2021年廣東省歷史中考第一輪復(fù)習(xí)第四部分世界古代史封建時(shí)代的歐洲和封建時(shí)代的亞洲國(guó)家同步練習(xí)（含答案）

封建時(shí)代的歐洲和封建時(shí)代的亞洲國(guó)家命題點(diǎn)1封建時(shí)代的歐洲1．誕生于公元1世紀(jì)左右，宣揚(yáng)上帝是宇宙的最高主宰，人們只要信奉耶穌，死后靈魂就可以升入“天堂”的宗教是()A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教2．(2020·青島)著名學(xué)者劉景華在《人類六千年》中寫道：“由于層層封授土地，9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系?！毕铝袠?gòu)成“金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系”的是()A．莊園與法庭B．教會(huì)與大學(xué)C．封君與封臣D．富農(nóng)與市民3．莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品，它是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換。由此可知西歐莊園()A．是獨(dú)立的政治單位B．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)C．其產(chǎn)品主要是用來(lái)對(duì)外貿(mào)易的D．是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位4．(2020·益陽(yáng))“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開始慢慢地出現(xiàn)?！辈牧戏从硽W洲城市興起的主要原因是()A．大學(xué)的興起B(yǎng)．市民階層發(fā)展壯大C．莊園的出現(xiàn)D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展5．(2020·常德)有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫下了‘貧民的傳記’，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新的社會(huì)集團(tuán)”是指()A．莊園領(lǐng)主B．封建貴族C．市民階層D．工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)6．(2020·海南)中世紀(jì)歐洲的大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理。這體現(xiàn)了大學(xué)自治地位的()A．免賦稅特權(quán)B．教育自主權(quán)C．司法特權(quán)D．生命安全權(quán)7．(2020·株洲)歷史學(xué)家愛德華·吉本在《羅馬帝國(guó)衰亡史》中說(shuō)：“他的勝利所獲致的虛銜早已化為塵土，然而他作為立法者的名聲卻鐫刻在一個(gè)公正而持久的紀(jì)念物之上?！边@里所說(shuō)的“公正而持久的紀(jì)念物”指()A．《拿破侖法典》B．《漢謨拉比法典》C．《十二銅表法》D．《查士丁尼法典》8．(2020·張家界)“地跨歐、亞、非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”的大帝國(guó)是()A．羅馬帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)命題點(diǎn)2封建時(shí)代的亞洲國(guó)家9．(2020·湘潭)使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家的事件是()A．大和的統(tǒng)一B．大化改新C．幕府統(tǒng)治建立D．明治維新10．(2020·株洲)中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為，大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)唐朝的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的自上而下的改革。下列內(nèi)容不能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是()A．孝德天皇實(shí)行的自上而下的改革B．建立天皇為中心的中央集權(quán)制度C．國(guó)家將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅D．承認(rèn)土地私有，推行地稅改革11．(2020·青島)“帝國(guó)版圖內(nèi)的居民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合，逐步形成了統(tǒng)一的阿拉伯民族，他們有共同的語(yǔ)言，共同的文字，統(tǒng)一的宗教信仰?！薄敖y(tǒng)一的宗教”是()A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教12．(2020·揚(yáng)州)如圖所示，現(xiàn)在國(guó)際通用的10個(gè)數(shù)字是由誰(shuí)改造后傳入歐洲的()A．波斯人B．阿拉伯人C．新羅人D．中國(guó)人強(qiáng)化訓(xùn)練1．(2020·長(zhǎng)沙)“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣?！毕铝羞x項(xiàng)與材料一致的是()A．“封建親戚，以藩屏周”B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”C．中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D．“城市的空氣使人自由”2．(2020·深圳)中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了()A．資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的政權(quán)B．封建割據(jù)勢(shì)力的增強(qiáng)C．城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利D．英國(guó)確立了君主立憲制3．(2020·威海)古代羅馬法律制度比較完備，《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別屬于哪一時(shí)期的成就()A．①③B．②③C．②⑤D．④⑤4．(2020·西寧)下側(cè)圖示說(shuō)明了()A．阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字B．中國(guó)的科技發(fā)明傳到世界各地C．阿拉伯人是東方文化的西傳者D．歐洲的發(fā)展主要靠東方科技5．閱讀下列材料，回答問題。(7分)材料一：書院是我國(guó)古代一種特殊的教育組織形式。宋初，國(guó)內(nèi)太平，文風(fēng)四起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個(gè)安靜的地方聚眾講學(xué)，涌現(xiàn)出以登封嵩陽(yáng)書院為首的四大書院，南宋是其發(fā)展的黃金時(shí)期。據(jù)記載，先后在嵩陽(yáng)書院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等二十四人。司馬光的巨著《資治通鑒》第9—21卷就是在嵩陽(yáng)書院和崇福宮完成的。書院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任，提倡“為己之學(xué)”，主張“進(jìn)德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容除以“四書”“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外，還有儒學(xué)大師各自的研究心得。同時(shí)，歷史典籍也是宋代書院的課程內(nèi)容之一，部分書院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)?！獥罟兑舱勊未鷷号c同時(shí)代的歐洲大學(xué)》材料二：一般認(rèn)為，(歐洲中世紀(jì)大學(xué))最早的大學(xué)建于12世紀(jì)。隨著貿(mào)易和工商業(yè)的不斷發(fā)展，城市需要更多的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)，并需要大量具備專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的從業(yè)人員，原有的教育機(jī)構(gòu)不論在數(shù)量、規(guī)模還是所設(shè)專業(yè)上都無(wú)法滿足時(shí)代需要。在1100—1200年間，大量的新知識(shí)涌入西歐，這些新知識(shí)沖破了大教堂學(xué)校和修道院學(xué)校的束縛，產(chǎn)生了有學(xué)問的職業(yè)。它吸引了來(lái)自歐洲各地的求知欲旺盛的青年來(lái)到巴黎和博洛尼亞，組成那些學(xué)術(shù)行會(huì)，并給予我們對(duì)于大學(xué)的最初和最好的定義：一個(gè)由教師和學(xué)生組成的社團(tuán)?！R國(guó)慶《歐洲中世紀(jì)大學(xué)起源探微》(1)據(jù)材料一、材料二，比較宋代書院與中世紀(jì)歐洲大學(xué)的不同。(3分)(2)結(jié)合兩則材料和所學(xué)知識(shí)，指出宋代書院興盛和中世紀(jì)歐洲大學(xué)的勃興的積極影響。(2分)(3)通過(guò)上述兩則材料，你對(duì)古代教育的發(fā)展有什么認(rèn)識(shí)？(2分)參考答案命題點(diǎn)1封建時(shí)代的歐洲1．C2．C3．D4．D5．C6．C7．D8．B命題點(diǎn)2封建時(shí)代的亞洲國(guó)家9．B10．D11．D12．B強(qiáng)化訓(xùn)練1．B2．C3．C4．C5．(1)辦學(xué)目的：大學(xué)培養(yǎng)專業(yè)人才；書院培養(yǎng)圣賢之人。建造地址：大學(xué)建于繁