重慶申論模擬7

重慶申論模擬7申論二、給定資料1．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型婚戀交友節(jié)目，為廣大單身男女提供公開的婚戀交友平臺，精良的節(jié)目制作和全新的婚戀交友模式得到觀眾和網(wǎng)友廣泛關(guān)注。此后，類似節(jié)目如雨后春筍般蜂擁而上。拜金女、富二代等“明星嘉賓”在相親類節(jié)目中層出不窮，這引起了社會的極大反響。同時，此類節(jié)目中屢屢出現(xiàn)的嘉賓之間人身攻擊、惡語相向，在營造高收視率的同時也引起了很多觀眾的反感。2010年6月，國家廣電總局正式下發(fā)了《廣電總局關(guān)于進一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強情感故事類電視節(jié)目管理的通知》兩份正式文件，對已經(jīng)引起極大社會公憤的“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向著手整飭。文件中每一條都直指上述節(jié)目的軟肋，可謂一針見血。社會各界人士多數(shù)對通知持贊成意見。“婚戀交友類電視節(jié)目要把好嘉賓關(guān)，要認真核實嘉賓的真實身份，嚴禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾?！痹趶V電總局昨日下發(fā)的文件中，對相親類節(jié)目嘉賓造假現(xiàn)象十分鮮明地提出了“禁止令”。廣電總局還建議此類節(jié)目要擴大嘉賓選擇范圍，不能僅由演員、模特、富二代占據(jù)熒屏。“不得邀請個人品德有問題或有爭議，持不正確或非主流價值觀、婚戀觀的人物參加節(jié)目?！睂钨e的個人身份審核，廣電總局在通知中也有明確要求?！艾F(xiàn)在熱播相親類節(jié)目的都是我國各大主流省級衛(wèi)視，影響力都是很大的，一味地迎合低俗傾向會對很多觀眾造成不好的心理暗示?！毙睦韺W專家劉文清告訴記者，類似“拜金女”的流行，會讓觀眾以為這就是社會的主流，產(chǎn)生極其不好的社會影響?！扒楦泄适骂惞?jié)目不得展示丑惡、迷信；不得展示因親情矛盾、家庭糾紛導(dǎo)致的極端行為、過激言論、‘揭傷疤’或惡性案件；不得過分渲染悲情、陰暗、頹廢心態(tài)……”廣電總局在文件中明確規(guī)定，情感類節(jié)目及相親類節(jié)目都應(yīng)加強對嘉賓的良性引導(dǎo)，對主持人的選擇也應(yīng)慎重。同時，對那些引起社會惡評的嘉賓，不允許此類節(jié)目再起用。2．我國頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》認為，加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)人手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。各地區(qū)、各部門一定要充分認識加強公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把公民道德建設(shè)放在突出位置來抓，促進依法治國與以德治國的緊密結(jié)合，推動經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。3．2010年7月23日，深圳的陳先生帶愛人劉某進入深圳鳳凰醫(yī)院待產(chǎn)，下午3時45分順產(chǎn)生下一個男嬰。到了晚上9點多時，劉某開始喊疼，肛門腫成了雞蛋大小，周邊都是線，顯然是肛門被線扎上了?！案亻T肯定是被縫針了，院方解釋是縫了針之后在肛門周邊纏了線圈，就像縫衣服一樣縫完針之后沿著周邊來回地打結(jié)，并沒有縫那么多針?！标愊壬f。院方為什么要給劉某的肛門扎上線圈?陳先生稱，當時醫(yī)院工作人員答復(fù)是劉某有痔瘡，做了痔瘡手術(shù)之后才成這種現(xiàn)狀。陳先生百思不得其解：“老婆沒有什么痔瘡，就算有痔瘡也不應(yīng)該在生孩子的手術(shù)后立即做痔瘡手術(shù)啊?”陳先生詢問主治醫(yī)生，醫(yī)生稱毫不知情。陳先生找到助產(chǎn)士，答復(fù)是，助產(chǎn)士發(fā)現(xiàn)孕婦劉某有痔瘡，免費給她做了痔瘡手術(shù)并扎了線圈。陳先生認為這可能是報復(fù)。當天他和老婆到達住院部后，選了高級包房。助產(chǎn)士進到病房稱：“等會孩子是我來接生，孩子來到世上第一個看到的人是我，你們準備一下?！标愊壬f，當時沒有聽懂，繼續(xù)吃飯，5分鐘后該助產(chǎn)士再次來到病房，說“準備好了沒有，你究竟帶了多少錢”。陳先生這時才意識到可能是來要紅包，只好答稱只帶了銀行卡，現(xiàn)金只有200元。幾分鐘后，助產(chǎn)士再次來到病房，詢問“準備好沒有”，直到助產(chǎn)士第四次來詢問“準備好沒有”時，陳先生說可以先給醫(yī)生和助產(chǎn)士一人100元，手術(shù)完后絕對送上不低于1000元的紅包。助產(chǎn)士說“你不要跟我來這一套，我們在醫(yī)院見的人多了”。最終，助產(chǎn)士收下了100元，但顯得非常氣憤，而產(chǎn)科醫(yī)生拒絕了這100元。后來，該院院長趙女士承認助產(chǎn)士收了100元錢而醫(yī)生拒絕了這100元。關(guān)于助產(chǎn)士究竟可不可以不經(jīng)病人同意就做手術(shù)的問題，趙女士說，嚴格按照醫(yī)療規(guī)程，對于痔瘡出血的處理是不應(yīng)該由助產(chǎn)士負責，但是這是一名經(jīng)驗豐富的助產(chǎn)士，這個處理本身并不復(fù)雜，且當時也不能馬上聯(lián)系到外科醫(yī)生，所以就暫時由她處理了。深圳市羅湖公安分局公示的法醫(yī)鑒定顯示，產(chǎn)婦劉某的肛門處可見“黑色絲線縫扎”，縫扎代表用針，這也推翻了助產(chǎn)士張某之前所稱“以人格擔保未動過針”的說法。產(chǎn)婦“被縫肛”縫出“醫(yī)德痔瘡”。醫(yī)生收受患者紅包，甚至索要紅包，已成為看病貴、看病難的一大頑癥。某些醫(yī)生職業(yè)道德淪喪，不送“紅包”就不理患者家屬，坐等“紅包”拿來，改變臉色，有的甚至連農(nóng)民的血汗錢都敢收。而因為少送紅包卻遭遇“搭售”的痔瘡手術(shù)，卻是“前無古人”而聳人聽聞!從助產(chǎn)士術(shù)前頻發(fā)送禮暗示到最后“非常氣憤”的收下了100元，從產(chǎn)婦家屬質(zhì)疑到院方竭力以“搭售手術(shù)”合理性來掩飾事件真相，可以看出，物物交換的商品法則已成功引入醫(yī)療領(lǐng)域，在醫(yī)患之間重復(fù)演繹，“醫(yī)德痔瘡”之疾已病入膏肓。在我國，雖然已有制度規(guī)定醫(yī)務(wù)人員、教師以各種名義非法收受財物，將以非國家工作人員受賄罪定罪處罰，但是對醫(yī)生索取、收受患者紅包卻由于取證困難、金額不大，難以列入商業(yè)賄賂而得不到應(yīng)有的查處。無怪乎一些媒體認為，應(yīng)借鑒美國的做法，以零容忍態(tài)勢，在全面實施醫(yī)改，提高醫(yī)務(wù)人員物質(zhì)待遇的同時，對查實喪失醫(yī)德、收受紅包的醫(yī)務(wù)人員一律開除；情節(jié)嚴重的，吊銷行醫(yī)資質(zhì)，終身禁人醫(yī)療行業(yè)，讓用“縫肛”之法報復(fù)產(chǎn)婦的助產(chǎn)士也“喊疼”。只有如此，才能從根本上為“醫(yī)德痔瘡”結(jié)扎，以提升醫(yī)療行業(yè)的道德水準，建立起良性互動的醫(yī)患關(guān)系。4．職業(yè)道德的一般特征表現(xiàn)在以下四個方面。在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責任，以及職業(yè)行為上的道德準則。從前面的考察可以看出，職業(yè)道德不是一般地反映階級道德或社會道德的要求，而是著重反映本職業(yè)特殊的利益和要求；不是在一般意義的社會實踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實踐基礎(chǔ)上形成的。因而，它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質(zhì)。這種為某一特定職業(yè)所具有的道德傳統(tǒng)、道德心理和道德準則，還往往在這一職業(yè)中世代相傳，造成從事不同職業(yè)的人們，在道德品貌上的差異，以致使人有“隔行如隔山”的感覺。在形式方面，特別是在職業(yè)道德的行為準則的表達形式方面，往往比較具體、靈活、多樣。各種職業(yè)集體對從業(yè)人員的道德要求，總是從本職業(yè)的活動和交往的內(nèi)容和方式出發(fā)，適應(yīng)于本職業(yè)活動的客觀環(huán)境和具體條件。因而，它往往不僅僅只是原則性的規(guī)定，而且是很具體的。在表達上，往往采取諸如制度、章程、守則、公約、須知、誓詞、保證、條例等簡潔明快的形式。這樣做，比較容易使從業(yè)人員接受和踐行，比較容易使從業(yè)人員形成本職業(yè)所要求的道德習慣。例如，1970年6月，韓國以總統(tǒng)令形式頒布了《公務(wù)員服務(wù)規(guī)定》，其后，又進行了12次修訂。韓國《公務(wù)員服務(wù)規(guī)定》的突出特色，是將行政倫理的基本要求加以系統(tǒng)化，并具有可操作性。在調(diào)節(jié)范圍上，主要是用來約束從事本職業(yè)的人員。概括地說，職業(yè)道德主要是調(diào)整兩個方面的關(guān)系，一是從事同一職業(yè)人們的內(nèi)部關(guān)系，一是同所接觸的對象之間的關(guān)系。從歷史上來看，各種職業(yè)集團為了維護自己的利益，為了維護自己的職業(yè)信譽和職業(yè)尊嚴，不但要設(shè)法制定和鞏固某些職業(yè)道德規(guī)范，以調(diào)整本職業(yè)集團內(nèi)部的相互關(guān)系，而且要注意滿足社會各個方面對本職業(yè)的要求，即通過自己的職業(yè)活動，來調(diào)整本職業(yè)同社會各方面的關(guān)系。例如，一個醫(yī)生，不但要熱愛自己的職業(yè)，提高醫(yī)療技術(shù)，尊重同行從業(yè)人員，而且要發(fā)揚救死扶傷的精神，盡自己最大的努力，來為患者解除痛苦。職業(yè)道德主要是用來約束從事本職業(yè)的人員的。對于不屬于本職業(yè)的人，或本職業(yè)人員在該職業(yè)之外的行為活動，它往往是起不到調(diào)節(jié)作用和約束作用的。在功效上，職業(yè)道德一方面使一定社會或階級的道德原則和規(guī)范“職業(yè)化”；另一方面又使個人道德品質(zhì)“成熟化”。這是因為，盡管職業(yè)道德是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它絕不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業(yè)道德始終是在階級道德或社會道德的制約和影響下存在和發(fā)展的。職業(yè)道德和階級道德或社會道德之間的關(guān)系，就是一般性和特殊性、共性和個性之間的關(guān)系。任何一種形式的職業(yè)道德都在不同程度上體現(xiàn)著階級道德或社會道德的要求，反映著一定的階級道德或社會道德的影響，其制約和影響的程度，是與該種職業(yè)同統(tǒng)治階級政治聯(lián)系的密切程度以及從事該職業(yè)的人接近的階級生活方式的程度相聯(lián)系的。同樣，任何階級道德或社會道德在很大范圍內(nèi)都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。階級道德或社會道德寓于職業(yè)道德之中，職業(yè)道德體現(xiàn)或包含著階級道德或社會道德。同時，又恰恰因為職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動聯(lián)系的，主要表現(xiàn)在實際從事一定職業(yè)的人們中間，也就是主要表現(xiàn)在“走上社會”的成人的意識和行為中，因而是家庭影響和學校教育初步形成的道德狀況的進一步發(fā)展，是道德意識和道德行為成熟的階段；職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活相結(jié)合，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。5．2010年7月11日，江蘇省沭陽縣出臺了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)場黨(工)委書記和縣直單位主要負責人考核暫行辦法》，該《暫行辦法》中包括“孝敬父母”“忠于配偶”“關(guān)愛子女”及“尊重鄰里”等個人品德考核項目，這些均納入了官員的半年考核，考核結(jié)果還將存入個人檔案，并在一定范圍內(nèi)公布。據(jù)沭陽縣委常委、組織部部長王曉東介紹，對這些個人品德的考核將通過訪談、民意調(diào)查、調(diào)閱相關(guān)資料等方式完成，必要時還進行家訪、鄰訪，行為不符合標準要求的官員將在考核中被扣分。王曉東說：“個人品德方面的考核項目體現(xiàn)了中國忠孝仁愛等傳統(tǒng)美德，我們將個人品德納入干部考核體系，是自覺接受群眾監(jiān)督的體現(xiàn)。我們選拔干部要考察德、能、勤、績、廉，其中德是第一位?！蓖鯐詵|說，以往關(guān)于當?shù)毓賳T不當行為的舉報，是促成這一新考核辦法出臺的重要因素?！肮賳T個人品德方面的問題同樣會損害政府形象”。無獨有偶，2010年4月份，河北省新樂市也將“夫妻和睦”作為標準納入官員考核。但這樣的規(guī)定也引發(fā)了爭議。中國政法大學教授何兵說，這樣的規(guī)定不夠科學，也缺乏可操作性?！霸趪猓绻賳T婚外情丑聞曝光，他們要承擔后果，比如辭職或是受到彈劾。但只有在事情暴露出來后才能處理，而不能作為日?？己酥笜?。例行的考核要怎么查才能查到官員有沒有婚外情呢?”他說，如果真的發(fā)現(xiàn)官員卷入這類事件，他們應(yīng)當接受法律和黨紀上的處罰，而不是考核扣分能夠解決的。“通過嚴格監(jiān)督公款使用情況和要求官員財產(chǎn)公開等方式效果會更好?！焙伪f，這樣的考核辦法如果濫用，會侵犯官員個人隱私。湖南大學廉政研究中心研究人員田湘波持不同看法：“我還是贊成這種做法的。而且官員個人隱私的范圍不應(yīng)與普通人完全相同。從公共利益的角度講，官員有義務(wù)披露一些個人事務(wù)?！睘榧訌妼︻I(lǐng)導(dǎo)干部的管理和監(jiān)督，促進廉潔從政，7月11日，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)€人有關(guān)事項的規(guī)定》，要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當定期報告?zhèn)€人婚姻變化情況、本人及家庭成員的財產(chǎn)狀況等個人信息。6．美麗的“獅城”新加坡在世界上享有“花園城市”和“最守規(guī)矩的城市之一”的美名，這離不開新加坡政府多年來大力倡導(dǎo)公民道德建設(shè)和奉行以法治國、以德育人的明智政策。在新加坡，政府官員經(jīng)常利用各種場合不失時機地宣傳社會公德，向國民強調(diào)天下為公、同心同德、團結(jié)愛國、遵紀守法和愛城護家等觀念的重要性。新加坡國會通過的《共同價值觀白皮書》就將國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷輔助，同舟共濟；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，勇敢寬容作為新加坡國民共同價值觀念體系的基礎(chǔ)。新加坡的公民道德教育已經(jīng)由政府、社區(qū)、學校和家庭四方編織起了一道密集的網(wǎng)絡(luò)。這四方相互協(xié)調(diào)，積極互動，為公民道德建設(shè)營造了良好的社會環(huán)境。新加坡每年舉行的各種全國性公德教育宣傳活動多達20多個，如國民意識周、敬老周、睦鄰周、禮貌周、忠誠周、反對亂丟垃圾和吐痰活動周等。再例如新加坡總統(tǒng)府近日舉辦的開放日活動，不少大人、中小學生在總統(tǒng)府院內(nèi)向前來參觀者做宣傳介紹，積極開展慈善義賣活動，其情其景感人至深。新加坡的學校也非常重視德育，專門選擇德才兼?zhèn)涞睦蠋熼_設(shè)道德教育課。幼兒園的孩子們從小就受到道德教育的熏陶，學習的材料有《道德教育》等系列書刊。在小、中學，新加坡也從1992年起先后推出了《新好公民》的德育教材。走在新加坡的大街小巷，人們能看到或感受到諸多的“不能”與“不許”。如果想以身試法，你定會親身體驗到獅城處處有重罰。這里不許隨地吐痰，不許在地鐵或任何開放冷氣的地方吸煙，不許上公廁不沖抽水馬桶，不許亂丟紙屑、果皮等垃圾，不許亂涂亂畫，不許行人過街闖紅燈或不走斑馬線，不許出租車司機和乘客不系安全帶，不許駕車時接打手機……。比如亂丟垃圾被發(fā)現(xiàn)，除了要課以20至1000新元(1新元約合0.56美元)的罰款外，違者還可能要穿上標有“我是垃圾蟲”的黃馬甲，參加掃大街的強制勞動。新加坡公民道德建設(shè)頗具成效的一個重要原因是擁有完備的法律體系、嚴厲的監(jiān)督和執(zhí)行機制。健全嚴明的法治促進了新加坡國民的行為規(guī)范，使其養(yǎng)成了遵紀守法的良好習慣。7．2010年8月10日上午，山東省政府在濟南市召開新聞發(fā)布會，發(fā)布了《公民基本道德行為40則》。據(jù)了解，為使《40則》的形成吸取社會各界的意見，讓廣大干部群眾在參與過程中普及公民道德知識、受到公民道德教育，在全社會營造公民道德建設(shè)良好的輿論氛圍，去年，省委宣傳部下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)“公民基本道德行為40則”征集方案的通知》，在全省組織開展了公民基本道德行為40則有獎?wù)骷顒?，各市和有關(guān)大企業(yè)黨委宣傳部認真組織，廣泛發(fā)動，層層推薦，結(jié)合實際分別總結(jié)提煉了公民基本道德行為40則。據(jù)悉，公民基本道德行為40則以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以社會主義核心價值體系建設(shè)為根本，以《公民道德建設(shè)實施綱要》20字公民基本道德規(guī)范為依據(jù)，在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德四個方面，分別提出10項具體、規(guī)范、可操作的道德要求，作為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。山東省委宣傳部副部長劉寶蒞強調(diào)，《40則》具有很強的科學性，是對全國公民道德20字基本道德規(guī)范的拓展、延伸和具體化，是對基層道德實踐中已有的市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等提煉和升華?！?0則》具有很強的創(chuàng)新性，立足于以往研究成果和實踐經(jīng)驗，對個人品德的行為規(guī)范，提出了“愛祖國、愛家鄉(xiāng)，盡責任、勇?lián)?，當自立、尚進取，有理想、志高遠，重情義、知感恩，主誠實、踐諾言，知榮辱、明善惡，重慎獨、嚴自律，衣得體、品貌端，惜生命、身心安”等10條行為準則，這是對公民道德建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。《40則》具有很強的群眾性，征集過程中，廣泛發(fā)動群眾參與，征求群眾意見，集中群眾智慧，讓人們在參與制定和討論的過程中受到教育，得到群眾的普遍認可。8．2007年9月，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)組織開展首屆全國道德模范評選表彰活動，隆重表彰了53位全國道德模范和254位提名獎獲得者，胡錦濤總書記親切會見道德模范并發(fā)表重要講話，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。黨的十七大指出．要充分發(fā)揮道德模范榜樣作用．推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，促進社會主義核心價值體系建設(shè)。為適應(yīng)道德建設(shè)發(fā)展的實際，順應(yīng)人民群眾的愿望，2008年2月，中央文明委下發(fā)《關(guān)于進一步做好評選表彰全國道德模范工作的決定》，明確每兩年評選表彰一屆全國道德模范，把學習宣傳道德模范活動長期開展下去。兩三年來，在以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，各地各部門認真貫徹黨的十七大關(guān)于加強公民道德建設(shè)的部署，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，大力推進公民道德建設(shè)。全國各地廣泛開展道德模范下基層巡講、網(wǎng)上巡講、“我推薦、我評議身邊好人”、“做一個有道德的人”、“迎奧運講文明樹新風”志愿服務(wù)等形式多樣的活動，興起了學習道德模范、崇尚道德模范、爭當?shù)赖履７兜男聼岢?。廣大干部群眾踐行社會主義榮辱觀的自覺性、主動性進一步提高，全社會支持參與道德建設(shè)的熱情高漲，公民道德建設(shè)取得了新的豐碩成果。特別是在抗擊低溫雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)、成功舉辦北京奧運會殘奧會等重大事件中，涌現(xiàn)出一大批體現(xiàn)社會主義道德要求、走在社會前列的先進人物，充分展現(xiàn)了中國人民昂揚向上的精神風貌和崇德向善的美好情操。三、申論要求第1題、認真閱讀給定材料，簡要回答下面兩題。(1)簡要說明在公民道德建設(shè)過程中如何對待中華民族的傳統(tǒng)道德。要求：準確、簡明，不超過100字。______我的答案：我的答案：參考答案：中華民族傳統(tǒng)道德源遠流長、博大精深，是當代公民道德的歷史之源，為當代公民道德建設(shè)提供了豐厚的思想資源。它滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，形成了根深蒂固的思想觀念、傳統(tǒng)習慣，因此，公民道德建設(shè)要在對傳統(tǒng)道德的揚棄中進行，要遵循以人為本的主體性原則、實踐性原則和超越創(chuàng)新原則，汲取有益成分，體現(xiàn)新時代的特色。(2)請結(jié)合“給定資料”中的具體事例，談?wù)勀銓Α斑x拔干部要考察德、能、勤、績、廉，其中德是第一位”這句話的理解。要求：準確、簡明，不超過200字。______私德連著公德，“家德”折射“官德”。私德不修、家德不舉，在權(quán)力、金錢等誘惑面前就容易失去原則。中央多次強調(diào)，“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準”，將德作為考核官員的一條重要標準，是“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰藴实挠幸嫣剿?，是評價使用干部的一種道德導(dǎo)向。這絕不是“小題大做”，更不是做“政治秀”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該帶頭加強個人道德修養(yǎng)，帶頭弘揚美德，自覺將“8小時以外的時間”也納入監(jiān)管約束的范圍。答案解析：第2題、“給定資料4”講述了職業(yè)道德的一般特征，請結(jié)合其他材料，談?wù)勀銓ι鐣髁x職業(yè)道德特點的理解。要求：分析全面，條理清晰，不超過300字。______我的答案：我的答案：參考答案：社會主義職業(yè)道德是社會主義社會各行各業(yè)的勞動者在職業(yè)活動中必須共同遵守的基本行為準則。它是判斷人們職業(yè)行為優(yōu)劣的具體標準，也是社會主義道德在職業(yè)生活中的反映。社會主義職業(yè)道德有不同于一般職業(yè)道德的特點。其具有五項基本規(guī)范，即“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”。其中，為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，它是貫穿于全社會共同的職業(yè)道德之中的基本精神。社會主義職業(yè)道德的基本原則是集體主義。因為集體主義貫穿于社會主義職業(yè)道德規(guī)范的始終，是正確處理國家、集體、個人關(guān)系的最根本的準則，也是衡量個人職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)的基本準則，是社會主義社會的客觀要求，是社會主義職業(yè)活動獲得成功的保證。答案解析：第3題、某市要大力推進公民道德建設(shè)活動，請你以該市文明建設(shè)辦公室工作人員的身份，草擬一份活動綱要。要求：①內(nèi)容全面，有針對性；②條理清楚，表達簡明，不超過400字。______我的答案：我的答案：參考答案：[參考例文]關(guān)于我市推進公民道德建設(shè)的活動綱要一、指導(dǎo)思想中央發(fā)布《公民道德建設(shè)實施綱要》之后，為進一步加強社會主義精神文明建設(shè)確定了方向，我市開展社會主義精神文明建設(shè)和社區(qū)建設(shè)已有多年，為進一步創(chuàng)造良好的社會風尚，特開展此次道德建設(shè)活動。二、目標基本形成全市廣泛參與和積極支持的總體格局，使市民道德建設(shè)進入常態(tài)化和制度化軌道。市民道德風貌有明顯改善，城市形象和市民行為的文明程度有明顯提高。三、主要措施(1)盡快制定我市公民道德指標體系，并充分發(fā)揮各種傳播媒體的作用，使全市公民道德建設(shè)的工作和進展為市民所知曉，方便市民參與社區(qū)公民道德建設(shè)的實踐。(2)推進文明社區(qū)等的創(chuàng)建活動，評選“新風戶”和“新風家庭”，并通過方法創(chuàng)新，提高工作效果。(3)大力推廣居民的自我管理，全面普及居民公約，逐步實現(xiàn)在每個相對獨立的、居民間存在生活聯(lián)系的居住小區(qū)都制訂居民公約，增強道德的約束功能。答案解析：第4題、參考“給定資料”，圍繞“社會公德”建設(shè)，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①思想深刻，觀點明確；②內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，語言暢達；