，在泗州雍熙塔下的浴池洗浴，因有些感想，之后就開玩笑似地寫下了這《如夢令》詞。這個詞牌是唐莊宗創(chuàng)制的，原名《憶仙姿》，因為嫌名字不雅，所以改為《如夢令》。大概是唐莊宗創(chuàng)作的詞最后的句子是“如夢如夢，和淚出門相送?！庇谑悄眠^來把它作為詞牌名。水和污垢什么時候在一起共存過?仔細看這兩個東西在我身上都沒有。我告訴擦背的人，勞您整天揮手動肘了。只希望能輕點再輕點，我的身上本來也沒有什么污垢?！度鐗袅睢に负卧嗍堋纷⑨屓鐗袅睿涸~牌名。又名“憶仙姿”“宴桃源”“無夢令”等。單調(diào)三十三字，七句五仄韻一疊韻。雍熙塔：塔名，在泗州(今江蘇省盱眙縣境內(nèi))。清康熙初(1680)，泗州沉陷于洪澤湖中，塔也隨之不復存在。闋：詞曲的一段或一首，這里指詞。唐莊宗：五代時后唐開國皇帝李存勖，曾作《憶仙姿》詞，原文是：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸞歌鳳。長記別伊時，和淚出門相送。如夢，如夢。殘月落花煙重。”寄語：通常作轉(zhuǎn)告講，這里是告訴之意。“語”作為記事當是浴時所說，但寫詞肯定是浴后之事，故用“寄語”。揩背：揩擦背部。盡日：猶終日，整天。居士：一指信仰佛教而不出家為僧的人，二是古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。這里指蘇軾自己，蘇軾在貶地黃州東坡居住，故稱東坡居士?！度鐗袅睢に负卧嗍堋穭?chuàng)作背景這首詞寫于公元1084年(元豐七年)十二月十八日蘇軾調(diào)任汝州的途中，時蘇軾在泗州(今江蘇省盱眙縣境內(nèi))。蘇軾當年49歲，這一年是他的人生走向高峰的轉(zhuǎn)折年。作者在調(diào)任途中，當時應該是已意識到自己將被神宗皇帝重新起用了?！度鐗袅睢に负卧嗍堋焚p析此詞表面上是寫作者因沒有水垢而受到擦背人的重揩而不滿，實質(zhì)是比喻自己秉性高潔，受貶是蒙冤的。全詞關(guān)鍵是佛家術(shù)語“無垢”，比喻一切本來清凈，雖意出禪偈，形象不甚優(yōu)美，卻自有其思想價值和意義。此詞小序有兩層意思：一是寫這首詞的起因，二是對于詞牌“如夢令”來歷的介紹。詞的正文反映的是：申辯、不滿和請求。此詞字面上可以概括出如下幾個方面：一，作者強調(diào)自身是潔凈的，沒有污垢;二，自身潔凈的人還是被人動手除垢;三，擦背去垢的人，出手太重;四，表達不滿和請求：對身體潔凈的人不該出此重手。事實上，蘇軾是一個愛干凈的人，喜歡經(jīng)常洗浴，而這經(jīng)常洗浴就不只是為了除垢了，而是為了健康身體和愉悅心情，這成了他的.一種生活方式。而這次在泗州的公共浴池里遇到了一個擦背特別用力的人，把他的身體弄痛了，他就戲言地表達了不滿，而且還講了理由。這樣的生活趣事，作者隨后開玩笑似地寫成了詞。在深層表達上，這樣寫的結(jié)果，超出了這件事情的本來意思，豐富了內(nèi)涵，隱含了自己受到了嚴重的不公平待遇。對于一個蒙冤受貶、被當事者欲置之死地，而皇帝讓調(diào)離這個貶地的文人來說，一個“又以事不便民者不敢言、以詩托諷，庶有補于國”的人，一個正在被皇帝起用的過渡期的人，顯然不僅僅是寫這次洗浴。此詞明顯有這樣的意思：不該對身體潔凈的人重手去垢，是沒有必要的、可笑的。這自然引人聯(lián)想到蘇軾蒙冤貶往黃州的情景、聯(lián)想到古今社會上的人生。這些都不只是一次洗浴、一次簡單的戲作所能解釋得了的。而這些，也是詞人“戲作”的豐富內(nèi)涵中的重要一面。此詞關(guān)鍵在于“無垢”二字，是佛家常用術(shù)語，比喻一切本來清凈。一般以詞說法，了無余蘊。而此詞雖意出禪偈，形象不優(yōu)美，亦無甚詩意，卻自有其思想價值和意義。《如夢令·水垢何曾相受》作者介紹(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，豪放自