大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實訓與典型案例分析 課件 第1、2章　創(chuàng)新與大學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)、創(chuàng)新思維與大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)

1.1創(chuàng)新概述

1.2創(chuàng)新的內涵

1.3創(chuàng)新的主要特征與原理

1.4創(chuàng)新的類型

1.5創(chuàng)新的原則和階段

1.6創(chuàng)新意識及大學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)1.1創(chuàng)新概述1.1.1創(chuàng)新的來源從詞源上來說，“創(chuàng)新”是一個古老的詞，意思是創(chuàng)立或創(chuàng)造新東西。“創(chuàng)新”一詞最早出現(xiàn)于我國的《南史·后妃傳上·宋世祖殷淑儀》：“據(jù)《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創(chuàng)新?！庇帧段簳酚小案锉讋?chuàng)新”，《周書》有“創(chuàng)新改舊”。蕭乾《一本褪色的相冊》(十二)?有“在語言創(chuàng)新方面，享有特權的詩人理應是先驅”。在英文中，創(chuàng)新(Innovation)一詞起源于拉丁語，它有三層含義：第一，更新，即對原有的東西進行替換；第二，創(chuàng)造新的東西，即創(chuàng)造出原來沒有的東西；第三，改變，即對原有的東西進行發(fā)展和改造。“創(chuàng)新”真正作為一種理論最初是由美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特(JosephAloisSchumpeter)提出的。他在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中指出，“創(chuàng)新”就是“創(chuàng)建一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，也就是說，企業(yè)家將生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件以一種從未有過的“新組合”引入生產(chǎn)系統(tǒng)以獲得“超額利潤”的過程。他從企業(yè)的角度提出了“創(chuàng)新”的五種類型：①引入一種新產(chǎn)品或一種產(chǎn)品的新特性；②采用一種新的生產(chǎn)方法，這種新的方法并不一定建立在科學新發(fā)現(xiàn)的基礎之上，它也可能指商業(yè)上處理一種產(chǎn)品的新方式；③開辟一個新的市場；④獲取或者控制原材料或半制成品的一種新的供應來源，不論這種來源是已經(jīng)存在的，還是第一次創(chuàng)造出來的；⑤引入一項新的制度來代替原來的制度，以適應制度對象的新情況、新特性，并推動制度對象的發(fā)展，比如造成一種壟斷地位或者打破一種壟斷地位。自20世紀50年代以來，隨著科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻日益明顯，熊彼特創(chuàng)新理論日益受到重視，并形成了創(chuàng)新研究的兩個重要方向，即技術創(chuàng)新經(jīng)濟學和制度創(chuàng)新經(jīng)濟學。1.1.2創(chuàng)新的含義從本質上說，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍圖的外化、物化和形式化。創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解，利用現(xiàn)有的知識和物質，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或者為滿足社會需求改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑和環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。關于創(chuàng)新的標準，通常有狹義與廣義之分。狹義的創(chuàng)新是指提供獨創(chuàng)的、前所未有的、具有科學價值和社會意義的產(chǎn)物的活動。廣義的創(chuàng)新是指提供新穎的、前所未有的產(chǎn)物的活動。也就是說，一個人對某問題的解決是否屬于創(chuàng)造性的，這種創(chuàng)造性不在于這一問題及其解決方法是否曾有別人提出過，而在于對他本人來說是不是新穎的。廣義的創(chuàng)新主要包括以下四種情況。(1)從生物學角度來看，創(chuàng)新是人類生命體內自我更新、自我進化的自然天性。生命體內的新陳代謝是生命的本質屬性，生命的緩慢進化就是生命自身創(chuàng)新的結果。(2)從心理學角度來看，創(chuàng)新是人類心理特有的天性。探究未知是人類心理的自然屬性，反思自我、訴求生命和考問價值是人類主觀能動性的反映。(3)從社會學角度來看，創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。人類要生存就必須向自然界索取需要，人類要發(fā)展就必須把思維的“觸角”伸向明天。(4)從人與自然關系的角度來看，創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結果。具體來說，創(chuàng)新是指人們?yōu)榱诉_到一定的目的，在遵循事物發(fā)展規(guī)律的前提下，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。它是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程，它包含更新、創(chuàng)造新的東西以及改變，是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力，也是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。1.2創(chuàng)新的內涵1.2.1創(chuàng)新的科學內涵創(chuàng)新是人類為了滿足自身需要，以新思維、新發(fā)明和新描述為特征，不斷拓展對客觀世界的認識能力和實踐能力的活動，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式。在西方語境中的創(chuàng)新有三層含義：第一層含義是更新，即對原有的東西進行替換；第二層含義是創(chuàng)造新的東西，即創(chuàng)造出原來沒有的東西；第三層含義是改變，即對原有的東西進行發(fā)展和改造。在漢語語境中的創(chuàng)新有“革弊創(chuàng)新”“創(chuàng)新改舊”等說法。從一般意義上來看，創(chuàng)新是指打破已有的思維模式或常規(guī)的思路和見解，利用有限的資源在特定的環(huán)境中改進或創(chuàng)造新的事物，探索新的方法和路徑，并取得一定有益效果的行為和過程。其內涵具體可從以下四個方面進行理解：(1)創(chuàng)新是獲取收益中的一個階段。在這個階段，需要突破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，產(chǎn)生新設想和新概念，并將其發(fā)展到實際應用的階段。(2)創(chuàng)新是創(chuàng)造和引進某種有用新事物的過程。這個過程從發(fā)現(xiàn)潛在的需求開始，運用知識或相關信息進行創(chuàng)造，并經(jīng)歷事物的可行性檢驗，直至新事物的廣泛應用為止。(3)創(chuàng)新具有解決問題的作用。創(chuàng)新可以在解決經(jīng)濟問題、社會問題和技術問題等范圍內發(fā)揮廣泛的作用，它是每個人都可以參與的事業(yè)。(4)創(chuàng)新以取得的成果和成效為評價尺度。任何創(chuàng)新活動的目的都是為了取得一定的成果并推廣應用，根據(jù)成果和成效可以分為小級別創(chuàng)新、突破性創(chuàng)新和里程碑式創(chuàng)新。1.2.2創(chuàng)新的實踐內涵創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實踐行為，這種實踐行為的目的是增加利益總量，需要對事物和已有的發(fā)現(xiàn)進行利用和再創(chuàng)造，特別是對物質世界矛盾的利用和再創(chuàng)造。人類通過對物質世界矛盾的利用和再創(chuàng)造，會制造出新的矛盾關系，形成新的物質形態(tài)。創(chuàng)新活動是個體在實踐層面新穎、獨特、靈活的問題解決方式，創(chuàng)新活動是創(chuàng)新思維的發(fā)展與歸宿，經(jīng)不起實踐檢驗的創(chuàng)新思維是沒有價值的。經(jīng)驗性研究表明：具有創(chuàng)新活動能力的人常常通過實踐活動經(jīng)歷了豐富的人生，也經(jīng)受過大量實踐問題的考驗，他們樂于動手設計與制作，有把想法或理論變成現(xiàn)實的強烈愿望；不受現(xiàn)實的束縛，不斷嘗試、不斷反思、不斷糾正；愿意參加形式多樣的活動，樂于求新、求奇，樂于創(chuàng)造新鮮事物等。這些都是創(chuàng)新實踐的外顯行為。1.2.3創(chuàng)新的精神內涵創(chuàng)新精神是主體創(chuàng)新的人格特征，也是主體創(chuàng)新的內部態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意志和創(chuàng)新思維四大方面。1.創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是個體追求新知的內部心理傾向，這種傾向一旦穩(wěn)定化，就會成為個體的精神與文化。2.創(chuàng)新情感創(chuàng)新情感是個體追求新知的內部心理體驗，這種體驗的持續(xù)強化，就會轉化為個體的動機與理想。3.創(chuàng)新意志創(chuàng)新意志是個體追求新知的自覺能動狀態(tài)，這種狀態(tài)的持久保持，就會成為個體的習慣與性格。4.創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指主體在理論或實踐需要的驅動下，以一定理論知識和實踐經(jīng)驗為基礎，充分發(fā)揮能動作用，是一種不受常規(guī)思維束縛、尋求全新且獨特的解決問題的方法的思維過程，是個體在觀念層面新穎、獨特、靈活的問題解決方式，是創(chuàng)新實踐的前提與基礎。1.3創(chuàng)新的主要特征與原理1.3.1創(chuàng)新的主要特征創(chuàng)新是對于重復、簡單的勞動方式的否定，其對原有事物進行了根本性變革或綜合性改造。創(chuàng)新既是由人、新成果、實施過程和更高效益這四個要素構成的綜合過程，也是創(chuàng)新主體為實現(xiàn)某種目的所進行的創(chuàng)造性的活動，它具有以下五方面特征。1.創(chuàng)造性創(chuàng)新與創(chuàng)造發(fā)明密切相關，無論是一項創(chuàng)新的技術、一件創(chuàng)新的產(chǎn)品、一個創(chuàng)新的構思，還是一種創(chuàng)新的組合，都包含有創(chuàng)造發(fā)明的內容。創(chuàng)新的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在組織活動的方式、方法以及組織機構的制度與管理方式上，其特點是打破常規(guī)、探索規(guī)律、敢走新路和勇于探索，其本質屬性是敢于進行新的嘗試，包括新的設想、新的試驗等。2.目的性人類的創(chuàng)新活動是一種有特定目的的生產(chǎn)實踐。3.價值性價值是客體滿足主體需求的屬性，是主體根據(jù)自身需要對客體所做出的評價。創(chuàng)新就是運用知識與技術獲得更大的效益，創(chuàng)造更高的價值與滿足感。創(chuàng)新的目的性使創(chuàng)新活動必然有自己的價值取向。創(chuàng)新活動來源于社會實踐，又面向社會提供新的價值。創(chuàng)新從根本上說是有價值的，否則就不是創(chuàng)新。創(chuàng)新活動的成果滿足主體需求的程度越大，其價值就越大，一般來說，有社會價值的成果有利于社會的進步。4.新穎性新穎性，簡單理解就是“前所未有”。創(chuàng)新的產(chǎn)品或思想無一例外是在新的環(huán)境條件下產(chǎn)生的新的成果，是人們以往沒有經(jīng)歷過、沒有得到和使用過、沒有貫徹實施過的東西。但是，用新穎性來判斷勞動成果是不是創(chuàng)新成果時，有兩種情況：一是創(chuàng)新主體能產(chǎn)生出前所未有的成果的特點，科學史上的原創(chuàng)性成果，大多屬于這一類，這是真正高水平的創(chuàng)新；二是創(chuàng)新主體能產(chǎn)生出相對于另外的創(chuàng)新主體來說具有新思想的特點。5.風險性由于受所掌握信息的制約和對有關客觀規(guī)律的不完全了解，人們不可能完全準確地預測未來，也不可能隨心所欲地左右未來客觀環(huán)境的變化和發(fā)展趨勢，這就使任何一項創(chuàng)新都具有很大的風險性。1.3.2創(chuàng)新的原理在創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新的原理是運用創(chuàng)造性思維分析問題和解決問題的出發(fā)點，也是人們使用各種創(chuàng)造方法、采用各種創(chuàng)造手段的憑據(jù)。因此，掌握創(chuàng)新原理是人們能否取得創(chuàng)新成果的先決條件。但創(chuàng)新原理不是人們解決所有創(chuàng)新問題的唯一途徑，人們還需要對其延伸出的創(chuàng)新方法進行掌握與應用。只有在深入學習并深刻理解創(chuàng)新原理的基礎上，人們才有可能有效地掌握創(chuàng)新的方法，才有可能成功地開展創(chuàng)新活動。1.綜合原理綜合原理是人們在思維過程中，將研究對象的各個部分、各個方面結合和統(tǒng)一起來加以研究，從而在整體上把握研究對象的本質屬性和內在規(guī)律的原理，并不是將事物的各要素、各部分、各方面進行簡單的加和。它的基本特點和最高宗旨是根據(jù)事物各部分的本質特征和發(fā)展規(guī)律，全面地加以概括和總結、凝煉和提升，進而在思維中真實地再現(xiàn)出事物的整體。綜合原理要求我們首先需要對事物進行分析，并按類別、層次、因素和成分等進行分項研究，包括優(yōu)缺點、經(jīng)濟性、可靠性、社會性和先進性等。其次，按照客觀指標進行可行性的綜合處理。例如，近年來以計算機為中心的多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈和人工智能的發(fā)展即是一個綜合過程，而綜合后的產(chǎn)品常表現(xiàn)為體制上的創(chuàng)新，更注重宏觀主體的發(fā)展和前景。2.組合原理組合原理是將兩種或兩種以上的學說、技術、產(chǎn)品的一部分或全部進行適當組合，用以形成新學說、新技術、新產(chǎn)品的創(chuàng)新原理。組合既可以是自然組合，也可以是人工組合。在自然界和人類社會中，組合現(xiàn)象是非常普遍的。組合創(chuàng)新的機會是無窮的。有人統(tǒng)計了20世紀以來的480項重大創(chuàng)造發(fā)明成果，經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)：30～40年代是以突破型成果為主，而以組合型成果為輔；50～60年代兩者大致相當；從80年代起，則是組合型成果占據(jù)主導地位。這說明組合原理已成為創(chuàng)新的主要方式之一。3.分離原理分離原理是把某一研究對象進行科學的分解和離散，使其主要問題從復雜現(xiàn)象中暴露出來，從而幫助創(chuàng)造者理清思路，便于抓住主要矛盾的創(chuàng)新原理。分離原理在創(chuàng)新過程中，提倡將事物打破并分解，將研究對象予以分離，創(chuàng)造出全新的概念和產(chǎn)品。4.還原原理還原原理要求我們要透過現(xiàn)象看本質，在創(chuàng)新過程中，能回到研究對象的起點，抓住問題的原點，將研究對象最主要的邏輯功能、運轉能力和維護功能等抽取出來并集中精力研究其實現(xiàn)的手段和方法，以取得創(chuàng)新的最佳成果。任何發(fā)明和革新都有其創(chuàng)新的原點。創(chuàng)新的原點是唯一的，尋根溯源，找到創(chuàng)新的原點，再從創(chuàng)新的原點出發(fā)尋找各種解決問題的途徑，用新的思想、新的技術、新的方法重新創(chuàng)造該事物，從本原上解決問題，這就是還原原理的精髓所在。5.移植原理移植原理是把一個研究對象的概念、原理和方法運用于另一個研究對象并取得創(chuàng)新成果的創(chuàng)新原理?！八街?，可以攻玉”就是該原理能動性的真實寫照。移植原理的實質是借用已有的創(chuàng)新成果進行創(chuàng)新目標的再創(chuàng)造。創(chuàng)新活動中的“移植”根據(jù)重點不同，可以是沿著不同物質層次的“縱向移植”，也可以是在同一物質層次內不同形態(tài)間的“橫向移植”，還可以是把多種物質層次的概念、原理和方法綜合引入同一創(chuàng)新領域中的“綜合移植”。新的科學創(chuàng)新和技術發(fā)明層出不窮，其中有許多都是運用移植原理取得的。6.換元原理換元原理是創(chuàng)造者在創(chuàng)作過程中，采用替換或代換的思想或手法，使創(chuàng)新活動內容不斷展開、研究不斷深入的創(chuàng)新原理。它通常指在發(fā)明創(chuàng)造過程中，創(chuàng)造者可以有目的、有意義地去尋找替代物，如果能找到性能更好、價格更廉的替代品，這本身就是一種創(chuàng)新。7.迂回原理創(chuàng)新在很多情況下，會遇到許多暫時無法解決的問題。迂回原理鼓勵人們開動腦筋、另辟蹊徑，不妨將處在某個難點上的僵持狀態(tài)暫停，轉而進入下一步行動或進行另外的行動，帶著創(chuàng)新活動中的這個未知數(shù)，繼續(xù)探索創(chuàng)新問題，不鉆牛角尖、走死胡同，因為有時通過解決側面問題或外圍問題，或者是后繼問題，原來的未知問題很可能就會迎刃而解。8.群體原理大學生創(chuàng)新小組就是群體原理的一種運用?？茖W的發(fā)展，使創(chuàng)新越來越需要發(fā)揮群體智慧，才能有所建樹。早期的創(chuàng)新多是依靠個人智慧和知識來完成的，但隨著科學技術的進步，要想“單槍匹馬、獨闖天下”去完成像宇宙飛船、太空實驗室和海底實驗室等大型高科技項目的開發(fā)設計工作是不可能的，這就需要創(chuàng)造者能夠擺脫專業(yè)知識范圍的束縛，依靠群體智慧的力量，依靠科學技術的交叉滲透，使創(chuàng)新活動從個體勞動的圈子中解放出來，并煥發(fā)出更大的活力。1.4創(chuàng)新的類型1.4.1產(chǎn)品創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新就是研究、開發(fā)并生產(chǎn)出更好的、用以滿足顧客需求的產(chǎn)品，使其性能更好，外觀更美，使用更便捷、更安全，總費用更低，更符合環(huán)境保護的要求。因為產(chǎn)品是滿足社會需要、參與競爭、直接體現(xiàn)企業(yè)價值的東西，因而這是企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的主要任務。產(chǎn)品創(chuàng)新可在以下五個層面上實現(xiàn)，即外觀創(chuàng)新、結構創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、材料創(chuàng)新和原理創(chuàng)新。(1)外觀創(chuàng)新。產(chǎn)品的外觀是客戶接觸的第一面，功能是客戶接觸的第二面，性能是客戶接觸的第三面，如果產(chǎn)品的外觀令客戶感覺不佳，則會使其喪失購買欲望，失去消費的動機。一個好的外觀設計，需要設計者的天賦和對藝術性的思考。(2)結構創(chuàng)新。結構創(chuàng)新對產(chǎn)品的功能、性能和成本的影響極大，尤其是對成本的影響。好的結構(一般在原有基礎上優(yōu)化)，往往可以在產(chǎn)品的功能、性能、材料和加工成本等方面得到較大的益處。(3)工藝創(chuàng)新。突破性的工藝創(chuàng)新，往往可以大幅度降低產(chǎn)品的加工費用，關鍵工藝的改善，還可以大幅度提升產(chǎn)品的性能，確保產(chǎn)品在成本、性能上具有強大的競爭力。(4)材料創(chuàng)新。一個產(chǎn)品材料的好壞往往會決定產(chǎn)品的功能、性能、壽命和成本。在材料創(chuàng)新中，發(fā)現(xiàn)一種新材料是最困難的，需要足夠好的科研基礎，需要足夠長的科研實踐和大量的資金投入。(5)原理創(chuàng)新。原理性的創(chuàng)新是最困難的創(chuàng)新，往往需要創(chuàng)造者擁有天才的思維和足夠的天賦。產(chǎn)品的原理創(chuàng)新，不僅需要天才的思維和天賦，更需要良好的社會環(huán)境和發(fā)達的社會基礎。1.4.2技術創(chuàng)新技術創(chuàng)新是指采用新的生產(chǎn)方法或新的原料生產(chǎn)產(chǎn)品，以保證質量、降低成本、保護環(huán)境或使生產(chǎn)過程更加安全和省力。技術創(chuàng)新可在以下六個層面上實現(xiàn)。(1)工藝路線的創(chuàng)新，這是生產(chǎn)方式思路的改變。例如，用精密鑄造、精密鍛造冶金代替金屬切削生產(chǎn)復雜的機械零件，可大大縮短生產(chǎn)周期，降低成本。(2)材料替代和重組。例如，從環(huán)保角度出發(fā)，以農(nóng)產(chǎn)品做原料生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品，比如用玉米生產(chǎn)一次性水杯、餐具和包裝盒，從玉米中提取燃燒用的乙醇；從大豆中提取潤滑油替代石油產(chǎn)品等，不僅會受到市場歡迎，政府還會給予制造商減稅等政策支持。(3)工藝裝備的創(chuàng)新。例如，用電腦繡花機代替手工繡花，用數(shù)控機床代替手動操作機床等。(4)操作方法的創(chuàng)新。例如，用更省力、更高效的操作方法代替過去傳統(tǒng)的、難以適應現(xiàn)代技術進步的操作方法。(5)制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是從社會經(jīng)濟角度，分析企業(yè)系統(tǒng)中各成員間正式關系的調整和變革。(6)其他方面的創(chuàng)新。其他方面的創(chuàng)新包括商業(yè)模式創(chuàng)新、結構創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新和市場創(chuàng)新等。1.5創(chuàng)新的原則和階段1.5.1創(chuàng)新的原則1.科學性原則創(chuàng)新必須遵循科學技術原理，不得違背科學發(fā)展規(guī)律，因為任何違背科學技術原理的創(chuàng)新都是不可能獲得成功的。2.市場性原則創(chuàng)新設想要獲得最后的成果，必須經(jīng)受市場的嚴峻考驗。創(chuàng)新設想能否經(jīng)受住市場考驗、實現(xiàn)商品化和市場化，要按市場評價的原則來分析。其評價通常是從市場壽命觀、市場定位觀、市場特色觀、市場容量觀、市場價格觀和市場風險觀等六方面入手，考察創(chuàng)新對象的商品化和市場化的發(fā)展前景。而最基本的要點則是考察該創(chuàng)新的使用價值是否大于它的銷售價格，也就是要看它的性能是否優(yōu)良、價格是否合適。3.擇優(yōu)性原則創(chuàng)新產(chǎn)物不可能是十全十美的。在創(chuàng)新過程中利用創(chuàng)造原理和方法從而獲得許多創(chuàng)新設想，它們各有千秋，這時就需要人們按相對較優(yōu)的原則，從創(chuàng)新技術先進性、創(chuàng)新經(jīng)濟合理性和創(chuàng)新整體效果性等方面對設想進行判斷與選擇。4.簡潔性原則在現(xiàn)有的科學水平和技術條件下，如不限制實現(xiàn)創(chuàng)新方式和手段的復雜性，所付出的代價可能遠遠超出合理程度，使得創(chuàng)新的設想或結果毫無使用價值。在科技競爭日趨激烈的今天，結構復雜、功能冗余、使用繁瑣已成為技術不成熟的標志。因此，在創(chuàng)新過程中要始終貫徹簡潔性原則。1.5.2創(chuàng)新的階段英國心理學家沃勒斯提出了創(chuàng)新的“四階段理論”，該理論認為創(chuàng)新過程應包括準備期、醞釀期、頓悟期和檢驗期四個階段。1.準備期這是創(chuàng)新過程的基礎階段。這一階段的特點主要是在積累知識的過程中檢查和梳理問題，確定創(chuàng)造的方向和目標。在這個階段，提出問題、搜集資料和提出假設是最為重要的步驟。2.醞釀期這是創(chuàng)新過程的運作階段。這一階段是創(chuàng)新者對各種材料進行深入細致的分析、消化和吸收，并提出問題和解決方案的過程。這一過程是創(chuàng)造性思維過程中最為艱苦的階段，也是智力和意志活動付出最大努力的階段。為了把自己調整到創(chuàng)新的狀態(tài)上來，創(chuàng)新者必須從熟悉的思考模式以及對某種固定的成見中擺脫出來，打破看問題的習慣方式。為了避免習慣的“智慧”束縛，我們可以用群策攻關法、創(chuàng)造“大腦圖”、夢境記錄等技巧來進行醞釀。3.頓悟期這是創(chuàng)新過程的收獲階段，頓悟是與直覺和靈感具有一定聯(lián)系的思維現(xiàn)象。進入這一階段，問題的解決一下子變得豁然開朗，思維范圍擴大，以往百思不得其解的難題，瞬間得到破解。頓悟如果離開人們長時間的實踐，離開高度集中化與緊張化的思考，是不可能產(chǎn)生的，它是一個人長期實踐、長期思考和艱苦勞動的產(chǎn)物。4.檢驗期這是創(chuàng)新過程的反思階段。只有通過驗證，才有可能證實創(chuàng)造成果的價值。頓悟期之后，創(chuàng)造性思維已經(jīng)獲得了初步的思維成果，提出了一定的假設和解決問題的方案。但是，通過靈感獲得的結果未必合理，所以還要通過嚴密的邏輯推理，或是實驗操作對這一結果的合理性進行檢驗。在驗證過程中，可以發(fā)現(xiàn)原有假設的不足和缺點，并對其進行修正、補充，使其逐步完善。也可能這一假設經(jīng)受不住考驗而被全盤否定，但在這一過程中，通過對研究對象深入細致的分析與思考，可為新思路的提出奠定堅實的基礎。1.6創(chuàng)新意識及大學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)1.6.1創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的觀念或動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出意向、愿望和設想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。創(chuàng)造動機是創(chuàng)造活動的動力因素，它能推動和激勵人們發(fā)動和維持進行創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)造興趣能促進創(chuàng)造活動的成功，是促使人們積極探求新奇事物的心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。創(chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難、沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性。1.6.2大學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育的核心，而要想培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力就必須要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識。培養(yǎng)創(chuàng)新意識是對新時代大學生提出的基本要求，也是當代大學生必備的素質。大學生創(chuàng)新意識培養(yǎng)須從以下兩方面入手。1.破除禁錮創(chuàng)新思維的枷鎖禁錮大學生創(chuàng)新思維的枷鎖大致有五種：從眾型思維枷鎖、權威型思維枷鎖、經(jīng)驗型思維枷鎖、書本型思維枷鎖和自我貶低型思維枷鎖。對于大學生來說，思維的枷鎖就像一座監(jiān)獄，只有將守舊觀念丟掉，勇于沖破思維枷鎖，才能走進創(chuàng)新的世界。2.充分激發(fā)創(chuàng)新思維潛能創(chuàng)新絕不是無本之木、無源之水，唯有打牢基礎知識，創(chuàng)新才有可能。因此，大學生應在精通所學專業(yè)知識的同時，廣泛了解其他領域的知識。大學生還應將理論與實踐相結合，讀萬卷書，行萬里路，只有精通理論，才可能去改進實踐，只有擁有豐富的實踐經(jīng)驗，才可能產(chǎn)生新的理論，只有在實踐中才能發(fā)現(xiàn)“想與做”的差距，創(chuàng)新理念才能變?yōu)楝F(xiàn)實，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力才能得到真正的發(fā)展。此外，大學生還應具備“打破砂鍋問到底”的精神，要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，富有懷疑精神，努力深入探究各種事物的本源及其實質。2.1創(chuàng)新思維概述

2.2大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)2.1創(chuàng)新思維概述2.1.1創(chuàng)新思維的概念1.思維的概念思維是人腦對客觀事物概括的、間接的反映過程。思維過程是人們認識活動的高級階段，也是人們對客觀事物的反映，它來源于客觀世界，反映客觀事物的一般性和規(guī)律性聯(lián)系。在日常生活中，人們時刻都離不開思維，如學習知識、解決問題，辨別真?zhèn)巍⒆R別美丑，探索新知、創(chuàng)造未來。思維具有以下三種特征：(1)概括性。思維的概括性是指在大量感性材料的基礎上把一類事物共同的、本質的特征和規(guī)律抽取出來加以概括。其中，概括是人形成概念的前提，是思維活動能迅速遷移的基礎。同時，概括會隨著人們對客觀事物認識水平的提高而不斷提高。事實上，隨著人們對客觀事物認識水平的提高，人們對事物的概括水平也會有所提高。(2)間接性。思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識經(jīng)驗對客觀事物的間接認識。例如，在閱讀中，即使讀者沒有體驗過作者的經(jīng)歷，也可以在其頭腦中進行加工，以此來感受作者所表達的喜怒哀樂。正因為如此，思維的間接性能使人們超越感知的信息，認識那些沒有直接作用于人們感官的事物及其屬性。(3)思維是對經(jīng)驗、信息的再加工。思維活動往往與場景密不可分，經(jīng)常由具體的情境引起，人的大腦通過對已有的知識和經(jīng)驗進行重建、改組和更新，試圖解決當下情境所面臨的問題。2.創(chuàng)新思維的概念創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，與其相對應的是常規(guī)思維。廣義的創(chuàng)新思維是指人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動。狹義的創(chuàng)新思維是指人在創(chuàng)新活動中直接形成創(chuàng)新成果的思維活動，常常是非邏輯思維的一種形式。常規(guī)思維是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按已有的方案和程序直接解決問題的思維活動。心理學家認為，創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)形式，它既是發(fā)散性思維與復合性思維的結合，同時也是直覺思維與分析思維的結合。一個人如果具有創(chuàng)新思維，那么他就能打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，同時具有豐富的想象力、敏銳的洞察力、超強的感知力和預測能力，從而使思維具有超前性和變通性。對于人類而言，創(chuàng)新思維是可以通過學習與刻意練習來改變與提高的。對于大學生群體而言，他們接受外界事物與適應變化的能力要高于普通群體，他們完全可以通過堅持不斷的學習和刻意練習來提升其創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的本質在于將創(chuàng)新意識的感性愿望提升至理性層面并進行探索，以此實現(xiàn)創(chuàng)新活動由感性認識到理性思考的飛躍。2.1.2創(chuàng)新思維的特征1.概括性概括性是創(chuàng)新思維最顯著的特征，是人們形成或掌握概念的前提，是一切科學研究的出發(fā)點。2.問題性創(chuàng)新思維在概念的形成與問題的解決中產(chǎn)生，指向于解決任務或問題，通常由四部分構成，即發(fā)現(xiàn)問題(提出問題)、明確問題、提出假設和檢驗假設。3.新穎性創(chuàng)新思維不受傳統(tǒng)習慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。擁有創(chuàng)新思維的人通常會在學習過程中對已知的定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的個性化觀點、想法，甚至是質疑。4.聯(lián)想性當人們在面臨某一種情境時，思維可立即向縱深方向發(fā)展；當人們在覺察某一現(xiàn)象后，思維可立即設想出它的反面。這實質上是思維的連貫性和發(fā)散性的表現(xiàn)，即由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通。5.靈活性在學習過程中，擁有創(chuàng)新思維的人往往會突破“定向”“系統(tǒng)”“規(guī)范”“模式”的束縛，不局限于老師所教以及常規(guī)模式，遇到具體問題應懂得靈活運用。6.綜合性創(chuàng)新思維具有調節(jié)局部和整體、直接和間接、簡單和復雜三種邏輯關系的作用，大腦將搜集到的信息進行概括、整理、組合和再加工，然后把抽象內容具體化、繁雜內容簡單化，形成較完善的邏輯關系網(wǎng)絡，最終通過思維凝煉與實踐形成系統(tǒng)的經(jīng)驗。2.1.3創(chuàng)新思維的類型創(chuàng)新思維給人類帶來新的、具有社會價值和意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)新思維與創(chuàng)造性活動密不可分，是多種思維的統(tǒng)一。創(chuàng)新思維有很多種類型，以下是常見的十二種。1.發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維、放射性思維或擴散思維，是指人們沿著不同的方向思考，重新組織當前的信息和記憶系統(tǒng)中儲存的信息，由此產(chǎn)出大量的、獨特的新思想的一種思維方式。發(fā)散思維表現(xiàn)為思維視野廣闊，呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。這種思維的主要功能是求異。發(fā)散思維作為一種創(chuàng)新方法，被廣泛用于科學研究、科技發(fā)明以及企業(yè)的經(jīng)營活動中。事實上，發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的最主要特征，同時也是評價創(chuàng)造力的主要標志之一。發(fā)散思維是典型的、藝術化的思維，能提高人們的工作、生活和學習激情，是興趣的樂園，智慧的發(fā)源地。發(fā)散思維具有流暢性、變通性、獨特性和多感官性等特點。2.平面思維平面一般包括點、線、面三個基本構成要素。平面思維是指人的各種思維線條在平面上聚散交錯，其核心是聯(lián)系和想象，它是線性思維向著縱、橫兩個方向擴張的結果，更具有調動性和廣闊性。3.立體思維立體思維是指跳出點、線、面的限制，從空間網(wǎng)絡、時間網(wǎng)絡和事物聯(lián)系的網(wǎng)絡以至于整個立體思維空間思考問題的一種思維方式。立體思維具有縱向垂直、橫向水平、交叉重疊的組合優(yōu)勢，可以擴大思維活動范圍，拓展和提高思維的各種可能性。4.逆向思維逆向思維也叫反向思維、反轉思維，是指對司空見慣的、似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。運用逆向思維思考和處理問題，實際上就是以“出奇”達到“制勝”。逆向思維具有普遍性、批判性和新穎性等特點。常見的逆向思維方法有懷疑法、對立互補法、悖論法、批判法和反事實法五種。5.橫向思維橫向思維是指突破問題的結構范圍，從其他領域的事物、事實中得到啟示而產(chǎn)生新設想的一種思維方式。橫向思維不一定是有序的，同時也不能預測。橫向思維是通過明顯的、不合邏輯的方式來尋求解決問題的方法，主要是作為傳統(tǒng)的批判和分析性思維方式的補充，具有激發(fā)新觀念、完善構思、保持思維開放狀態(tài)以及進行改造等作用。橫向思維的特征是尋找更多答案、更多方案等，但有時欠缺一定的深度。6.縱向思維縱向思維是指在一種結構范圍內，按照有序的、可預測的、程式化的方向進行的思維方式，它是符合事物發(fā)展方向和人類認知習慣的一種思維方式?？v向思維遵循由低到高、由淺到深、由始到終的發(fā)展過程。事物發(fā)展的過程性是縱向思維得以形成的客觀基礎，縱向思維在事物的萌芽、成長、壯大、發(fā)展和衰亡過程中可捕捉到事物的規(guī)律性，即反映事物發(fā)展的過程?？v向思維具有由軸線貫穿的思維進程，清晰的等級、層次和階級性，良好的穩(wěn)定性，明確的目標和方向，以及強烈的風格化特點。7.組合思維組合思維又稱連接思維或合向思維，是指把多項看起來不相關的事物通過想象加以連接，從而使之變成不可分割的新整體的一種思維方式。組合思維具有創(chuàng)新性、廣泛性、時代性和繼承性等特點。常見的組合思維的形式有同類組合、異類組合、共享與補代組合、概念組合和綜合等五種組合形式。8.集中思維集中思維又稱收斂思維、求同思維或聚合思維，是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維方式。集中思維方式與發(fā)散思維相互依存、相互補充，共同形成完整的、縝密的思維體系和程序，從多種不同角度、不同信息源中引出一種結論，有助于對思維對象的把握和思維層次的發(fā)掘。9.聯(lián)想思維聯(lián)想思維是指在人腦記憶表象系統(tǒng)活動下的由一種事物切換到另一種事物，并在回憶、推理和創(chuàng)造過程中起重要作用的思維方式。事實上，聯(lián)想思維是以事物的普遍聯(lián)系為基礎的，其主要的思維形式包括幻想、空想和玄想。聯(lián)想思維具有連續(xù)性、形象性和概括性的特征，其突出特征是悖逆性、挑戰(zhàn)性和批判性。聯(lián)想思維可以讓人們擴展思路，升華認識，把握規(guī)律。常見的聯(lián)想思維的類型有相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、關系聯(lián)想和接近聯(lián)想四種。10.綜合思維綜合思維又稱復合性思維，是把某一事物的某些要素分離出來，組建到另一事物或事物的某些要素上，并且具有創(chuàng)造性的一種思維方式。綜合思維掌握系統(tǒng)、整體及其結構層次的綜合，有著高層次的、全局的認識水平。綜合思維中的分析是綜合的分析，是以綜合為認識起點并以綜合為認識歸宿的，是“分離—綜合—綜合分析—新的綜合”的思維過程。11.邏輯思維邏輯思維是指符合某種人為制定的思維規(guī)則和思維形式的一種思維方式。邏輯思維是確定的、前后一致的、有條理和根據(jù)的，不是自相矛盾的。邏輯思維一般會用到概念、判斷、推理等思維形式和比較、分析、綜合、抽象、概括等方法，而掌握和運用相關思維形式與方法的程度形成了邏輯思維能力。邏輯思維具有規(guī)范、嚴密、確定和可重復等特點。常見的邏輯思維的類型有經(jīng)驗型和理論型兩種。12.靈感思維靈感思維是指人們在事物的接觸及思考中，因受到某種啟發(fā)而產(chǎn)生的創(chuàng)新思維方式，是文學藝術和科學研究中經(jīng)常出現(xiàn)和運用的一種創(chuàng)新思維方式。靈感思維是靈感的產(chǎn)生過程，不是一種簡單的邏輯思維或非邏輯思維的活動，而是邏輯思維與非邏輯思維相統(tǒng)一的理性思維過程。靈感思維具有轉瞬即逝的偶發(fā)性、突發(fā)性和模糊性等特點，因此人們需要抓住稍縱即逝的靈感思維以促成新事物的產(chǎn)生或疑難問題的解決。常見的靈感思維的類型有自發(fā)靈感、誘發(fā)靈感、觸發(fā)靈感和迸發(fā)靈感四種。2.2大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)2.2.1影響創(chuàng)新思維的因素創(chuàng)新思維環(huán)境與一般環(huán)境不同，影響人進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新活動過程的一切外部條件都會影響創(chuàng)新思維。另外，創(chuàng)新思維環(huán)境還包括進行創(chuàng)新活動的人相對外部環(huán)境的自我創(chuàng)新環(huán)境。從客觀上看，影響創(chuàng)新思維的因素有慣性思維、線性思維、惰性思維和群體思維四種。1.慣性思維慣性思維又稱思維定式，是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準備狀態(tài)，或活動的傾向性。思維定式一般與個人的世界觀形成過程存在著內在的必然聯(lián)系。思維定式具有社會性、階段性以及知識經(jīng)驗的局限性，是在一定的歷史時期能夠指導個人行為方式的一種固有模式。然而，當時代需要變革創(chuàng)新或處于新舊交替時又會成為其發(fā)展的主要障礙。消極的思維定式是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。從思維過程的大腦皮層活動情況看，思維定式的影響是一種習慣性的神經(jīng)聯(lián)系，即前次的思維活動對后次的思維活動有指引性的影響。所以，當兩次思維活動屬于同類性質時，前次思維活動會對后次思維活動起正確的引導作用；當兩次思維活動屬于異類性質時，前次思維活動會對后次思維活動形成錯誤的引導作用。2.線性思維線性思維把認識停留在對事物表面的抽象而不是本質的抽象上，并以這樣的抽象為認識出發(fā)點，是一種直線的、單向的、單維的、缺乏變化的思維方式。非線性思維則是相互連接的、非平面、立體化、無中心、無邊緣的思維結構。線性思維必須以時空和邏輯順序進行。線性思維的基本過程是將多元問題轉變?yōu)橐辉獑栴}，再用一維直線思維處理一元問題，最終獲得非此即彼的答案。3.惰性思維惰性思維是人類思維深處存在的一種保守的力量，人們總是習慣用老眼光來看新問題，用曾經(jīng)被反復證明有效的舊概念解釋世界變化的新現(xiàn)象。惰性思維普遍存在于人們的現(xiàn)實生活中。惰性思維可分為兩種：一種是缺少積極主動的思維意識，另一種是缺少積極主動的思維心態(tài)。無論是提出一個好的創(chuàng)意，或是發(fā)現(xiàn)問題都需要有創(chuàng)新的意識和積極主動的心態(tài)。思維的、思想的惰性要遠比肉體的懶惰更可怕。當今社會，人們應克服惰性思維，積極應對社會的巨大變化。4.群體思維群體思維是指高內聚力的群體認為他們的決策一定沒有錯誤，為了維持群體表面上的一致性，所有成員都必須堅定不移地支持該群體的決定，與此不一致的信息則被忽視，即群體決策時的傾向性思維方式。群體思維是群體決策中的一種現(xiàn)象，是群體決策研究中一個非常普遍的概念。當人們尋求一致的需要超過了合理評價備選方案、個人觀點和想法時，最容易產(chǎn)生群體思維。事實上，群體思維有時會嚴重損害群體的利益。當一個組織過分注重整體性，而不能持一種批評的態(tài)度來評價其決策及假設時，群體思維就會產(chǎn)生。預防或減少群體思維的一個最有效的方法就是：在群體決策時，指定一位成員專門對其他人的論點提出質疑，對其他人的主張?zhí)岢鎏魬?zhàn)，并提供具有建設性的批評意見。這種方法保證了群體決策時決策的參加人員能保持理性、全面、客觀和清晰的思路。2.2.2大學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方法1.逆向思維訓練逆向思維是從事物的反面思考問題的思維方法，其特點是改變慣常思維方式，從反方面來認識事物、思考問題。由于這種思維突破了人們考慮問題的思維方式，因而往往能夠獲得慣常思維所不能取得的成效。這種方法常常使問題獲得創(chuàng)造性的解決。常用的逆向思維訓練方法有結構逆向、功能逆向、狀態(tài)逆向、原理逆向、序位逆向和方法逆向。2.批判性思維訓練批判性思維是通過一定的標準來評價思維，進而改善思維，是合理的、反思性的思維，它既是一項思維技能，也是一種思維傾向。批判性思維一方面能體現(xiàn)人的思維水平，另外一方面也能凸顯出現(xiàn)代人文精神。1998年，聯(lián)合國教科文組織把“培養(yǎng)批