第30講論證方法及其作用（練習(xí)）

專題三現(xiàn)代文閱讀第30講論證方法及其作用（練習(xí)）目錄TOC\o"12"\h\u一、考點過關(guān)練 2考向1：論證方法的判斷 2考向2：論證方法的作用 4二、真題實戰(zhàn)練 8三、重難創(chuàng)新練 17考向1：論證方法的判斷閱讀《從岳陽樓記看做人》，回答小題從岳陽樓記看做人梁衡①人們都熟知范仲淹在《岳陽樓記》里的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，卻常忽略了文中的另一句話：“不以物喜，不以己悲?！鼻罢呤侵v政治，怎樣為政、為官，后者是講人格，怎樣做人。正因為講出了這兩個社會、人生的最基本道理，這篇文章才達到了不朽。其實，一個政治家政治行為的背后都有人格精神在支撐，而且其人格的力量會更長久地作用于后人，存在于歷史。②從岳陽樓記看做人，結(jié)合范仲淹的人生實踐，我們學(xué)習(xí)他獨立、犧牲、理性的人格之美。③一是獨立精神。④范仲淹有一種卓然獨立的精神。家雖不幸，決不會因寄人籬下而自矮三分，就是對皇帝也不搞盲目的個人崇拜。這在封建社會是很難做到的。⑤大中祥符四年（1011），23歲的范仲淹開始外出游學(xué)，來到當時一所大書院應(yīng)天書院（位于今河南商丘），晝夜苦讀。一次真宗皇帝巡幸這里，同學(xué)們都爭著出去觀瞻圣容，他卻仍閉門讀書，別人怪之，他說“日后再見，也不晚”。可知其志之大，其心之靜。有富家子弟送他美食，他竟一口不吃，任其發(fā)霉。人家怪罪，他謝曰：“我已安于喝粥的清苦，一旦吃了美味怕日后再吃不得苦?！闭媸翘旖荡笕斡谑侨?，自覺自愿苦其心志，勞其筋骨。⑥在人性中，獨立和奴氣，是基本的兩大分野。從上面的事例中可以看出范仲淹卓然獨立的精神。正是這一點，促成了他在政治上能經(jīng)得起風(fēng)浪。（一）做人就應(yīng)該“寵而不驚，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”。⑦二是犧牲精神。⑧怎樣處理公與私的關(guān)系，是判斷一個人的道德高尚的最基本標準。范仲淹一生為官不懶，為人不奸。他的道德標準是只要為國家、為百姓、為正義，都可犧牲自己。⑨范仲淹雖是一介書生，但文韜武略，膽識過人。當時，宋夏戰(zhàn)事不斷，52歲的范仲淹，面對危急形勢，挺身而出，自請兼知延州，奪回戰(zhàn)略要地大順城。此城與附近的寨堡相呼應(yīng)，西夏再也撼不動宋界。西夏見無機可乘，隨即開始議和。范仲淹以一書生領(lǐng)兵獲勝，除其智慧之外，最主要的是有這種為國犧牲的精神。⑩三是理性精神。?范仲淹是晏殊推薦入朝為官的，他一入朝就上奏章給朝廷提意見。這嚇壞了推薦人晏殊，說：你剛?cè)氤瓦@樣輕狂，就不怕連累到我這個舉薦人嗎？范聽后半晌沒有反應(yīng)過來，后來難受地說：“我一入朝就總想著奉公直言，千萬不敢辜負您的舉薦，沒想到盡忠盡職反而會得罪于您?！狈吨傺鸵簧鸀楣?，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，就是對上級，對皇帝，他也實事求是，敢于堅持，這是他的為人標準。?“不以物喜，不以己悲。”（二）人能超然物外，克服私心，就是一個大寫的人，就是一個如松柏般挺立的君子。這種對獨立、犧牲、理性的人格追求，仍然是我們現(xiàn)在最需要的。（選自《人民日報》有刪改）1．結(jié)合全文，請簡要回答范仲淹有哪些人格之美？2．結(jié)合選文⑩段，說說范仲淹“理性精神”的內(nèi)涵是什么？3．★指出下列語句運用的論證方法（一）做人就應(yīng)該“寵而不驚，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”。

()（二）人能超然物外，克服私心，就是一個大寫的人，如松柏般挺立的君子。()4．下面鏈接材料體現(xiàn)范仲淹哪種精神，并說明理由。【鏈接材料】范仲淹出生第二年，父親去世，母親貧無所依，抱著襁褓中的他改嫁朱家，他也改姓朱。他少年時在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點咸菜為食。這就是成語“斷齏劃粥”的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書已都被他搜讀得再無可讀。但他的兩個異父兄長卻不好好讀書，花錢如流水。一次他稍勸幾句，對方反唇相譏：“連你花的錢都是我們朱家的，有什么資格說話？”這時他才知道自己的身世，心靈大受刺激。他發(fā)誓期以十年，恢復(fù)范姓，自立門戶。【答案】1．獨立、犧牲、理性2．范仲淹一生為官，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，就是對上級，對皇帝，他也實事求是，敢于堅持。3．道理（引用）論證比喻論證4．勤奮讀書、少有大志、生活節(jié)儉【解析】1．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段“從岳陽樓記看做人，結(jié)合范仲淹的人生實踐，我們學(xué)習(xí)他獨立、犧牲、理性的人格之美”可得：獨立、犧牲、理性。2．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第?段“范仲淹是晏殊推薦入朝為官的，他一入朝就上奏章給朝廷提意見”“范仲淹一生為官，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，就是對上級，對皇帝，他也實事求是，敢于堅持，這是他的為人標準”可得：范仲淹一生為官，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，就是對上級，對皇帝，他也實事求是，敢于堅持。3．本題考查把握論證方法的能力。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種?！皩櫠惑@，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”是引用范仲淹的話，屬于引用（道理）論證；“如松柏般挺立的君子”一句把君子比作松柏，是比喻論證。4．本題考查分析人物形象?！斑@就是成語‘斷齏劃粥’的來歷。這樣苦讀三年，直到附近的書已都被他搜讀得再無可讀”寫他勤奮讀書；“他發(fā)誓期以十年，恢復(fù)范姓，自立門戶”寫他少有大志；“他少年時在附近的廟里借宿讀書，每晚煮粥一小鍋，次日用刀劃為四塊，早晚各取兩塊，拌一點咸菜為食”寫他生活節(jié)儉?？枷?：論證方法的作用閱讀下列文章，完成下面小題。生活品質(zhì)不是從與別人比較中來的林清玄①有好多人喜歡講生活品質(zhì)，他們認為花的錢多、花得起錢就是有生活品質(zhì)了。②于是，有愈來愈多的人，在吃飯時一擲萬金，在置衣時一擲萬金，拼命地揮霍金錢；當我們問他為什么要如此，他的答案是理直氣壯的——“為了追求生活品質(zhì)！為了講究生活品質(zhì)！”③生活？品質(zhì)？這兩樣?xùn)|西到底意味著什么呢？生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)。④如果說有錢能滿足許多的物質(zhì)條件就叫生活品質(zhì)，是不是所有的富人都有生活品質(zhì)，而窮人就沒有生活品質(zhì)呢？如果說受教育就會有生活品質(zhì)，是不是所有的大學(xué)生都有生活品質(zhì)，沒受教育的人就沒有生活品質(zhì)呢？如果說都市才有生活品質(zhì)，是不是鄉(xiāng)下人就沒有生活品質(zhì)呢？是不是所有的都市人都有生活品質(zhì)呢？⑤答案都是否定的，可見生活品質(zhì)乃不是某一階層、某一地區(qū)，或甚至某一時代的專利。古人也可以有生活品質(zhì)，窮人、鄉(xiāng)下人、工匠、農(nóng)夫都可以有生活品質(zhì)。因為，生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)。⑥工匠把一張桌子椅子做到最完美而無懈可擊的地步，是生活品質(zhì)；農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質(zhì)。窮人買一個饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質(zhì)的饅頭，是生活品質(zhì)；家庭主婦買一塊豆腐，花最便宜的錢買到最好吃的豆腐，是生活品質(zhì)。⑦整個社會都能摒棄那不良的東西，尋求最好的可能，這個社會就會有生活品質(zhì)了。因此，我們對生活品質(zhì)最大的憂慮，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。⑧在一個失去求好精神的社會里，往往使人誤以為擺闊、奢靡、浪費就是生活品質(zhì)，逐漸失去了生活品質(zhì)的實相。進而使人失去對生活品質(zhì)的判斷力，只好追逐名牌，用有名的香水、服裝、皮鞋，以至名建筑師蓋的房子，來肯定自我的生活品質(zhì)，這是為什么現(xiàn)代社會名牌泛濫的原因。⑨有錢人從頭到腳，從房子到汽車，從音響到電視用的都是名牌，那些名牌多得讓人忘記了自己名字。⑩一般人欣羨之余，心生卑屈，以為那是生活品質(zhì)，于是想盡方法不擇手段去追求“生活品質(zhì)”，甚至弄到心力交癢、含恨而死。君不見被警察抓到的“大亨”，戴勞力士，開進口車，全身都是名牌嗎？?真正的生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。再進一步，生活品質(zhì)是因長久培養(yǎng)了求好的精神，因而有自信、有豐富的心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好的東西；在內(nèi)，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。?生活品質(zhì)就是如此簡單；它不是從與別人比較中來的，而是自己人格與風(fēng)格求好精神的表現(xiàn)。5．文章開篇兩段的作用是什么？請作簡要分析。6．★文中第⑥段主要采用了什么論證方法？有何作用？7．周國平在課文《人的高貴在于靈魂》中，提到了下面兩則材料：材料一：“一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。”材料二：“每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返?！闭垏@“有品質(zhì)的生活”的主題，結(jié)合文中觀點，對少女或青年畫家略作評析。【答案】5．開篇兩段擺出反面現(xiàn)象和“花的錢多、花得起錢就是有生活品質(zhì)”的錯誤論調(diào)，引出論題，為下文的批判樹靶子。6．第⑥段主要采用舉例論證。舉了工匠、農(nóng)夫、窮人、家庭主婦的事例，運用排比句具體論證了“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式”的中心論點，突出了生活品質(zhì)的內(nèi)涵，具有說服力。7．示例一：材料一中的少女在簡陋的車廂里專心讀書，有自己的精神追求，她能衡量自己的能力與條件，在有限的條件下追求最好的生活，正如文中所說“能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間。”所以我認為少女的生活就是林清玄所說的有品質(zhì)的生活。示例二：材料二中的青年畫家經(jīng)濟條件差，但節(jié)衣縮食自籌旅費，去看畫展。追求自己的藝術(shù)，追求精神的滿足，能在有限的條件下追求最好的生活，正如文中所說“能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間?！保ńY(jié)合文章內(nèi)容言之成理即可）【分析】5．本題考查句段作用。根據(jù)第①段“有好多人喜歡講生活品質(zhì)，他們認為花的錢多、花得起錢就是有生活品質(zhì)了……”和②段“于是，有愈來愈多的人，在吃飯時一擲萬金，在置衣時一擲萬金，拼命地揮霍金錢……”可知：第①②段聯(lián)系現(xiàn)實，引出很多人“追求花的錢多、花得起錢”的生活，認為這就是品質(zhì)生活的觀點；聯(lián)系第③段“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)”可知：第①②段反映的觀點是錯誤，作者帶有批判的眼光看待“金錢至上”的人，為的是引出論題，引出“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式”的觀點，為論述蓄力。6．本題考查論證方法及其作用。根據(jù)第⑥段“工匠把一張桌子椅子做到最完美而無懈可擊的地步，是生活品質(zhì)”“農(nóng)夫把稻田中的稻子種成最好的收成，是生活品質(zhì)”“窮人買一個饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質(zhì)的饅頭，是生活品質(zhì)”列舉了工匠、農(nóng)夫?qū)Υ陨砉ぷ鞯恼J真，實現(xiàn)完美；列舉窮人果腹的事例，在有限條件下實現(xiàn)品質(zhì)生活，可知，運用了舉例論證的方法；結(jié)合第⑤段“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)”可知，論證了“有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式”的觀點。7．本題考查論據(jù)的理解。從少女或青年畫家中任選一位，注意結(jié)合材料，聯(lián)系本文“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)”的觀點評析即可。示例1：材料一中的女孩雖身在嘈雜的環(huán)境，但是仍能靜心讀書，陶冶自身心性，在有限的條件下，追求內(nèi)心精神的愉悅，能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間，與“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)”觀點相符，可見她是有品質(zhì)的生活。示例2：材料二心有芳菲的青年畫家雖然生活拮據(jù)，但是為了能夠看北京舉辦世界名畫展覽，節(jié)衣縮食，自籌旅費，與文章中的“窮人買一個饅頭果腹，知道同樣的五塊錢在何處可以買到最好品質(zhì)的饅頭，是生活品質(zhì)”的事例，別無二致，正是內(nèi)心對藝術(shù)的追求，陶冶自身，才使青年畫家在有限條件下去努力實現(xiàn)看世界名畫展覽的夢，能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元的心靈空間，與“生活品質(zhì)是一種求好的精神，是在一個有限的條件下尋求該條件最好的風(fēng)格與方式，這才是生活品質(zhì)”觀點相符，可見她是有品質(zhì)的生活。閱讀下面的文章，完成各題。信息時代更需經(jīng)典閱讀①信息時代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們很容易較為全面地了解事物，使我們處在一個與世界的立體聯(lián)系之中；所謂平面，是指大家處于同一個平面上，凌駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。②對于年輕人來講，這似乎是一個無所不能的時代，也應(yīng)該是一個幸福的時代。然而，事實似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在年輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——選擇的自由，使年輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。③網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是“脾氣”，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青年人在潛意識里以為通過這種“海量”閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“三觀”，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。④這時候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。⑤經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念，尤其是在童年、少年和青年時期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念。故事的演進，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟困、除暴安良的快樂和堅忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。⑥如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！贝汗饷篮茫篮?，不能因貪睡而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。⑦打個比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時候安裝都不算晚。有了這個操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實和有意義。（選自《人民日報》，有刪改）8．閱讀文章第③自然段，說一說，與傳統(tǒng)出版業(yè)相比，網(wǎng)絡(luò)信息具有哪些局限性？9．★文章第⑤自然段在論證過程中主要使用了哪種論證方法？有何作用？10．結(jié)合本文內(nèi)容和你的閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓Φ冖叨蝿澗€句的體會?！敬鸢浮?．①網(wǎng)絡(luò)信息很多是個人觀點的闡述，個人情緒的宣泄，往往比較偏激；②網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾；③網(wǎng)絡(luò)信息并不是建立在深厚文化積淀上的個性。9．舉例論證，具體有力地論證了經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念。10．經(jīng)典閱讀作用于人的思維方式和情感模式，從而能使人們擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來?，F(xiàn)實生活中面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)懂得正確取舍?！窘馕觥?．本題考查材料篩選與概括。結(jié)合第③段“網(wǎng)絡(luò)上，越具有個人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是‘脾氣’，而不是具有深厚時代文化內(nèi)容的個性”可知網(wǎng)絡(luò)信息具有個性化，是個人情感的宣泄；結(jié)合“很多青年人在潛意識里以為通過這種‘海量’閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立‘三觀’，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮”可知網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜卻沒有真正的營養(yǎng)，缺少文化內(nèi)涵；結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾”可知網(wǎng)絡(luò)信息較少受到社會理性的約束和過濾，故往往會比較偏激。9．本題考查論證方法及作用。結(jié)合第⑤段“比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價值觀念”可知運用了舉例論證的論證方法，舉了讀四大名著的例子，論證了“經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價值觀念”的觀點，使文章更具有說服力。據(jù)此可作答。10．本題考查句子理解。結(jié)合“在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來”可知我們在喧囂與浮躁的社會中要學(xué)會靜下心來；結(jié)合“知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的”可知在錯綜復(fù)雜的社會里我們還要學(xué)會選擇，選擇有意義的東西；結(jié)合“世界因此會變得更加真實和有意義”可知因為選擇我們的生活也會變得更有意義，故在面對信息撲面而來的時代，我們要學(xué)會取舍，學(xué)會辨別，取其精華去其糟粕，只有這樣，生活也才會更精彩。（2023·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考中考真題）閱讀《錘煉品德，走好漫漫人生路》，完成下面小題。錘煉品德，走好漫漫人生路①習(xí)近平總書記指出：“要錘煉品德，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化培根鑄魂、啟智潤心，加強道德修養(yǎng)，明辨是非曲直，增強自我定力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生?！边@啟示青年人：錘煉品德才能走好漫漫人生路。②錘煉品德，就要明辨是非曲直。如何做到明辨是非曲直？首先，青年要有理性、正確的認識，不能人云亦云、盲目跟風(fēng)。其次，面對外部誘惑，要保持定力、嚴守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。除此之外，廣大青年還要學(xué)會涵養(yǎng)靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，不被迷惑。③錘煉品德，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天幸福的生活從哪里來”。讓人欣慰的是，不少青年以實際行動回饋社會、服務(wù)人民。（1）清華大學(xué)一名貧困學(xué)生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學(xué)期拿出3200元錢，資助4名希望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界。在遙遠的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影，他們辛勤付出，守護、溫暖著他人，讓愛在全社會傳遞、流淌。④錘煉品德，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。（2）習(xí)近平總書記曾強調(diào)：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫?！薄伴苑颉绷慰〔ㄒ浴氨持^上山也要干”的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理想和價值。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也必將在一代代青年的奮斗中實現(xiàn)。⑤廣大青年必須不斷錘煉品德，才能走好漫漫人生路。（選文有改動）11．寫出本文的中心論點。12．從②—④段看，青年人應(yīng)怎樣錘煉品德？13．★分別指出文中畫線句子所運用的論證方法。（一個括號里只能填寫一種論證方法）（1）()（2）()14．文章第④段內(nèi)容和鏈接材料分別啟示廣大青年應(yīng)該怎樣奮斗？（共答出合理且不重復(fù)的三點）【鏈接材料】全國勞動模范、“最美奮斗者”孔祥瑞注重平時積累，他隨身攜帶小本子，記工作日志，把設(shè)備出現(xiàn)哪些故障、什么原因、修理過程、注意事項等一一記錄下來，正是這樣的積累，使他成為“排除故障能手”。他先后進行了220余項技術(shù)創(chuàng)新，獲得十六項國家專利，推動了我國港口系統(tǒng)設(shè)備接卸煤炭技術(shù)等領(lǐng)域的技術(shù)進步?！敬鸢浮?1．錘煉品德才能走好漫漫人生路。12．（1）錘煉品德，就要明辨是非曲直。（2）錘煉品德，就要常懷感恩之心。（3）錘煉品德，就要永葆奮斗精神。13．舉例論證道理論證14．努力拼搏（埋頭苦干、迎難而上、遇到困難不退縮……），堅持不懈。學(xué)習(xí)積累，勇于（不斷、努力）創(chuàng)新。（答出合理且不重復(fù)的三點即可）【解析】11．本題考查中心論點。結(jié)合第①段可知，文章首先由習(xí)近平總書記的講話得出觀點：錘煉品德才能走好漫漫人生路；結(jié)合第②段“錘煉品德，就要明辨是非曲直”，第③段“錘煉品德，就要常懷感恩之心”，第④段“錘煉品德，就要永葆奮斗精神”可知，接著從“錘煉品德，就要明辨是非曲直”“錘煉品德，就要常懷感恩之心”“錘煉品德，就要永葆奮斗精神”三個方面進行論述；結(jié)合第⑤段可知，最后得出結(jié)論：廣大青年只有不斷錘煉品德修為，涵養(yǎng)高尚情操，才能書寫人生華章；再結(jié)合文章標題“錘煉品德，走好漫漫人生路”可知，本文的中心論點是“錘煉品德才能走好漫漫人生路”。12．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段“錘煉品德，就要明辨是非曲直”，第③段“錘煉品德，就要常懷感恩之心”，第④段“錘煉品德，就要永葆奮斗精神”可知，青年人錘煉品德，就要明辨是非曲直；錘煉品德，就要常懷感恩之心；錘煉品德，就要永葆奮斗精神。13．本題考查論證方法。（1）結(jié)合“清華大學(xué)一名貧困學(xué)生靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從讀研開始，他每學(xué)期拿出3200元錢，資助4名希望小學(xué)的孩子，并常去看望他們，給他們講述外面的世界”分析，這里列舉了清華大學(xué)貧困學(xué)生資助希望小學(xué)的孩子的事例，具體有力地論證了“錘煉品德，就要常懷感恩之心”這一分論點，這是運用了舉例論證的論證方法；（2）結(jié)合“習(xí)近平總書記曾強調(diào)：‘要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫’”分析，這里引用了習(xí)近平總書記的話，有力地論證了“錘煉品德，就要永葆奮斗精神”這一分論點，這是運用了道理論證的論證方法。14．本題考查閱讀啟示。結(jié)合第④段“‘樵夫’廖俊波以‘背著石頭上山也要干’的精神埋頭苦干，直到生命最后一刻；征戰(zhàn)奧運會的中國運動健兒奮力拼搏，讓鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……幸福都是奮斗出來的，廣大青年就要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理想和價值”可知，廖俊波、中國運動健兒的事例啟示我們青年人要奮斗，就要埋頭苦干，奮力拼搏，迎難而上，堅持不懈；結(jié)合鏈接材料“全國勞動模范、‘最美奮斗者’孔祥瑞注重平時積累，他隨身攜帶小本子，記工作日志，把設(shè)備出現(xiàn)哪些故障、什么原因、修理過程、注意事項等一一記錄下來，正是這樣的積累，使他成為‘排除故障能手’”可知，孔祥瑞的事例啟示我們青年人要奮斗，就要注重學(xué)習(xí)積累，不怕困難，不斷（勇于）創(chuàng)新。（2023·遼寧盤錦·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成下面小題。今天我們需要什么樣的禮樂文化殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。去年全國“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬而遠之”?，F(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了“正冠、獻桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。④當然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當。（選自《光明日報》，有刪改）15．選文的中心論點是什么？16．★選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？17．閱讀選文第②段，理清論證思路，補全表格。提出觀點A分析論述從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”的角度進行證明。從“B”的角度進行證明，并提出C的具體做法。18．下列對選文內(nèi)容理解分析正確的一項是（

）A．第①段引用“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題“禮樂文化”。B．排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。C．對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源。D．禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的研究價值，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當。19．下面材料所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會的價值觀？請結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。（選自《送東陽馬生序》）【答案】15．新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。16．舉例論證。列舉了學(xué)校開發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習(xí)節(jié)目的事例，具體有力地論證了“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點，進而論證中心論點，使論證更有說服力。17．A.禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。B.禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。C.利用紀念日、節(jié)日，組織開展紀念慶典活動。18．A19．示例一：符合，現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對學(xué)生可以適當?shù)亍坝?xùn)誡”，材料中學(xué)生尊重老師的這種做法，是尊師的6體現(xiàn)。示例二：不符合，材料中體現(xiàn)的禮儀過于強調(diào)人和人之間的等級差別（強調(diào)服從），不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念?！窘馕觥?5．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的第一段“新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點，即中心論點。16．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。第③段的分論點是“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展”，為了論證此論點，“近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目……”列舉了學(xué)校開發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習(xí)節(jié)目的事例，是運用了舉例論證的論證方法。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。17．本題考查論證思路。通讀全文，劃分層次，結(jié)合中心句回答。第②段，“禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義”提出分論點?！岸Y樂文化增強人們的認同感和歸屬感”從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”的角度進行證明?！岸Y樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的‘陽春白雪’，普通百姓只能對其‘敬而遠之’。現(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行”從禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展的角度進行證明?！拔覀兛梢岳弥卮蠹o念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面”提出利用紀念日、節(jié)日，組織開展紀念慶典活動。18．本題考查理解文章內(nèi)容。B.結(jié)合第③段“從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到‘愛國敬業(yè)’等價值觀念貫通古今”可知，“排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察”只是“今”；C.結(jié)合第④段“對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄”可知，選項說法片面；D.結(jié)合第⑤段“禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值，踐行‘人文化成’的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當”可知，“研究價值”錯誤；故選A。19．考查拓展應(yīng)用能力。回答符合或不符合皆可。如符合，結(jié)合第③段“為媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了‘正冠、獻桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書’等現(xiàn)代師徒禮儀”可知，現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對學(xué)生可以適當?shù)亍坝?xùn)誡”，材料中“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉”，寫學(xué)生尊重老師的這種做法，是尊師的體現(xiàn)。如不符合，結(jié)合第④段“古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中‘平等’的理念”可知，社會主義核心價值觀強調(diào)“平等”的理念，材料“立侍左右”“俯身傾耳以請”“不敢出一言以復(fù)”體現(xiàn)的禮儀過于強調(diào)人和人之間的等級差別。（2023·遼寧本溪·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。志存高遠

腳踏實地①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工。回顧師延財?shù)某砷L，我們看到，在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應(yīng)當志存高遠，腳踏實地。②習(xí)近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想?！睅熝迂?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。③志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。④志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行?！闭嬲ど献穳糁煤?，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機機械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。⑥人生路上，難免遇到挫折?；蛟S一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限?；倚膯蕷?、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得?！雹邏粼谇胺?，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（選自《人民日報》，有刪改）20．選文的中心論點是什么？21．請完成下面關(guān)于選文④段的論證思路。首先，提出分論點（1）；接著，舉出（2）的例子，證明分論點；最后，得出結(jié)論（3）。22．★選文⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？23．結(jié)合選文⑥段，說說應(yīng)該如何面對生活中的困難。24．選出下列對選文內(nèi)容理解分析有誤的一項（

）A．選文①段中舉出師延財踏實努力的例子作事實論據(jù)，也能引起讀者的閱讀興趣。B．選文②段中習(xí)近平總書記的講話指出，青年人要為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。C．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！笨梢苑旁冖荻蝸碚撌鲎穳糁烦錆M艱辛。D．選文結(jié)尾段總結(jié)全文，照應(yīng)標題，向青年發(fā)出“堅定出發(fā)”“勇往直前”的號召?！敬鸢浮?0．青年人應(yīng)當志存高遠，腳踏實地。21．樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍青年人要老老實實做人，踏踏實實干事。22．道理論證，引用古人的話，闡述志向的重要性，有力地證明了“在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向”的觀點，進而證明中心論點。23．面對生活中的困難，我們要有信心（樂觀），勇敢地面對，堅持不懈地努力。24．C【解析】20．本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的第①段“在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應(yīng)當志存高遠，腳踏實地”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點，即青年人應(yīng)當志存高遠，腳踏實地。21．本題考查論證思路。結(jié)合第④段回答。結(jié)合“志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”可得，開篇提出分論點：樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實；結(jié)合“在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍”可得，這里運用舉例論證，舉出例子：00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍；結(jié)合“對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來”可得總結(jié)：青年人要老老實實做人，踏踏實實干事。22．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。第⑤段，“志不篤者，不能力行”，引用了古人的話，是運用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向”。答題模式：運用了道理論證的論證方法，有力地論證了……（分論點），進一步論證了中心論點。23．本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合“勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰(zhàn)，用執(zhí)著迎接風(fēng)雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花”“困難乃見才，不止將有得”可知，面對生活中的困難，我們要有信心（樂觀），勇敢地面對，堅持不懈地努力。24．本題考查理解文章內(nèi)容。C.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”意思是指即使是再近的路，不走也不能到達；即使再小的事，不去做也不可能完成?？梢苑旁冖芏蝸碚撌鰳淞⑦h大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。故選C。（2023·黑龍江牡丹江·統(tǒng)考中考真題）閱讀《奮躍而上飛速奔跑》，回答各題。奮躍而上飛速奔跑劉博通①習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采?！睂崿F(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年人當勇挑重擔(dān)、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。②要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。青年正處于長知識、增才干的重要時期、應(yīng)積極主動學(xué)習(xí)、不斷超越自我，練就扎實過硬的專業(yè)本領(lǐng)。男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細測量，認真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，成就了他在賽道上的成績突破，東京奧運會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀錄。用汗水澆灌夢想、用時間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想，擔(dān)當時代重任。③要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息。奮斗不只是響亮的口號，更要在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責(zé)中見精神。四川省馬邊彝族自治縣民主鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、雪峰村黨支部書記立克攏攏，從大山走出來又回到大山，幫助雪峰村貧困群眾脫貧，用青春熱血帶著鄉(xiāng)親們蹚出一條致富路；山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀蘭，心懷感恩回報鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教，傳遞愛與溫暖……他們向下扎根、向上拼搏，立足崗位發(fā)光發(fā)熱，以實干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。青年人要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。④要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。通往光榮的道路不會總是鮮花鋪就，但青春的火焰一旦被夢想點燃，就會產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志?！芭爬子⑿蹜?zhàn)士”杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護戰(zhàn)友身受重傷，永遠地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個月，杜富國就在跑步機上練體能；生活能基本自理后，他練抓握、練寫字……經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊。杜富國的故事告訴我們：堅守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進的步伐。⑤明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當。新征程上，廣大青年要與祖國共進、與時代同行，在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實現(xiàn)人生價值，努力讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?。ㄟx自《人民日報》，有刪改）25．第①段有何作用？26．文章從哪幾個方面對中心論點進行了論述？27．★第②段畫線句運用了哪種論證方法？有何作用？28．結(jié)合文意，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該如何奮躍而上、飛速奔跑。【答案】25．示例：用習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話，引出文章的中心論點“各行各業(yè)的青年人當勇挑重擔(dān)、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章”；充當?shù)览碚摀?jù)，論證中心論點，增強文章說服力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。26．示例：要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精；要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息；要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。27．示例：舉例論證，舉蘇炳添經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，在奧運會上打破亞洲紀錄的事例，具體有力地論證了“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精”的分論點，進而論證了中心論點。28．示例：作為中學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，想要實現(xiàn)奮躍而上、飛速奔跑，我應(yīng)該迎難而上、一往無前。理科的學(xué)習(xí)，讓我感覺十分吃力，但心中有夢想，我必須要有恒心和斗志，在不斷的努力中，逐步提高自己的成績。【解析】25．本題考查句段作用。首段“習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話中指出：‘在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采。’”，引用了習(xí)近平總書記在二○二三年春節(jié)團拜會上的講話，運用了道理論據(jù)，道理論證法；進而引出本文的中心論點“各行各業(yè)的青年人當勇挑重擔(dān)、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章”，習(xí)近平總書記的話能夠論證中心論點，使文章更具說服力，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。26．本題考查論證思路。根據(jù)第②段“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精”，第③段“要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實地、奮斗不息”，第④段“要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前”可直接提煉對中心論點進行論述的三個方面，且這些均是分論點。27．本題考查論證方法。第②段畫線句“男子短跑運動員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細測量，認真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，成就了他在賽道上的成績突破，東京奧運會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀錄”，列舉蘇炳添經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗、學(xué)習(xí)研究，在奧運會上打破亞洲紀錄的事例，運用了舉例論證法；具體有力的論證了本段首句的分論點“要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精”，進而論證了中心論點“各行各業(yè)的青年人當勇挑重擔(dān)、奮勇爭先、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章”，使論證更具說服力。28．本題考查拓展延伸。第②到④段首句點明了“如何奮躍而上、飛速奔跑”，選擇其中的一點或幾點，結(jié)合實際談一談自己在學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何做即可。如：作為中學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，想要實現(xiàn)奮躍而上、飛速奔跑，我應(yīng)該腳踏實地、奮斗不息。在學(xué)習(xí)語文的過程中，要注重積累，如字音字形、文學(xué)常識、文言詞語的意思、好詞好句等等，為了使自己的知識更加豐富，應(yīng)該不懈奮斗，不斷成長，不斷收獲。（2023·遼寧葫蘆島·統(tǒng)考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。越是聰明人，越懂得下“笨功夫”①我見過許許多多“聰明”的人，處處走捷徑，事事占便宜?？此谱叩每煲稽c，但往準走不遠；有時候相反，人“笨”一點，走得慢一點，倒是能夠走得遠一點。聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明。②摒棄聰明，智者守愚。笨，不是“蠢”，我更愿意理解為“大智若愚”。晚清名臣曾國藩的人生哲學(xué)就是“尚拙”，簡單來說，就是以“笨”為上品。他所帶領(lǐng)的“湘軍”，從不主動攻擊敵軍，只干兩件事：行軍和扎營。軍隊每向前行進一小段，就開始挖溝、筑墻，把自己圍起來。然后繼續(xù)前進、挖溝、筑墻。湘軍打仗十幾年，想來能力不亞于一支建筑隊了。就是這種“每向前拱一步，就筑一次營寨”的笨功夫，硬生生消滅了來勢洶洶的太平天國。且不談雙方哪方正義，總之，笨功夫贏了?？舷卤抗Ψ虻娜?，更容易造就“真功夫”。③大智若愚，抱樸守拙。擁有工匠精神的人，對產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，對制造過程一絲不茍，對完美孜孜以求，獨守一隅，安心做事。大國工匠們只跟自己較勁，用看似笨拙的方法守著自己的一畝三分地，日復(fù)一日的耐心耕耘。工匠精神從瑞士制表匠上可窺一二瑞士制表匠對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨，專心雕琢。因此塊塊皆精品，譽滿天下，暢銷世界。電影《我在故宮修文物》的大火，不是偶然，正是國人、尤其是年青一代對守拙的“工匠精神”一種高度認可。胡適說：這世上聰明的人很多，肯下笨功夫的人太少，所以成功的只是少數(shù)人。“笨”看起來蠢，其實是最聰明的；“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。④聰明反被聰明誤。且看三國時候的楊修，不懂藏拙，四十四歲便一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個實打?qū)嵉摹按廊恕薄！都t樓夢》中有句人盡皆知的話：機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。臺灣作家李敖說過：笨人做不了最笨的事，都是聰明人做的。這倒是印證了民間那句，傻人有傻福。耍小聰明的人百般算計，以為眾人皆醉，唯他獨醒，占盡便宜，出盡風(fēng)頭。反觀守拙之人，看似愚笨，卻以其厚道、踏實，肯吃苦，能容人被稱作是人間正道。在《一句頂一萬句》中，劉震云寫過一句話：世界上有一條大河特別波濤洶涌，淹死了許多人，叫聰明。懂得偷懶走捷徑糊弄過去，都是小聰明。聰明過了頭，那就是蠢。要想成功，要有大聰明。大聰明是什么？就是懂得下笨功夫。⑤收起我們的“小聰明”，多下點“笨功夫”，成就“大格局”！29．選文的中心論點是什么？30．選文是從哪幾個方面來論述中心論點的？31．簡要分析選文第②段的論證思路。32．★選文第④段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？33．結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系實際談?wù)勀阍谏?、學(xué)習(xí)中是如何下“笨功夫”的？【答案】29．越是聰明人，越懂得下“笨功夫”（或聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明）。30．摒棄聰明，智者守愚；大智若愚，抱樸守拙；聰明反被聰明誤。31．首先提出了摒棄聰明，智者守愚的觀點；然后列舉了晚清名臣曾國藩用“行軍和扎營”的笨功夫打敗太平天國軍的事例進行舉例論證；最后強調(diào)指出肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。32．舉例論證；舉楊修不懂藏拙而一命嗚呼的例子，具體有力地論證了聰明反被聰明誤的論點，進而論證中心論點。33．示例：我下過“笨功夫”。以前我的古詩默寫總是丟分，后來我就每天練習(xí)一套模擬題的古詩文默寫部分，天天堅持，現(xiàn)在能得滿分了。（結(jié)合選文下笨功夫，聯(lián)系自身實際，說出下“笨功夫”的具體做法即可）【解析】29．本題考查中心論點。結(jié)合第①段可知，作者由生活中的觀察得出觀點“聰明的人都在下笨功夫，只有愚蠢的人還在耍小聰明”；結(jié)合第②段，第③段，第④段可知，作者接著從“摒棄聰明，智者守愚”“大智若愚，抱樸守拙”“聰明反被聰明誤”三個方面進行論述；結(jié)合第⑤段可知，作者最后得出結(jié)論：收起我們的“小聰明”，多下點“笨功夫”，成就“大格局”；再結(jié)合文章標題“越是聰明人，越懂得下‘笨功夫’”可知，本文的中心論點是：越是聰明人，越懂得下“笨功夫”（我們要懂得下“笨功夫”）。30．本題考查分論點。結(jié)合第②段“摒棄聰明，智者守愚”“肯下笨功夫的人，更容易造就‘真功夫’”，第③段“大智若愚，抱樸守拙”“‘笨’看起來蠢，其實是最聰明的；‘拙’看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊”，第④段“聰明反被聰明誤”“懂得偷懶走捷徑糊弄過去，都是小聰明。聰明過了頭，那就是蠢。要想成功，要有大聰明。大聰明是什么？就是懂得下笨功夫”可知，作者從“摒棄聰明，智者守愚”“大智若愚，抱樸守拙”“聰明反被聰明誤”三個方面來論述中心論點。31．本題考查論證思路。結(jié)合②段中“摒棄聰明，智者守愚。笨，不是‘蠢’，我更愿意理解為‘大智若愚’”可知，首先提出了摒棄聰明，智者守愚的觀點；結(jié)合②段中“晚清名臣曾國藩的人生哲學(xué)就是‘尚拙’，……就是這種‘每向前拱一步，就筑一次營寨’的笨功夫，硬生生消滅了來勢洶洶的太平天國”可知，然后列舉了晚清名臣曾國藩用“行軍和扎營”的笨功夫打敗太平天國軍的事例進行舉例論證；結(jié)合②段中“且不談雙方哪方正義，總之，笨功夫贏了?？舷卤抗Ψ虻娜?，更容易造就‘真功夫’”，可知，最后強調(diào)指出肯下笨功夫的人，更容易造就“真功夫”。32．本題考查論證方法。結(jié)合第④段畫線句子“且看三國時候的楊修，不懂藏拙，四十四歲便一命嗚呼。雖然教得曹植策略，曉得曹操心思，但卻是一個實打?qū)嵉摹廊恕狈治?，這里運用了舉例論證的論證方法，列舉了三國時的楊修不懂藏拙而喪命的事例，具體地論證了“聰明反被聰明誤”的分論點，進而具體準確地從反面論證中心論點。33．本題考查拓展運用。結(jié)合自己在生活與學(xué)習(xí)中的具體事例來談如何下“笨功夫”即可。要圍繞“做事不追求快和捷徑，腳踏實地，肯吃苦，肯下功夫，一步一個腳印，精益求精”來談。示例：我在學(xué)習(xí)地理時，在每一次的課堂上都做到認真聽講，勤做筆記；在課余時間里，總是捧著地圖冊，一點點的記憶地圖的輪廓，河流的輪廓，海峽的分布，山脈的走向等；同時一個知識點一個知識點地進行過關(guān)練習(xí)。最終每次地理考試的成績，我都能在班上名列前茅。（2023·山東濱州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文本，完成各題。文本一①大大小小的書店里都擺放著“名著縮印本”，據(jù)說是為中小學(xué)生量身定制的。它只保留故事框架和主題，大量細節(jié)、對話和心理描寫被刪除。②要知道，一本名著之所以偉大，從來不只是因為它的主題，更在于圍繞這個主題，它有太多“人人心中有，個個筆下無”的動人細節(jié)。比如，傅雷在翻譯《約翰·克里斯朵夫》的時候，已經(jīng)把主題“英雄不是沒有脆弱的時候，只不過不被脆弱征服罷了”寫在了五卷本的扉頁上。人們還是熱衷于讀這部名著。又比如《水滸傳》能位列中國古典四大名著之一，不只因為它農(nóng)現(xiàn)了“官逼民反”的主題，更因為它塑造了一個個鮮活的人物形象。所以說，品讀細節(jié)才能感受名著的魅力。③這樣看來，那些所謂的“濃縮版名著”，是對讀者的欺騙。拿掉了最優(yōu)美的文字和最值得回味的細節(jié)，只保留一個主題，孩子們就沒有機會讀到原汁原味的作品。這還不是最糟糕的，更不幸的是當他們以后有機會和真正偉大的原著相遇時，卻不再看了，因為他們認為自己看過了，而且可能不太喜歡。④其實，閱讀就像一段旅程，隨著年齡的增長，親近文字慢慢會成為你的一種不可或缺的習(xí)慣。品讀細節(jié)才能和書中人物的心靈產(chǎn)生共鳴，映照真實的自己。這樣，你永遠不會孤單，永遠倍感踏實。⑤每一本書中都蘊藏著你所期待的自己。讀《戰(zhàn)國策》，當唐雎拔劍而起的時候，你可以讀到英勇無畏的自己；讀《老人與?！?，當老人緊緊拽住大魚不放手的時候，你會讀到永不言棄的自己；______，______，______……⑥當你讀書時，你會發(fā)現(xiàn)焦慮的心平息下來了。你會發(fā)現(xiàn)你百思不得其解的困惑，千百年來被無數(shù)的人思考過，并且提供了各種各樣的答案，突然有種豁然開朗的感覺。真正使閱讀成為一種深刻而愉悅體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得閱讀和記住的書，都是因為其中蘊藏著未來你更期待的那個自己。⑦因此，當你再次捧讀名著時，請記住：讀書終是在細節(jié)中讀自己。文本二①在我看來，最值得讀的書是啟人心智的書，即能破除心中的種種偏見和誤解的書，能打開一個新的精神領(lǐng)域或精神世界的書。②人最容易被自己頭腦中種種錯誤的思想、認知和成見所蒙蔽，因而無法看清真理，反而固執(zhí)地拒絕接受真理。最好的書就是能破除人心執(zhí)迷與魔障的書，也就是能解放思想的書?！敖夥潘枷搿闭f起來很痛快，可實際上不容易。啟人心智的書是讓人于無疑處有疑的書，是讓人覺今是而昨非的書，是讓人恍然大悟的書，是讓人深思不已的書。這樣的書，一定不會是人云亦云，拾人牙慧之書，而是體大思精、遠見卓識的原創(chuàng)著作。這樣的書，一定不是文人舞弄風(fēng)雅或小資紅男綠女之書，而是關(guān)懷人類和文明命運的憂患之書。這樣的書，也一定不會是十分好讀的書，好讀的書多數(shù)比較淺薄。啟人心智的書要能破我們心中的迷障，一定是初看會覺得不容易理解或不好接受。但我們想都不用想就能接受的東西往往是我們心中已有的東西，就談不上啟人心智了。文本三①讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。34．文本一的中心論點是什么？35．★文本一第②段劃線部分運用哪種論證方法？有什么作用？36．下面名言哪則更適合作為文本一第③段的論據(jù)？請簡述理由。A．舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（北宋蘇軾）B．知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。（作家王小波）37．結(jié)合上下文，在文本一第⑤段中補充一個句子。38．以上三段文本都談到了讀書，內(nèi)容側(cè)重點有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?4．讀書終是在細節(jié)中讀自己。35．舉例論證。列舉了人們讀《約翰·克里斯朵夫》和《水滸傳》不僅關(guān)注主題，更品讀細節(jié)的兩個例子，具體有力地論證了品讀細節(jié)才能感受名著的魅力的觀點。36．選B。理由是王小波的名言強調(diào)把知識壓縮成“藥丸子”就沒有了樂趣，形象地證明了讀“濃縮版名著”的危害。37．示例：讀《草房子》，當杜小康在暴風(fēng)雨中尋找鴨子的時候，你可以讀到逐漸變得堅強的自己。38．文本一的主要內(nèi)容是：讀書終是在細節(jié)中讀自己。捧讀名著時，要讀它的原著，不要讀名著縮印本。文本二的主要內(nèi)容是：最值得讀的書是啟人心智的書。讀書時要選擇能破除心中的種種偏見和誤解的書，能打開一個新的精神領(lǐng)域或精神世界的書。文本三的主要內(nèi)容是講讀書有各種不同的方法?！窘馕觥?4．本題考查議論文論點。論點，是作者對所議論的問題所持的見解或主張，在形式上是完整的陳述句。本題可以采用位置法尋找論點。論點常出現(xiàn)的位置有：題目、開頭、中間、結(jié)尾。本文的論題為“讀書”，在結(jié)尾段“因此，當你再次捧讀名著時，請記?。鹤x書終是在細節(jié)中讀自己”提煉：讀書終是在細節(jié)中讀自己。35．本題考查論證方法?！氨热?，傅雷在翻譯《約翰·克里斯朵夫》的時候，……又比如《水滸傳》能位列中國古典四大名著之一，……”一句列舉了人們讀《約翰?克里斯朵夫》和《水滸傳》的例子，這里運用了舉例論證，說明人們不僅關(guān)注作品主題，更品讀作品的細節(jié)；具體有力地論證了品讀細節(jié)才能感受名著的魅力的觀點。據(jù)此回答即可。36．考查補寫事實論據(jù)的能力。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，緊扣論點概括敘述，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。文章第③段是闡述讀“濃縮版名著”的危害，這一觀點與B句“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣”名言所強調(diào)的把知識壓縮成“藥丸子”就沒有了樂趣這一內(nèi)容相符。故選B。37．本題考查句子的仿寫。根據(jù)“讀《戰(zhàn)國策》，當唐雎拔劍而起的時候，你可以讀到英勇無畏的自己；讀《老人與海》，當老人緊緊拽住大魚不放手的時候，你會讀到永不言棄的自己……”可知，所仿寫的句子應(yīng)和原句構(gòu)成排比的修辭；注意句式“讀+作品，當……的時候，你……”。示例：讀《紅星照耀中國》，當你讀到紅軍跨越千山萬水的長征的時候，你可以讀到平凡渺小卻掙扎向前的自己；38．本題考查對比閱讀。文本一的中心論點是：讀書終是在細節(jié)中讀自己。結(jié)合第②段“要知道，一本名著之所以偉大，從來不只是因為它的主題，更在于圍繞這個主題，它有太多‘人人心中有，個個筆下無’的動人細節(jié)”“所以說，品讀細節(jié)才能感受名著的魅力”，第③段“這樣看來，那些所謂的‘濃縮版名著’，是對讀者的欺騙”，第⑥段“真正使閱讀成為一種深刻而愉悅體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己”等內(nèi)容可知，文章的側(cè)重點是注重細節(jié)，不要讀“濃縮版”的。文本二的中心論點是：最值得讀的書是啟人心智的書，即能破除心中的種種偏見和誤解的書，能打開一個新的精神領(lǐng)域或精神世界的書。結(jié)合“人最容易被自己頭腦中種種錯誤的思想、認知和成見所蒙蔽，因而無法看清真理，反而固執(zhí)地拒絕接受真理。最好的書就是能破除人心執(zhí)迷與魔障的書，也就是能解放思想的書”“這樣的書，也一定不會是十分好讀的書，好讀的書多數(shù)比較淺薄。啟人心智的書要能破我們心中的迷障，一定是初看會覺得不容易理解或不好接受”等內(nèi)容可知，文本二側(cè)重點的是選擇那些能“啟人心智”書。文本三：“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣”的內(nèi)容可知，讀不同的書應(yīng)采取不同的方法，如有的涉獵即可，有的需精讀、全讀、細讀、并做摘要。據(jù)此回答即可。（2023·云南德宏·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面文章，完成下面小題。迎難而上

奮力創(chuàng)新①滇西北群山中