第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課件高二歷史2019選擇性必修1國家制度與社會治理

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展近代民族國家指由單一民族或多民族組成的，主權(quán)獨立，有確定的領(lǐng)土疆域，統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟，全民族通用的語言和國民的文化認同等的國家形態(tài)。指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實體之間的法律規(guī)則的總體。推動課標要求：了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。目錄近代西方民族國家的產(chǎn)生01國際法的形成與外交制度的建立0220世紀國家法的發(fā)展0301

近代西方民族國家的產(chǎn)生歷史解釋：什么是民族國家？指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動起來的、以一個或幾個民族為國民主體的國家，其成員效忠對象是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制。

材料1：在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時代風云的交匯》材料2：中世紀的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》【思考】中世紀前期西歐的國家狀況？人民對國家、民族意識認識的狀況？國家觀念、民族意識淡薄封建制度導致了國家分裂割據(jù)普世的基督教世界掩蓋了民族特性1.背景：材料1：中世紀城市發(fā)展的基礎(chǔ)是工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。城市的生長受到了封建勢力的阻礙，它需要得到國王的保護以制止封建貴族對城市的騷擾和鎮(zhèn)壓發(fā)生在城市中的暴亂?！瓰榱吮Ｗo這種（跨國貿(mào)易）經(jīng)濟活動，國王必須強化本國的秩序，負責修筑本國范圍內(nèi)的道路、橋梁……這些都要求國王必須采取措施集中其領(lǐng)土內(nèi)的資源，以滿足國際性物流所需要的條件……隨著這種權(quán)力的增強，統(tǒng)治者據(jù)此把自己定位在了“公共福利”的維護者上?！獏踩赵浦骶帯段鞣秸嗡枷胧贰罚?）經(jīng)濟：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強大王權(quán)的保護。（根本原因）（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生英法百年戰(zhàn)爭：英法兩國于公元1337——1453年間斷斷續(xù)續(xù)進行的長達百余年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的導火索主要是王位繼承問題，根源則是英法領(lǐng)土紛爭，戰(zhàn)爭以法國的勝利而告終。百年戰(zhàn)爭沉重打擊了英法兩國的封建割據(jù)勢力，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一鋪平了道路。百年戰(zhàn)爭后，法國基本完成了國土統(tǒng)一。玫瑰戰(zhàn)爭：

1455—1485年，英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭。英國貴族分為兩個集團，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。長達30年的自相殘殺沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。1.背景：材料：（歐洲）在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation）而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正向王權(quán)傾向著它們一樣?！鞲袼埂墩摲饨ㄖ贫鹊耐呓夂兔褡鍑业漠a(chǎn)生》（2）政治：15世紀前后，西歐國家封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強。（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生1.背景：材料1：路德戰(zhàn)勝了虔誠造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權(quán)威的信仰，是因為他恢復了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。

——[德]馬克思《<黑格爾法哲學批判>導言》材料2：通過宗教改革，摧毀了羅馬教皇的一統(tǒng)權(quán)威，建立了服從國王權(quán)威的民族教會，一統(tǒng)的基督教普世國家已被分成為很多獨立的國家。

——姜守明《歐洲宗教改革與近代民族意識的覺醒》（3）思想：宗教改革沉重打擊了教會勢力，強化了各國的世俗權(quán)力，國家和民族認同日益顯現(xiàn)。馬丁·路德《九十五條論綱》（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年,英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。2.產(chǎn)生過程：（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生①英國王權(quán)專制統(tǒng)治建立亨利八世(1491年6月28日-1547年1月28日)嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族，把各地大貴族宣召進宮，侍奉王室。向各省派駐“司法、警察和財政監(jiān)督官”，把各省軍隊的調(diào)度權(quán)控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教，推行重商主義。2.產(chǎn)生過程：（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生②法國王權(quán)達到頂峰嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮。法王路易十四（1638年-1715年)擴展：歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。①國王即國家15—18世紀，歐洲國國家紛紛成為專制王權(quán)國家，王權(quán)成為國家和民族的象征。路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷朕乃君主，故可以為所欲為。——（普魯士）腓特烈·威廉一世腓特烈三世(1439-1493)1439年被選為德意志國王，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言:“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。②版圖因為國王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑矣⑼醯膶Ｖ平y(tǒng)治建立（16世紀）1534年英國亨利八世頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。嚴厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮。法王路易十四（1638年-1715年)法國王權(quán)達到頂峰（17-18世紀）

材料：從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點。……在這個階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型?！X乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》2.產(chǎn)生過程：亨利八世頒布《至尊法案》（一）民族國家的早期形式——專制王權(quán)國家的產(chǎn)生還沒有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國內(nèi)市場、全民族通用的語言等①英國：13世紀，英語出現(xiàn)在英國官方文件中，開始成為英國人廣泛使用的語言。②法國：16世紀，法國國王簽署敕令，規(guī)定法國的法律文件必須使用法文撰寫。③影響：對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成。材料：1362年，英語被宣布為法律和法庭中的通用語?！搅?5世紀，特別在英國人失去了他們在法國的屬地后，英語戰(zhàn)勝法語的速度明顯加快了?！愓障椤队贰犯ダ仕魍咭皇琅c維萊科特雷敕令3.民族語言的形成：民族國家基本要素統(tǒng)一的市場確定的版圖民族認同共同的語言4.民族意識的覺醒：材料：革命摧毀著舊的封建王朝國家,也引起了歐洲各國封建君主的恐慌,他們聯(lián)合一致向法國進攻妄圖鎮(zhèn)壓革命,重新恢復舊的封建王朝。在這場民族危機之中,法蘭西民族以英勇的革命精神,奮起保衛(wèi)革命,保衛(wèi)民族終于打退了外敵進攻。在這場斗爭中,法蘭西人民表現(xiàn)出高昂的民族熱情和愛國精神。

——李宏圖《“民族萬歲”——十八世紀法國大革命中的民族主義》法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，傳播了自由平等思想，促進了民族意識的覺醒①原因：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生2.表現(xiàn)：1337-1453英法百年戰(zhàn)爭法國的民族英雄：圣女貞德看這一幫外國侵略者，在我國稱王稱霸！難道要我們縛住雙手，屈服在其腳底下！祖國神圣的愛，請領(lǐng)導我們復仇！自由，親愛的自由，和保衛(wèi)者同戰(zhàn)斗！——《馬賽曲》1792法國國旗：1789年法國資產(chǎn)階級革命(法國大革命)時期，巴黎國民自衛(wèi)隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。法國國慶：7月14日定為法國的國慶節(jié)，紀念巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄。（1）個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；（由對個人的認同變成對國家共同體的認同）（2）各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；（3）出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日。1880年7月14日定為法國的國慶節(jié)，直至今日。以紀念在1789年7月14日，巴黎群眾攻克了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，從而揭開法國大革命序幕。在法國，每年國慶節(jié)的閱兵式是慶典活動的重頭戲。民族國家的特征（1）歐洲個專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇毩⒅鳈?quán)的民族國家。（2）民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族。4.影響①思想：國家在人民的意識中越來越重要；②政治：為資產(chǎn)階級力量的壯大了創(chuàng)造了條件③經(jīng)濟：促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展④國際關(guān)系：民族國家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，啟動了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國際關(guān)系形成的進程在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進步的因素，這一點是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。-----------恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》思考:專制王權(quán)國家=民族國家?順應時代潮流→擁戴國王專制王權(quán)國家國家權(quán)力掌握在國王一個人手里，他的命令就是至高權(quán)威民族國家指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的、以一個或幾個民族為國民主體的國家，其成員效忠對象是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制。中世紀西歐國各是封建國家不是民族國家民族國家的產(chǎn)生：16-19世紀，專制王權(quán)國家發(fā)展到近代民族國家專制王權(quán)國家民族國家認同主體國民身份政體國王（個人）臣民專制國家（共同體）公民民主為什么會從擁戴國王到拋棄國王？專制王權(quán)國家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制橫行，阻礙資本主義發(fā)展拋棄國王，推動革命近代民族國家國家主權(quán)民族一體性結(jié)束封建割據(jù)，維護國家統(tǒng)一民眾以國家和國王為認同對象，統(tǒng)一與民族情感大大增強2.認識：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）近代民族國家的產(chǎn)生專制王權(quán)國家分裂割據(jù)新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制王權(quán)阻礙資本主義發(fā)展拋棄國王資產(chǎn)階級革命民族國家以上圖示反映了是什么原因推動民族國家產(chǎn)生？歐洲資本主義進一步發(fā)展資產(chǎn)階級開始興起，反對教會和國王的特權(quán)，要求分享政治權(quán)利①近代民族國家的形成是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

材料：民族主義作為資產(chǎn)階級進行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它……往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時，民族主義還具有潛在的、強烈的擴張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會膨脹為大民族主義。如泛日爾曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國主義(包括殖民主義)、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當西歐民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴張的學說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強對外擴張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動力?！幾在w文亮《民族主義與二十世紀的戰(zhàn)爭》【合作探究】民族主義對歐洲歷史發(fā)展的影響積極：民族主義推動了歐洲資產(chǎn)階級反封建斗爭，推動了近代民族國家的建立。消極：①民族主義的狹隘性和排他性，會導致對其他民族利益和文化的踐踏。②民族主義帶有擴張性，會導致歐洲列強對外殖民擴張和爭奪。2.認識：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）近代民族國家的產(chǎn)生②民族主義推動了近代西方民族國家的建立02

國家法的形成與外交制度的建立國際法：國際法是指國際社會之法,或者是指國家在它們相互間交往的關(guān)系中所接受的具有法律約束力的國際習慣規(guī)則和條約規(guī)則的總和,或者是指現(xiàn)代文明國家認為在與其他國家彼此交往的過程中對它們具有約束力的特定行為規(guī)則的總和?！＝蚍纱筠o典思考：從概念來看，國際法具有哪些特征？①適用主體是國家。②它是各國通過協(xié)議共同制定的。③具有一定約束力。1.背景：（一）國際法的形成新航路開辟使得各國的聯(lián)系與交往增加，近代民族國家形成，隨著國家主權(quán)意識增強，各國都強調(diào)國家利益至上，國家間利益紛爭加劇人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。（1）奠定基礎(chǔ)：格勞秀斯與《戰(zhàn)爭與和平法》2.過程：①標志：1625年格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》

根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當然屬于君主。

——何勤華等譯《戰(zhàn)爭與和平法》②內(nèi)容：確定了國際法的主體是主權(quán)國家閱讀材料，說一說這段話的核心思想。君主應該制定條約并接受條約的約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家。奠定了國際法基礎(chǔ)（1）原因：“三十年戰(zhàn)爭”1618-1648年歐洲近代史上第一次大規(guī)模國際戰(zhàn)爭。德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙（2）具體過程：（2）正式形成：①標志：1648年威斯特伐利亞體系

三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制威斯特伐利亞體系領(lǐng)土劃分宗教問題主要內(nèi)容：①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立等原則；②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；③確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國家集體制裁的國際法基本原則。地位：第一個具有現(xiàn)代意義的國際關(guān)系體系，但這個體系不具有全球性；國際法初步形成。（二）國際法的擴大：外交制度的建立和發(fā)展1.含義：指主權(quán)國家通過對話與談判來解決國家間分歧。2.過程：建立：17世紀，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭瓦解了威斯特伐利亞體系。1815年，拿破侖戰(zhàn)敗，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，在恢復歐洲舊秩序的同時，建立了以英、俄、奧、普、法五大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際法體系，即維也納體系。歐洲這種狀態(tài)一直持續(xù)到第一次世界大戰(zhàn)。1814年10月1日至1815年6月9日在奧地利首都維也納舉行會議（二）國際法的擴大：外交制度的建立和發(fā)展1.含義：指主權(quán)國家通過對話與談判來解決國家間分歧。2.過程：建立：17世紀，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團，近代外交制度逐漸建立起來。進一步發(fā)展：1815年，建立維也納體系，即建立起大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系。

影響：國際法的形成和外交制度的建立為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭開辟了新途徑。（一）國際法的形成與發(fā)展（3）發(fā)展：①1815年形成維也納體系②應用范圍擴大到美洲亞洲等地③公約法規(guī)增加第一等級大使和教皇使節(jié)或教廷大使第二等級特使第三等級常駐公使第四等級代辦維也納會議后，外交人員的銜級制度逐漸建立積極意義：

外交制度的建立和國際法的形成，為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。03

20世紀國際法的發(fā)展1.背景：（一）一戰(zhàn)后：發(fā)展第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞

1899年的《海牙第二公約》和1907年的《海牙第四公約》明文規(guī)定特別禁止“使用毒物和有毒武器”。1899年7月29日的《海洋第二宣言》“相約不使用以散布窒息性或有毒氣質(zhì)為唯一目的的投射物”。

（一戰(zhàn)后）幾乎所有交戰(zhàn)國和中立國的政治家們也都認為有必要建立一個新的國際體系來防止如此巨大的災難再度發(fā)生。于是建立具有政治約束力的國際常設(shè)機構(gòu)的想法應運而生……——吳于廑齊世榮主編《世界史：現(xiàn)代史編》1、一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展⑵表現(xiàn)：①1917年蘇俄《和平法令》提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪。②建立了凡爾賽一華盛頓體系。③成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。④1928年，美、法各國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。①積極性：是世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織，以促進國際合作和實現(xiàn)世界和平與安全為宗旨，促進了國際法的發(fā)展。②消極性：國聯(lián)被英國和法國控制，美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。③國聯(lián)規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，難以制止戰(zhàn)爭，維護世界和平。國際聯(lián)盟對國際法有何發(fā)展作用？（3）1928年美法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》國家：英、法等國?！斗菓?zhàn)公約》宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但并未真正得到實行。2.二戰(zhàn)后（1）背景：二戰(zhàn)破壞（2）表現(xiàn)①《聯(lián)合國憲章》①確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制；②賦予了安理會制裁的權(quán)力，③確定了“大國一致”原則，④進一步完善了集體安全體制。1.表現(xiàn)：（三）二戰(zhàn)后：發(fā)展（1）主體：新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增（2）領(lǐng)域：在裁軍、防止核武及生化武器擴散、人權(quán)、海洋、外層空間

等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。（3）司法制度：1946年，國際法院成立，

它的任務是對主權(quán)國家政府間的紛爭進行司法裁判?！侗Ｗo世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《巴黎協(xié)定》其他《布雷頓森林協(xié)定》《馬斯特里赫特條約》經(jīng)濟政治《和平解決國際爭端公約》《聯(lián)合國海洋法公約》國際法舉要海牙國際法院16世紀《戰(zhàn)爭與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國聯(lián)《聯(lián)合國憲章》非戰(zhàn)公約20世紀國際法發(fā)展國際法院1625164818151920192819451946奠定國際法基礎(chǔ)擴大國際法的應用1917十月革命開辟國際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運動，大批新興民族國家獨立形成國際法原則國際法的形成與發(fā)展二、國際法的形成與發(fā)展（四）評價國際法1.積極：一戰(zhàn)后形成凡爾賽-華盛頓體系二戰(zhàn)后形成雅爾塔體系對世界和平與發(fā)展做出積極貢獻2020年4月14日，白宮記者會上特朗普宣布美國將暫停資助世界衛(wèi)生組織，7月6日美國通知聯(lián)合國秘書長退出世界衛(wèi)生組織。2020年11月4日，美國正式退出《巴黎協(xié)定》。

二、國際法的形成與發(fā)展（四）評價國際法2.消極：一些大國為了一己之私，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進行制裁或發(fā)動戰(zhàn)爭，嚴重威脅著世界和平。國際聯(lián)盟和聯(lián)合國對國際法發(fā)展作用的異同同異①兩者都宣稱其宗旨是維護國際和平與發(fā)展，有利于國際法的發(fā)展。②都是普遍性的國際組織，有助于國際法實施范圍的擴大。③都具有明顯的大國強權(quán)色彩，干擾了國際法的實施。①國聯(lián)強調(diào)“全體一致”原則，不利于國際法的實施；聯(lián)合國強調(diào)“大國一致”原則，有助于國際法的實施。②聯(lián)合國較之國聯(lián)更具有普遍性，因此，聯(lián)合國對國際法在更大范圍內(nèi)實施具有更大作用。③聯(lián)合國較之國聯(lián)在維