【教無憂】高中語(yǔ)文課件選擇性必修下冊(cè)（2019）231《一個(gè)消逝了的山村》

“野老幽居處，成吾一首詩(shī)。桑枝礙行路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。牧去牛將犢，人來犬護(hù)兒。生涯雖樸略，氣象自熙熙?！碧K軾《山村》里的景象，曾是中國(guó)許多百年山村的真實(shí)寫照，但現(xiàn)在許多村莊往日熱鬧的景象，已不多見。我們今天要學(xué)習(xí)的作者馮至，就曾描述過這樣的景象，今天就讓我們一起走進(jìn)他的《一個(gè)消逝了的山村》。這使我知道，一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著...語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：分析散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)散文的語(yǔ)言特色。思維發(fā)展與提升：領(lǐng)悟文中意象的豐富內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想感情。文化傳承與理解體會(huì)：培養(yǎng)珍愛自然、珍愛生命的意識(shí)。（1905.9.17—1993.2.22）原名馮承植，河北涿州人，詩(shī)人，學(xué)者，翻譯家。馮至的小說與散文也均十分出色。小說的代表作有二十年代的《蟬與晚秋》、《仲尼之將喪》，四十年代的《伍子胥》等。散文則有1943年編的《山水》集。他的散文寫得清新明澈，別具一格。魯迅稱他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》。1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后于西南聯(lián)大任外語(yǔ)系教授。1941年他創(chuàng)作了一組后來結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。任教于北京孔德學(xué)校，另任北京大學(xué)德文系助教；馮至于1927年畢業(yè)于北京大學(xué)，后任教于哈爾濱第一中學(xué)；1928年赴德國(guó)留學(xué)深造；1930年獲得海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)任教于同濟(jì)大學(xué)；1935年隨同濟(jì)大學(xué)內(nèi)遷；1937年任西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授；1939年7月，任西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授；1946年7月，出席第一屆全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)代表大會(huì);1949年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員；1955年加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1956年任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)；1964年當(dāng)選瑞典皇家科學(xué)院外籍院士；1980年2月22日，在北京逝世，享年89歲。1993年任人民文學(xué)出版社副總編輯；1951年人生經(jīng)歷訪問蘇聯(lián)及東歐各國(guó)；1950年這篇文章創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代初（1942年），正值全國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入艱苦的相持階段。幾百萬難民和三萬多名高校師生被迫開始大西遷，馮至跟隨居住在昆明近郊森林里的一間小茅屋。這使馮至陶冶于自然和山水，短暫地遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影以及都市的喧嘩，在與自然的接觸中思考生命與自然的更深層的維系，寫下了《一棵老樹》《一個(gè)消逝了的山村》等散文精品。另一方面，在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場(chǎng)浩劫，回、漢互相仇殺，許多村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。馮至《昆明往事》中這樣談及這一“林中小屋”時(shí)期:“我在40年代初期寫的詩(shī)集《十四行集》、散文集《山水》里個(gè)別的篇章，以及歷史故事《伍子胥》都或多或少與林場(chǎng)茅屋的生活有關(guān)。換句話說，若是沒有那段生活，

這三部作品也許會(huì)是另一個(gè)樣子，甚至有一部分寫不出來。采擷（）xié（重點(diǎn)字詞）赭色（）靛藍(lán)（）diànzhě悚然（）sǒnɡ嗥叫（）颶風(fēng)（）jùháo麂子（）孑然一身（）jiéjǐ孑：?jiǎn)为?dú)。孤孤單單一個(gè)人。孑然一身中國(guó)傳統(tǒng)色彩名詞，紅色、赤紅色、深紅色。赭色凄涼的，孤寂的；清冷疏散；稀稀落落的。蕭疏形容動(dòng)物的大聲嚎叫。嗥叫指白天刮風(fēng)下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容政治黑暗，社會(huì)不安。風(fēng)雨如晦只要低下頭來?yè)烊?，到處都是。形容多而易得。俯拾皆是思考：本文可以分為幾部分？主要寫了什么?nèi)容？明確文章一至三節(jié)，寫了作者發(fā)現(xiàn)一個(gè)消逝了的山村隱藏著一段興衰史；中間部分，寫了作者看到的小溪、鼠麹草、菌菇、加利樹、野狗、鹿群及由此引發(fā)的聯(lián)想；末節(jié)，作者點(diǎn)出了自然風(fēng)物給作者的啟示。情景教學(xué)：分角色朗讀情境創(chuàng)設(shè)地道風(fēng)物是中國(guó)國(guó)家地理發(fā)起的互動(dòng)平臺(tái)，閱讀量10W+，近期該微信公眾號(hào)發(fā)起征稿活動(dòng)，征稿主題為：推薦你心目中獨(dú)特的風(fēng)物。我們班級(jí)擬打算從《一個(gè)消逝的山村》中汲取靈感，請(qǐng)大家積極投稿。閱讀量10W+推薦你心目中獨(dú)特的風(fēng)物。征稿主題0101FENGWUDASHANG請(qǐng)大家閱讀文章，分析承載作者感情的風(fēng)物及作者獨(dú)特的感悟，先自主思考后以小組討論的方式，完成下表。自然風(fēng)物特點(diǎn)聯(lián)想（想象）感悟自然風(fēng)物特點(diǎn)聯(lián)想（想象）感悟小溪鼠麴草彩菌有加利樹野狗的嗥叫麂子的嘶聲清冽、養(yǎng)人謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)綴、滋養(yǎng)速長(zhǎng)、最高威脅、嚇人溫良機(jī)警，但難逃人的詭計(jì)曾養(yǎng)育昔日村里的人們少女、村莊滋養(yǎng)過山村里的人崇高的嚴(yán)峻的圣者海上的颶風(fēng)寒帶的雪潮幻境人類聲息相通生命質(zhì)樸，負(fù)擔(dān)一切，渺小而偉大自然對(duì)生命的饋贈(zèng)敬畏自然生命中的威脅和磨難缺乏敬畏思考有加利樹本來是異鄉(xiāng)的，作者為什么要專門進(jìn)行描寫？這樹的出現(xiàn)，對(duì)寫消逝了的村莊來說，它的功能是警示的作用，以此來讓人類思考何去何從。有加利樹的出現(xiàn)是文本的一個(gè)過渡層次，文本由此轉(zhuǎn)入了下一個(gè)層面，用與前文對(duì)立的畫面來佐證消逝了的村莊消逝的原因。FENGWUDASHANG思考有同學(xué)在研習(xí)本文時(shí)提取出兩個(gè)關(guān)鍵詞：秘密和余韻。請(qǐng)任選一個(gè)關(guān)鍵詞，結(jié)合文章內(nèi)容寫出你的發(fā)言提綱。（6分）關(guān)鍵詞“余韻”答案示例：①余韻指山村殘留的痕跡；②余韻是山村曾有的風(fēng)物美、人情美；③余韻讓“我”感受到生命有著不盡的關(guān)聯(lián)；④余韻引發(fā)“我”對(duì)生命永恒的哲思。關(guān)鍵詞“秘密”答案示例：①秘密是山村孕育的傳說和故事；②秘密是山村隱藏的興衰的歷史；③秘密激發(fā)“我”對(duì)當(dāng)年山村美的遐想；④秘密讓“我”感悟生命的關(guān)聯(lián)和永恒?！緟⒖即鸢浮縿③摹段男牡颀?物色》中表明：春秋代序，陰陽(yáng)慘舒。物色之動(dòng)，心亦搖焉。這種人心與外物的感應(yīng)，是人與自然的生命共感，它存在、交替變化、生生不息，這種力量，是每一個(gè)人都可以體認(rèn)得到的。希望同學(xué)們也能在對(duì)草木鳥獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義。0102FENGWUXIEFA思考討論1.第五段，作者引用宋代詞人李之儀《卜算子》中的句子“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水”有何巧妙之處？引用詩(shī)句使文章顯得富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)。表明人和人，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有些聲息相通的地方。2.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析下面兩句話。1)我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地突出了花朵的純潔和堅(jiān)強(qiáng)。運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象地描繪了太陽(yáng)出來后，草間菌子的色彩斑斕和旺盛的生命力。2)第二天太陽(yáng)出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。思考討論3.好散文要有感情濃度和純度，也要講究藝術(shù)手法。請(qǐng)大家以小組討論的形式嘗試著對(duì)本文的寫作特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并作具體說明。①營(yíng)造_____意象。具體說明：_________________________________________________。②凸顯_____畫面。具體說明：_________________________________________________。③兼用多種_____。具體說明：_________________________________________________。④賦予_____理趣。具體說明：________________________________________________。思考討論3.好散文要有感情濃度和純度，也要講究藝術(shù)手法。請(qǐng)大家以小組討論的形式嘗試著對(duì)本文的寫作特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并作具體說明。①營(yíng)造_____意象。②凸顯_____畫面。本文注重象、情、理的有機(jī)融合，由意象構(gòu)成意境，大大地拓展了表現(xiàn)的時(shí)間和空間，具有極大的情感張力。作者最為偏愛的山村意象有“路”“小溪”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹”等，這些意象是富有生命色彩的，作者通過這些意象，勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。豐富作者選取了最典型、最有表現(xiàn)力、最能體現(xiàn)山村環(huán)境的景物，用簡(jiǎn)約、流暢的筆觸進(jìn)行勾勒，描繪出了一幅幅鮮明的畫面，如體現(xiàn)寧?kù)o之美的村女放羊圖和充滿熱鬧生機(jī)的雨后采菌圖。鮮明思考討論3.好散文要有感情濃度和純度，也要講究藝術(shù)手法。請(qǐng)大家以小組討論的形式嘗試著對(duì)本文的寫作特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，并作具體說明。③兼用多種__________。④賦予_____理趣。本文以描寫為主，但又把議論綴于其中，還不時(shí)插入抒情等，看似有些散漫，但整體卻不失法度。文章通常是由眼前景物生發(fā)聯(lián)想，引發(fā)感悟，在結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)，首尾一貫，顯示出種從容舒展又嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)面貌。表達(dá)方式在本文中，馮至由眼前之景，回眸歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，使生命跨越了時(shí)空，闡發(fā)了對(duì)人生的感慨，表達(dá)了對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感。哲思0103FENGWUZHESI思考作者為什么會(huì)選擇這樣一個(gè)消逝了的無名的“山村”來承載自己的情思？（提示：知人論世）在永恒的自然面前，生命是短暫的。曾經(jīng)熱鬧的生活場(chǎng)景，是人類和自然和諧共生的生命力，但如今只剩下自然景象，這個(gè)山村里消逝的“熱鬧”，讓作者思考了生命原始本真的力量。目睹過太多抗戰(zhàn)時(shí)期的或殘酷或丑惡的世相，馮至借無名清絕的山水草木來陶冶自己的性情，錘煉自己的人格。因?yàn)榫次沸牡娜笔?，歷史上有太多人為的浩劫，要在原生態(tài)的美好自然中懂得珍愛和平，共創(chuàng)美好家園。思辨有人認(rèn)為，這篇散文，馮至表現(xiàn)出了執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求，而淡化了現(xiàn)實(shí)世界的喧囂。你是否贊同？請(qǐng)說明理由。觀點(diǎn)一文章寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國(guó)家、民族命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教師育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。思辨觀點(diǎn)二作者并沒有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中的寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家、民族乃至人類的“浩劫”（第二次世界大戰(zhàn)期間），1942年日軍轟炸云南保山，死傷無數(shù)；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄的點(diǎn)明了時(shí)代特點(diǎn)。文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。0104TUOZHANYANSHENG我常常想到人的一生，便不由得要向你祈禱。你一叢白茸茸的小草不曾辜負(fù)了一個(gè)名稱；但你躲避著一切名稱，過一個(gè)渺小的生活，不辜負(fù)高貴和潔白，默默地成就你的死生。一切的形容、一切喧囂到你身邊，有的就凋落，有的化成了你的靜默：這是你偉大的驕傲卻在你的否定里完成。我向你祈禱，為了人生?！T至《鼠曲草》思考這首詩(shī)里，詩(shī)人展現(xiàn)了怎樣的形象？表達(dá)了怎樣的看法？請(qǐng)寫一段詩(shī)評(píng)。詩(shī)中的鼠曲草，是一種平凡而不起眼的小草，卻因其獨(dú)特的芳香和美麗的姿態(tài)而受到人們的喜愛。透過對(duì)鼠曲草的描摹，作者巧妙地展示了生命的真諦和價(jià)值。首先，鼠曲草作為詩(shī)的主題，其形象受到精心雕琢，展示了它的高貴和純潔，詩(shī)人并未賦予它太多喧囂和張揚(yáng)，而是讓其自然地存在，悄然完成它的生命旅程。這體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于生命的敬重和對(duì)自然的敬畏。其次，鼠曲草的形象以否定為基礎(chǔ)展現(xiàn)出它的本真。詩(shī)人描寫鼠曲草“回避了一切定義”，暗示它無需借助任何外在的標(biāo)簽或定義來證明自身的價(jià)值。這種否定并未削弱鼠曲草的形象，反而凸顯出它的寂靜和內(nèi)心的力量。這也正是詩(shī)人對(duì)于人生的見解：人生無需被外部喧囂和標(biāo)簽所左右，內(nèi)心的寧?kù)o和內(nèi)在的力量才最為重要。最后，詩(shī)人向鼠曲草祈禱，不是為了自己，而是為了人生。他相信鼠曲草的品質(zhì)能給予人們啟示，使人們領(lǐng)悟生命的真諦。這種祈愿并非尋求神明的保佑，而是期待人們能夠感悟生命的價(jià)值和意義。總之，這首詩(shī)通過對(duì)鼠曲草的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的看法和對(duì)人生的追求。它提醒人們要尊重生命、追求內(nèi)心的平靜和內(nèi)在的力量，不要被外在的喧囂所迷惑。魯迅在《故鄉(xiāng)》中寫“我”回鄉(xiāng)的感受：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。?。∵@不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。”請(qǐng)大家觀看下面的視頻，結(jié)合本文所學(xué)對(duì)如何留住鄉(xiāng)村，提出自己的建議形成三個(gè)分論點(diǎn)。點(diǎn)擊播放（1