統(tǒng)考版2024高考政治二輪復習第2部分專項技能突破44大知識體系回扣回扣1經(jīng)濟生活體系整合學案

PAGE23-回扣1經(jīng)濟生活體系整合一、以供應側和需求側為中心歸納總結相關學問——生產(chǎn)與消費的關系1．供應和需求是相互影響、相互制約的，社會總供應和社會總需求的平衡有利于經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。2．生產(chǎn)確定消費，消費反作用于生產(chǎn)。3．解決供應存在的問題主要是企業(yè)創(chuàng)新、淘汰落后產(chǎn)能、去庫存、減輕稅負，促進企業(yè)生產(chǎn)，以更好地滿意消費者的特性化、多樣化的需求。4．擴大消費需求的措施主要有擴大市場有效投資、國家實行激勵消費的政策、主動推動出口、搞好安排和商品流通、規(guī)范市場秩序。二、從經(jīng)濟生活角度歸納總結解決民生問題的依據(jù)和措施——經(jīng)濟生活主體之一：公民1．民生問題簡潔地說就是與老百姓生存和生活親密相關的吃穿住用行等問題，其中教化是民生之基，就業(yè)是最大的民生，收入安排是民生之源，社會保障是民生之依，社會穩(wěn)定是民生之盾，還包括扶貧、醫(yī)療問題。要留意結合公民在經(jīng)濟生活中的身份來分析問題，如消費者、勞動者、投資者、納稅人等。我國的社會保障(1)作用：通過防范和化解社會成員的生存危機，保障他們的基本生活權利，能夠有效維護社會生活秩序的穩(wěn)定；通過國民收入再安排，能夠調(diào)整不同社會群體之間的利益關系，化解社會沖突和沖突，促進社會公允正義；通過風險分攤與責任共擔，充分發(fā)揮社會互助功能，同時通過社會成員的自助與他助，推動社會持續(xù)健康發(fā)展。(2)完善社會保障體系①要公允對待每個公民并確保其享有相應的社會保障權益。為此，要建立起覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會保障體系，形成沒有漏洞的“平安網(wǎng)”。同時，完善社會保障體系要更多地維護好弱勢群體的利益，縮小貧富差距，促進社會和諧發(fā)展。②既要盡力而為，又要量力而行，要堅持社會保障水平與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民對生活平安保障的要求越來越高，我們要通過加強社會保障體系建設，不斷滿意人民的社會保障需求。同時，經(jīng)濟發(fā)展是社會保障的基礎。假如沒有相應的經(jīng)濟實力作支撐，社會保障即使建立起來也無法維持下去。只有建立起與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應、保障適度的社會保障體系，才能使社會保障持續(xù)發(fā)展。③要做到權責清楚。享受社會保障是社會成員的一項法定權利，也是現(xiàn)代社會文明進步的重要標記。同時，社會保障資金的籌集涉及政府、企業(yè)、個人和其他單位的經(jīng)濟利益，須要各方合理分擔責任。完善社會保障體系，必需明確各方的權利與責任，嚴格依法監(jiān)管。2．從解決民生問題的依據(jù)看，主要是由社會主義本質(zhì)、以人民為中心的發(fā)展思想確定的，社會主義市場經(jīng)濟根本目標、宏觀調(diào)控的基本目標、全面建成小康社會等都是重要緣由。3．從解決民生的措施看，主要涉及的學問點有：實行新發(fā)展理念、主動發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用等。三、以深化國有企業(yè)改革為主線歸納國有企業(yè)改革的作用和措施——經(jīng)濟生活主體之二：企業(yè)1．國有企業(yè)改革的經(jīng)濟學依據(jù)主要有：國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱，它駕馭著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主導作用。深化國有企業(yè)改革，提高其競爭力和限制力，對于發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性、增加我國經(jīng)濟實力、保障國家平安、愛護生態(tài)環(huán)境、支持科技進步、發(fā)展戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、供應公共服務具有關鍵作用。國有企業(yè)是推動國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力氣，是我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎和政治基礎，在推動我國國民經(jīng)濟保持中高速發(fā)展和邁向中高端水平、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、實現(xiàn)中華民族宏大復興中國夢的進程中，國有企業(yè)肩負著重大歷史使命和責任。國有企業(yè)是國有經(jīng)濟最主要的實現(xiàn)形式，是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎和政治基礎，是推動國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力氣，是我們黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力氣。2．深化國有企業(yè)改革的主要措施：推動混合全部制改革，健全公司法人治理結構，實行與社會主義市場經(jīng)濟相適應的企業(yè)薪酬安排制度，提高國際化經(jīng)營水同等。發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(1)發(fā)展壯大國有經(jīng)濟，要以解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力為標準，以提高國有資本效率、增加國有企業(yè)活力為中心，全面推動依法治企，加強和改進黨對國有企業(yè)的領導，做強做優(yōu)做大國有企業(yè)，不斷增加國有經(jīng)濟活力、限制力、影響力、抗風險實力。(2)發(fā)展壯大國有經(jīng)濟，要服務于國家戰(zhàn)略目標，把國有資本更多投向關系國家平安、國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，重點供應公共服務、發(fā)展重要的前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、愛護生態(tài)環(huán)境、支持科技進步、保障國家平安。(3)要發(fā)展國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合全部制經(jīng)濟，分類推動國有企業(yè)混合全部制改革。四、以加快經(jīng)濟結構調(diào)整為主線整合相關學問——經(jīng)濟生活主體之三：國家或政府結構類型詳細狀況(影響因素或存在問題)優(yōu)化調(diào)整方向國家角度產(chǎn)業(yè)結構第一產(chǎn)業(yè)不穩(wěn)，其次產(chǎn)業(yè)大而不強，第三產(chǎn)業(yè)滯后，服務業(yè)比重較低，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)比重較大，新興產(chǎn)業(yè)結構比重較低，科技含量低鞏固農(nóng)業(yè)基礎地位，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平；堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；大力發(fā)展服務業(yè)消費、投資、出口結構消費比重較低，投資比重過高，主要依靠出口和投資拉動經(jīng)濟增長堅持擴大內(nèi)需的方針，特殊是擴大消費需求，優(yōu)化投資結構和進出口結構城鄉(xiāng)結構城鄉(xiāng)發(fā)展嚴峻失衡，差距拉大，二元化仍舊存在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)域結構地區(qū)發(fā)展差距大、不平衡統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，振興東北等老工業(yè)基地、中部崛起等投資結構主要依靠公共財政投資，民間投資較弱優(yōu)化財政支出結構，激勵支持引導民間投資安排結構勞動酬勞占比較低，居民收入占國民收入比重較低做到“兩個同步”財政收支結構財政支出大于財政收入，財政赤字處于可控水平保持財政赤字的適度規(guī)模五、以市場調(diào)整和宏觀調(diào)控“兩只手”為主線整合相關學問——經(jīng)濟生活的體制背景1．市場調(diào)整存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端。2．社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，既須要發(fā)揮市場對資源優(yōu)化配置的確定性作用，又須要科學的宏觀調(diào)控，正確處理好市場調(diào)整與宏觀調(diào)控的關系。我國政府的經(jīng)濟職能和作用主要包括：通過制定國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展目標；通過實施宏觀經(jīng)濟政策，保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定；通過實施產(chǎn)業(yè)政策，促進產(chǎn)業(yè)結構不斷優(yōu)化升級，增加國民經(jīng)濟競爭力；通過實施區(qū)域政策和環(huán)境政策，推動區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；通過加強市場監(jiān)管，規(guī)范市場秩序，保障公允競爭，彌補市場缺陷；通過加強和優(yōu)化公共服務，保障社會公允正義，促進共同富有，更好滿意人民日益增長的美妙生活須要。科學的宏觀調(diào)控是政府的主要經(jīng)濟職能之一。3．實現(xiàn)宏觀調(diào)控的基本目標：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、保持國際收支平衡。4．運用財政政策、貨幣政策這一經(jīng)濟手段進行宏觀調(diào)控，同時構建有效協(xié)調(diào)的宏觀調(diào)控新機制。5．在解決“三農(nóng)”問題、生態(tài)問題、促進新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構、擴大內(nèi)需、對外開放等方面都必需充分發(fā)揮市場調(diào)整的作用，同時發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用。六、以深化對外開放、加強對外合作溝通為主線整合相關學問——經(jīng)濟生活的國際背景1．經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。2．經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”，發(fā)展中國家應當抓住機遇，主動參加，趨利避害；同時，提高抵擋國際經(jīng)濟風險實力，英勇地迎接挑戰(zhàn)。3．世界貿(mào)易組織的基本原則有：非卑視原則、透亮度原則、自由貿(mào)易原則和公允競爭原則。其中最重要的是非卑視原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則。4．要以“一帶一路”建設為重點，堅持引進來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強創(chuàng)新實力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局。5．要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結構、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢。6．在新時代，接著堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設。改革開放的意義(1)1978年以來，中國改革全面推動，對外開放向縱深發(fā)展，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的宏大飛躍。(2)改革開放是確定中國命運的關鍵一招，也是確定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族宏大復興的關鍵一招。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路。對外開放是中國的基本國策。當今世界是開放的世界，開放帶來進步，封閉必定落后。改革開放只有進行時，沒有完成時。回扣2政治生活體系整合一、分析政府的政策主見或者開展各項活動的政治生活理論——政治生活主體之一1．國家的性質(zhì)：我國是人民民主專政的社會主義國家。2．我國政府的性質(zhì)：我國政府是人民的政府，是國家權力機關的執(zhí)行機關。3．我國政府的宗旨：為人民服務。4．我國政府工作的基本原則：對人民負責。要求堅持為人民服務的工作看法，樹立求真務實的工作作風，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。5．政府的基本職能：保障人民民主和維護國家長治久安，組織社會主義經(jīng)濟建設，組織社會主義文化建設，加強社會建設，推動生態(tài)文明建設。6．依法行政的必要性：是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對人民負責的原則。7．依法行政的意義：有利于保障人民群眾的權利和自由(對人民)，有利于加強廉政建設，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府的權威；有利于防止行政權力的缺失和濫用，提高行政管理水平(對政府)，有利于帶動全社會敬重法律、遵遵守法律律、維護法律，推動社會主義民主法制建設(對社會)。8．依法行政的基本要求：政府要堅持法定職責必需為、法無授權不行為，勇于負責、敢于擔當，堅決訂正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政，堅決懲處失職、瀆職。9．政府要科學決策、民主決策、依法決策。10．對政府權力進行制約和監(jiān)督：關鍵是健全權力運行的制約和監(jiān)督體系，這個體系，一靠民主，二靠法制；全面推動政務公開。推動決策公開、執(zhí)行公開、管理公開、服務公開、結果公開。(1)法治政府的內(nèi)涵：法治政府就是職能科學、權責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、遵守法律誠信的政府。(2)建設法治政府的要求：把政府工作全面納入法治軌道，讓政府用法治思維和法治方式履行職責，確保行政權在法治框架內(nèi)運行。(3)建設法治政府的意義：能夠督促政府更好地行使權力，主動履行職責，提高行政服務水平，實現(xiàn)善政。能夠更好地促進政府和公民、社會組織的溝通，形成互信互助的新型關系。二、分析中國共產(chǎn)黨的相關政策、活動時?？紤]的角度——政治生活主體之二1．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史形成的，是法律賜予的。黨的領導方式(1)政治領導：就是黨在政治立場、政治方向、政治道路、政治原則方面的領導。主要體現(xiàn)為黨的路途、方針、政策的領導。(2)思想領導：就是黨在思想理論和意識形態(tài)上的領導。主要體現(xiàn)在，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教化人民，鞏固全黨全國各族人民團結奮進的共同思想基礎。(3)組織領導：就是黨在組織體系和組織工作方面的領導。主要體現(xiàn)為黨的各級組織、黨的干部、廣闊黨員組織和帶領人民群眾為實現(xiàn)黨的任務和主見而奮斗。2．中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。一心一意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的宗旨。3．依法治國是中國共產(chǎn)黨治國的基本方略，依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政(1)科學執(zhí)政：堅持以馬克思主義為指導，不斷探究和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，全面增加執(zhí)政本事、提高長期執(zhí)政實力，并依據(jù)客觀規(guī)律執(zhí)好政、掌好權。(2)民主執(zhí)政：堅持為了人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政。民主執(zhí)政強調(diào)人民群眾的歷史主體地位。(3)依法執(zhí)政：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。黨必需在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。支持人民代表大會依法履行職能，使黨的主見通過法定程序上升為國家意志，是黨依法執(zhí)政的重要體現(xiàn)。4．堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。(1)立黨為公、執(zhí)政為民含義①立黨為公：就是黨的路途、方針、政策都要代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向和中國最廣闊人民的根本利益，都要體現(xiàn)國家和民族的共同利益、全體人民的共同志向。②執(zhí)政為民：就是黨的全部工作必需以中國最廣闊人民的利益與華蜜為根本動身點和落腳點。(2)堅持立黨為公、執(zhí)政為民的要求①就是要踐行一心一意為人民服務的根本宗旨，把黨的群眾路途貫徹到治國理政全部活動之中，牢記執(zhí)政黨的權力是人民賜予的，堅持為人民掌好權，用好權。②就是要堅持人民立場和人民主體地位，虛心向人民學習，傾聽人民呼聲，吸取人民才智，切實做到緊緊依靠人民、一切依靠人民。③必需堅持黨在社會主義初級階段基本路途。5．堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們的行動指南。6．在領導中國特色社會主義的過程中，共產(chǎn)黨員發(fā)揮著先鋒模范作用。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用的內(nèi)涵：共產(chǎn)黨員堅決馬克思主義科學信仰，踐行一心一意為人民服務的根本宗旨，通過自己的骨干、帶頭和橋梁作用，影響和帶動身邊群眾共同貫徹黨的基本理論、基本路途和基本方略。三、分析涉及國際關系中我國的政策主見或者做法時?？紤]的角度——我國的對外政策1．聯(lián)合國是當代國際社會中最具代表性的世界性、政府間的國際組織；其宗旨是維護國際和平與平安，促進國際合作與發(fā)展；其原則是各會員國主權同等，履行《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威逼或運用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內(nèi)政。2．國家利益是國際關系的確定性因素。維護國家利益是主權國家對外活動的動身點和落腳點。國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。3．和平與發(fā)展是當今時代的主題。4．霸權主義和強權政治是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙，必需建立以和平共處五項原則為基礎的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。5．國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。世界很多國家都以發(fā)展經(jīng)濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點。6．中國奉行獨立自主的和平外交政策，以獨立自主為基本立場；以維護我國的主權、平安和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展為基本目標；以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨；以和平共處五項原則為基本準則。7．中國堅持和平發(fā)展道路，構建人類命運共同體。四、從不同行為主體的角度考查建設法治國家——核心是依法治國方略1．全國人大要科學立法、依法立法，健全和完善中國特色社會主義法律體系，這是建設社會主義法治國家的前提。2．中國共產(chǎn)黨堅持依法執(zhí)政，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，黨要堅持依法執(zhí)政，領導立法，帶頭遵守法律，保證執(zhí)法。3．政府要堅持依法行政，不斷提高依法行政的實力和水平。4．司法機關要堅持嚴格執(zhí)法、公正司法，維護法律權威。5．公民要增加權利意識，履行遵遵守法律律規(guī)定的義務依法參加政治生活，運用法律武器維護自己的合法權益。(1)法治中國建設：建設法治中國是系統(tǒng)性工程，既須要黨和國家的統(tǒng)籌規(guī)劃，更須要公民和全社會的參加與推動。法治國家是法治建設的基礎，法治政府是法治建設的主體，法治社會是法治建設的基礎。全面推動依法治國，要堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推動，堅持法治國家、法治政府、法治政府一體建設。(2)全面依法治國的基本要求：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民遵守法律。在推動法治中國建設的進程中，這四個方面親密聯(lián)系，相輔相成，缺一不行。①科學立法：敬重和體現(xiàn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷提高法律的質(zhì)量。②嚴格執(zhí)法：執(zhí)法機關在執(zhí)法過程中嚴格依法辦事。在法律實施體系中，行政機關是執(zhí)法的最重要主體。行政機關要帶頭嚴格執(zhí)法，依法全面履行職能。③公正司法：要在司法活動的過程和結果中堅持和體現(xiàn)公允正義。詳細就法院的審判而言，公正司法既要求法院的審判過程做到同等和正值，也要求法院的審判結果體現(xiàn)公允和正義。④全民遵守法律：全部社會成員普遍敬重和信仰法律、依法行使權利和履行義務的狀態(tài)?；乜?文化生活體系整合一、以文化的重要作用為線索整合相關學問——為什么角度1．從本質(zhì)上看，文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。從性質(zhì)上看，先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。2．從文化與經(jīng)濟、政治的關系看，文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。確定的文化由確定的政治、經(jīng)濟所確定，又反作用于確定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大影響。3．從文化與綜合國力的關系看，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。4．文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展。5．文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求；可以推動中華文化走向世界，促進世界文化的旺盛與發(fā)展；也可以促進外域優(yōu)秀文化傳入中國，促進中華文化的發(fā)展和進步。6．辯證地看待傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變更，傳統(tǒng)文化假如能順應社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起主動作用。反之，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人發(fā)展的消極作用。7．文化創(chuàng)新的作用既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的旺盛。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝合力的重要保證。8．中華民族精神植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向旺盛、富強的精神動力，是中華民族之魂。9．文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長久的力氣。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族宏大復興。意識形態(tài)確定文化前進方向和發(fā)展道路，對一個政黨、一個國家、一個民族的生存和發(fā)展至關重要。一個國家的文化軟實力，從根本上取決于核心價值觀的生命力、凝合力、感召力；社會主義核心價值觀凝合著全國人民共同的價值追求，是當代中國精神的集中體現(xiàn)。思想道德建設必需站在志向信念這個制高點上。(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值①傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信念和驕傲感，有助于促進民族團結，維護國家的平安和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的很多問題供應有益借鑒。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確相識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。(2)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展①實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，必需依據(jù)當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。②實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必需依據(jù)當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。二、以文化的發(fā)展為線索整合相關學問——怎么辦角度之一1．文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。經(jīng)濟、政治的發(fā)展可以推動文化的發(fā)展。2．敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求。3．商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化等是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。我們要自覺成為傳播中華文化的使者，推動中華文化在溝通中發(fā)展，增加中華文化競爭力和國際影響力。4．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突運動，科學技術和思想運動、教化等都可以推動文化的發(fā)展進步。5．立足實踐、繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面對世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑。6．弘揚和培育中華民族精神最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系“主心骨”的作用。必需繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必需正確對待外來思想文化，與弘揚時代精神相結合，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。7．大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們加強文化建設的必定要求。8．堅持中國共產(chǎn)黨的領導，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領導權；用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。9．建設社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)展中國特色社會主義文化。10．堅持社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，開展志向信念教化，加強思想道德建設，培育擔當民族復興大任的時代新人。11．堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，調(diào)動人民群眾參加文化創(chuàng)建的主動性和創(chuàng)建性，深化文化體制改革。文化發(fā)展的基本路徑(1)堅決志向信念，堅持以人民為中心：發(fā)展中國特色社會主義文化，必需堅持以馬克思主義為指導，堅決共產(chǎn)主義志向信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為動身點和落腳點。(2)立足時代之基，回答時代問題：文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有顯明的時代特色，體現(xiàn)時代特征、反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。問題是時代的聲音，只有立足時代、解決特定的時代問題，才能推動社會進步；只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。(3)融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新：發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特殊是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。三、以中國特色社會主義文化發(fā)展為線索整合相關學問——怎么辦角度之二1．要對文化市場加強管理、正確引導；發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義大眾文化；要在供應多樣化的同時，弘揚主旋律，要發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用；要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。2．建設社會主義文化強國，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。3．以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。4．堅持社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義，堅固樹立共產(chǎn)主義遠大志向和中國特色社會主義共同志向。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。5．堅持中國共產(chǎn)黨的領導，牢牢把握意識形態(tài)工作的領導權。推動馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持正確輿論導向，加強陣地建設和管理。6．培育和踐行社會主義核心價值觀，將其作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。強化教化引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教化、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動；深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新。7．開展志向信念教化。深化中國特色社會主義和中國夢宣揚教化，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅決共產(chǎn)主義遠大志向和中國特色社會主義共同志向。堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉(zhuǎn)化為堅決的意志和自覺的行動。8．加強思想道德建設。要深化實施公民道德建設工程；深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動；要弘揚科學精神，普及科學學問；要推動誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責隨意識、規(guī)則意識、奉獻意識。9．要堅持馬克思主義的指導地位，立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，搞好文化繼承和溝通，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，調(diào)動人民群眾參加文化創(chuàng)建的主動性和創(chuàng)建性，深化文化體制改革。如何建設文化強國(1)建設文化強國，要弘揚主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強文化建設的必定要求。(2)建設文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教化、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業(yè)供應源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。(3)建設文化強國，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。要廣泛開展志向信念教化，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教化，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要弘揚科學精神，普及科學學問，弘揚時代新風。(4)建設文化強國，要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推動國際傳播實力建設，講好中國故事，呈現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的相識，加深對中華文化的相識和理解，展示出中華文化獨特魅力?；乜?生活與哲學體系整合一、唯物論和相識論的學問梳理——探究世界與追求真理角度(一)唯物論的學問梳理1．物質(zhì)和意識辯證關系原理及方法論(1)物質(zhì)確定意識①原理：物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)確定意識。首先，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理體現(xiàn)在自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性兩個方面。其次，物質(zhì)確定意識體現(xiàn)在：從意識的起源看，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。②方法論：物質(zhì)確定意識原理要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際動身，實事求是。詳細要求如下：要求我們解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結合起來，反對唯意志主義和無所作為的思想。(2)意識的能動作用①原理：首先，人能夠能動地相識世界，人的意識活動具有目的性和安排性、具有主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。其次，人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。②方法論：意識的能動作用原理要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。2．規(guī)律的普遍性、客觀性原理及方法論(1)原理：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建、也不能被殲滅。(2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律；同時在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3．物質(zhì)和運動、運動和靜止(1)物質(zhì)和運動的關系：運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；物質(zhì)是運動的擔當者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。(2)運動和靜止的關系①運動的普遍性：世界上的一切事物都處在運動、變更中，沒有不運動的物質(zhì)，因而，運動是無條件的、永恒的和確定的。靜止的特殊性：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、短暫的和相對的。②聯(lián)系：馬克思主義哲學在確認運動確定性的同時，也確定相對靜止的存在，物質(zhì)世界是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一。(二)相識論的學問梳理1．實踐角度——即人的相識從何而來(1)實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。作為一種干脆現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2)實踐的特點①客觀物質(zhì)性：構成實踐的主體、對象和手段等要素是客觀的，實踐的過程與結果受到客觀事物及其規(guī)律的制約。②能動性：實踐是人有目的、有意識的改造客觀世界的活動。③社會歷史性：實踐是處在確定社會關系中的人的活動，實踐活動是歷史的發(fā)展著的，受歷史條件的制約。(3)實踐是相識的基礎①實踐是相識的來源：相識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。②實踐是相識的動力：相識產(chǎn)生于實踐的須要，實踐的發(fā)展為人們供應日益完善的相識工具，實踐熬煉和提高了人的相識實力。③實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準：只有把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較和比照的東西，才能檢驗主觀相識與客觀事物是否相符合。唯一能滿意這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點上的實踐。④實踐是相識的目的：相識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。相識本身不是目的，改造世界才是相識的目的。2．真理角度——即人類在實踐中追求和發(fā)展真理(1)真理的三個特性①真理的客觀性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同，人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即只能有一個真理。②真理的詳細性和條件性。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(2)相識過程(即追求真理過程)①相識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。相識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成。②相識具有無限性，人類相識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。③從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。3．某一相識的變更體現(xiàn)的相識論道理(1)實踐是相識的基礎，實踐是相識的來源和動力，實踐推動著相識不斷向前發(fā)展。(2)真理具有條件性、詳細性，要依據(jù)條件、范圍和過程的變更，做到主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(3)相識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。要與時俱進、開拓創(chuàng)新、在實踐中相識和發(fā)覺真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理。二、唯物辯證法的學問梳理——思想方法與創(chuàng)新意識角度1．聯(lián)系觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)事物聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這要求我們必需堅持用聯(lián)系的觀點看問題。(2)事物聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時，人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(3)事物聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，是詳細的，有條件的。這要求我們留意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分既相互區(qū)分，又相互聯(lián)系、密不行分。這要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的志向效果；同時必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(5)駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；要留意系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。這要求我們用綜合的思維方式來相識事物。既要著眼于事物的整體，從整體動身相識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整精確的相識。2．發(fā)展觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的總特征之一(1)發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這要求我們必需堅持用長遠的、發(fā)展的觀點看問題。(2)事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。這要求我們既要對將來充溢信念，熱忱支持和悉心愛護新事物，促使其成長、壯大；又要做好充分的思想打算，不斷克服前進道路上的困難，英勇地面對挫折與考驗。(3)事物的發(fā)展總是從量變起先，量變是質(zhì)變的必要打算，質(zhì)變是量變的必定結果；質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎上起先新的量變。這要求我們要主動做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)建條件；同時要堅決抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3．沖突觀點原理及方法論要求——唯物辯證法的實質(zhì)與核心沖突觀點是唯物辯證法的根本觀點，其內(nèi)容有時稱為沖突規(guī)律或?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律，其全部的方法論合起來統(tǒng)稱沖突分析法。(1)任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這要求將同一性和斗爭性結合起來分析問題，既把握它們各自的內(nèi)涵，又留意它們之間的聯(lián)系。(2)沖突具有普遍性和客觀性，這就要求我們用一分為二的觀點分析問題；要求我們想問題、辦事情要敢于承認沖突、揭露沖突，擅長分析沖突，主動找尋解決沖突的正確方法。(3)沖突具有特殊性。這要求我們想問題、辦事情必需堅持詳細問題詳細分析。(4)沖突的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，它們既相互區(qū)分，又相互聯(lián)結。這要求我們必需把兩方面辯證統(tǒng)一起來，既看到?jīng)_突的普遍性，又不忽視沖突特殊性。(5)主要沖突和次要沖突及其相互關系原理要求我們看問題、辦事情既要擅長抓住重點，要抓住主要沖突，又要學會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要沖突。(6)沖突主次方面及其相互關系原理要求我們看問題時既要全面，又要分清主流和支流。(7)主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面辯證關系原理要求我們堅持一分為二的沖突分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的相識方法。4．如何用創(chuàng)新的相關學問分析現(xiàn)實問題——辯證法的要求(1)辯證否定觀。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。這要求樹立創(chuàng)新意識，解放思想，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。(2)革命批判精神。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是聯(lián)系在一起的。這要求親密關注變更發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界。(3)創(chuàng)新的社會作用。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展。三、歷史唯物主義的學問梳理——相識社會和價值選擇角度(一)社會歷史觀的學問梳理1．社會存在與社會意識的關系——人類社會的構成要素(1)社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)確定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變更確定社會意識的變更。(2)社會意識具有相對獨立性。它有時會落后于社會存在的變更，有時會先于社會存在而變更發(fā)展；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識能夠預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。2．兩對沖突和兩個規(guī)律——人類社會的基本沖突和發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的沖突，經(jīng)濟基礎和上層建筑的沖突，是貫穿人類社會始終的基本沖突。生產(chǎn)關系確定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑確定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系：一方面，生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關系；另一方面，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。(2)經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系：一方面，經(jīng)濟基礎確定上層建筑；另一方面，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。3．人類社會基本沖