記背手冊(cè)09高考名著閱讀（《論語(yǔ)》專題）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

2025年北京高考語(yǔ)文記背手冊(cè)09（《論語(yǔ)》專題）1.為政以德2.克己復(fù)禮以“重禮”為主題，論述“禮”的內(nèi)涵，把“禮”作為外在社會(huì)的政治體制，人的行為的基本底線和標(biāo)志，規(guī)范、管轄人的行為。具體理念：克己復(fù)禮，天下有制，天下有道，天下有序，名正言順，孝悌為本，禮樂(lè)于仁等禮制理念。3.知其不可而為之4.仁者愛(ài)人5.君子之風(fēng)6.周而不比7.誨人不倦8.高山仰止9.沂水春風(fēng)10.中庸之道11.論天命天命觀，是關(guān)于人與天地、人與自然關(guān)系的問(wèn)題。《論語(yǔ)》中的“天”字用了19次，有時(shí)指自然的天，有時(shí)指宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰。《論語(yǔ)》中的“命”字用了21次，其中言天命的只有少數(shù)幾個(gè)?！墩撜Z(yǔ)》中，孔子直接言天命的，只有兩次：一是君子“畏天命”，小人“不知天命而不畏”；一是孔子說(shuō)自己“五十而知天命”。在孔子看來(lái)，作為宇宙主宰的天具有懲罰人的力量和主宰人禍福的力量，因而被人誤解時(shí)，他指天以發(fā)誓；身處逆境時(shí)，他談天以自堅(jiān)；遭困惑時(shí)，他對(duì)天浩嘆?？鬃诱J(rèn)為天不可欺，強(qiáng)調(diào)行事要光明正大，仰對(duì)蒼天而心無(wú)愧疚；孔子不怨天尤人，強(qiáng)調(diào)用達(dá)觀的態(tài)度去對(duì)待人事的否泰。孔子承認(rèn)天命，認(rèn)為“天命”主宰著宇宙，是人所不能選擇和決定的，要求對(duì)天命心存敬畏之心?？鬃硬宦?tīng)天由命，盡管在現(xiàn)實(shí)中推行自己的主張?zhí)幪幣霰?，但他始終保持積極用世的心態(tài)，“知其不可而為之”。對(duì)于鬼神是否存在，孔子并未多加評(píng)說(shuō)，也不反對(duì)別人對(duì)鬼神的信奉，而是采取“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的態(tài)度，他更關(guān)注的是如何為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。12.言語(yǔ)交際言語(yǔ)是人們最方便靈巧的交際工具。孔子認(rèn)為，言語(yǔ)不僅有成事的功能，而且還有傳達(dá)的功能?？鬃诱f(shuō)：“不知言，無(wú)以知人也。”（《論語(yǔ)?堯曰》）也就是說(shuō)，知言才能知人，言語(yǔ)具有傳達(dá)人的思想感情和道德品質(zhì)的作用。孔子認(rèn)為，要發(fā)揮言語(yǔ)在交際中的作用，必須遵守一些準(zhǔn)則。概括起來(lái)，有信實(shí)、慎實(shí)、篤行、德操、恰當(dāng)?shù)葴?zhǔn)則。言語(yǔ)交際中，話不在多而在于精當(dāng)，所以孔子總是教導(dǎo)人們，說(shuō)話必須謹(jǐn)慎，并以此作為對(duì)君子的一項(xiàng)基本要求?？鬃舆€把一個(gè)人的言語(yǔ)同他的德操聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)自己的德操，然后再應(yīng)用精當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)。13．美學(xué)思想孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸?shī)教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩(shī)、禮、樂(lè)修身成性。孔子的美學(xué)思想對(duì)后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆Ｖ腥A民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部