《歸去來兮辭》課件

歸去來兮辭陶淵明一、作者簡介陶潛,又名_______,字元亮,____(朝代）,田園詩人,潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。陶淵明靖節(jié)先生

五柳先生東晉

他長于詩文辭賦。詩有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類:一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，篇數不多，影響卻很大。在藝術上平淡、樸素，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。詩詞積累歸園田居（其三）種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。

飲酒結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。不為五斗米折腰:比喻有骨氣、清高。題解歸去來兮辭語氣助詞意思就是：回去吧！回去助詞,無義文體,賦的一種辭創(chuàng)作者:屈原基礎:楚地民歌體例:詩體特點:六字一句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字如:路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。北宋文壇領袖歐陽修曾說:“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！保ā稏|坡題跋》卷一引）敬服之情，無以復加。而《歸去來兮辭》確實是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作?！稓w去來兮辭》序文余家貧,耕植不足以自給。我家境貧困,耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。家中孩子很多,米缸里沒有儲存的糧食,維持生活所需要的東西,（我也）沒有得到它的辦法。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。親戚朋友經常勸我出去做個小官,我自己也產生了這種念頭,（但）求官又沒有門路?！稓w去來兮辭》序文會有四方之事,諸侯以惠愛為德,剛巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡長官都把愛惜人才作為美德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。我的叔父因為我貧困艱苦（就加以推薦）,于是就被任命為小城的官吏。于時風波未靜,心憚遠役。在那時,戰(zhàn)亂還沒有平息,心里害怕到遠地服役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程,公田收獲的糧食,足夠釀酒之用,因此就請命要了下來。及少日,眷然有歸歟之情。(但）沒幾天,思念田園就產生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因為我）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；《歸去來兮辭》序文饑凍雖切,違己交病。饑凍之事雖然是急迫,但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事,皆口腹自役；我曾經做過官,（但）都（是）為了口腹的需求而驅使自己；于是悵然慷慨,深愧平生之志。于是煩惱感慨,感到自己非常有愧于平生的志愿?！稓w去來兮辭》序文猶望一稔,當斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后,就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔喪,于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意,寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季,在官位上做了八十多天。序文小結:敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的緣由。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?1、“質性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4.“程氏妹喪于武昌”。根本原因1、于時風波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。6.于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義特殊句式①遂見用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

（見:被）被動句狀語后置歸去/來兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為形役，奚/惆悵/而獨悲？悟/已往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風/飄飄/而吹衣。問/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門。三徑/就荒,松菊/猶存。攜幼/入室,有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲,審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣,門/雖設/而常關。策/扶老/以流憩,時/矯首/而遐觀。云/無心/以出岫,鳥/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入,撫/孤松/而盤桓。朗讀節(jié)奏歸去來兮！請息交以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。/////////////////////////////朗讀節(jié)奏已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!////////////////////朗讀節(jié)奏歸去來兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！自己讓心靈被形體役使之后，為什么如此失意而獨自傷悲？悟已往之不諫,知來者之可追；(我)悔悟過去的錯誤無法挽回,但在未來的歲月中還可以補救。學習第一段被動句舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進,和風徐徐吹拂著我的衣裳。問征夫以前路,恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路,只遺憾晨光朦朧天不亮。實迷途其未遠,覺今是而昨非。實際上我入迷途還不算遠,已覺悟到現在回家為正確的而過去做官是錯誤的。學習第一段狀語后置句第一段主要寫:原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”,“已往不諫,來者可追”,“迷途未遠,今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?自責(請摘用文中的原話回答)決意歸去自悔自醒寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。第一部分（第１段）小結:乃瞻衡宇,載欣載奔。于是看到自己簡陋的家門,我高興地向前飛奔。僮仆歡迎,稚子候門。家僮歡快地迎接,幼兒們守候在門庭。三徑就荒,松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了,松和菊還是原樣；攜幼入室,有酒盈樽。帶著幼兒們進了屋,美酒已經滿觴。學習第二段引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。我拿過酒壺酒杯自斟自飲,看看庭院中的樹木使我很開顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷,知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣,門雖設而常關。每天（獨自）在園中散步興味無窮,小園有門卻經常關閉著,學習第二段策扶老以流憩,時矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇,時時抬頭向著遠方眺望。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出,倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。陽光暗淡太陽即將落山,我手扶著孤松,徘徊流連不忍離去。學習第二段第二段主要寫:歸家之樂初進家門瞻、奔、迎、候、荒、存、攜、盈居家之樂引、眄、倚、審庭院之樂涉、關、策、矯首、云、鳥、景、撫第二段的感情基調:明快、愉悅歸去來兮,請息交以絕游?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復駕言兮焉求？他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。跟親戚朋友說說知心話使我喜悅,彈琴讀書可以讓我快樂,消解憂愁；農人告余以春及,將有事于西疇。農夫把春天到了的消息告訴我,將要去西邊的田地耕作。學習第三段賓語前置句狀語后置句或命巾車,或棹孤舟。有時駕著巾車,有時劃著孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑,也可以走過那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮,泉水涓涓而流,善萬物之得時,感吾生之行休。我羨慕萬物各得其時,感嘆自己一生將要結束。學習第三段第三段主要交代:交游之樂重新審視自我絕游相違結交鄉(xiāng)故悅樂出游方式命棹所見:尋壑、經丘、木、泉所感善

已矣乎！寓形宇內復幾時，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求,升入仙界也沒有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲聽憑自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學習第四段賓語前置句懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。愛惜美好的時光,我獨自外出,有時扶杖除草助苗長。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。登上東邊山坡我放聲長嘯,面對著清清的溪流把詩歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！姑且順應自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？學習第四段賓語前置句承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴,不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命反正第四段:辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2,3節(jié)）（第4節(jié)）自責自慰

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志:樂天安命。有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認為他的做法是否值得贊賞？在當今時代是否可以提倡？探究閱讀１.陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

２.他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些,我們不宜提倡。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗,平民生活的質樸自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理,自命清高的假隱士?！稓w去來兮辭》讓我們全面了解了陶淵明的隱士情懷,對陶淵明而言,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他生活的情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。千百年來，“兼濟天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現多次，這表明他不乏濟世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內心沒有惆悵。細讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶潛是屬于一個時代的，他永遠是舊時代文人心靈中的一片凈土。小結（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨悲復駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請分析以下五個疑問代詞的含義于丹品讀陶淵明陶淵明并非在逃避現實，而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領？陶淵明選擇了前者。因此,他的辭官歸隱并不是在逃避現實,而是在追求符合他天性的生活方式。這一點,無論在過去還是現在,都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實、足夠的務本求實的品質（追求自己真正傾心的事物,是一種務本求實的精神）、足夠的獨立思考的精神、足夠的獨立人格的支撐才能做到的。與此相反,如果為了在官場上取得一席之地,逐漸學會奉承求榮,逐漸喪失自我,失去骨頭,那才真是看