第七章-中國近代特殊教育的確立

第七章中國近代特殊教育的確立了解西方特殊教育觀點在中國近代的傳播情況了解中國近代盲人教育的建立和初步發(fā)展情況了解中國近代聾人教育的建立和初步發(fā)展情況理解張謇、傅蘭雅父子的特殊教育實踐和思想第一節(jié)中國近代的特殊教育實踐西方特殊教育的傳入一、國人對西方特殊教育的引介清朝末年，西方西方物質(zhì)文明對中國文化產(chǎn)生了巨大沖擊。知識分子開始通過各種途徑了解西方，一些更是親身去感受西方物質(zhì)和精神文明，他們所記錄的西方特殊教育為我國特殊教育確立奠定了基礎(chǔ)。如林針《西海紀游草》張德彝《航海記述歐美環(huán)游記》李圭《環(huán)游地球新錄》黎庶昌《西洋雜志》薛福成《出使英法義比四國記》等一、國人對西方特殊教育的引介太平天國洪仁玕在《資政新篇》中把特殊教育作為治國綱領(lǐng)?！芭d陂盲聾啞院。有財者資斧，無財者善人樂助”。興辦四民院，安置鰥寡孤獨者。興辦四疾院，專為跛、盲、啞、聾者開設(shè)，根據(jù)其身體特點對他們開設(shè)鼓樂書數(shù)雜技的課程，“不致為廢人”。然而并未實施。二、西方傳教士對特殊教育的傳播近代西方傳教士在華開展傳教活動同時，也將特殊教育的實踐直接引入了中國。19世紀30年代澳門女塾向中國的殘障人群首啟施行近代西方教育的大門。1874年北京瞽叟通文館和1887年登州啟喑學(xué)館分別開創(chuàng)了中國正規(guī)盲，聾啞教育的先河。中國特殊教育體系開始構(gòu)建。二、西方傳教士對特殊教育的傳播特殊教育在清朝末年還處于我國當(dāng)時教育制度設(shè)計之外，直到辛亥革命后頒布《小學(xué)校對》才有對特殊教育的簡單規(guī)劃，要求盲啞校類似小學(xué)設(shè)立按照普通小學(xué)來處理。這距國人最初對西方特殊教育已過去60年。第一節(jié)中國近代的特殊教育實踐盲人教育機構(gòu)的建立一、早期盲人教育的探索近代最早對中國盲人進行教育的是澳門女塾。1834普魯士傳教士郭士立夫婦來到澳門，設(shè)澳門女塾，曾經(jīng)在該塾就讀的容閎在《西學(xué)東漸記》中記載，女塾幾年后因故停辦，古夫人攜盲女三人赴美，用凸字讀書法，此時已自能頌習(xí)《圣經(jīng)》及《天路歷程》二書，這是西方傳教士在華進行盲人教育的最早記錄。一、早期盲文教育的探索澳門女塾，其開中國近代盲人教育乃至盲生留學(xué)教育的先河，但還不能將該?？醋魇侵袊厥饨逃龣C構(gòu)的誕生，對后世盲人教育的影響也是有限的。真正為中國盲人服務(wù)的機構(gòu)，始于基督教傳教士塞勒在上海開辦的盲人工作間，該機構(gòu)于1845年成立于上海，是一個具有公眾捐贈基金會性質(zhì)的慈善機構(gòu)。二、北京瞽叟通文館的創(chuàng)辦中國第一所盲校是1874年由威廉·穆瑞在北京創(chuàng)辦的瞽叟通文館，這成為中國近代第一所特殊教育學(xué)校。蘇格蘭的戈登庫明被穆瑞的精神感動，資助了學(xué)校，使其規(guī)模得以擴大，從最初只有兩名學(xué)生，到1914年共有38名學(xué)生。1900年，義和團運動爆發(fā)，瞽叟通文館遭到重創(chuàng)，只好關(guān)閉。二、北京瞽叟通文館的創(chuàng)辦義和團運動結(jié)束后，穆瑞回到北京繼續(xù)辦理盲人教育，1920年學(xué)校改名為啟明瞽目院，幾經(jīng)演變于1954年8月24日由北京市人民政府接管成為現(xiàn)在的北京市盲人學(xué)校布萊爾盲文體系與康熙盲文瞽叟通文館在中國最早引介了布萊爾盲文體系，并在此基礎(chǔ)上加以中國認讀的改造，按《康熙字典》的音韻，創(chuàng)立了中國盲文，即“瞽叟通文”，也稱“康熙盲文”，成為我國最早的漢語點字盲文，創(chuàng)立了中國盲文體系。1879年前后定型了中國第一套盲字——康熙盲文，它的創(chuàng)立為盲人教育奠定了基礎(chǔ)，中國真正意義上的特殊教育由此開始起步?？滴趺の膭?chuàng)立后，中國盲人教育就有了較大發(fā)展。三、近代盲人教育的初步發(fā)展中國盲人教育在北京瞽叟通文館成立13年后，得到初步發(fā)展，1887年到1888年的兩年時間里，武漢三鎮(zhèn)各建了一所盲校，其中著名的當(dāng)屬李修善在漢口創(chuàng)立的訓(xùn)盲書院，因康熙盲文不適合漢口方言，于是柯樂塞和李修善在北京盲字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出適合漢口方言的“聲母韻母法”，該法在中國盲人體系中占有很重要的地位。三、近代盲人教育的初步發(fā)展明心盲人學(xué)校是華南地區(qū)建立最早，成效顯著的盲人學(xué)校，1919年香港九龍的白靈頓盲校與明心盲校合辦，學(xué)校規(guī)模得到進一步擴大。慕光瞽目院是廣州另一家著名的盲校，該院成立于1900。1911年成立的上海盲童學(xué)校使影響較大的盲童學(xué)校之一，該校的創(chuàng)辦者是傅步蘭。他提倡為盲童設(shè)立學(xué)校。第一節(jié)中國近代的特殊教育實踐聾人教育機構(gòu)的建立一、煙臺啟喑學(xué)館的創(chuàng)建1887年成立的煙臺啟喑學(xué)館是中國近代第一所聾啞學(xué)校。由來華外國傳教士創(chuàng)辦和主持的特殊學(xué)校。他將西方手語傳入中國為中國聾啞教育事業(yè)的興起與發(fā)展做出重大貢獻。煙臺啟喑學(xué)館的曲折建立1887梅理士夫婦，有一子是聾啞人建立啟喑成為中國近代歷史上第一所專門教育和訓(xùn)練聾啞兒童的學(xué)校，奠定初步基礎(chǔ)。1896年，因為剛開辦入學(xué)者甚少，暫時關(guān)閉學(xué)館。1895年，梅里士病去世，資金缺斷。1896年被迫關(guān)閉學(xué)館。1898年，湯普森向曾工作過的羅切斯特聾啞學(xué)校求助，得到有限資助重新恢復(fù)煙臺啟喑學(xué)館。1900年，湯普森利用自己的全部積蓄和銀行貸款擴建新校舍。1907年，開設(shè)女生部，招收聾啞女童入館學(xué)習(xí)，使得啟喑學(xué)館成為真正為全體聾啞兒童服務(wù)的機構(gòu)。1912年，啟喑學(xué)館劃歸美國北長老會負責(zé)，重此學(xué)館有了穩(wěn)定經(jīng)費支持。湯普森一方面邀請人們參觀學(xué)校，還帶領(lǐng)學(xué)校師生到各地宣傳，推廣啟喑教育?；顒邮盏搅祟A(yù)期效果，既擴大了學(xué)校影響，也引起了清政府乃至整個社會對聾童的關(guān)注。隨著制度的完善和聲望的傳播學(xué)校的規(guī)模不斷擴大。二、近代聾人教育機構(gòu)的初步發(fā)展在煙臺啟喑學(xué)校等早期聾人教育機構(gòu)的影響和宣傳下，20世紀初中國出現(xiàn)了所聾啞學(xué)校。1911年秋，啟喑學(xué)校接納了一個聾啞學(xué)生的弟弟，他是名聽力正常的熱心基督教徒，因為想?yún)f(xié)助哥哥在杭州開辦一所聾啞學(xué)校，所以，專門來啟喑學(xué)習(xí)。杭州這所聾啞學(xué)校在兄弟倆的合作下開辦起來。資金全部來自杭州本地的基督教徒，完全沒有依靠外國資金。1914年，在煙臺啟喑學(xué)校，杭州聾啞學(xué)校等聾校就讀的學(xué)生達到60人。到20世紀20年代，各地建立的盲人教育學(xué)校近20所。至此，中國聾人教育初步建立。第二節(jié)中國近代的教育思想張謇的特殊教育思想一、張謇生平與教育活動張謇[jiǎn]中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，主張“實業(yè)救國”。經(jīng)商并開辦教育事業(yè)，是近代中國私人興學(xué)史第一人，對特殊教育方面做出可貴探索和思考。二、特殊教育實踐1903年（清光緒二十九年），張謇在考察日本京都島津盲啞院時，就萌生了興辦盲啞學(xué)堂的景愿。1907年（清光緒三十三年），他在《致署江蘇朱按察使勸興盲啞學(xué)堂書》中，比較系統(tǒng)、具體地闡述了他對特殊教育的理解和認識，他說：“盲啞學(xué)校者，東西各國慈善教育之一端也，教育識字母，習(xí)算術(shù)，教啞如之，入其校者，使人油然生愷惻慈祥之感。而嘆教育家之能以人事補天憾者，其功實巨，圣人復(fù)起無以易之?！比欢?，官方不予支持。1911年，曾參觀煙臺啟喑學(xué)校，歸來后開始籌辦聾啞學(xué)校，曾因經(jīng)費不足登報賣字后獲得資助。經(jīng)過三年多建設(shè)，狼山盲啞學(xué)校于1916年11月25日開學(xué)，張謇題名并任第一任校長。該校是中國人自辦的第一所聾啞學(xué)校，意義深遠。三、特殊教育思想1.肯定聾啞教育對于社會具有重要意義從實業(yè)，教育，慈善三者相互關(guān)系來思考特殊教育的意義，肯定慈善具有教育失教失養(yǎng)之民的功能，能彌補實業(yè)、教育不足，為他創(chuàng)辦特殊教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)。張謇將盲啞等慈善教育視為改良社會系統(tǒng)工程的重要組成部分。張謇認為通過教育能使盲啞人獲得自養(yǎng)的能力，為其辦學(xué)宗旨。2.重視聾啞教師培養(yǎng)為創(chuàng)辦盲啞學(xué)校，張謇首先創(chuàng)辦盲啞師范教習(xí)所（1912年），為盲啞教育培養(yǎng)師資。他認為盲啞教師除具有優(yōu)異的專業(yè)成績以外，慈愛心，忍耐心的具備尤為重要。3.看到聾啞教育之可能張謇認為聾啞兒童可接受教育的基本前提是其他感官、心智是正常的。他認為不應(yīng)該把盲啞兒童的眼或耳的殘疾泛化到其他感官，而是通過正確教育彌補聾啞兒童的缺憾，最終達到教育目的。4.提供豐富教育內(nèi)容他為盲啞兒童設(shè)置豐富的課程。狼山盲啞學(xué)校設(shè)有啞部和盲部，學(xué)制4年，共同課程為國語、常識、算術(shù)等普通文化知識。另外，盲部學(xué)習(xí)盲文、音樂、凸字打字；啞部學(xué)習(xí)說話、發(fā)音、手勢、珠算。重視道德培養(yǎng)，校訓(xùn)“節(jié)儉”。加強體格鍛煉，置辦體育器材。張謇特殊教育思想影響下，狼山盲啞學(xué)校卓有成效。招生人數(shù)從開始僅招收4人，后招生逐年增加，學(xué)生來源也很廣。學(xué)生畢業(yè)后自食其力，有從事盲啞教育，有到報館、書局擔(dān)任打字印刷員等。盲啞學(xué)校師生積極參加社會活動。學(xué)生演出劇目獲得歡迎欣賞。在五卅運動中素食節(jié)費，援助滬工，這是我國教育史記載盲啞學(xué)校學(xué)生參加政治活動最早記錄。第二節(jié)中國的近代特殊教育思想傅蘭雅，傅步蘭父子的特殊教育思想一、傅氏父子二人的生平與活動傅蘭雅（1839-1928）英國人。在華三十多年，經(jīng)手翻譯著作超過百種，為在華外國人中翻譯西方書籍最多的人，對特殊教育有獨特貢獻。傅步蘭（1877-？）1911年，奉父命前往加利福尼亞州盲童學(xué)習(xí)，阿弗不羅克地方盲人學(xué)校和波士頓城帕金斯盲校學(xué)習(xí)考察。同年，與父一道籌辦盲童學(xué)校。1912年11月上海盲童學(xué)校正式開學(xué)，傅步蘭出任校長，對布萊爾盲文的引入、課程設(shè)置做了精心安排。1916年，傅步蘭又創(chuàng)辦傅蘭雅聾啞學(xué)校，擔(dān)任校長。1931年，出席國際盲人會議，宣傳中國的盲人教育事業(yè)。1932年，在上海大夏大學(xué)開課講授盲人教育，對推動盲人教育發(fā)展意義不容忽視。1949年9月退休，次年四月離開中國。二、上海盲童學(xué)校的特殊教育實踐傅蘭雅自述想辦盲童教育主要是出于對中國的感恩之心，親眼目睹了下層盲人的不幸遭遇。1912年，上海盲童學(xué)校正式開辦。1915年，學(xué)校遷入憶定盤路。在15年中得到穩(wěn)定發(fā)展，學(xué)生逐年增加，保持在40-50人之間。學(xué)校開設(shè)文化，音樂，工藝等科，設(shè)有幼稚園和小學(xué)部，具有一定規(guī)模。1932年，學(xué)校開設(shè)女生部，招收女盲童入學(xué)。學(xué)校學(xué)制從幼稚園到初中，其中初小4年，高小2年，初中3年，與一般學(xué)校學(xué)制相同，學(xué)校分為學(xué)校部和工藝部，課程分為文學(xué)科和音樂科。盲童畢業(yè)，可到圣約翰中學(xué)隨班就讀，高中