2024年高考語文總復(fù)習(xí)第一板塊現(xiàn)代文閱讀專題一信息類閱讀練案一信息篩選與文意理解含解析

PAGEPAGE10練案一信息篩選與文意理解一、(2024年1月八省適應(yīng)性測(cè)試)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)材料一近年來,“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注,人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭(zhēng)辯起先從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野。要將這些思索引向深化,就需拓寬視域,厘清思路,特殊要善用底線思維來把握問題。對(duì)無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果,可從近期、遠(yuǎn)期和終極威逼三個(gè)層面來分析。近期威逼的一個(gè)表現(xiàn)是人工智能起先大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達(dá)國(guó)家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯,我國(guó)一些工廠也起先這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看,工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌嚨某霈F(xiàn)沒有讓馬車夫找不到新工作”只是以往的閱歷,這次并非如此:大批工人接連失業(yè),只要達(dá)到某個(gè)臨界點(diǎn),社會(huì)就有可能發(fā)生動(dòng)蕩。近期威逼的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬·霍金、比爾·蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā),特殊是軍事用途的研發(fā),認(rèn)為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡芨纱嗖倏匚淦?一旦失控,后果難以設(shè)想;即使沒有失控,研發(fā)出這類更冷酷、更高效的殺人武器,亦非人類之福。人工智能的遠(yuǎn)期威逼中,最簡(jiǎn)單想到的就是它們可能的反叛。這點(diǎn)很簡(jiǎn)單理解,《黑客帝國(guó)》《將來戰(zhàn)士》等科幻影片對(duì)此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級(jí)”之類的說法寬慰公眾,但這種理由是站不住腳的,“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此,我們對(duì)這一威逼必需保持足夠的警惕。人工智能的終極威逼更加發(fā)人深省。這種威逼并非建立在人工智能反叛的假定之上,而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個(gè)很少有人留意的重要觀點(diǎn)是,全部依靠人工智能的文明都終將滅亡。他給出的理由之一:“一個(gè)完全依靠機(jī)器人的社會(huì),因極度單調(diào)無趣,終究會(huì)變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息?！边@個(gè)看法很有見地。這里解除人工智能反叛人類的可能,假定將來人工智能可擔(dān)當(dāng)人們所希望的“任何工作”,人類就會(huì)變成成天混吃等死的寄生蟲了。假如真是這樣,用不了多久,人類的機(jī)能和智力都將快速退化,我們的人生就變得毫無意義。這是更可怕的威逼。(摘編自江曉原《科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線思維——以人工智能發(fā)展為例》)材料二人類智能不過是文明的成果,源于社會(huì)與歷史的心智積淀,而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢(shì)所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)分于一般消遣(比如下棋和轉(zhuǎn)魔方),就在于文學(xué)長(zhǎng)于傳導(dǎo)價(jià)值觀。好作家之所以區(qū)分于一般“文匠”,就在于前者總能突破常規(guī)俗見,創(chuàng)建性地發(fā)覺真善美,守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)峻缺弦。他們始終幻想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化,收編為形式邏輯,從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng),使其創(chuàng)建力大增,最終全面超越人類。但他們忘了,人類智能千萬年來早已演化得非同尋常——其中一部分頗有幾分怪異,倒像是“缺點(diǎn)”。比如,人必有健忘,但電腦沒法健忘;人常常糊涂,但電腦沒法糊涂;人可以不講理,但電腦沒法不講理,即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來,即便機(jī)器人有了遺傳算法(GA)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)等仿生大招,即便進(jìn)一步的仿生探究不會(huì)一無所獲,然而,人的契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳動(dòng)性思維,同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的實(shí)力,把各種沖突信息不由分說一鍋煮的實(shí)力,有時(shí)候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色調(diào)的特殊實(shí)力(幾乎接近無厘頭),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能讓機(jī)器人模糊。在生活中,一段話究竟是不是“高級(jí)黑”;一番慷慨究竟是不是“裝圣母”;一種高聲大氣是否透出了怯弱;一種節(jié)衣縮食是否透出了名貴;同是一種忍讓自寬,究竟是阿Q的“精神成功”,還是莊子的等物齊觀;同是一種筆下的胡亂涂抹,究竟是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)建,還是畫鬼簡(jiǎn)單畫人難的胡來……這些問題或許連某個(gè)少年都難不住,明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心照不宣,顯示出人類具有超強(qiáng)的處理價(jià)值觀的實(shí)力,其實(shí)不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng),依托人類閱歷的隱秘蘊(yùn)積,選擇了一個(gè)幾無來由和依據(jù)的正確,有時(shí)甚至是看似并不靠譜的正確——這樣做很平常,就像應(yīng)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然,屬于瞬間事務(wù)。但機(jī)器人呢,光是辨識(shí)一個(gè)“高級(jí)黑”的正話反聽,可能就會(huì)導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。(摘編自韓少功《當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)》)1.(篩選文中信息)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.對(duì)“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事務(wù)所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭(zhēng)辯,必需拓寬視域,厘清思路,善用底線思維,才能真正抓住問題的要害。B.假如盲目研發(fā)軍用人工智能,比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將來出現(xiàn),即使處于人類限制之中,對(duì)人類也是一種威逼。C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威逼,不是機(jī)器人的失控和反叛,而是人工智能可能導(dǎo)致人類文明的最終滅亡。D.同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的實(shí)力,以及同時(shí)處理各種沖突信息的實(shí)力,都屬于人類智能特有的形式邏輯。2.(分析概括觀點(diǎn)看法)依據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.從局部看,工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟(jì)效益;但假如成為一種普遍現(xiàn)象,有可能會(huì)危及社會(huì)的穩(wěn)定。B.《黑客帝國(guó)》《將來戰(zhàn)士》等科幻影片,設(shè)想了人工智能反叛人類的情節(jié),文章以此為例,說明人工智能的遠(yuǎn)期威逼。C.假如加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招,就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作,最終超越人類。D.文學(xué)中保存了人類的情感和價(jià)值觀,這是與其他領(lǐng)域相比,人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要緣由。3.下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.一群文學(xué)專業(yè)的探討生竟然難以辨別兩首寫景詩歌中,哪一首是由詩歌嬉戲軟件所生成的,哪一首是宋代秦觀的作品。B.某網(wǎng)站售價(jià)15元的“寫作軟件”,簡(jiǎn)直是最廉價(jià)的抄襲助手,已成為時(shí)下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文學(xué)中的那些“恍惚而來,不思而至”(湯顯祖語),字里行間特別微妙,其困難性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D.“宮斗”神劇總是王癡、妃狠、暗下藥,“武俠”神劇總是秘籍、紅顏、先敗后勝,人機(jī)合作能有效支持這些類型化寫作。4.材料二運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)5.有人認(rèn)為,在對(duì)待人工智能的看法上,材料一和材料二截然相反。你是否同意?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、閱讀下面的文字,完成6~10題。(19分)材料一要主動(dòng)探究推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑,選擇具備條件的地區(qū)開展生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制試點(diǎn)。探究生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn),是建設(shè)生態(tài)文明的應(yīng)有之義,也是新時(shí)代必需實(shí)現(xiàn)的重大改革成果。生態(tài)產(chǎn)品具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的特點(diǎn),是一種與生態(tài)親密相關(guān)的、社會(huì)共享的公共產(chǎn)品。依據(jù)其公共性程度和受益范圍的差異,可將其進(jìn)一步細(xì)分為純生態(tài)公共品和準(zhǔn)生態(tài)公共品,前者指具有完全意義的非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性的、對(duì)全國(guó)范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響的社會(huì)共同消費(fèi)的產(chǎn)品,通常由政府供應(yīng),如公益林建設(shè)、退耕還林還草、荒漠化防治、自然愛護(hù)區(qū)設(shè)置等生態(tài)復(fù)原和環(huán)境治理項(xiàng)目;后者介于純生態(tài)公共產(chǎn)品與生態(tài)私人產(chǎn)品之間,如污水處理、垃圾收集。推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn),應(yīng)把握好以下原則取向:有利于推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn),要真正實(shí)現(xiàn)綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化,讓生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)者切實(shí)感受到生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值;有利于推動(dòng)全面實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略,建設(shè)主體功能區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境愛護(hù)的大戰(zhàn)略,要通過健全不同主體功能區(qū)差異化協(xié)同發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制,使以生產(chǎn)良好生態(tài)產(chǎn)品為重點(diǎn)的地區(qū)獲得應(yīng)有受益或補(bǔ)償;有利于在全社會(huì)樹立起敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然的生態(tài)文明理念,調(diào)動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動(dòng)性?；谝陨显瓌t取向,我國(guó)在探究生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中,開展了諸多有益工作,例如,在生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)上,建立歸屬清楚、權(quán)責(zé)明確、監(jiān)管有效的產(chǎn)權(quán)制度,培育形成多元化的生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)生產(chǎn)、供應(yīng)主體;在生態(tài)產(chǎn)品的市場(chǎng)體系建設(shè)上,創(chuàng)設(shè)生態(tài)產(chǎn)品及其衍生品交易市場(chǎng),建設(shè)有效的價(jià)格發(fā)覺與形成機(jī)制,形成統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)體系。但與此同時(shí),一些因素也影響了生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn),應(yīng)以此為抓手,在實(shí)踐中克服不利因素,推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)。建立價(jià)值估算體系。目前,科學(xué)評(píng)價(jià)生態(tài)產(chǎn)品的技術(shù)和核算體系還未形成,使得生態(tài)服務(wù)市場(chǎng)交易制度、生態(tài)轉(zhuǎn)移支付制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、環(huán)境污染責(zé)任保險(xiǎn)等促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度機(jī)制的建立缺乏科學(xué)依據(jù)。在實(shí)踐中,一些學(xué)者曾分別對(duì)我國(guó)陸地水生態(tài)系統(tǒng)、紅樹林生態(tài)系統(tǒng)、藏北高寒草地的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值進(jìn)行過測(cè)算,但這些測(cè)算還沒有形成體系,進(jìn)而納入政策制定和應(yīng)用中。完善法律制度保障?，F(xiàn)行立法缺乏綜合性生態(tài)環(huán)境自然資源愛護(hù)法律的基本原則以及可操作性的程序法,特殊是生態(tài)產(chǎn)品有償運(yùn)用制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、自然資源產(chǎn)權(quán)制度、生態(tài)紅線管限制度等尚未制定實(shí)施,難以以嚴(yán)格的法律制度保障生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)。健全市場(chǎng)體系。一方面,當(dāng)前尚未建立產(chǎn)權(quán)歸屬清楚、開發(fā)愛護(hù)權(quán)責(zé)明確、監(jiān)督管理有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度,自然資源全部者缺位、全部權(quán)邊界模糊等問題比較突出。另一方面,反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)自然價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償運(yùn)用和生態(tài)補(bǔ)償制度還不完善,導(dǎo)致自然資源及其產(chǎn)品價(jià)格偏低、生產(chǎn)開發(fā)成本低于社會(huì)成本,愛護(hù)生態(tài)得不到合理回報(bào),大量生態(tài)產(chǎn)品被免費(fèi)、無約束地過度運(yùn)用。(摘編自陳青《加快探究生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑》)材料二生態(tài)產(chǎn)品是有別于物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的第三類滿意人民需求的特殊產(chǎn)品,須要梳理其消費(fèi)屬性特征,即屬于公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品,還是私人產(chǎn)品。不同屬性的生態(tài)產(chǎn)品,公共政策選擇和消費(fèi)理性明顯不同。以自然屬性產(chǎn)品生物多樣性為例,各類生物構(gòu)成一個(gè)生命共同體,不僅是一個(gè)國(guó)家的,也是全世界的,不僅是當(dāng)代人的,也是子孫后代的,因而必需由國(guó)家供應(yīng)保障?！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷,表明自然是重要的價(jià)值源泉。“兩山”理論是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的深化和拓展,不僅是對(duì)自然創(chuàng)建價(jià)值的學(xué)理認(rèn)可,也是對(duì)按勞安排理論的創(chuàng)新和發(fā)展,意味著自然也應(yīng)當(dāng)參加安排,人類不能占有自然的全部產(chǎn)出,還應(yīng)留一部分給自然。而人類社會(huì)財(cái)寶,也應(yīng)當(dāng)有一部分回饋?zhàn)匀?。作為生態(tài)文明建設(shè)的載體和測(cè)度,生態(tài)產(chǎn)品與物質(zhì)、文化產(chǎn)品既有關(guān)聯(lián)的一面,即提升或貶損物質(zhì)和文化產(chǎn)品的質(zhì)量或成色;也有獨(dú)立的一面,即與當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系不兼容。一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場(chǎng)剛性,沒有替代品,可謂“用之不覺,失之難存”,這就要求我們構(gòu)建生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量平安底線、自然資源利用上線,全方位、全地域、全過程地開展生態(tài)環(huán)境愛護(hù)與建設(shè)。對(duì)于具有公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品,例如生物多樣性愛護(hù)、民生普惠的天藍(lán)地凈水清,明顯應(yīng)當(dāng)由納稅人共同擔(dān)當(dāng)。對(duì)于準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品,例如森林公園、濕地公園等,可以由消費(fèi)者擔(dān)當(dāng)部分費(fèi)用。對(duì)于具有私人產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品,例如山耕、山居、野生動(dòng)物狩獵配額等,源自自然或因自然而升值,應(yīng)由市場(chǎng)調(diào)整供求關(guān)系。(摘編自潘家華《科學(xué)梳理生態(tài)產(chǎn)品的消費(fèi)屬性》)6.(篩選文中信息)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的-項(xiàng)是(3分)()A.生態(tài)產(chǎn)品分為純生態(tài)公共品和準(zhǔn)生態(tài)公共品,純生態(tài)公共品比準(zhǔn)生態(tài)公共品更有價(jià)值。B.想要推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn),最主要的是要充分地調(diào)動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動(dòng)性。C.自然是重要的價(jià)值源泉,也應(yīng)參加安排,人類應(yīng)適量占有自然的產(chǎn)出,也要回饋?zhàn)匀?。D.目前,生態(tài)產(chǎn)品的價(jià)值估算體系還不是特別完善,短暫還無法納入政策制定和應(yīng)用中。7.(分析概括觀點(diǎn)看法)依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.選擇具備條件的地區(qū)探究生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn),是主動(dòng)探究推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效路徑。B.生態(tài)產(chǎn)品具有完全意義的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的特點(diǎn),對(duì)全國(guó)范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響。C.把握好肯定的原則取向,形成統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的生態(tài)產(chǎn)品市場(chǎng)體系,有利于推動(dòng)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)。D.一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場(chǎng)剛性,沒有替代品,這就要求我們要重視開展生態(tài)環(huán)境的愛護(hù)與建設(shè)。8.依據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于公共產(chǎn)品屬性生態(tài)產(chǎn)品的一項(xiàng)是(3分)()A.茶園的茶葉B.清爽的空氣C.宜人的氣候 D.清潔的水源9.(理解文中的概念)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給“生態(tài)產(chǎn)品”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)10.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)專題規(guī)范練答案與解析第一板塊現(xiàn)代文閱讀Ⅰ信息類閱讀專題一信息類閱讀練案一信息篩選與文意理解1.D解析:本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力。D項(xiàng)可定位到材料二的第一段,原文為“而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)峻缺弦。他們始終幻想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化,收編為形式邏輯……人可以不講理,但電腦沒法不講理,即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作……然而,人的契悟、直覺、意會(huì)、靈感、下意識(shí)、跳動(dòng)性思維,同步利用‘錯(cuò)誤’和兼容‘悖謬’的實(shí)力,把各種沖突信息不由分說一鍋煮的實(shí)力”。由此可見,技術(shù)主義者重視“形式邏輯”,而人類智能是“非邏輯、非程式、非確定性地工作”。因此,同步利用“錯(cuò)誤”和兼容“悖謬”的實(shí)力,以及同時(shí)處理各種沖突信息的實(shí)力,應(yīng)當(dāng)屬于非形式邏輯。選項(xiàng)張冠李戴。2.C解析:本題考查把握作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料二第一段,由原文“即便機(jī)器人有了遺傳算法(GA)、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(ANN)等仿生大招,即便進(jìn)一步的仿生探究不會(huì)一無所獲……只能讓機(jī)器人模糊”可知,機(jī)器無法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作。選項(xiàng)曲解文意。3.C解析:本題考查對(duì)文本論點(diǎn)的理解及分析論點(diǎn)論據(jù)的實(shí)力。材料二將人類智能和技術(shù)主義者作對(duì)比,列舉人類智能中的一些“大智若愚”的現(xiàn)象,論證人工智能在文學(xué)領(lǐng)域難以取得突破的觀點(diǎn)。C項(xiàng)說的是人工智能的局限性,可以作為論據(jù)。A項(xiàng)是說軟件能創(chuàng)作與人類作品媲美的詩歌,B項(xiàng)是說軟件可以參加網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作,D項(xiàng)是說軟件能參加類型化文學(xué)作品創(chuàng)作,都與材料二觀點(diǎn)不符。4.①對(duì)比論證,將文學(xué)與一般消遣、好作家與“文匠”、人與電腦或機(jī)器人進(jìn)行對(duì)比;②舉例論證,以生活中許多日?，F(xiàn)象為例,論證人類具有的特殊實(shí)力;③比方論證,把人類的心照不宣比方為“像應(yīng)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”。(答出1點(diǎn)給1分,答出2點(diǎn)給2分,答出3點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可)5.示例(1)同意。①材料一是悲觀的,認(rèn)為人工智