福建省福州市一中2024-2025學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題及答案

福建省福州市一中2024-2025學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題（完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。材料一：今天，微博已經(jīng)成為一個(gè)發(fā)表意見(jiàn)的重要途徑。作為一種被廣為應(yīng)用的交際工具，微博有與眾不同的發(fā)表意見(jiàn)的方式。有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博，言辭就變得非常激烈，不像是理性說(shuō)理的言論，由此，微博形成了一個(gè)有特色的言論空間。微博是一種字?jǐn)?shù)非常有限的傳媒方式，往往不足以負(fù)載說(shuō)理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號(hào)、警句格言等“罐頭思維”式的言論，但無(wú)法用它來(lái)進(jìn)行好的說(shuō)理。人們?cè)诤?jiǎn)單、現(xiàn)成的語(yǔ)言中找到了方便的解答，久而久之，很容易養(yǎng)成一種習(xí)慣，接受一些可以免除他們思考之勞的簡(jiǎn)明論斷。這就是罐頭思維。罐頭思維表現(xiàn)為“一群人采用一句話”和“聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)”等行為，它讓人思想懶惰，先是不肯仔細(xì)思考，最終完全喪失了仔細(xì)思考的能力。理性的說(shuō)理需要足夠的文字。說(shuō)理是由三個(gè)必要部分—結(jié)論、理由和保證組成?！罢f(shuō)理”與“非說(shuō)理”的區(qū)別在于說(shuō)理有結(jié)論，并有理由，而非說(shuō)理則只有結(jié)論。在說(shuō)理的主張和理由之間，還需要有一個(gè)可靠的中介保證，又稱“假設(shè)”，如果這個(gè)假設(shè)不可靠，那么，再好的理由也不能充分證明結(jié)論的合理。往往是在需要思考一個(gè)說(shuō)理陳述是否可靠時(shí)，我們才特別注意那個(gè)被省略掉的假設(shè)。例如，一個(gè)人說(shuō)尼克松是一位好總統(tǒng)（結(jié)論），因?yàn)樗瞄L(zhǎng)外交事務(wù)（理由）。這是一個(gè)說(shuō)理的陳述，但并不可靠。單憑這個(gè)理由，結(jié)論是站不住腳的，這是因?yàn)?，在理由與結(jié)論中那個(gè)被省去的假設(shè)（“一個(gè)擅長(zhǎng)外交的總統(tǒng)一定是好總統(tǒng)”）是有問(wèn)題的（“片面”）。說(shuō)理需要理性、邏輯、認(rèn)真地對(duì)待論證的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這是為了能夠說(shuō)服與自己看法和主張不同的他人。以廣大的而不是專門(mén)讀者為對(duì)象的報(bào)刊，是最適合于說(shuō)理的大眾媒體。微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說(shuō)明理由的?！胺钦f(shuō)理”并不是微博的鐠，因?yàn)槲⒉┍緛?lái)就不是為說(shuō)理而創(chuàng)建的。微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的“痛快”語(yǔ)言，這是因?yàn)槲⒉┬畔⑿枰柚鷱?qiáng)烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵(lì)已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語(yǔ)給人一種雄辯的感覺(jué)，似乎能夠提高說(shuō)服力。然而，在這種說(shuō)服中，需要把說(shuō)理與感染力做一個(gè)區(qū)分。有感染力不代表就是好的說(shuō)理。（選自徐賁《微博為什么不是好的說(shuō)理形式》，有刪改）材料二：對(duì)我的《微博是好的說(shuō)理形式嗎》曾憲皓先生寫(xiě)了《來(lái)論微博正是好的說(shuō)理形式》的討論文章。微博是為人們運(yùn)用的傳播媒介，公共說(shuō)理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說(shuō)理的關(guān)系，目的不是要爭(zhēng)一個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非的最終結(jié)論，而是要加深對(duì)問(wèn)題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個(gè)關(guān)于說(shuō)理和微博的問(wèn)題再作一點(diǎn)討論。首先便是什么是公共說(shuō)理的“理”。此“理”指的是一個(gè)由“理由”來(lái)充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個(gè)可靠的，可稱為“假設(shè)”的中介保證。這當(dāng)然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說(shuō)的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅(jiān)持的是理，但這些都不是公共說(shuō)理的那個(gè)理。這些“理”與公共說(shuō)理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說(shuō)出理由。曾文說(shuō)，“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”這話是對(duì)的，但是，在公共說(shuō)理中，那個(gè)不缺位的推演不能只是發(fā)生在說(shuō)話者的頭腦里，而必須說(shuō)給公眾聽(tīng)。放在一個(gè)人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)兀空f(shuō)理不僅要說(shuō)出“什么”，而且還要解釋“為什么”。曾文說(shuō)，“不認(rèn)‘結(jié)論’和‘理解’，照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號(hào)皆扯淡”。這話恰恰犯了一個(gè)公共說(shuō)理的錯(cuò)誤—拉開(kāi)話題，因?yàn)樾煳挠懻摰氖恰罢f(shuō)理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號(hào)。公共說(shuō)理不是時(shí)人類其他思維和表達(dá)方式的否定。提倡公共說(shuō)理，不是說(shuō)別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟，呼口號(hào)有它們自己的作用，但不在討論說(shuō)理的范圍之內(nèi)。曾文認(rèn)為，在說(shuō)理時(shí)“以偏概全”不是什么大問(wèn)題，“統(tǒng)計(jì)學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會(huì)危害的思維方式，叫作“草率概括”，說(shuō)理要求避免草率概括，那是因?yàn)樵S多的成見(jiàn)或偏見(jiàn)都是因草率概括造成的。成見(jiàn)或偏見(jiàn)就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見(jiàn)和看法。其實(shí)，在說(shuō)理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說(shuō)理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時(shí)候，添加“往往”“可能”“也許”“基本上”“在很大程度上”等限定語(yǔ)。這不僅僅是為說(shuō)理留余地，更是一種話語(yǔ)倫理的基本教養(yǎng)。這當(dāng)然不是說(shuō)夸張就不好，而是說(shuō)，夸張?jiān)谡f(shuō)理中會(huì)削弱說(shuō)話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有手法或風(fēng)格在說(shuō)理中恰恰是應(yīng)該避免的，因?yàn)檎f(shuō)理不是文學(xué)。說(shuō)微博不適用于說(shuō)理不是貶低微博，這就像說(shuō)水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說(shuō)，“微博可以加圖片、視頻、長(zhǎng)微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”，但這正說(shuō)明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說(shuō)理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯(cuò)誤，“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是許多媒介中的一種，不能因?yàn)樗c別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無(wú)所不能、什么都是的媒介。（選自徐賁《再談“微博”與“說(shuō)理”》，有刪改）1.下列對(duì)材料一中的“罐頭思維”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們?cè)诤?jiǎn)單現(xiàn)成的語(yǔ)言中找到方便的解答可能導(dǎo)致“罐頭思維”。B.“罐頭思維”使得人們習(xí)慣接受可以免除思考之勞的論斷。C.“罐頭思維”就是“一群人采用一句話”“聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)”。D.“罐頭思維”讓人們從懶于仔細(xì)思考到喪失仔細(xì)思考的能力。2.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快”語(yǔ)言，富有感染力的話語(yǔ)給人一種雄辯的感覺(jué)，能夠提高說(shuō)服力。B.對(duì)微博到底適不適合說(shuō)理的討論，是一個(gè)理性的討論，并不是在貶低微博，而是加深對(duì)問(wèn)題的。C.微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同聲相求的效應(yīng)。在同聲相求的群體里，人們往往更能夠交互信息，促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)。D.微博是廣為人們運(yùn)用的傳播媒介，富有感染力，會(huì)使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第五段用尼克松的例子是說(shuō)明，一個(gè)說(shuō)理陳述是否可靠，可以通過(guò)還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)是否成立來(lái)驗(yàn)證。B.材料二采用駁論的方式，先指出曾文的觀點(diǎn)，然后駁斥每個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處，從而肯定自己觀點(diǎn)的合理之處。C.徐賁先生認(rèn)為，說(shuō)理不僅要有結(jié)論，還要有理由，且要避免因成見(jiàn)或偏見(jiàn)產(chǎn)生草率概括的錯(cuò)誤。D.曾文以微博可以加圖片、視頻等反駁徐賁的微博字?jǐn)?shù)有限，不足以負(fù)載說(shuō)理需要的充分信息這一觀點(diǎn)。4.材料二最后一段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？5.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容概括徐賁先生認(rèn)為“微博不是好的說(shuō)理形式”和曾憲皓先生認(rèn)為“微博正是好的說(shuō)理形式”的理由。【答案】1.C2.B3.C4.比喻論證，形象地論證了“說(shuō)微博不適用用于說(shuō)理不是貶低微博”：引用論證，有力地指出曾文觀點(diǎn)的邏輯錯(cuò)誤。5.徐先生的理由：①微博篇幅有限，容易缺失說(shuō)理的必要部分；②微博主要在朋友圈和熟人圈中傳播，用不著太說(shuō)明理由；③過(guò)于注重感染力，妨礙了說(shuō)理。曾憲皓先生的理由：①微博雖然字?jǐn)?shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點(diǎn)，雖然沒(méi)有推演過(guò)程，但是并不代表推演缺位，另外，在說(shuō)理過(guò)程中結(jié)論比推演重要；②微博說(shuō)理常采用的方式是以偏概全，而以偏概全不會(huì)影響說(shuō)理的效果；③如果微博不能說(shuō)明所有的道理，還可以加圖片、視頻，文章鏈接等?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C．“‘罐頭思維’就是‘一群人采用一句話’‘聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)’”錯(cuò)誤，“罐頭思維”這一概念出現(xiàn)在材料一的第三段，原文說(shuō)的是“罐頭思維表現(xiàn)為‘一群人采用一句話’和‘聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)等行為’”，但是并不能說(shuō)“‘罐頭思維’就是‘一群人采用一句話’‘聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)就跟著說(shuō)’”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和辨析能力。A.“能夠提高說(shuō)服力”太絕對(duì)，與原文不符，材料一最后一段為“似乎能夠提高說(shuō)服力”；C．“促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”錯(cuò)誤，材料一第六段中說(shuō)的是，在同聲相求的群體里，人們“三言兩語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說(shuō)明理由的”，因此推斷不出在同聲相求的群體里能夠“促進(jìn)思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”；D．“會(huì)使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變”的表述過(guò)于絕對(duì)。原文是“這是因?yàn)槲⒉┬畔⑿枰柚鷱?qiáng)烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵(lì)已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語(yǔ)給人一種雄辯的感覺(jué)，似乎能夠提高說(shuō)服力。然而，在這種說(shuō)服中，需要把說(shuō)理與感染力做一個(gè)區(qū)分。有感染力不代表就是好的說(shuō)理”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，對(duì)材料相關(guān)觀點(diǎn)態(tài)度的理解辨析能力。C．“避免因成見(jiàn)或偏見(jiàn)產(chǎn)生草率概括的錯(cuò)誤”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“許多的成見(jiàn)或偏見(jiàn)都是因草率概括造成的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文段論證方法及其作用的分析能力。作答本題時(shí)，首先要對(duì)論證方法有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，然后結(jié)合其特征確定材料二的最后一段運(yùn)用了比喻論證，引用論證，最后將文章內(nèi)容和兩種論證方法結(jié)合起來(lái)分析即可。“這就像說(shuō)水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣”是比喻論證，通過(guò)“水壺”的比喻生動(dòng)形象地論證“說(shuō)微博不適用于說(shuō)理不是貶低微博”；“亞里士多德曾指出一種邏輯錯(cuò)誤，‘5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)’”是引用論證，引用名人亞里士多德的話論證曾文的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，使論證更具有權(quán)威性，更有力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。概括徐賁的理由，主要根據(jù)材料一內(nèi)容。由“微博是一種字?jǐn)?shù)非常有限的傳媒方式，往不足負(fù)載說(shuō)理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號(hào)、警句格言等‘罐頭思維’式的言論，但無(wú)法用它來(lái)進(jìn)行好的說(shuō)理”概括出“微博篇幅有限，容易缺失說(shuō)理的必要部分”；由“微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實(shí)就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說(shuō)明理由的”概括出“微博主要在朋友圈和熟人圈中傳播，用不著太說(shuō)明理由”；由“微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的‘痛快’語(yǔ)言，這是因?yàn)槲⒉┬畔⑿枰柚鷱?qiáng)烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強(qiáng)化、激勵(lì)已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語(yǔ)給人一種雄辯的感覺(jué)，似乎能夠提高說(shuō)服力”概括出“過(guò)于注重感染力，妨礙了說(shuō)理”。概括曾憲皓先生的理由時(shí)，需要重點(diǎn)關(guān)注材料二中的第二至八段，抓住其中反映曾憲皓先生觀點(diǎn)的句子，然后結(jié)合徐賁先生的反駁進(jìn)行分析。由“貢獻(xiàn)出結(jié)論，不代表推演缺位”“在公共說(shuō)理中，那個(gè)不缺位的推演不能只是發(fā)生在說(shuō)話者的頭腦里，而必須說(shuō)給公眾聽(tīng)。放在一個(gè)人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說(shuō)出來(lái)，別人又如何檢驗(yàn)?zāi)亍备爬ǔ觥拔⒉╇m然字?jǐn)?shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點(diǎn)，雖然沒(méi)有推演過(guò)程，但是并不代表推演缺位，另外，在說(shuō)理過(guò)程中結(jié)論比推演重要”；由“在說(shuō)理時(shí)‘以偏概全’不是什么大問(wèn)題”“統(tǒng)計(jì)學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認(rèn)同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”可以概括出“微博說(shuō)理常采用的方式是以偏概全，而以偏概全不會(huì)影響說(shuō)理的效果”；由“微博可以加圖片、視頻、長(zhǎng)微博，實(shí)在不行還能用文章鏈接嘛”可以概括出“如果微博不能說(shuō)明所有的道理，還可以加圖片、視頻，文章鏈接等”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大神的審判海明威迪克·海伍德扣上厚呢短衣領(lǐng)子的紐扣，領(lǐng)子豎起到了耳朵邊上。小木屋里，壁爐上方的鹿角掛著來(lái)福槍。迪克取下槍，戴上他厚重的毛草連指手套?！捌ぐ?，今天我要去看看朝著盧恩河的那條布阱線路，”他說(shuō)道，“天殺的，這天可真夠冷?！彼麙吡艘谎蹨囟扔?jì)，說(shuō)：“零下四十二度。好了，再見(jiàn)，皮埃爾?！逼ぐ栔皇枪緡佉宦曌鳛榛貞?yīng)。迪克穿上雪靴，在地面上，以一種旅行家在荒地上穿著雪靴邁步的姿勢(shì)，大搖大擺地出發(fā)了。皮埃爾站在木屋的門(mén)口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個(gè)惡毒的笑容：“當(dāng)他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳，這個(gè)小賊一定會(huì)知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢(qián)，肯定是他?！逼ぐ栔刂氐厮ι祥T(mén)，把幾根柴扔到壁爐里，又爬回了自己的床上。迪克一邊大步走著，一邊自言自語(yǔ)，像是在對(duì)“寂靜地方”的旅行者說(shuō)話一樣?！拔液芎闷妫徊贿^(guò)是丟了些錢(qián)，皮埃爾為什么要如此光火？我敢說(shuō)，他肯定是放錯(cuò)了什么地方。可現(xiàn)在，他只會(huì)像只乖戾的豬一樣發(fā)脾氣。有時(shí)，我還能感覺(jué)到他在背后用惡毒的眼光盯著我。如果他以為是我偷了他的錢(qián)，為什么不說(shuō)出來(lái)，跟我對(duì)質(zhì)！怎么會(huì)這樣！他以前很快樂(lè)，總是樂(lè)呵呵的。在密塞那壩，當(dāng)我們一致同意要成為伙伴，來(lái)翁加瓦這里布陷阱捕獵的時(shí)候，我還以為他會(huì)是個(gè)讓人愉快的同伴。可是現(xiàn)在，他已經(jīng)一個(gè)星期沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語(yǔ)①咒罵?！碧鞖夂芾?，卻是一種干燥、讓人精神爽利的、屬于北地的寒冷。顯然，迪克很享受這種干冷的空氣。很快，他就沿著布阱線路走了五英里的路。可是，一路上他總感覺(jué)到有什么東西跟著他。他幾次停下來(lái)，四處張望，卻什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。他喃喃自語(yǔ)道：“我想那應(yīng)該是庫(kù)茲烏茲②作怪吧?！痹诒钡剡@里，只要有人們無(wú)法解釋某些事情，他們就會(huì)認(rèn)為是那個(gè)“克里族的壞心眼兒小神”在作怪。然而，當(dāng)他進(jìn)入一片云杉樹(shù)林時(shí)，突然整個(gè)人被猛地抽起，拉向空中。當(dāng)他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹(shù)上的繩子吊在半空中。這棵云杉樹(shù)被折彎了，以充當(dāng)這個(gè)陷阱所需要的彈力，一個(gè)像是捕獵兔子的陷阱。迪克的手指根本無(wú)法碰到地面。隨著他不斷的掙扎，腿上的繩子越來(lái)越緊。這時(shí)，他見(jiàn)到了一直跟隨他的東西。一群瘦削的、饑餓的白毛大灰狼從這片樹(shù)林里慢慢出現(xiàn)了。它們慢跑著過(guò)來(lái)，圍著迪克，蹲坐下來(lái)。而在小屋里，正躺在床上的皮埃爾被頭頂上傳來(lái)的啃咬聲吵醒了。他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢(qián)包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計(jì)的陷阱，整個(gè)人從床上彈起來(lái)，抓起他的來(lái)福槍，來(lái)不及披上大衣或戴上手套，就沖了出去，沿著陷阱線狂奔起來(lái)。當(dāng)他跑到那片云杉林時(shí)，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過(guò)氣來(lái)。兩只烏鴉飛走了，離開(kāi)它們之前一直啄著的食物。眼前這個(gè)不成樣的東西，曾經(jīng)是名叫迪克?海伍德的人。兩只烏鴉拍著翅膀，懶洋洋地飛到旁邊的云杉樹(shù)上。在這片布滿血絲的雪地上，印滿了屬于大灰狼的腳印。當(dāng)皮埃爾往前走一步時(shí)，他聽(tīng)到捕熊用的鋼夾子合起來(lái)的叮當(dāng)聲。這個(gè)陷阱一向是迪克負(fù)責(zé)照看的?，F(xiàn)在，這個(gè)鋼夾子在他腳上合上了。他往前倒了下去。當(dāng)他倒在雪地上時(shí)，他說(shuō)道：“這是大神的審判。我會(huì)為這些大灰狼省一點(diǎn)麻煩?！庇谑撬咽稚煜蛄四侵?lái)福槍。（選自《海明威短篇小說(shuō)集》）【注】①克里語(yǔ)：北美印第安人克里族的語(yǔ)言。②庫(kù)茲烏茲：克里族的一個(gè)神靈，即“克里族的壞心眼兒小神”。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本文以迪克和皮埃爾兩條線索共同推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，兩人由親密到生分，又走向相同結(jié)局，整個(gè)情節(jié)富有戲劇性。B.小說(shuō)結(jié)尾戛然而止，留給讀者豐富的想象空間，皮埃爾“把手伸向了那支來(lái)福槍”有多種可能，使得小說(shuō)懸念迭生。C.天氣寒冷，白雪覆蓋大地，這既是客觀環(huán)境描寫(xiě)，也為下文二人先后落人自己人設(shè)計(jì)的陷阱、身死雪地做了鋪墊。D.本文寫(xiě)作的情節(jié)只集中于整個(gè)故事的結(jié)局，而事件的起因、經(jīng)過(guò)，則通過(guò)人物內(nèi)心獨(dú)白間接交代，這樣的安排使得情節(jié)集中，毫無(wú)枝蔓。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.海明威認(rèn)為，一部作品好比“一座冰山”，寫(xiě)作只需表現(xiàn)“水面上”的部分，而讓讀者自己去理解“水面下”的部分，這就是著名的“冰山理論”。本文在情節(jié)安排、人物塑造上都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。B.本文在塑造人物形象時(shí)，既有正面描寫(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)，人物的語(yǔ)言動(dòng)作符合其性格特點(diǎn)。C.在發(fā)現(xiàn)錢(qián)包以及看到迪克之死后，皮埃爾內(nèi)心的悔恨與自責(zé)通過(guò)其動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)直接表現(xiàn)出來(lái)。D.本文在表現(xiàn)人物心理上采用多種形式，有時(shí)是直接描寫(xiě)人物心理，采用抒情獨(dú)白式；有時(shí)是通過(guò)人物神態(tài)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。8.皮埃爾是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“大神審判”為題，有怎樣的好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.示例：①曾經(jīng)樂(lè)觀開(kāi)朗，和迪克志同道合，共同捕獵。②對(duì)朋友缺乏信任，無(wú)端猜疑。丟了錢(qián)而武斷地猜疑同伴，且不容同伴辯解，只有咒罵與指責(zé)。③陰險(xiǎn)惡毒。惡毒地詛咒同伴，暗地設(shè)陷阱加害同伴。④尚有良知。知道自己錯(cuò)怪朋友后，感到悔恨與自責(zé)，急忙去救同伴。9.示例：①“大神的審判”暗示了人物的宿命，難得的友情因?yàn)橐环降牟恍湃味鴮?dǎo)致了悲劇的結(jié)局，陷害對(duì)方的同時(shí)也害了自己。②設(shè)置懸念?！按笊竦膶徟小笔鞘裁?？“審判”誰(shuí)？為什么“審判”？激發(fā)了讀者閱讀的興趣。③揭示了主題，即對(duì)人性中“惡”的批判。皮埃爾因?yàn)檎`會(huì)陷害朋友，結(jié)果自己也為此付出了生命，很好地表達(dá)了主題，害人終會(huì)害己?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B項(xiàng)，“皮埃爾‘把手伸向了那支來(lái)福槍’有多種可能……”錯(cuò)誤，依據(jù)文中“我會(huì)為這些大灰狼省點(diǎn)麻煩”可知，皮埃爾“把手伸向了那支來(lái)福槍”在結(jié)局上沒(méi)有多種可能，只能皮埃爾悔恨地舉槍自殺。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項(xiàng)，“直接表現(xiàn)出來(lái)”錯(cuò)誤，其心理隱藏在人物的語(yǔ)言、動(dòng)作中，需要讀者去揣測(cè)，并沒(méi)有“直接表現(xiàn)出來(lái)”。故選C【8題詳解】本題考查篩選文本信息和分析文學(xué)作品形象的能力。由“他以前很快樂(lè)，總是樂(lè)呵呵的。在密塞那壩，當(dāng)我們一致同意要成為伙伴，來(lái)翁加瓦這里布陷阱捕獵的時(shí)候，我還以為他會(huì)是個(gè)讓人愉快的同伴”可知，曾經(jīng)樂(lè)觀開(kāi)朗，和迪克志同道合，共同捕獵。由“皮埃爾站在木屋的門(mén)口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個(gè)惡毒的笑容：‘當(dāng)他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳時(shí)，這個(gè)小賊一定會(huì)知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢(qián)，肯定是他’”可知，對(duì)朋友缺少信任，無(wú)端猜疑。由“可是現(xiàn)在，他已經(jīng)一個(gè)星期沒(méi)跟我說(shuō)過(guò)話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語(yǔ)咒罵”“當(dāng)他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹(shù)上的繩子吊在半空中。這棵云杉樹(shù)被折彎了，以充當(dāng)這個(gè)陷阱所需要的彈力，一個(gè)像是捕獵兔子的陷阱”等句可知，陰險(xiǎn)惡毒。惡毒地詛咒同伴，暗中設(shè)陷阱加害同伴。由“他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢(qián)包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計(jì)的陷阱，整個(gè)人從床上彈起來(lái)，抓起他的來(lái)福槍，來(lái)不及披上大衣或戴上手套就沖了出去，沿著陷阱線狂奔起來(lái)，當(dāng)他跑到那片云杉林時(shí)，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過(guò)氣來(lái)”可知，尚有良知。知道自己錯(cuò)怪朋友后，感到悔恨與自責(zé)，急忙去挽救同伴?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究標(biāo)題含義和作用的能力。首先考生要理解“大神的審判”的意思，“審判”意思是“審理案件，并給予判決”。文章倒數(shù)第二段說(shuō)“當(dāng)皮埃爾往前走一步時(shí)……這個(gè)陷阱一向是迪克負(fù)責(zé)照看的……他說(shuō)道：“這是大神的審判。我會(huì)為這些大灰狼省一點(diǎn)麻煩’”，由此可知，“大神的審判”主要指向皮埃爾的行為和結(jié)局，皮埃爾猜疑朋友，不信任朋友，并陷害朋友，而自己最終也付出了生命的代價(jià)，小說(shuō)的標(biāo)題就暗示了這一結(jié)局。從情節(jié)上來(lái)看，單看“審判”并不新奇，但添上“大神”就讓人有了一種宿命的感覺(jué)，自然使讀者對(duì)“大神的審判”具體所指的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，同時(shí)還會(huì)考慮這一“審判”是針對(duì)誰(shuí)的，為什么會(huì)針對(duì)這個(gè)人，等等。從人物形象的角度來(lái)看，“大神的審判”表明了作者對(duì)主人公皮埃爾的情感態(tài)度，突出對(duì)人物身上的“惡性”的批判。從主旨上來(lái)看，出現(xiàn)“大神的審判”的原因是人性之中的猜疑，而這種猜疑最終害了自己，這就指向了小說(shuō)的主題?？忌鷩@這些方面答題即可?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫(huà)人物形象的技巧，一般包括直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語(yǔ)言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫(xiě)，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托?？忌獜男≌f(shuō)中勾畫(huà)關(guān)于這個(gè)人物言行舉止的相關(guān)語(yǔ)句，分析展示出的人物的特點(diǎn)。然后文中其它人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。解題思路可以分為四步：一、總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低；二、畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句；三、看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四、選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。二、古代詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文言文，完成各題。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?0.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.河?xùn)|兇亦然兇：收成不好，荒年B.谷不可勝食也勝：盡C.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也憾：遺憾D.狗彘食人食而不知檢檢：考察11.下列句子中“于”的用法和意義與例句相同的一項(xiàng)是例句：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也A.頒白者不負(fù)戴于道路矣B.是何異于刺人而殺之C.師不必賢于弟子D.當(dāng)其欣于所遇12.下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.梁惠王認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)是盡心了，論據(jù)是自己賑災(zāi)救民，而鄰國(guó)之政，不如自己用心。B.孟子認(rèn)為梁惠王的“盡心”確實(shí)有一定的效果，并提出只有“行王道，施仁政”，才是治國(guó)的根本辦法。C.孟子善用比喻，如“五十步笑百步”“非我也，兵也”等比喻，將抽象的道理說(shuō)得非常形象，使說(shuō)理生動(dòng)而深刻。D.本文邏輯清晰，層次井然。先提出問(wèn)題，再分析原因，后述措施，層層深入，環(huán)環(huán)相扣?！敬鸢浮?0.D11.C12.B【解析】10題詳解】本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。D項(xiàng)，狗彘食人食而不知檢，意思是，豬狗吃人的食物卻不知道約束。檢：約束。故選D?！?1題詳解】本題考查文言文常見(jiàn)虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見(jiàn)虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。本題選與例句相同的一項(xiàng)。例句，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也，就不要盼望著您的百姓比鄰國(guó)多。于，介詞，比。A項(xiàng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著頂著東西在路上走了。于，介詞，在。B項(xiàng)，這跟拿刀殺了人……有什么不同呢？于，介詞，跟、同；C項(xiàng)，老師不一定比弟子賢能。于，介詞，比。D項(xiàng)，當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)。于，介詞，對(duì)。C項(xiàng)與例句意思相同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“孟子認(rèn)為梁惠王的‘盡心’確實(shí)有一定的效果”錯(cuò)，根據(jù)原文“五十步笑百步”的比喻，以及“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”可知，孟子并不認(rèn)為梁惠王的做法與鄰國(guó)國(guó)君的做法本質(zhì)有什么不同。故選B?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚(yú)）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過(guò)的事。“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的?！@種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。壽樓春·尋春服感念①史達(dá)祖裁春衫尋芳。記金刀②素手，同在晴窗。幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽(yáng)。誰(shuí)念我，今無(wú)裳？自少年、消磨疏狂。但聽(tīng)雨挑燈，攲床病酒，多夢(mèng)睡時(shí)妝。飛花去，良宵長(zhǎng)。有絲闌③舊曲、金譜新腔。最恨湘云人散，楚蘭魂傷。身是客，愁為鄉(xiāng)。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋(píng)藻香④?！咀ⅰ竣龠@首詞為史達(dá)祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中書(shū)省堂吏、受韓侂胄重用期間。②金刀：刀之美稱。③絲闌：即烏絲闌，與下句“金譜”，均為樂(lè)譜。④蘋(píng)藻香：古時(shí)貴族少女出嫁前，要到宗廟受教為婦之道，教成之日就在宗廟里主持祭祖之禮，祭時(shí)陳設(shè)之物中有采來(lái)的蘋(píng)藻。后來(lái)蘋(píng)藻香引中指新婚的溫馨日子。13.下列對(duì)這首詞的理解和分析．不正確的一項(xiàng)是（）A.上片中的“殘絮”“斜陽(yáng)”給人蕭瑟凄涼之感，“誰(shuí)念”兩句勾起詞人對(duì)少年時(shí)光的回憶。B.“金刀素手，同在晴窗”用靜謐溫暖、祥和美滿的畫(huà)面，突出亡妻賢惠溫柔的形象。C.“良宵長(zhǎng)”承接上片“多夢(mèng)”句，寫(xiě)詞人因夢(mèng)見(jiàn)妻子睡時(shí)的妝容而醒來(lái)，感覺(jué)夜長(zhǎng)難挨。D.詞末兩句描寫(xiě)詞人見(jiàn)人家出游踏青，婦女采集芳草，不由想起新婚之日，更為“魂傷”。14.本詞和蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》同為悼念亡妻之作，但引發(fā)寫(xiě)作的緣由和所抒情感均有不同，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.D14.①本詞：詞人睹物思人，由裁剪尋芳春衫回憶起跟亡妻的生活瑣事寫(xiě)作此詞，以表達(dá)對(duì)亡妻的思念之情和客居他鄉(xiāng)的孤寂之情。②蘇詞：詞人因做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)妻子坐在窗前梳妝打扮以及與詞人久別重逢時(shí)的情景寫(xiě)作此詞，以表現(xiàn)對(duì)亡妻的思念之情?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“見(jiàn)人家出游踏青，婦女采集芳草”錯(cuò)誤，詞末兩句沒(méi)有描寫(xiě)別人家出游踏青，婦女采集芳草的內(nèi)容，而是直抒胸臆，寫(xiě)寒食節(jié)快要到了，沒(méi)有忘記與亡妻共同度過(guò)的美好時(shí)光。故選D。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析寫(xiě)作緣由和評(píng)價(jià)作者情感、態(tài)度的能力。寫(xiě)作緣由可以根據(jù)題目和詩(shī)詞中的句子進(jìn)行概括，史達(dá)祖是因?yàn)椤皩ご悍心睢薄安么荷缹し?。記金素手”，蘇軾是因?yàn)椤耙颐露找褂泬?mèng)”“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”。在悼念亡妻之外，史達(dá)祖的“身是客，愁為鄉(xiāng)”還寫(xiě)了思鄉(xiāng)之苦，“誰(shuí)念我，今無(wú)裳”的孤獨(dú)、無(wú)人關(guān)懷的悲苦。蘇軾的“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”寫(xiě)了亡妻去世十年來(lái)自己宦海沉浮，容顏蒼老，形體衰敗的身世感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“_____________，_____________?！保?）《五石之瓠》中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是：“____________，_____________。”（3）在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：“______________，__________________。”（4）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“_________________，_________________?！薄敬鸢浮竣?自伐者無(wú)功②.自矜者不長(zhǎng)③.宋人有善為不龜手之藥者④.世世以洴澼絖為事⑤.見(jiàn)賢思齊焉⑥.見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也⑦.自天子以至于庶人⑧.壹是皆以修身為本【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：矜、龜、洴澼、焉、壹。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他看不見(jiàn)魚(yú)的跳躍，只聽(tīng)得見(jiàn)海面的迸裂聲，和魚(yú)掉下時(shí)沉重的水花飛濺聲。飛快地朝外溜的釣索把他的手勒得好痛，但是他一直知道這事遲早會(huì)發(fā)生，就設(shè)法讓釣索勒在起老繭的部位，不讓它滑到掌心或者勒在手指頭上。釣索朝外溜著，溜著，溜著，不過(guò)這時(shí)越來(lái)越慢了，他正在讓魚(yú)每拖走一英寸都得付出代價(jià)?，F(xiàn)在他從木船板上抬起頭來(lái)，不再貼在那片被他臉頰壓爛的魚(yú)肉上了。然后他跪著，然后慢慢兒站起身來(lái)。他正在放出釣索，然而越來(lái)越慢了。他把身子慢慢挪到可以用腳碰到那一卷卷他看不見(jiàn)的釣索的地方。釣索還有很多，現(xiàn)在這魚(yú)不得不在水里拖著這許多摩擦力大的新釣索了。是啊，他想。到這時(shí)它已經(jīng)跳了不止十二次，把沿著背脊的那些液囊裝滿了空氣，所以沒(méi)法沉到深水中，在那兒死去，使我沒(méi)法把它撈上來(lái)。它不久就會(huì)轉(zhuǎn)起圈子來(lái)，那時(shí)我一定想法對(duì)付它。16.海明威的文字素有“電報(bào)式”美譽(yù)，而文中畫(huà)橫線的部分表達(dá)并不簡(jiǎn)省，請(qǐng)結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。17.下列句子中的“拖”與文中加點(diǎn)的“拖”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.這件工作拖得太久了，他必須盡快解決，提交給領(lǐng)導(dǎo)。B.他拖著疲憊的身體回到了家，只想快點(diǎn)躺在床上休息。C.為了拖住敵人，五排的戰(zhàn)士有計(jì)劃地將敵人引入山中。D.他母親肺不好，所以他得每天都把屋里屋外拖洗三遍。【答案】16.示例：運(yùn)用反復(fù)的手法，使釣索“溜”的狀態(tài)有延續(xù)感，暗示魚(yú)的力量強(qiáng)大，更能表現(xiàn)出“他”釣技高超，對(duì)魚(yú)的勢(shì)在必得，寫(xiě)出“他”的勇悍。17.B【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。文中“釣索朝外溜著，溜著，溜著”，反復(fù)手法突出釣索持續(xù)朝外滑動(dòng)的狀態(tài)，讓讀者清晰感受到過(guò)程的延續(xù)性。魚(yú)能使釣索如此快速外溜且速度越來(lái)越慢，暗示魚(yú)力量強(qiáng)大。而老人讓魚(yú)每拖走一英寸都付出代價(jià)，可見(jiàn)其有策略地應(yīng)對(duì)，展現(xiàn)高超釣技。老人堅(jiān)信能對(duì)付魚(yú)，體現(xiàn)出對(duì)魚(yú)勢(shì)在必得的決心和勇悍?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。文中加點(diǎn)的“拖”意思是魚(yú)拉著釣索在水里移動(dòng)。A.“拖得太久”的“拖”意思是拖延。B.“拖著疲憊的身體”的“拖”意思是拉著、拽著，與文中加點(diǎn)的“拖”意義和用法相同。C.“拖住敵人”的“拖”意思是牽制、阻攔。D.“拖洗”的“拖”意思是用拖把擦拭。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ___A___，那么傳感器就是“人”的感覺(jué)器官。不同類型的傳感器，感知周?chē)h(huán)境并把數(shù)據(jù)傳遞給智能系統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算，對(duì)情況進(jìn)行實(shí)時(shí)分析、判斷和應(yīng)對(duì)。隨著數(shù)字化、智能化不斷深入，各式各樣傳感器的用武之地已經(jīng)大為拓寬，在為人類創(chuàng)造美好生活方面發(fā)揮著巨大作用。一部智能手機(jī)里有上百個(gè)傳感器：有用于攝像的CMOS圖像傳感器，有用于檢查環(huán)境明暗的環(huán)境光傳感器，等等。___B___，手機(jī)里的各種應(yīng)用軟件才能流暢工作，手機(jī)才能成為集工作、生活、娛樂(lè)于一體的便攜式智能設(shè)備，給人們的生活方式帶來(lái)巨大變化。①傳感器是信息系統(tǒng)的“慧眼”。②它就像人類的眼睛、耳朵、皮膚等器官一樣，③感觸周?chē)h(huán)境，④讓我們認(rèn)識(shí)多姿多彩的世界。⑤不同之處在于，⑥人的感官比傳感器更敏銳、更強(qiáng)大。⑦客觀世界所包含的信息多樣程度，⑧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們感官的能力范圍之外。⑨人的眼睛無(wú)法觀察紅外輻射和紫外輻射，⑩也無(wú)法感知“不見(jiàn)蹤影”卻時(shí)刻產(chǎn)生影響的磁場(chǎng)。這些人類感知不到的信息，傳感器都能“感受”到。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ展現(xiàn)在焦裕祿面前的蘭考大地，是一幅多么嚴(yán)重的災(zāi)荒的景象??！橫貫全境的兩條黃河故道，是一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動(dòng)。困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書(shū)記的雙肩。第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來(lái)的縣委書(shū)記時(shí)，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了。他到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)?。?jiàn)到沙丘，他說(shuō)：“栽上樹(shù)，豈不是成了一片好綠林！”見(jiàn)到澇洼窩，他說(shuō)：“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚(yú)?！币?jiàn)到堿地，他說(shuō)：“治住它，把一片白變成一片青！”轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他向大家說(shuō)：“蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個(gè)好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄?！苯乖５撋钌畹亓私?，理想和規(guī)劃并不等于現(xiàn)實(shí)，這澇、沙、堿三害，自古以來(lái)害了蘭考人民多少年??！今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作，付出高昂的代價(jià)。18.文中畫(huà)橫線的句子如改成：“內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動(dòng)?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？19.某單位要擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)發(fā)揚(yáng)焦裕祿、孔繁森精神，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，及下聯(lián)補(bǔ)充上聯(lián)。要求：語(yǔ)言流暢，基本符合對(duì)聯(lián)要求。胸懷百姓，勇?lián)厝紊钏际鞈]應(yīng)效孔繁森20.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線部分，都使用了引號(hào)，說(shuō)說(shuō)二者表達(dá)效果的不同。（1）這些人類感知不到的信息，傳感器都能“感受”到。（2）今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進(jìn)行大量艱苦細(xì)致的工作，付出高昂的代價(jià)。【答案】18.①原句中“片片”“白茫?！睘榀B詞，較改句強(qiáng)調(diào)了內(nèi)澇洼窩之多、鹽堿地貧瘠之嚴(yán)重。②相較改句，原句更形象地寫(xiě)出了蘭考大地災(zāi)荒的嚴(yán)重，更能突出下文中焦裕祿治災(zāi)的精神。19.示例：肩負(fù)千鈞，直面困難高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)學(xué)焦裕祿。20.（1）引號(hào)表示特殊含義，賦予傳感器以人的特殊的感知能力，生動(dòng)形象。（2）引號(hào)表示特定稱謂，指“澇、沙、堿”，起到突出、強(qiáng)調(diào)的作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①原句中“片片”“白茫?！睘榀B詞，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)澇洼窩之多、鹽堿地貧瘠之嚴(yán)重。改句刪去了疊詞“片片”“白茫茫”，使“洼窩”“鹽堿地”以直白的形式出現(xiàn)，失去了場(chǎng)景的形象性，難以突出災(zāi)荒的嚴(yán)重。②結(jié)合下文來(lái)看，改句淡化了焦裕祿治災(zāi)的精神。相較改句，原句更形象地寫(xiě)出了蘭考大地災(zāi)荒的嚴(yán)重，更能突出下文中焦裕祿治災(zāi)的精神?！?9題詳解】本題考查學(xué)生擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)的基本要求包括：字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、平仄相對(duì)等。根據(jù)題干要求，擬寫(xiě)的上聯(lián)要結(jié)合材料內(nèi)容，體現(xiàn)和材料、下聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)性。結(jié)構(gòu)上，下聯(lián)中的“胸懷百姓”“勇?lián)厝巍笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“深思熟慮”是并列結(jié)構(gòu)，“應(yīng)效孔繁森”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，上聯(lián)的結(jié)構(gòu)要與此基本一致。故可擬寫(xiě)上聯(lián)為：肩負(fù)千鈞，直面困難高瞻遠(yuǎn)矚當(dāng)學(xué)焦裕祿?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并分析其用法的能力。（1）第一句話中的“感受”，是讓傳感器具有人的“感受”能力，表示特殊含義，賦予傳感器以人的特殊的感知能力，生動(dòng)形象。（2）第二句話中的“三害”，指“澇、沙、堿”，是特定稱謂，起到突出、強(qiáng)調(diào)的作用。六、作文21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再①，斯可矣?！薄咀ⅰ竣僭伲簝纱?。如何把握思與行的關(guān)系？請(qǐng)你品讀《論語(yǔ)》這則內(nèi)容，結(jié)合閱讀經(jīng)歷，對(duì)照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，談?wù)勛约旱乃伎己透形?。要?/p>