高中文言文怎么學(xué)

高中文言文學(xué)什么K一（15、16）2018.09文言基礎(chǔ)知識總匯一、文言實詞與虛詞二、常見文言句式及其用法文言實詞定義：在文言文中，實詞是指有實在意義，能夠單獨充當(dāng)句子成分，一般能單獨回答問題的詞語。常見的文言實詞的考查范圍，包括一詞多義、通假字、古今異義字、偏義復(fù)詞和詞類活用。其中，一詞多義，古今異義字和詞類活用是重中之重，考生需要重點掌握。范圍：名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。

實詞：一、一詞多義一詞多義是文言文學(xué)習(xí)中最普遍也最重要的一項，掌握一詞多義是于都文言文的重要基礎(chǔ)。一般情況下，文言文的一個詞往往有多個含義，這些意義一般由其本義和引申義構(gòu)成。詞的本義就像樹的主干，而詞的引申義就是從主干上延伸的枝丫。所以，一般而言，詞的本義和引申義有著或近或遠(yuǎn)、或隱或顯的關(guān)系。

舉例：故：原因，緣故①故天將降大任于是人也（所以）《<孟子>二章》

②溫故而知新，可以為師矣（舊的知識）《<論語>十則》

③廣故數(shù)言欲亡（故意）《陳涉世家》

④公問其故（原因，緣故）《曹劌論戰(zhàn)》

⑤而兩狼之并驅(qū)如故（原樣）《狼》

⑥桓侯故使人問之（特意）《扁鵲見蔡桓公》高考120個文言實詞

愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當(dāng)、道、得、度、非、復(fù)、負(fù)、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內(nèi)、期、奇、遷、請、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識、使、是、適、書、孰、屬、數(shù)、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質(zhì)、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐。

實詞：二、通假字通假字是指本該用甲字，而使用時卻借用與其意義毫不相干，知識音同或音近的乙字去替代它。乙字就是甲字的通假字。例子：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。“說”通“悅”，高興愉快對鏡帖花黃?！疤?tiē)通“貼”

實詞：三、古今異義字古今異義，就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。古今異義字主要有一下幾種現(xiàn)象：（一）、詞義擴(kuò)大如“江”“河”，在古代僅指“長江”、“黃河”，在現(xiàn)代漢語中則泛指一切河流。（二）、詞義縮小如“臭”，在古代漢語中泛指一切氣味，不分好壞，而在現(xiàn)代漢語中則僅指不好的氣味。（三）、詞義轉(zhuǎn)移實詞：

如“涕”在古代指“眼淚”，在現(xiàn)代漢語中則轉(zhuǎn)移為“鼻涕”的意思了。（四）、詞義弱化如在古代漢語中，“疾”和“病”是有區(qū)別的。小病為“疾”，大病才為“病”；但在現(xiàn)代漢語中二者的意思相差無幾。（五）、詞義強(qiáng)化如“恨”，在古代史“遺憾、不滿”，現(xiàn)在則強(qiáng)化為“仇恨、懷恨”。（六）、感情色彩變化如“爪牙”一詞在古代表示得力助手，是褒義詞；但在現(xiàn)代漢語中則表示是壞人的幫兇，是貶義詞。（七）、名稱說法的改變“目”換成“眼睛”，“寡”換成“少”?！拔帷睋Q成“我”實詞：四、偏義復(fù)詞定義：文言文中一類由意義相對、相反或相近、相關(guān)語素構(gòu)成的雙音字，其中只有一個語素代表這個雙音字的詞義，而另一個語素起陪襯作用，這類詞就叫偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞按照詞的構(gòu)成關(guān)系來分，主要有兩種構(gòu)成方式：（一）、兩個語素意義相近或相反如“世之有饑穰，天之行也”中的“饑穰”只有“饑”的意思：“備他盜之出入與非常也”中的“出入”之有“入”意思。（二）、兩個語素相近或相關(guān)如“今有一人入園圃”中的“園圃”本來是近義詞，分別是種樹和種菜的地方，此處只取“園”之意。實詞：五、詞類活用定義：詞類活用，就是一個詞本來具有一定的語法功能和作用，是屬于某一詞類的，但在具體的語言環(huán)境中，臨時改變其基本功能，在句中充當(dāng)其他詞類。概括起來，詞類的活用主要有名詞做狀語、名詞做動詞、名詞的意動用法、名詞的使動用法。形容詞或動詞用做名詞、形容詞的使動用法、形容詞的意動用法、為動用法等。文言虛詞定義：與實詞相對，沒有實在意義的詞我們通常稱之為虛詞，如“于”、“與”、“且”、“若”“乃”、“而”、“諸”、“以”、“其”、“何”、“之”、“因”、“焉”、“也”、“則”、“乎”等。分類：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和部分代詞。常見的文言句式一、判斷句二、被動句三、省略句四、倒裝句五、固定句式判斷句：定義：判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。常見的判斷句式有：

文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構(gòu)造判斷句的現(xiàn)象。比如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）非我也，兵也。（《寡人之于國也》）句“是”“非”，和現(xiàn)代漢語判斷詞“是”“非”同義。但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結(jié)構(gòu)方式來表示判斷。

（一）用其他判斷詞表示判斷

例如：此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》）翻譯：這是我的罪過啊。句中“則”譯為“是”，即相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的判斷詞。此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等。例句：①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠危急存亡之秋也。③梁將即楚將項燕。④臣本布衣。⑤且相如素賤人。⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（二）采用“…者，…也”的方式構(gòu)造判斷句

例如：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）譯為：廉頗，是趙國的優(yōu)秀的將領(lǐng)。妻之美我者，私我也。譯為：妻子認(rèn)為我美的原因，是私愛我。句中判斷詞“是”的意思，是由“??者，??也”結(jié)構(gòu)表示出來的。當(dāng)然，這個結(jié)構(gòu)不是固定不變的，具體言語中，其結(jié)構(gòu)變化十分靈活。比如：1．用“…者，…者也”表判斷蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）2．用“…者，…”表判斷四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》）3．用“…，…也”表判斷城北徐公，齊國之美麗者也。譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結(jié)構(gòu)助詞。）項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》）4．用“…，…”表判斷劉備，天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）被動句：

定義：

所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。

現(xiàn)代漢語中常用“被”表示被動關(guān)系，文言文中也有，但很少。比如：

忠而被謗，能無怨乎？

譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？

在文言文中，被動句往往用“為所”和“見于”及其相應(yīng)的變式結(jié)構(gòu)來表示。例如：

（一）“為,所”

1．“為所”

（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．“為”

身死人手，為天下笑者。（《過秦論》）

3．“為所”

不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

（二）“見,于”

1．“見,于”

臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）

吾長見笑于大方之家

。（《秋水》）

2．“見”

欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）

3．“于”

吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（三）省略被動標(biāo)志的被動句

例如：

王之蔽，甚矣。（鄒忌諷齊王納諫》）

譯為：大王您被蒙蔽，很嚴(yán)重啊。

省略句：（1）主語的省略

旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰（《鄒忌諷齊王納諫》）

永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（《捕蛇者說》）

（2）謂語的省略

夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）動詞賓語的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》）

（4）介詞賓語的省略

此人一一為（之）具言所聞。（《桃花源記》）

（5）介詞的省略

將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門宴》）倒裝句：文言文句中，某些句子語序與現(xiàn)代漢語不同，我們稱之為倒裝句。其倒裝現(xiàn)象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。

（一）主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達(dá)的需要。例如：甚矣，汝之不惠?。ā队薰粕健罚?/p>

（二）賓語前置在現(xiàn)代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現(xiàn)賓語前置現(xiàn)象。這樣的特殊情況一般有兩種：

1．否定句中的賓語前置現(xiàn)象

否定句中，當(dāng)謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。

再如：古之人不余欺也。（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。

2．疑問句中代詞賓語前置現(xiàn)象

文言文疑問句中，當(dāng)使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。例如：

良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）

“何操”應(yīng)理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。

在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）

“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”，意為“和誰同道”。

這樣的疑問代詞一般有：“誰”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“惡”、“安”、“焉”等。再如：

沛公安在？（《鴻門宴》）

此外，還有一些比較固定的“賓語前置”的表達(dá)結(jié)構(gòu)。比如：

唯余馬首是瞻（《馮婉貞》）

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

句讀之不知，惑之不解。（韓愈削幣說》）

（三）定語后置

定語在句中一般起修飾限定名詞性中心詞的作用。文言文中的定語經(jīng)常會后置到中心詞后邊，成為定語后置現(xiàn)象。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯為：鏗然有聲的石頭，到處都這樣啊?！扮H然有聲”本做“石”之定語，后置到了中心詞“石”之后。