第三十五課　樹(shù)立科學(xué)思維觀念 教學(xué)設(shè)計(jì)

第三十五課樹(shù)立科學(xué)思維觀念【課標(biāo)要求】描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件；區(qū)分抽象思維和形象思維；掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)，體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義。辨析常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤，掌握形式邏輯的三個(gè)基本規(guī)律。[提綱挈領(lǐng)]明確1個(gè)方法：思維的方法。理解1個(gè)意義：學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義。掌握2個(gè)特征：思維的特征、科學(xué)思維的特征。把握3個(gè)含義：思維、邏輯、科學(xué)思維。明確3大邏輯規(guī)律：同一律、矛盾律、排中律?？键c(diǎn)一走進(jìn)思維世界1．思維的特征間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動(dòng)性任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的[特別提醒]思維的間接性、概括性體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。正是由于思維的能動(dòng)性，人才能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象間接地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，概括出事物的共同本質(zhì)。2．思維基本形態(tài)的特征項(xiàng)目抽象思維形象思維方式以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性關(guān)系在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和功用，但又具有相輔相成的關(guān)系[特別提醒]①抽象思維和形象思維的獨(dú)立性是相對(duì)的，在一種思維方法發(fā)揮作用時(shí)，就有另一種思維方法相助。②對(duì)于形象思維來(lái)說(shuō)，不存在固定不變的邏輯通道，這是創(chuàng)新的有利條件，正因?yàn)檫@種無(wú)常規(guī)性，也使單純的形象思維容易出現(xiàn)謬誤。③抽象思維較為嚴(yán)密，但靈活性和新奇性較差。1．“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。()提示：×。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段?！斑壿嬇c思維”中所說(shuō)的“思維”指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。2．思維的間接性是指思維能夠抓住事物內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性。()提示：×。思維的間接性是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。思維的概括性是指思維能夠抓住事物內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性。3．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐，使人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。()提示：×。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，阻礙實(shí)踐的發(fā)展；正確的思維才能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。4．抽象思維與形象思維各有其獨(dú)特的功能和作用，二者互不相干。()提示：×。抽象思維與形象思維各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系?？枷蛞凰季S的特征[典例1]中國(guó)古代詩(shī)歌是中華文化智慧的結(jié)晶。陶然于詩(shī)的綺麗如畫(huà)之美，也不應(yīng)忽視其璀璨的智慧之光。下列詩(shī)句與思維特征對(duì)應(yīng)正確的是()①“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”，主要體現(xiàn)了思維的概括性②“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，體現(xiàn)了思維的間接性③“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”，主要體現(xiàn)了思維的科學(xué)性④“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，主要體現(xiàn)了思維的概括性A．①③ B．②④C．②③ D．①④審設(shè)問(wèn)運(yùn)用思維特征的知識(shí)分析詩(shī)句審材料信息點(diǎn)：明確各選項(xiàng)中詩(shī)句的內(nèi)容，并運(yùn)用思維特征的知識(shí)分析審選項(xiàng)②：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”“月暈”和“礎(chǔ)潤(rùn)”都是中介物，人們通過(guò)它們了解天氣的變化，體現(xiàn)了思維具有間接性。(選)④：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詩(shī)人對(duì)月亮的看法賦予了很多的情感，主要體現(xiàn)了思維的概括性。(選)①：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，而不是概括性。(不選)③：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”強(qiáng)調(diào)愚人、聰明、智者對(duì)白鷺立雪這一事物的不同認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性。(不選)[名師指津]間接性強(qiáng)調(diào)的是透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，側(cè)重于借助一定的中介揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；概括性強(qiáng)調(diào)的是從個(gè)性中把握共性，側(cè)重于綜合這種思維方法的運(yùn)用；能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)的是對(duì)實(shí)踐的反作用，側(cè)重思維活動(dòng)的結(jié)果。[訓(xùn)練1]放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野等。哲學(xué)家超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過(guò)事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。哲學(xué)上物質(zhì)概念的探究體現(xiàn)了()①思維具有預(yù)見(jiàn)性②思維具有概括性③思維具有確定性④思維具有能動(dòng)性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。通過(guò)事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征，體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性，故②④正確。人的思維活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性，材料沒(méi)有涉及思維是否具有預(yù)見(jiàn)性；思維不具有確定性，故①③排除?？枷蚨季S基本形態(tài)的特征[典例2]齊白石筆下的“蝦”可謂形態(tài)各異，栩栩如生。有躬腰向前的，有直腰游蕩的，也有彎腰爬行的；蝦的尾部只是寥寥幾筆，既有彈力，又有透明感。讓人觀之自然聯(lián)想到蝦在水中的姿態(tài)，雖然未畫(huà)一滴水，卻仿佛看見(jiàn)了水和游蝦。從思維形態(tài)角度看，“白石蝦”的創(chuàng)作()①主要運(yùn)用了抽象和概括事物不同屬性的抽象思維②主要運(yùn)用了抽象和概括事物形象特征的形象思維③突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④突出了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性A．①③ B．①④C．②③ D．②④審設(shè)問(wèn)從思維形態(tài)角度看，“白石蝦”的創(chuàng)作屬于何種思維形態(tài)審材料信息點(diǎn)：未畫(huà)一滴水，卻仿佛看見(jiàn)了水和游蝦審選項(xiàng)②④：“白石蝦”的創(chuàng)作體現(xiàn)了形象思維，形象思維主要運(yùn)用了抽象和概括事物形象特征，突出了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。(選)①③：抽象思維突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，主要運(yùn)用了抽象和概括事物共同屬性，而材料體現(xiàn)的是形象思維。(不選)[訓(xùn)練2](2022·常州平陵高級(jí)中學(xué)高三開(kāi)學(xué)考試)在下列活動(dòng)中，主要依靠抽象思維的是()①依據(jù)示意圖，做幾何證明題②上舞蹈課時(shí)，進(jìn)行形體訓(xùn)練或模仿老師做動(dòng)作③欣賞貝多芬的交響樂(lè)④參加中學(xué)生辯論會(huì)A．①② B．②④C．①④ D．②③解析：選C。如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維，因此“參加中學(xué)生辯論賽”和“依據(jù)示意圖，做幾何證明題”主要依靠抽象思維，①④符合題意。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維，因此“欣賞貝多芬的交響樂(lè)”和“上舞蹈課時(shí)，模仿老師動(dòng)作”主要依靠形象思維，②③不符合題意?？键c(diǎn)二把握邏輯要義1．“邏輯”的多種含義(1)“邏輯”的不同用法與“規(guī)律”同義所有科學(xué)的研究對(duì)象指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”邏輯學(xué)的研究對(duì)象認(rèn)識(shí)問(wèn)題的某種“思維方法”指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問(wèn)(2)邏輯學(xué)的內(nèi)涵狹義的邏輯學(xué)研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯廣義的邏輯學(xué)含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等2.比較形式邏輯思維的基本要求類型同一律矛盾律排中律內(nèi)涵任何一種論斷都必須有其確定性任何一種論斷與其否定論斷不能同真，必有一假任何一種論斷與其否定論斷不能同假，必有一真公式“A是A”：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的“A不是非A”：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假“A或者非A”：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真要求在同一思維過(guò)程中，思維的對(duì)象、使用的概念、對(duì)同一事物作出的判斷都必須保持同一不能同時(shí)肯定兩個(gè)矛盾或反對(duì)命題，對(duì)矛盾命題必須否定其中之一，對(duì)反對(duì)命題至少否定其中之一不能同時(shí)否定兩個(gè)矛盾命題，必須肯定其中之一[特別提醒]矛盾律與排中律的區(qū)別其一，適用范圍不同，矛盾律針對(duì)矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，而排中律只針對(duì)矛盾關(guān)系。其二，內(nèi)容不同，矛盾律指明“有假”，即指明兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)關(guān)系的判斷，不能同真，必有一假；而排中律是指明“有真”，即指明兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同假，必有一真。其三，實(shí)際作用不同，矛盾律是由真推假，排中律是由假推真。1．人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為邏輯學(xué)。()提示：×。人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學(xué)。2．從真前提就能推出真結(jié)論。()提示：×。從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)，所以，真前提不一定能推出真結(jié)論。3．對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律要求它們一定是同一的。()提示：×。在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。4．思維中的自相矛盾和唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾是相同的。()提示：×。思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對(duì)同一對(duì)象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映，辯證法的矛盾是對(duì)立統(tǒng)一?？枷蜻壿嬎季S的基本要求[典例]某小區(qū)一居民因和女朋友發(fā)生口角，于是扔?xùn)|西發(fā)泄情緒，將塑料盤、陶瓷碗等扔出窗外，砸在一輛私家車引擎蓋上，致其出現(xiàn)兩處凹陷，所幸沒(méi)有人員受傷。網(wǎng)友對(duì)這種高空拋物行為議論紛紛。甲說(shuō)：該居民行為惡劣，應(yīng)該從重處罰。乙說(shuō)：生氣在所難免，不應(yīng)該從重處罰。從邏輯思維的角度，對(duì)甲、乙觀點(diǎn)分析正確的是()①甲、乙觀點(diǎn)是不相容的，可以支持其中一個(gè)觀點(diǎn)，但不能都支持②甲、乙觀點(diǎn)是互相矛盾的，如果一個(gè)為真，另一個(gè)一定為假，反之亦然③若認(rèn)為兩個(gè)觀點(diǎn)同時(shí)為真，則違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤④若認(rèn)為兩個(gè)觀點(diǎn)同時(shí)為假，則違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤A．①② B．②③C．①④ D．③④審設(shè)問(wèn)從邏輯思維的角度，對(duì)甲、乙觀點(diǎn)進(jìn)行分析判斷審材料信息點(diǎn)：對(duì)于高空拋物甲乙兩人的認(rèn)識(shí)不同審選項(xiàng)①：甲認(rèn)為，應(yīng)該從重處罰；乙認(rèn)為，不應(yīng)該從重處罰，這兩種觀點(diǎn)是不相容的，是一種矛盾關(guān)系，可以支持一個(gè)觀點(diǎn)，否定另一個(gè)，不能同時(shí)都支持。(選)②：甲認(rèn)為，應(yīng)該從重處罰；乙認(rèn)為，不應(yīng)該從重處罰，這兩種觀點(diǎn)是不相容的，是一種矛盾關(guān)系。在矛盾關(guān)系中，如果一個(gè)為真，則另一個(gè)一定為假，反之亦然。(選)③：若認(rèn)為兩個(gè)觀點(diǎn)同時(shí)為真，則違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。(不選)④：若認(rèn)為兩個(gè)觀點(diǎn)同時(shí)為假，則違反了排中律，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤。(不選)[訓(xùn)練1]某報(bào)載小品文章一則，諷刺某些人“向錢看”。小伙子：“您總是要這要那，不怕人家說(shuō)你是高價(jià)姑娘嗎？”姑娘：“怕什么！裴多菲都說(shuō)了，‘生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高’嘛，價(jià)錢低了行嗎？”以下對(duì)這位女孩的論斷評(píng)價(jià)正確的是()①遵循了同一律的要求②論斷未保持自身同一性③犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤④犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選B。裴多菲詩(shī)中“愛(ài)情價(jià)更高”的“價(jià)”是“價(jià)值”的“價(jià)”，是褒義，它贊美真正的愛(ài)情比生命還要寶貴。該女孩所謂的“高價(jià)姑娘”的“價(jià)”，是“價(jià)格”的“價(jià)”，是貶義，是一種明顯的違反同一律要求的“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，②③符合題意。①④評(píng)價(jià)錯(cuò)誤，排除。[訓(xùn)練2]甲乙二人就自媒體時(shí)代的輿情展開(kāi)爭(zhēng)論。甲借助某事例表示“一邊倒的網(wǎng)絡(luò)輿論背后是事實(shí)的真相”，又列舉另一事例表示“一邊倒的輿論背后有時(shí)并非事實(shí)”。乙卻說(shuō)“你的兩種意見(jiàn)我都不同意。”甲和乙的對(duì)話中()①甲違反了矛盾律的要求，犯了自相矛盾的錯(cuò)誤②甲對(duì)同一事物所做的相反論斷符合邏輯思維的要求③乙對(duì)同一事物做出了同假判斷，違反了排中律要求④乙符合形式邏輯的要求，沒(méi)有做“兩不可”的判斷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。甲對(duì)同一事物做出的相反的論斷都加以肯定，違反了矛盾律的要求，故②說(shuō)法錯(cuò)誤。乙說(shuō)“你的兩種意見(jiàn)我都不同意?！笔菍?duì)同一事物做出了同假判斷，違反了排中律要求，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。[訓(xùn)練3]“雙減”(指要有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān))是當(dāng)下最熱的教育話題。有位家長(zhǎng)說(shuō)：“我不贊成‘雙減’，因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)時(shí)間變少了，課外的專門輔導(dǎo)也沒(méi)了?？墒牵乙膊毁澇伞浑p減’，畢竟政策的目的是減輕家長(zhǎng)和學(xué)生的壓力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！笨梢?jiàn)，該家長(zhǎng)()①違反了排中律的要求②違反了同一律的要求③犯了“兩不可”的錯(cuò)誤④犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A。材料中“我不贊成‘雙減’”和“我也不贊成‘不雙減’”是兩個(gè)相互矛盾的概念，二者不能同假，必有一真，故違反了排中律的要求，犯了“兩不可”的錯(cuò)誤，故①③符合題意。同一律要保持同一思維過(guò)程中的確定性。違反同一律會(huì)犯“偷換概念”或“偷換論題”的錯(cuò)誤，該家長(zhǎng)的觀點(diǎn)沒(méi)有違反同一律，故②不符合題意。矛盾律表明，在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同真，否則就會(huì)犯“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤，該家長(zhǎng)的觀點(diǎn)沒(méi)有違反矛盾律，故④不符合題意。考點(diǎn)三領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1．科學(xué)思維的特征特征原因追求認(rèn)識(shí)的客觀性①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。②科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書(shū)本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性科學(xué)思維總是通過(guò)對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷結(jié)果具有可檢驗(yàn)性思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理2.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義(1)思維素養(yǎng)意義①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。③有利于我們把握新情況、解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。(2)思想政治意義①有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺(jué)悟。②有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。③可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。[特別提醒]科學(xué)思維方法≠科學(xué)方法科學(xué)方法主要是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中的方法問(wèn)題。它既包括具體的實(shí)踐活動(dòng)所采用的方法，如具體的工作方法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法等，也包括人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法，后者即科學(xué)思維方法。科學(xué)方法與科學(xué)思維方法是包含與被包含的關(guān)系，其外延不同。1．內(nèi)容真實(shí)和形式正確就能保證思維科學(xué)。()提示：×。內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。2．學(xué)習(xí)科學(xué)思維的作用在于捍衛(wèi)真理。()提示：×。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，不僅有利于捍衛(wèi)真理，還有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，提高我們的創(chuàng)新能力，幫助我們成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。3．科學(xué)思維即經(jīng)過(guò)邏輯規(guī)則檢驗(yàn)而證明正確的思維。()提示：×?？茖W(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。考向一科學(xué)思維的特征[典例1]沈陽(yáng)市氣象臺(tái)2022年4月20日19時(shí)59分發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)：預(yù)計(jì)20日夜間，沈陽(yáng)地區(qū)，沈撫改革創(chuàng)新示范區(qū)偏南風(fēng)5到6級(jí)、陣風(fēng)7到9級(jí)。預(yù)計(jì)21日白天，沈陽(yáng)地區(qū)，沈撫改革創(chuàng)新示范區(qū)偏南風(fēng)6到7級(jí)、陣風(fēng)8到10級(jí)，局部地區(qū)伴有揚(yáng)沙或浮塵，請(qǐng)注意防范。這說(shuō)明()A．思維都具有概括性B．思維都具有間接性C．科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性D．科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性審設(shè)問(wèn)如何認(rèn)識(shí)人們對(duì)天氣預(yù)報(bào)的發(fā)布審材料信息點(diǎn)：沈陽(yáng)市氣象臺(tái)2022年4月20日19時(shí)59分發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)審選項(xiàng)C：科學(xué)思維可以根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)，找出規(guī)律，作出合乎邏輯的推斷，具有超前性，材料中的天氣預(yù)報(bào)，正說(shuō)明了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性。(選)A：思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái)，加以概括，而題干強(qiáng)調(diào)的是沈陽(yáng)市氣象臺(tái)在發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)，這是對(duì)未來(lái)天氣、氣候的一種直接預(yù)測(cè)和推斷，與思維的概括性無(wú)關(guān)。(不選)B：思維的間接性是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)，而題干強(qiáng)調(diào)的是沈陽(yáng)市氣象臺(tái)在發(fā)布大風(fēng)黃色預(yù)警信號(hào)，這是對(duì)未來(lái)天氣、氣候的一種直接預(yù)測(cè)和推斷，與思維的間接性無(wú)關(guān)。(不選)D：該選項(xiàng)的意思是“思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對(duì)它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?！迸c題干科學(xué)思維具有預(yù)見(jiàn)性無(wú)關(guān)。(不選)[訓(xùn)練1]魯迅曾說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼迹^‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！蔽覀冇纱说玫降膯⑹臼?)A．科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性B．思維具有間接性C．科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性D．科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性解析：選A。題干中描神畫(huà)鬼，是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已，表明從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，故A符合題意。B、C、D均不符合題意，排除?？枷蚨W(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義[典例2]2022年6月22日，國(guó)家主席習(xí)近平以視頻方式出席金磚國(guó)家工商論壇開(kāi)幕式并發(fā)表題為《把握時(shí)代潮流締造光明未來(lái)》的主旨演講，深刻回答了“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，為深化金磚務(wù)實(shí)合作引領(lǐng)航向，為促進(jìn)全球開(kāi)放發(fā)展擘畫(huà)藍(lán)圖，必將推動(dòng)金磚國(guó)家這艘大船駛向更加光明美好的彼岸。這表明()A．科學(xué)思維有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理B．科學(xué)思維有利于我們對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷C．思維是真實(shí)內(nèi)容與正確形式的統(tǒng)一，總是如實(shí)地反映對(duì)象D．思維有利于我們有所發(fā)明有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力審設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)指向習(xí)近平主席對(duì)世界的認(rèn)識(shí)從科學(xué)思維角度的意義審材料信息點(diǎn)：深刻回答了“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)對(duì)于金磚國(guó)家發(fā)展的意義審選項(xiàng)B：《把握時(shí)代潮流締造光明未來(lái)》的主旨演講，深刻回答了“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，為深化金磚務(wù)實(shí)合作引領(lǐng)航向，體現(xiàn)了科學(xué)思維有利于我們對(duì)事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。(選)A：材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)思維的預(yù)見(jiàn)性，未涉及科學(xué)思維糾正邏輯錯(cuò)誤，捍衛(wèi)真理。(不選)C：思維有正確和錯(cuò)誤之分，正確的思維是真實(shí)內(nèi)容與正確形式的統(tǒng)一，如實(shí)地反映對(duì)象。(不選)D：材料未強(qiáng)調(diào)思維有利于我們有所發(fā)明有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。(不選)[訓(xùn)練2]習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，青年時(shí)期是培養(yǎng)和訓(xùn)練科學(xué)思維方法和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期。無(wú)論在學(xué)校還是在社會(huì)，都要把學(xué)習(xí)同思考、觀察同思考、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來(lái)，保持對(duì)新事物的敏銳，學(xué)會(huì)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)科學(xué)思維()①有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，投身于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革②可以使我們的學(xué)習(xí)和工作不再走彎路③可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀④就能成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，投身于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革，故①符合題意。認(rèn)為科學(xué)思維可以使人們學(xué)習(xí)和工作不再走彎路，夸大了學(xué)習(xí)科學(xué)思維的作用，故②排除。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，故③符合題意。學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，而不是就能成為，故④排除。限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練(四十九)一、選擇題1．2022年4月10日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)發(fā)布。這是在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化之后，黨中央、國(guó)務(wù)院針對(duì)國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，發(fā)布的具有綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文件。該《意見(jiàn)》從全局和戰(zhàn)略高度明確了加快推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的總體要求、主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，全面推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變。這表明()①抽象思維比形象思維重要②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性③思維能幫助人們實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的④思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D。抽象思維與形象思維各有其特點(diǎn)，沒(méi)有高低好壞之分，①錯(cuò)誤。該《意見(jiàn)》從全局和戰(zhàn)略高度明確了加快推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)的總體要求、主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，全面推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)由大到強(qiáng)轉(zhuǎn)變。這表明思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐，科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，②④符合題意。正確的思維能幫助人們實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的，③錯(cuò)誤。2．2022年央視虎年春晚節(jié)目創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)《憶江南》，采用特效技術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一身，在傳統(tǒng)山水畫(huà)意境之中融入歌舞等演出形式，將散落兩岸的《富春山居圖》合璧團(tuán)圓。樵夫山中采薇、漁夫江上泛舟，寧?kù)o淡泊、超脫自然的精神情懷躍然熒屏之上，給人“一卷在手，江山無(wú)限”的沉浸式美感體驗(yàn)，受到了億萬(wàn)觀眾的好評(píng)。該音舞詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作()①體現(xiàn)的思維形式具有形象性、想象性和表達(dá)的情感性②體現(xiàn)的思維形式具有概念性、推導(dǎo)性和表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③說(shuō)明內(nèi)容真實(shí)和形式正確是人類思維的兩個(gè)基本特征④在古人美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。《憶江南》的創(chuàng)意表演，給人沉浸式美感體驗(yàn)，說(shuō)明思維形式具有形象性、想象性和表達(dá)的情感性；古典與現(xiàn)代科技的結(jié)合，體現(xiàn)了在古人美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，①④正確。思維形式具有形象性、想象性和表達(dá)的情感性，②排除。內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件，不是人類思維的兩個(gè)基本特征，③排除。3．共情能力，或譯作移情能力，指的是一種能設(shè)身處地來(lái)體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。這是一種能夠增進(jìn)人與人之間感情的溝通能力，擁有共情能力的人常被稱贊為情商高。通過(guò)漫畫(huà)能使人們更好地理解共情能力，據(jù)此，我們可以得出如下認(rèn)識(shí)()①不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量和結(jié)果上存在很大差異②思維產(chǎn)生于實(shí)踐，思維的共性源于人們共同或相似的實(shí)踐活動(dòng)③思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，能夠使人們獲得對(duì)共情能力的正確認(rèn)識(shí)④形象思維能夠更直觀、形象地反映客觀事物，表達(dá)人們的情感A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)用共性的思維達(dá)到感受和理解他人的能力，并未強(qiáng)調(diào)思維的差異性，①不符合題意。漫畫(huà)中談到“只有親身經(jīng)歷，才能感同身受”，體現(xiàn)思維產(chǎn)生于實(shí)踐，思維的共性源于人們共同或相似的實(shí)踐活動(dòng)，②符合題意。正確的思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，錯(cuò)誤的思維背離認(rèn)識(shí)的客觀性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。漫畫(huà)運(yùn)用形象思維的方式，使人們更好地了解共情能力，說(shuō)明形象思維能夠更直觀、形象地反映客觀事物，表達(dá)人們的情感，④符合題意。4．疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全，這是2022年黨中央的明確要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“要始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持科學(xué)精準(zhǔn)、動(dòng)態(tài)清零，盡快遏制疫情擴(kuò)散蔓延勢(shì)頭”“統(tǒng)籌好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，采取更加有效措施，努力用最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)最大的防控效果，最大限度減少疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)疫情防控的論述()①是以概念為基本單元進(jìn)行的抽象思維方式②表明了運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③體現(xiàn)了科學(xué)思維決定著預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)與否④符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循邏輯要求，屬于科學(xué)思維A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)疫情防控的論述是以概念為基本單元進(jìn)行的抽象思維方式，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循邏輯要求，屬于科學(xué)思維，①④符合題意。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，②錯(cuò)誤。科學(xué)思維會(huì)影響但不決定預(yù)期目的的實(shí)現(xiàn)與否，③的說(shuō)法夸大了科學(xué)思維的作用，錯(cuò)誤。5．邏輯形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼，而是客觀世界的反映。人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù)，在意識(shí)中以邏輯的形式固定下來(lái)。這些形式只是由于億萬(wàn)次的重復(fù)才有著先入之見(jiàn)的鞏固性和公理性的性質(zhì)。下列對(duì)此理解正確的是()①邏輯形式和邏輯規(guī)律的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐②形式邏輯的基本規(guī)律是科學(xué)思維的必要條件③形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié)④邏輯形式和邏輯規(guī)律是一種先入為主的主觀性認(rèn)識(shí)A．①② B．①③C．①④ D．③④解析：選B。人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù)，在意識(shí)中以邏輯的形式固定下來(lái)，說(shuō)明邏輯形式和邏輯規(guī)律的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐，①符合題意。形式邏輯的基本規(guī)律是邏輯思維的規(guī)律。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則是科學(xué)思維的必要條件，②錯(cuò)誤。人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù)，在意識(shí)中以邏輯的形式固定下來(lái)，說(shuō)明形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié)，③符合題意。邏輯形式和邏輯規(guī)律是客觀世界的反映，而不是先入為主的主觀性認(rèn)識(shí)，④錯(cuò)誤。6．聽(tīng)說(shuō)《邏輯與思維》很燒腦，毛林同學(xué)想網(wǎng)購(gòu)邏輯學(xué)入門書(shū)籍。不看不知道，一看嚇一跳，原來(lái)有那么多的“邏輯學(xué)”：邏輯學(xué)、形式邏輯、辯證邏輯……而且，邏輯學(xué)還有狹義和廣義之分。你認(rèn)為這些“邏輯學(xué)”之間的關(guān)系是()①?gòu)V義邏輯學(xué)包含形式邏輯，形式邏輯包含辯證邏輯②廣義邏輯學(xué)包含形式邏輯和辯證邏輯③形式邏輯研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，是狹義邏輯學(xué)④狹義邏輯學(xué)包含形式邏輯和辯證邏輯形式A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。根據(jù)教材知識(shí)可知：廣義邏輯學(xué)包含形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，是狹義邏輯學(xué)，故②③正確。廣義邏輯學(xué)包含形式邏輯和辯證邏輯，廣義邏輯學(xué)包含形式邏輯，但形式邏輯與辯證邏輯是并列的，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)是廣義邏輯學(xué)包含形式邏輯和辯證邏輯，狹義邏輯學(xué)是指形式邏輯，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。7．排中律表明在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象，相互否定的思想必有一真。對(duì)上述要求均加以否定，則犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤。下列選項(xiàng)中，犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤的是()A．并非有人來(lái)上課，也并非沒(méi)人來(lái)上課B．以前沒(méi)人能爬上那座山峰，以后可能有人能爬上那座山峰C．不是全班同學(xué)都來(lái)上課了，也不是全班同學(xué)都沒(méi)來(lái)上課D．沒(méi)有什么東西是完全真實(shí)的，也沒(méi)有什么東西是完全虛幻的解析：選A。“兩不可”是指對(duì)相互否定的思想均加以否定，A項(xiàng)對(duì)“有人來(lái)上課”和“沒(méi)人來(lái)上課”兩個(gè)矛盾的命題進(jìn)行了否定，犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，A正確。以前沒(méi)人能爬上那座山峰，以后可能有人能爬上那座山峰，這是在不同時(shí)間對(duì)同一對(duì)象產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，不違反排中律，B錯(cuò)誤。不是全班同學(xué)都來(lái)上課了，意思是有些同學(xué)沒(méi)來(lái)上課，也不是全班同學(xué)都沒(méi)來(lái)上課，意思是有些同學(xué)來(lái)上課了，沒(méi)有犯“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤，C錯(cuò)誤。沒(méi)有什么東西是完全真實(shí)的，意思是有的東西是虛假的，也沒(méi)有什么東西是完全虛幻的，意思是有的東西是真實(shí)的，沒(méi)有違反排中律，D錯(cuò)誤。8．交通文明是社會(huì)文明的重要組成部分。為了營(yíng)造文明、有序的交通環(huán)境，預(yù)防減少交通事故，在某市一次交通隱患排查專項(xiàng)行動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)有人擅自破壞交通設(shè)施。經(jīng)過(guò)偵破，警方確定嫌疑人是甲、乙、丙、丁四人中的一人。審訊過(guò)程中，四人的口供如下：甲：“不是我破壞的”乙：“是丁破壞的”丙：“是乙破壞的”?。骸安皇俏移茐牡摹爆F(xiàn)在假定這四人中只有一人說(shuō)真話，則嫌疑人是________；假定這四人中只有一人說(shuō)假話，則嫌疑人是()A．甲、丙 B．乙、丁C．甲、乙 D．丙、丁解析：選C。假定這四人中只有一人供詞真，根據(jù)排中律，相互矛盾的思想不能同假，必有一真，這唯一的真話在乙、丁中，則甲、丙的供詞為假，甲說(shuō)他不是罪犯為假，則甲是罪犯。假定這四人中只有一人說(shuō)假話，根據(jù)矛盾律，兩個(gè)相互矛盾的思想不能同真，乙、丁中必有一句假話，則甲、丙為真話。甲說(shuō)我不是罪犯是真話，則甲不是罪犯；丙說(shuō)的話為真，則乙是罪犯。A、B、D不符合題意，C符合題意。9．2020年新冠疫情防控期間，某小區(qū)封閉。業(yè)主李阿姨問(wèn)小區(qū)保安“我有碼，能出去嗎？”小區(qū)保安說(shuō)：“別說(shuō)馬，牛也出不去，大象也出不去，只有羊才能出去，并且還是警察護(hù)送專車來(lái)接出去……”小區(qū)保安巧用______詼諧幽默地回答了李阿姨。()A．偷換概念 B．兩不可C．正確的邏輯推理 D．辯證矛盾解析：選A。業(yè)主李阿姨問(wèn)“我有碼，能出去嗎？”，指的是健康碼；小區(qū)保安說(shuō)：“別說(shuō)馬，牛也出不去，大象也出不去，只有羊才能出去，并且還是警察護(hù)送專車來(lái)接出去……”，指的是馬這種動(dòng)物。小區(qū)保安是巧用偷換概念詼諧幽默地回答了李阿姨，A符合題意?！皟刹豢伞笔沁`反排中律的邏輯錯(cuò)誤，而材料中小區(qū)保安偷換概念是違反了同一律的要求，B與題意不符。材料中小區(qū)保安偷換概念是違反了同一律的要求，不是正確的邏輯推理，C與題意不符。辯證矛盾是指矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，材料屬于偷換概念，不屬于辯證矛盾，D與題意不符。10．爺爺帶孫子上街，孫子看到街邊有人在用氣槍打氣球，就問(wèn)：“爺爺，為什么打槍的人要睜一只眼閉一只眼??？”爺爺說(shuō)：“如果把兩只眼都閉了，那就什么都看不見(jiàn)了。”下列陳述中的哪一項(xiàng)與這位爺爺?shù)挠^點(diǎn)犯了同一種邏輯錯(cuò)誤()A．有的非金屬是很珍貴的；鉆石是非金屬；所以，鉆石是很珍貴的B．凡海豚都不是魚(yú)；這種水生動(dòng)物不是海豚；所以，這種水生動(dòng)物不是魚(yú)C．貪污行為是違法行為；張某的行為不是貪污行為；所以，張某的行為不是違法行為D．司馬光夫人說(shuō)：“我要去看花燈?！彼抉R光說(shuō)：“家中這么多燈，何必去看?！苯馕觯哼xD。如果把兩只眼都閉了，那就什么都看不見(jiàn)了，爺爺?shù)幕卮鹈黠@回避了孫子問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)移了孫子的論題，題干邏輯錯(cuò)誤是違反了同一律，犯了偷換論題的錯(cuò)誤。此觀點(diǎn)犯了中項(xiàng)不周延的錯(cuò)誤，故A不選。B觀點(diǎn)是一個(gè)三段論，違反了前提中不周延的項(xiàng)結(jié)論不得周延的錯(cuò)誤，故不選。C觀點(diǎn)，前提真，但形式結(jié)構(gòu)無(wú)效，與題干錯(cuò)誤不一致，故不選。司馬光夫人看花燈指的是出門去逛逛花燈，而司馬光卻說(shuō)看家里的燈，說(shuō)的不是一件事，偷換論題，故D正確。11．醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生可以在全面了解患者病情的基礎(chǔ)上，科學(xué)推斷病情可能的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而制定出最佳的治療方案，幫助患者早日康復(fù)。這一事例主要體現(xiàn)的科學(xué)思維的特征是()①追求認(rèn)識(shí)的客觀性②具有直接現(xiàn)實(shí)性③結(jié)果具有可檢驗(yàn)性④結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。醫(yī)生基于對(duì)患者病情的全面把握，制定出最佳治療方案，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，①符合題意。醫(yī)生根據(jù)患者病情，科學(xué)推斷病情可能的發(fā)展趨勢(shì)并制定最佳治療方案，體現(xiàn)了科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，④符合題意。直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐的特征，不是科學(xué)思維的特征，②與題意不符。材料并未涉及對(duì)醫(yī)生治療方案的檢驗(yàn)，③與題意不符。12．有一次，日本的營(yíng)銷人員在一家飯店觀察歐洲人飲茶：由于歐洲人的鼻子較大，當(dāng)茶水少于半杯時(shí)，鼻子便會(huì)碰到杯沿上，若想喝完茶水，必須仰起脖子，既不方便，也有失歐洲人的紳士風(fēng)度。日本營(yíng)銷人員回國(guó)后，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，研制生產(chǎn)了“斜口杯”，風(fēng)靡了歐洲市場(chǎng)。這表明科學(xué)思維()A．是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力B．以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)C．立足于實(shí)踐，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)D．是獲取企業(yè)新產(chǎn)品創(chuàng)意的來(lái)源解析：選C。A顛倒了思維與實(shí)踐的關(guān)系，錯(cuò)誤。題干旨在說(shuō)明立足實(shí)踐，未涉及以科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，B錯(cuò)誤。日本營(yíng)銷人員從歐洲人飲茶遇到的問(wèn)題出發(fā)，研制出“斜口杯”，表明科學(xué)思維立足于實(shí)踐，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，C正確。產(chǎn)品創(chuàng)意來(lái)源于實(shí)踐，D錯(cuò)誤。13．習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上指出，青春孕育無(wú)限希望，青年創(chuàng)造美好明天。一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。從邏輯與生活角度看()①思維具有能動(dòng)性，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中探尋青春的力量②分析歷史上青年展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃力量是綜合對(duì)青年寄予厚望的先導(dǎo)③一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)，是充分條件假言判斷④科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長(zhǎng)江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的信念，說(shuō)明思維具有能動(dòng)性，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史中探尋青春的力量，科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性，中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，①④符合題意。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)，是必要條件假言判斷，③說(shuō)法錯(cuò)誤。14．2022年5月，中國(guó)科技館入選首批科學(xué)家精神教育基地名單，參觀者可以從我國(guó)的科技成就、科學(xué)家小故事等中體會(huì)到科學(xué)家們“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”的執(zhí)著精神和“追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的求實(shí)精神。這種科學(xué)家精神()①意在把握情況、解決問(wèn)題以提高思維能力②能使人在實(shí)踐中糾正邏輯錯(cuò)誤，捍衛(wèi)真理③可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀④能助推我們成為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D?？茖W(xué)家們的執(zhí)著精神和求實(shí)精神，與提高思維能力無(wú)關(guān)，①不符合題意?？茖W(xué)家精神與人在實(shí)踐中糾正邏輯錯(cuò)誤無(wú)關(guān)，②不符合題意?！安晃〞?shū)、不唯上、只唯實(shí)”的執(zhí)著精神和“追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的求實(shí)精神，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，③符合題意。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，學(xué)習(xí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，能助推我們成為有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，④符合題意。15．當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在如火如荼進(jìn)行，同時(shí)我們也面臨一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。我們要善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握斗爭(zhēng)規(guī)律，慣用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。因?yàn)檫@些思維()①是對(duì)人類感性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是科學(xué)思維②是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法③是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要思維方式④在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展并反作用于實(shí)踐，具有社會(huì)歷史性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。這些思維是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是科學(xué)思維，故①不選。材料中指出面對(duì)風(fēng)云突變的國(guó)際格局，要善于把握斗爭(zhēng)規(guī)律，慣用戰(zhàn)略思維等思考和解決問(wèn)題，這是因?yàn)檫@些思維是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要思維方式，故②③正確。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，而不是思維具有社會(huì)歷史性，故④不選。16．1960年7月的一天，袁隆平在早稻田里發(fā)現(xiàn)一棵鶴立雞群的稻子。第二年，他把這些稻子的種子適時(shí)地種到試驗(yàn)田里，結(jié)果變異現(xiàn)象嚴(yán)重，原有的優(yōu)勢(shì)沒(méi)有了。后來(lái)，他受孟德?tīng)柡湍柛倪z傳理論的啟發(fā)，經(jīng)過(guò)艱難的攻關(guān)，獲得了雜交水稻研究的成功。上述材料說(shuō)明()①科學(xué)思維有利于我們正確運(yùn)用辯證思維的方法，把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律②運(yùn)用科學(xué)的思維方法，要敢于突破規(guī)律的制約，創(chuàng)造新事物③運(yùn)用科學(xué)的思維方法，不需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)④科學(xué)思維有利于我們把握新情況，解決新問(wèn)題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。突破規(guī)律的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。運(yùn)用科學(xué)的思維方法，需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，③錯(cuò)誤。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求?！懊朗矫裰鳌保钦螛O化愈演愈烈的民主。美國(guó)兩黨利用“民主”機(jī)制，彼此纏斗不休，結(jié)果是政府陷入內(nèi)耗，國(guó)家治理失靈。一方上臺(tái)，就將另一方留下的醫(yī)保法案等推倒重來(lái)，民生工程難以取得持續(xù)性進(jìn)展。政客口舌生花的競(jìng)選演講只為贏得選票支持，滿足背后的集團(tuán)利益，執(zhí)政時(shí)卻沒(méi)有幾句能落實(shí)為給民眾的實(shí)惠。這樣的“美式民主”，不過(guò)是表演式的民主、作秀式的民主，真到應(yīng)對(duì)大事時(shí)，“美式民主”注定頂不上去，也辦不成事，美國(guó)政府的抗疫現(xiàn)狀充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。多年來(lái)，美國(guó)強(qiáng)作高高在上的“民主判官”，大行干涉主義，生搬硬套、無(wú)視別國(guó)國(guó)情，大肆在全球輸出“美式民主”，實(shí)為剝奪各國(guó)探索本國(guó)民主