2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第22課孫中山的民主追求課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

第22課孫中山的民主追求eq\o(\s\up7(時(shí)間：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(每小題5分，共60分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1三民主義的思想淵源)1．“革命”一詞的古義是變革天命，即順應(yīng)天命改朝換代。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山為代表的革命黨人，給予“革命”以現(xiàn)代意義，其含義是(B)A．推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，復(fù)原漢人的統(tǒng)治B．推翻君主專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主同等，消退貧富不均C．推翻君主專制統(tǒng)治，建立人人同等的社會(huì)D．推翻君主專制統(tǒng)治，建立近代法國(guó)式的社會(huì)解析：以孫中山為代表的革命黨人在19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出了三民主義，要求推翻君主專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治上的民主同等，消退貧富不均，即“民族、民權(quán)、民生”。2．孫中山依據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說中的自由、同等、博愛思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛和我們的民生主義是相通的”；是“人類寶筏，政治極則”；是“吾人無窮之希望、最宏大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛”(D)A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正 B．是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)C．目的是贏取更多革命憐憫 D．是對(duì)大同社會(huì)美妙設(shè)想解析：A項(xiàng)，據(jù)材料可知，孫中山主要強(qiáng)調(diào)的是儒家思想與三民主義思想之間的聯(lián)系，而不是要對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行矯正；B項(xiàng)，材料中不能反映出國(guó)共合作的基本學(xué)問；C項(xiàng)，材料主要強(qiáng)調(diào)的是，孫中山的博愛思想和儒家的“仁”之間的關(guān)系，不是為了贏得更多的革命憐憫；D項(xiàng)，從材料中“博愛和我們的民生主義是相通的”可以看出孫中山的民生主義思想和儒家的社會(huì)思想是相通的，二者都是對(duì)大同社會(huì)的美妙設(shè)想，故選D。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2三民主義)3．孫文在《同盟會(huì)宣言》中說：“今者由平民革命以建國(guó)民政府，凡為國(guó)民皆同等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。”這段材料說明平民革命(D)A．是“家天下”式的舊式革命B．是反滿復(fù)漢的狹隘民族革命C．是實(shí)現(xiàn)君主立憲的平民革命D．是變革專制制度的國(guó)民革命解析：依據(jù)材料“平民革命以建國(guó)民政府”“國(guó)民皆同等以有參政權(quán)”“制定中華民國(guó)憲法，人人共守”可知，平民革命是變革專制制度的國(guó)民革命。4．孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中說：“而民生主義歐、美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易……吾國(guó)治民生主義者……睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！辈牧险f明孫中山實(shí)行民生主義的目的是(B)A．奠定政治革命社會(huì)基礎(chǔ) B．改革社會(huì)財(cái)寶安排不均C．實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料國(guó)民共享 D．推翻歐美在華殖民統(tǒng)治解析：“民生主義歐、美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病未深而去之易”表明孫中山實(shí)行民生主義的目的是改革社會(huì)財(cái)寶安排不均，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。5．列寧在評(píng)價(jià)孫中山的“平均地權(quán)”時(shí)說：“在亞洲一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家中，是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因?yàn)楸匦璐輾б愿鞣N形式表現(xiàn)出來的封建主義。”這反映了(A)A．封建土地制度依舊在中國(guó)占支配地位B．“平均地權(quán)”政策具有很大空想性C．廢除封建土地制度是中國(guó)革命的首要任務(wù)D．俄國(guó)革命受到了“平均地權(quán)”影響解析：依據(jù)材料“是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因?yàn)楸匦璐輾б愿鞣N形式表現(xiàn)出來的封建主義”可知反對(duì)封建主義的必要性使中國(guó)人能接受資產(chǎn)階級(jí)土地綱領(lǐng)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)人能接受“平均地權(quán)”與空想性無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)廢除封建土地制度是中國(guó)革命的首要任務(wù)，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，解除。6．孫中山將土地問題列入革命綱領(lǐng)是在(B)A．興中會(huì)創(chuàng)立時(shí)期 B．同盟會(huì)創(chuàng)立時(shí)期C．中華民國(guó)成立以后 D．第一次國(guó)共合作時(shí)期解析：興中會(huì)的入會(huì)誓詞中沒有提出土地問題，孫中山將土地問題列入革命綱領(lǐng)是在同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)中提出的“平均地權(quán)”。7．孫中山先生說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彼槕?yīng)的“世界潮流”是(B)A．民族主義 B．政治民主化C．社會(huì)主義 D．經(jīng)濟(jì)全球化8．中華民國(guó)成立后，孫中山興奮地說：“自共和告成，合五族為一家，享同等之權(quán)利，我四萬萬人，亦可以僅存國(guó)民之名稱而不復(fù)有種族之界限矣?！毕旅鎸?duì)他這段話的理解正確的是(D)A．全體國(guó)民實(shí)現(xiàn)了權(quán)利同等B．境內(nèi)各民族已融合為一家C．人與人之間沒有了等級(jí)差別D．現(xiàn)代國(guó)家觀念初步形成解析：材料體現(xiàn)了“中華民國(guó)成立后，共和已成，有了資產(chǎn)階級(jí)民主同等的權(quán)利”，說明現(xiàn)代國(guó)家觀念已初步形成，A、B、C均與史實(shí)不符，故選D。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3從舊三民主義到新三民主義)9．1924年，孫中山說：“從前奮斗不充分的緣由，是由于沒有方法，從今以后有了方法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)方法，去替國(guó)人發(fā)生一個(gè)新希望。”“這個(gè)方法”是(D)A．武裝奪取政權(quán) B．聯(lián)合地方實(shí)力派C．建立責(zé)任內(nèi)閣 D．實(shí)行新三民主義解析：本題主要從時(shí)間上推斷，1924年，孫中山此時(shí)接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)行三大政策，新三民主義成為國(guó)民大革命的指導(dǎo)思想。10．錢穆先生在《如何探討政治史》一文中指出：“直到清代，中國(guó)社會(huì)從未能有壟斷性的大資本家出現(xiàn)，即是此項(xiàng)政制之績(jī)效。中山先生提倡……其實(shí)亦在中國(guó)傳統(tǒng)政制中有淵源?！蹦敲?，孫中山先生所提倡的應(yīng)當(dāng)是(B)A．驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華B．平均地權(quán)，節(jié)制資本C．結(jié)束專制，創(chuàng)立民國(guó)D．民族革命，堅(jiān)決反帝解析：本題考查學(xué)生分析實(shí)力。從題干“壟斷性的大資本家”等有效信息可知，應(yīng)是為抑制壟斷資本出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策，符合題意的是B。11．1924年，孫中山在建國(guó)綱領(lǐng)中說：“建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大須要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大安排之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)輸河，以利民行。……土地之歲收，地價(jià)之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之全部……”以下符合材料觀點(diǎn)的是(B)A．民生問題始終是三民主義的核心B．政府可通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來改善民生問題C．主見土地應(yīng)當(dāng)是國(guó)有，國(guó)民共享D．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是解決民生問題的前提解析：A項(xiàng)與所學(xué)不符，C、D項(xiàng)在材料中未涉及；從“政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展……”可知B項(xiàng)正確。12．“民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實(shí)行民生主義來解決中國(guó)的吃飯問題，對(duì)于資本制度只可以逐步改良，不能夠立刻推翻。”這段材料表明孫中山(C)A．揭示了資本主義不公允的根源B．放棄了走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路C．主見用民生主義改造資本主義D．接受了社會(huì)主義思想解析：孫中山只相識(shí)到資本主義的弊端，并沒有揭示其根源，解除A項(xiàng)；從“對(duì)于資本制度只可以逐步改良，不能夠立刻推翻”可知孫中山主見用民生主義改造資本主義，C項(xiàng)說法正確；孫中山?jīng)]有放棄走資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；孫中山并不主見殲滅共和國(guó)私有制，說其接受了社會(huì)主義思想是不正確的，解除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4綜合探究實(shí)力)13．閱讀下列材料：材料一：某也農(nóng)家子弟，生于畎畝，早知稼穡之艱難?！覈?guó)中人口，甲于五洲，倘不于農(nóng)務(wù)大加整頓，實(shí)行新法，必至民食日艱，哀鴻遍野，其斃可預(yù)決也。故于去春，孑身數(shù)萬里，重歷各國(guó)，視察治田墾地新法，以增見識(shí)，決意出己所學(xué)，以提倡斯民。——孫中山《創(chuàng)立農(nóng)學(xué)會(huì)征求同志書》(1895年)材料二：聞得有人說，民生主義是要?dú)⑺娜f萬人之半，奪富人之田為己有。這是他未知其中道理，隨口說去，那不必去管他。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)價(jià)漲至一萬，地主應(yīng)得二千，已屬有益無損；贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家?！獙O中山《三民主義與中國(guó)前途》(1906年)材料三：請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，指出孫中山關(guān)注的主要問題及其緣由。(8分)(2)據(jù)材料二，指出孫中山解決土地問題的設(shè)想。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出20世紀(jì)20年頭，孫中山這一思想有何發(fā)展。(6分)(3)依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)學(xué)問，詳細(xì)分析孫中山結(jié)合西方啟蒙思想和中國(guó)國(guó)情形成的理論成果，并概括其政治實(shí)踐。(6分)答案：(1)農(nóng)夫與土地問題。(民生問題)緣由：出身農(nóng)夫；人口眾多、農(nóng)夫貧困；海外所學(xué)，報(bào)效祖國(guó)。(2)核定地價(jià)，平均地權(quán)。提出平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”。(3)理論成果：三民主義。民族主義是指推翻滿清貴族的統(tǒng)治，民權(quán)主義是指建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，民生主義是資產(chǎn)階級(jí)的土地綱領(lǐng)。實(shí)踐：孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立中華民國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。14．閱讀下列材料，依據(jù)所學(xué)學(xué)問回答問題。材料一：人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也?！囉^日本一國(guó)，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀……——孫中山《上李鴻章書》1894年6月材料二：“革命為唯一法門”“我們必需傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命勝利之日……廢除專制，實(shí)行共和。”——孫中山《在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說》1903年12月13日材料三：這十三年來，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦，日甚一日……俄國(guó)雖遲我六年革命，而已勝利；我雖早六年革命，而仍失敗?！獙O中山《中國(guó)之現(xiàn)狀及國(guó)民黨改組問題》1924年1月材料四：我已囑國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此目的起見，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此接著與你們提攜。——孫中山《致蘇俄遺書》1925年3月依據(jù)以上材料，評(píng)述孫中山先生始終追求真理的歷程。(要求表述成文)(20分)答案：(1)19世紀(jì)末，民族危機(jī)不斷，孫中山上書李鴻章，希望清政府變法維新，使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。(2)上書的失敗，促使孫中山先生放棄了對(duì)清政府的幻想，走上了民主革命的道路，主見用革命推翻清政府，走上了民主共和的道路。(3)孫中山先生為此進(jìn)行了堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)，但卻屢遭失敗。(4)在共產(chǎn)國(guó)