高二政治考點(diǎn)專題復(fù)習(xí)檢測25

專題八唯物論與認(rèn)識(shí)論（教師版）【考點(diǎn)定位】一、考點(diǎn)掃描1．唯物論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界物質(zhì)；自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的；人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提（2）人的意識(shí)是對客觀存在的反映意識(shí)；意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用；意識(shí)對客觀事物的反映受到多種因素的制約（3）人具有主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；了解國情，立足國情（4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義2．認(rèn)識(shí)論（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)現(xiàn)象與本質(zhì)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用（3）實(shí)踐實(shí)踐的基本特征；實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用二、考情分析考點(diǎn)一：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【名師點(diǎn)睛】這個(gè)原理需要辯證地思考和應(yīng)用，主要是從兩個(gè)方面，一個(gè)是物質(zhì)決定意識(shí)，一個(gè)是意識(shí)對物質(zhì)的反作用。以及它的方法論一切從實(shí)際出發(fā)?！驹囶}演練】（2011高考重慶卷39）東北亞地區(qū)的和平與發(fā)展符合時(shí)代的主題。閱讀材料，回答問題。（6）近年來，中國兩國的經(jīng)濟(jì)合作與交往密切。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)完成表。（10分）事例經(jīng)濟(jì)分析2010年初，韓國放生旱災(zāi)，白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，白菜價(jià)格由年初的每顆1600韓元上漲到9月的12000韓元。2010年，韓國下從中國進(jìn)口白菜的關(guān)稅稅率分析韓國政府下調(diào)關(guān)稅的原因（2分）①分析韓國政府下調(diào)對中國白菜市場產(chǎn)生的影響（4分）②2007年，韓國隊(duì)中國開放了資本市場，到2010年，已有多家公司赴韓國上市發(fā)行股票說明中國公司赴韓上市對中國公司的好處（2分）③說明中國公司赴韓上市對韓國證券投資者的好處（2分）④材料四在韓國，受“身土不二”（意即“生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的”傳統(tǒng)理念影響，吃本土食品、用國貨蔚然成風(fēng)；韓國政府也制定了“本國產(chǎn)品的關(guān)稅政策。這為其民族產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但隨著的發(fā)展，身土不二”的理念受到了巨大沖擊。2010年，韓國白菜嚴(yán)重減產(chǎn)，政府減低關(guān)稅稅率，引導(dǎo)民眾“身土不二”的觀念,從國外進(jìn)口白菜，緩解了“白菜危機(jī)”(7)結(jié)合材料四，運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勴n國處理“白菜危機(jī)”給我們的啟示。（10分）考點(diǎn)三：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系【名師點(diǎn)睛】其實(shí)還是對實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系辯證地理解運(yùn)用。特別當(dāng)二者用不太熟悉的語言連在一起的時(shí)候。【試題演練】(2010年高考全國卷Ⅱ27)2008年10月6日，美國哈佛史密松天體物理中心宣布，格林尼治時(shí)間10月7日2時(shí)46分，一顆編號(hào)為2008TC3的小行星將由蘇丹北部上空進(jìn)入地球大氣層并發(fā)生燃燒。后來的觀測表明，2008TC3如期而至，時(shí)間誤差只有15秒，對小行星撞擊地球進(jìn)行如此精確的預(yù)測，在人類歷史上還是第一次。這表明①預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)②預(yù)測被證實(shí)佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識(shí)能力的無限性③預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性④預(yù)測被證實(shí)證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位A．①②B．②③C．①③D．②④【答案】A【解析】③說法錯(cuò)誤，理論雖然有普遍性，但是不具有直接現(xiàn)實(shí)性；④在真理屬性中占基礎(chǔ)地位的是客觀性。所以選A?！救旮呖肌?1、10、09高考試題及其解析2011年高考試題及解析1（2011高考大綱版全國卷28）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54％～106％，后者可增加27％～58％。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，化害為利②具有能動(dòng)創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展④基于實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性A．①②B．①③C．②④D．③④【答案】D【解析】本題其實(shí)在考查科學(xué)認(rèn)識(shí)的作用，①的說法不妥在“化害為利”，這樣說有點(diǎn)絕對和夸張；②說法錯(cuò)誤，“推測未來，創(chuàng)造理想世界”也是夸大了科學(xué)認(rèn)識(shí)的作用；③正確，因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，④說法正確，體現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。本題答案選D。2（2011高考福建卷34）“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”看到月亮一個(gè)小孩會(huì)形象地把它同日常生活中得某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會(huì)以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對客觀事物的反映和思索②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對象的創(chuàng)新A．①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【命題立意】本題考查認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。難度中等?！窘忸}思路】小孩和遠(yuǎn)離故土的人，面對同一客觀事物做出不同的反映，說明了認(rèn)識(shí)活動(dòng)是人們對客觀事物的加工，也反映了認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同，①、②與題意吻合；認(rèn)識(shí)對象具有反映特性，但它是消極的“反應(yīng)”，不能能等同于人的積極能動(dòng)“反映”，③錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)根源于實(shí)踐中的客觀事物，不可能脫離客觀事物，④錯(cuò)誤。3（2011高考江蘇卷28）黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認(rèn)識(shí)中不斷超越歷史條件A．①②B．①④C．②③D．③④5（2011高考新課標(biāo)全國卷20）歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視復(fù)雜歷史問題時(shí)不能輕率地下結(jié)論.這一觀點(diǎn)的合理性在于①不同的認(rèn)識(shí)主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐。而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】D【解析】①說法錯(cuò)誤，絕對化，不同的認(rèn)識(shí)主體對問題的認(rèn)識(shí)可能相同；②說法不對，這樣就否認(rèn)了真理的正確性和相對靜止，其實(shí)事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，否則就陷入了不可知論，就犯了“人甚至連一次河流也無法踏入”的錯(cuò)誤；③正確，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的復(fù)雜性；④說法正確，也體現(xiàn)了個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的。本題選D。6（2011高考廣東卷37）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料二：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。（2）結(jié)合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分）答案：（2）真理都有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革不可割裂；真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅(jiān)持文化體制改革的正確方向。7（2011高考四川卷39）科學(xué)地開發(fā)和利用能源才能促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)。閱讀材料，回答問題。材料六安全是核電發(fā)展的前提和最高原則。從三里島和切爾諾貝利核事故的傷痛，到日本福島核泄漏的陰霾，一次次引發(fā)全球?qū)穗姲踩母叨汝P(guān)注和重視。各國依據(jù)核電發(fā)展的客觀規(guī)律和特殊要求，不斷反思核電安全標(biāo)準(zhǔn)，檢查核電安全建設(shè)，完善核電安全措施與技術(shù)體系，以推動(dòng)核電安全日臻完善。（7）聯(lián)系材料六，從認(rèn)識(shí)論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。（10分）（7）（10分）①把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在發(fā)展核電過程中，人類主尖依據(jù)核電發(fā)民菜的客觀規(guī)律和特殊要求，從安全標(biāo)準(zhǔn)、安全建設(shè)、安全措施、技術(shù)體系等方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，確保核電安全。（4分）②正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。在推動(dòng)核電發(fā)展和應(yīng)對核事故過程中，人類應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化和發(fā)展對核電安全的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用對核電本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)核電建設(shè)，使核電安全日臻完善。（6分）考點(diǎn)二：事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1（2011高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A①③B①④C②③D②④【答案】A【解析】本題綜合考察唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)。①說法符合題意，茶葉的味道和產(chǎn)區(qū)具有特殊性，這是矛盾特殊性的體現(xiàn)。②說法錯(cuò)誤，客觀事物不能自覺反映。只有人才具有自我反映的特性。③說法正確，品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)才能根據(jù)茶的味道品出茶葉的產(chǎn)區(qū)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)不斷深化發(fā)展的原理。④說法錯(cuò)誤，不合題意。“不在人的意識(shí)之外”就是在人的意識(shí)之中。客觀事物的聯(lián)系不依賴于人的意識(shí)，主觀聯(lián)系是人主觀臆造的。本題答案選A。2（2011高考大綱版全國卷30）某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展．也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們①以經(jīng)濟(jì)效益為中心，積極促進(jìn)沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展②尊重自然規(guī)律，完整地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷并蹚脑摰貙?shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè)④發(fā)揮自覺能動(dòng)性，做到人與自然的和諧相處A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】①說法錯(cuò)誤，不應(yīng)該是“以經(jīng)濟(jì)效益”為中心，題目中的農(nóng)牧民的做法是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一；②說法錯(cuò)誤，尊重自然規(guī)律沒有問題，但是“完整”地保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷舱f法不科學(xué)；③和④說法正確，且吻合題意。本題選D。3（2011高考江蘇卷24）荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界得事物是按自己的意志行事的D．完事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的【答案】D【命題立意】本題考查規(guī)律的客觀性，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。難度中等?！窘忸}思路】題干意思是說，天不因?yàn)槿藗儏拹憾炀筒灰?，地也不?huì)因?yàn)槿藗儏拹郝吠具b遠(yuǎn)而失去廣闊，反映了自然界的變化尤其子恒規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)一，D符合題意；A、B觀點(diǎn)正確，與題意不符；意識(shí)是人腦特有的生理機(jī)能，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4（2011高考江蘇卷26）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式【答案】A【命題立意】本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。難度較大?！窘忸}思路】銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)不停播放的數(shù)十張膠片相同形成，反映了事物的靜止不是絕對的，靜中有動(dòng)，A符合題意；B強(qiáng)調(diào)的運(yùn)動(dòng)形式的地位，不合題意；C反映的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系；D觀點(diǎn)正確，不合題意。5（2011高考浙江卷26）每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層、新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) ④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】從題干關(guān)鍵信息“互相抵消”、“保持穩(wěn)定”，可知題干中并沒有涉及新事物的產(chǎn)生，所以沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系，①②與題意無關(guān)。在互相抵消與保持穩(wěn)定中，海水的性質(zhì)在一定范圍內(nèi)保持狀態(tài)基本不變，這體現(xiàn)了事物的絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，③④符合題意。答案為B。2010高考試題及解析1、（2010高考·全國新課標(biāo)卷20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C本題考查哲學(xué)與其它科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是是對自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯(cuò)誤。③材料未反映。2、（2010高考·全國新課標(biāo)卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點(diǎn)是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”【解析】A本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。“形者，有生之本”是唯物主義觀點(diǎn)，B、C、D項(xiàng)均是唯物主義觀點(diǎn)；A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，符合題意要求。3、（2010年高考·山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】A本題以兒歌歌詞為背景，考查唯物主義與唯心主義的知識(shí)。歌詞的改動(dòng)反映了“星辰閃耀”“常春藤纏繞”是上帝還是科學(xué)，故①③說法正確。②④與題意無關(guān)。4、（2010年高考·江蘇卷25）唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張A.事物是感覺的集合B.事物是理念的影子C.意識(shí)是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識(shí)的【解析】C本題考查考生對唯物主義與唯心主義的理解。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分，A是主觀唯心主義觀點(diǎn)，B是客觀唯心主義觀點(diǎn)，D是不可知論。5、（2010年高考·江蘇卷26）馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.革命的觀點(diǎn)C.階級(jí)的觀點(diǎn)D.歷史的觀點(diǎn)【解析】A本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，故A正確。6、（2010年高考·山東卷24）.圖7既可以看成正在對視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的C.意識(shí)對客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界【解析】C本題以漫畫形式考查考生對意識(shí)的理解，獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。在本題中，首先要弄清楚這是對一事物的不同看法，反映了意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)作用，故選C項(xiàng)，排除A、D項(xiàng)；意識(shí)、認(rèn)識(shí)是客觀事物的主觀反映，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。7、（2010高考·北京卷26）徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮【解析】A本題主要考查學(xué)生對認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力．認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映．主體對客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感，應(yīng)選D8、（2010年高考·安徽卷10）圖1漫畫《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析】D此類題型是高考常考題型之一，回答此題的關(guān)鍵是要讀懂漫畫說明的涵義。此類題型考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。漫畫《招聘》中的招聘者設(shè)置了過高的標(biāo)準(zhǔn)，使被招聘者無法逾越，因此啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。A、B、C項(xiàng)與題意不符。9、（2010高考·全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動(dòng)將進(jìn)一步佐證①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實(shí)踐的如期成功A．①②B.②③C．②④D．③④【解析】B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故②③正確。①說法錯(cuò)誤；④說法絕對化，木星探測實(shí)踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。10、（2010高考·廣東卷34）關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好A．物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C．真理與價(jià)值的關(guān)系D．量變與質(zhì)變的關(guān)系【解析】B本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。前一句出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認(rèn)為，紙上談兵的學(xué)問不是真學(xué)問，只有經(jīng)歷過實(shí)踐歷練出來的才是真學(xué)問、真本事。故前一句片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。后一句“將學(xué)全看在讀上”，則片面強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，故選B。11、（2010年高考·江蘇卷24）為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物?！半p百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明A.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C.世界觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)【解析】C本題為綜合考查。《文化生活》與《哲學(xué)生活》的結(jié)合。A、D從文化生活的角度進(jìn)行分析但是表述錯(cuò)誤；B、C從哲學(xué)角度分析，考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系。12、（2010年高考·江蘇卷27）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的道理是A.運(yùn)動(dòng)時(shí)無條件的、絕對的B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的【解析】A考查運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。選項(xiàng)帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B表述不準(zhǔn)確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯(cuò)誤；D與題意無關(guān)。13、（2010年高考·江蘇卷28）有圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是A.人們在意識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映像C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對象D.意識(shí)對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】D本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。從漫畫及說明中可以看出，漫畫反映的是意識(shí)對人的反作用。14、（2010年高考·江蘇卷29）下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識(shí)鳥音C.欲知山中事，需問打樵人D.路遙知馬力，日久見人心【解析】B本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與此相同的是B項(xiàng)。A表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C表明要具體問題具體分析；D表明的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 15、（2010年高考·上海卷17）馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的【解析】B本題考查考生對實(shí)踐的理解能力。實(shí)踐是人類改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。故B正確。16、（2010高考·全國新課標(biāo)卷39）20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機(jī)期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件作簡要評(píng)析。(12分)【答案】經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?7、（2010高考·福建卷39）民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”——譚嗣同《仁學(xué)》18、（2010年高考·天津卷14）閱讀材料，回答問題。 世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變?！保?0分）【答案】①

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的。“展示臺(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。②

追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有無限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。19、（2010年高考·江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要從實(shí)際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，并以此作為行動(dòng)的依據(jù)。20、（2010年高考·安徽卷38）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽管的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。通過討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓@一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（8分）【答案】實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。選擇“走進(jìn)世博、聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！拔幕啦?、“低碳世博”的認(rèn)識(shí)來源于探究活動(dòng)，對世博會(huì)的認(rèn)識(shí)在探究活動(dòng)中又得到了深化。2009高考試題及解析1（09全國卷Ⅱ31）胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神的象征。弘揚(yáng)中華民族精神①可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)的相對獨(dú)立性③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】A【解析】意識(shí)不起決定作用，故③排除，本題強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華民族精神的作用即考查先進(jìn)的意識(shí)的反作用，故④的表達(dá)突出物質(zhì)的決定作用，與題目不符，不選。意識(shí)的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。故①②正確?！究键c(diǎn)定位】考查意識(shí)的對物質(zhì)的反作用和意識(shí)的相對獨(dú)立性。2（09上海政治14）“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界C．正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界D．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界【答案】A【解析】無論是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對客觀存在的反映，都不是人腦自己產(chǎn)生的，都需要人的實(shí)踐才能形成。所以B、C、D的說法都不正確?！究键c(diǎn)定位】本題考查意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系。3（09上海政治15）哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A．民間的“實(shí)惠”思想B．《老子》的思想C．歐幾里德《幾何原本》的思想D．《本草綱目》的思想【答案】B【解析】根據(jù)哲學(xué)的含義是系統(tǒng)化理論化的世界觀，我們說零散的雖然也包含一些合理和科學(xué)成分不能成為哲學(xué)，只有是形成一定的理論體系的思想向《老子》的學(xué)說才能說是哲學(xué)層面的思想?！究键c(diǎn)定位】本題考查哲學(xué)的含義和特征。4（09上海文綜政治4）古希臘哲學(xué)家家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于（）。A.唯心主義的觀點(diǎn)B.科學(xué)的物質(zhì)觀C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義物質(zhì)觀【答案】D【解析】我們需要清楚唯物主義的發(fā)展歷程和幾種不同的形態(tài)，最初，人們把物質(zhì)的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)，這就是樸素唯物主義物質(zhì)觀的內(nèi)容，到后來有機(jī)械唯物主義、和辯證唯物主義。但是本題的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義物質(zhì)觀。選D?！究键c(diǎn)定位】本題考查考生對樸素唯物主義物質(zhì)觀的理解。5（09浙江文綜30）以下說法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是A恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦B自信就能超越環(huán)境的限制C無知?jiǎng)t無畏，真正有知?jiǎng)t有畏D人往往自己把自己打倒【試題總體評(píng)價(jià)】本題需要考生能準(zhǔn)確地從漫畫中獲取回答問題的有關(guān)信息，且下面的四個(gè)選項(xiàng)都需要考生從中提取信息，命題者用心良苦，在巧妙設(shè)置漫畫的同時(shí)也在考查考生的思維能力，本題的區(qū)分度很高，屬于選拔性很強(qiáng)的試題。?！敬鸢浮緿【解析】題中漫畫主要強(qiáng)調(diào)樹立信心和意志的重要性，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用都是第二性的，故“恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦”表述不對。前三句話本身都有問題，ABC都夸大了意識(shí)的作用?！究键c(diǎn)定位】意識(shí)的能動(dòng)作用6（09浙江文綜31）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是①倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A①②③B②③④C①②④D①③④8（09廣東政治25）“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義【答案】B【解析】題干觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺，這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，所以正確答案是B?！究键c(diǎn)定位】唯心主義及其形態(tài)9（09遼寧、寧夏文綜政治20）圖3中兩個(gè)市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由①反映客觀世界的側(cè)重點(diǎn)的不同決定的②意識(shí)反映客觀世界的主動(dòng)創(chuàng)造性的不同決定的③是否如實(shí)反映客觀對象決定的④是否實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解析】我們說人們對同一事物有不同的結(jié)論的原因有兩個(gè)方面，主觀上，由人的立場、角度、世界觀人生觀不同決定，客觀上是歷史條件的限制，但是我們結(jié)合漫畫的主旨，不是強(qiáng)調(diào)客觀原因，而主要是主觀方面的，出現(xiàn)不同結(jié)論是因?yàn)閮蓚€(gè)市場調(diào)查員的創(chuàng)新意識(shí)的差別和是否做到真正的一切從實(shí)際出發(fā)。另外一個(gè)調(diào)查員缺乏創(chuàng)新意識(shí)，而且沒有做到從實(shí)際出發(fā)，所以得出了“不穿鞋”的結(jié)論，所以我們選D。【考點(diǎn)定位】本題考查唯物論的主客觀關(guān)系。10（09江蘇卷24）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀和方法論的統(tǒng)一④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】B【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是這樣，其他的哲學(xué)也是這樣。故③的說法并不是馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)的，排除含③的選項(xiàng)，本題選B項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】本題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，主要考查學(xué)生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。11（09江蘇卷25）下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對精神”【答案】B【解析】“我思故我在”體現(xiàn)了主觀唯心主義的思想，B項(xiàng)體現(xiàn)了主觀唯心主義的觀點(diǎn)；ACD三項(xiàng)均體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點(diǎn)；故本題選B項(xiàng)。【考點(diǎn)定位】本題考查主觀唯心主義的基本觀點(diǎn)。12（09江蘇卷28）“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性【答案】A【解析】意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，BCD三項(xiàng)均不是意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，據(jù)此可排除BCD三項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用，考查學(xué)生識(shí)記和理解的能力。13（09江蘇卷29）右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題【答案】C【解析】漫畫中的愛鳥者砍倒大樹建鳥窩的做法，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求，故C項(xiàng)正確；其余各項(xiàng)說法均不符合題意?！究键c(diǎn)定位】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí)，主要考查學(xué)生的獲取和解讀信息的能力。14（09全國卷Ⅰ28）“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表示，信心作為對前景的良好預(yù)期①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化A． ①② B． ③④ C．①③ D．②④【試題總體評(píng)價(jià)】以金融危機(jī)為背景考查考生對主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系的理解。很常規(guī)的一道哲學(xué)試題，在模擬中我們多次做到類似的角度?！敬鸢浮緿【解析】①的說法不對，規(guī)律不能改變或創(chuàng)造，我們能改變或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生作用的范圍，但絕對不能說能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性。③的說法也不妥，信心從根本上屬于意識(shí)范疇的，是主觀的，要受到客觀的物質(zhì)條件制約。綜上選D?！究键c(diǎn)定位】本題考查主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系。1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。回答問題。15（09全國卷Ⅰ30）多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說明：=1\*GB3①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循=2\*GB3②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律=3\*GB3③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn)識(shí)=4\*GB3④致富道路因時(shí)因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=1\*GB3①=3\*GB3③C.=1\*GB3①=4\*GB3④D.=2\*GB3②=4\*GB3④【試題總體評(píng)價(jià)】該題的時(shí)事材料是紀(jì)念改革開放30周年的系列材料，從改革的源頭說起，考查考生對發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的認(rèn)識(shí)。但是不足之處在于本題的知識(shí)點(diǎn)和命題角度和28題有雷同之嫌?！敬鸢浮緽【解析】其實(shí)本題很簡單，相信很多考生會(huì)很輕松地做對。=2\*GB3②的說法不對，雖然相對于28題的=1\*GB3①項(xiàng)稍微有點(diǎn)迷惑性，但是我們都知道，財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)可以創(chuàng)造，但規(guī)律不能改變和創(chuàng)造。所以排除=2\*GB3②；=4\*GB3④的說法不正確，任何事物都有自己的規(guī)律，致富道路因時(shí)因地而變，但是也有必然的規(guī)律可循，所以排除=4\*GB3④。根據(jù)題意我們選B。【考點(diǎn)定位】本題考查主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)。16（09廣東政治24）“我們要堅(jiān)強(qiáng)，不要哭，要保持清醒，保持體力”。四川某中學(xué)生在地震廢墟下鼓勵(lì)同學(xué)們堅(jiān)持待援，最終他和同學(xué)們一起配合救援人員得以脫險(xiǎn)。這體現(xiàn)了①面對災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性②面對災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作③團(tuán)結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然④團(tuán)結(jié)互助可以減少損害A.①②B.①④C.①②④D.①②③【答案】C【解析】面對災(zāi)害，相互鼓勵(lì)，堅(jiān)持等待救援，發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性；所以選；面對災(zāi)害，互相鼓勵(lì)，體現(xiàn)了在災(zāi)害面前相互合作；選；同學(xué)們團(tuán)結(jié)互助終于脫險(xiǎn)，減少了損害，選④，表述有誤。所以正確答案是C。【考點(diǎn)定位】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性17（09四川卷38）閱讀材料，回答問題。材料一W市為我國東部一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工業(yè)為住的城市。該市經(jīng)濟(jì)一直高速增長，工業(yè)化水平較高。經(jīng)過多年發(fā)展，該市交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達(dá)，教育、科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)有較好的基礎(chǔ)，對外開放程度較高。但是，該市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在以下現(xiàn)象：三大產(chǎn)業(yè)比重為1.4：57.6：41，同期發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)的比重為45%，發(fā)達(dá)國家為70%；采掘、化工和機(jī)械制造三大重工行業(yè)占工業(yè)比重55%；萬元GDP耗電量高于深圳、廣州、上海、北京及世界平均水平；萬元GDP耗水量相當(dāng)于德國的9倍；工業(yè)廢水、廢氣和固體廢物排放量平均增幅高于同期經(jīng)濟(jì)增長速度，大大超過發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn)，主要水城水質(zhì)量屬于劣5類。材料二由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前，該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認(rèn)識(shí)到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，最終受損的是該市人民的長遠(yuǎn)利益。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，該市市委圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢”的新思路，確定了規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、就業(yè)保障“五個(gè)一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個(gè)互動(dòng)”的轉(zhuǎn)型路徑，改變了干部實(shí)績考評(píng)方法，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類指標(biāo)”取代了原先GDP指標(biāo)在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。（3）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？（10分）18（09安徽文綜37）閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（2）從生活與哲學(xué)角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（8分）【答案】①安徽省依據(jù)本省豐富的文化資源，在把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了文化強(qiáng)省這一發(fā)展戰(zhàn)略，真正做到了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一，②安徽省發(fā)展戰(zhàn)略的提出，充分體現(xiàn)了意識(shí)的目的性、計(jì)劃性，為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了發(fā)展思路和目標(biāo)。這一發(fā)展戰(zhàn)略的提出實(shí)現(xiàn)了安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要推動(dòng)力，可見正確的意識(shí)能夠推動(dòng)客觀物質(zhì)世界的發(fā)展。在人們改造世界的【解析】主觀能動(dòng)性的發(fā)揮主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)世界、改造世界和精神狀態(tài)。無論是認(rèn)識(shí)世界，還是改造世界，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮都要做到與客觀規(guī)律相結(jié)合。安徽省依據(jù)本省實(shí)際和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀提出發(fā)展思路，做到了主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合。安徽省發(fā)展戰(zhàn)略的提出，充分體現(xiàn)了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的作用。這一發(fā)展戰(zhàn)略的提出實(shí)現(xiàn)了安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要推動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)在改造世界中的作用。過程中起著積極的推動(dòng)作用?！究键c(diǎn)定位】意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相結(jié)合1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段?；卮饐栴}。19（09全國卷Ⅰ31）小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策=1\*GB3①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展=2\*GB3②符合客觀條件發(fā)展變化的要求=3\*GB3③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮=4\*GB3④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=2\*GB3②=4\*GB3④【試題總體評(píng)價(jià)】本題再次圍繞著小崗村的改革決策命題，但無論是從立意還是從命題的角度看，我覺得這是命題人一個(gè)不大不小的失誤，因?yàn)楹椭饔^能動(dòng)性有關(guān)的哲學(xué)題，在一張?jiān)嚲砩铣霈F(xiàn)了三次，分別是28、30、31題，這是有悖于考查知識(shí)點(diǎn)覆蓋面要盡量全的原則，即使考查同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)但是角度也要有所變化，但是這三道題中都有“創(chuàng)造規(guī)律改變規(guī)律的說法”（28題的=1\*GB3①、30題的=2\*GB3②和本題的=4\*GB3④），這樣的突出強(qiáng)調(diào)一個(gè)說法是為了什么，難道集中考查一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)而且角度都不換，這樣的高考試題科學(xué)嗎？【答案】A【解析】審題，題干中是在說正確的決策，我們在逐一看每個(gè)選項(xiàng)。=1\*GB3①=2\*GB3②的說法都對，正確的決策是有利于社會(huì)發(fā)展的，當(dāng)然說決策正確是因?yàn)樗峡陀^實(shí)際。但是=3\*GB3③=4\*GB3④的說法都不對，正確的決策是主觀性的東西，所以不能說取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。=4\*GB3④的說法錯(cuò)誤，規(guī)律不能創(chuàng)造。選A?！究键c(diǎn)定位】本題考查了認(rèn)識(shí)的作用。20（09北京卷35）圖10生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草?！庇谑牵◆~腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)【答案】C【解析】這是個(gè)很有意思的寓言小故事，小魚腦海里的奶牛的形象是由它自己想像完成的，當(dāng)然也聽了青蛙的描述。這個(gè)故事說明人的認(rèn)識(shí)的形成是要受到主觀認(rèn)知和客觀實(shí)際制約的，A的說法太絕對，不正確，B說法不科學(xué)，感性認(rèn)識(shí)不一定都正確，D項(xiàng)和題意無關(guān)。所以本題選C?！究键c(diǎn)定位】本題考查認(rèn)識(shí)形成與主客觀因素的關(guān)系。21（09重慶文綜31）人們曾用求神膜拜自然用思維證明自然后來用觀察、想象和檢驗(yàn)摸清了大自然的脾氣但景象不斷變幻大自然在微笑——仍然沒有供出她內(nèi)心的秘密——摘編自{英}W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》下列對材料理解正確的是（C）A．科學(xué)的“思維”能證實(shí)大自然“內(nèi)心的秘密”B．摸清“大自然的脾氣”，就是對不斷變幻的“景象”的感知C．只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”D．人們能認(rèn)識(shí)不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”23（09福建文綜36）2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律D．在對自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用【答案】A【解析】此題關(guān)鍵在于明確對規(guī)律、意識(shí)、認(rèn)識(shí)過程知識(shí)的深刻理解。人類要想解開自然之謎，不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更要該做到按客觀規(guī)律辦事。因?yàn)槊撾x客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性是一種盲目的蠻干，是一事無成，故排除B。規(guī)律具有客觀性，可以被認(rèn)識(shí)和利用，但是不能被改造，故排除C。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)才起到促進(jìn)作用，排除D。面對新出現(xiàn)的甲型H1N1流感，人們經(jīng)過試驗(yàn)、攻關(guān)，最終獲得快速診斷方法?？梢姲殡S實(shí)踐的發(fā)展，人類的認(rèn)識(shí)也在不斷進(jìn)步，從而證明了人類認(rèn)識(shí)的無限性，故選A?！究键c(diǎn)定位】認(rèn)識(shí)的無限性2007年國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題”，涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平。回答問題。24（09遼寧、寧夏文綜政治21）科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中①科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)③科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好④科學(xué)問題來源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】B【解析】首先我們排除④，因?yàn)榭茖W(xué)問題不能決定著實(shí)踐的水平。然后我們看其它選項(xiàng)，①的說法正確但是和題意無關(guān)，②③的說法正確而且和“科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣”的表達(dá)意思一致，所以選B?！究键c(diǎn)定位】本題考查科學(xué)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。25（09遼寧、寧夏23）資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，2009年1月1日《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》實(shí)施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認(rèn)識(shí)。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是發(fā)錯(cuò)了地方的資源?！边@一認(rèn)識(shí)的根據(jù)是①物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度②廢物向資源的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)性③廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性④廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實(shí)踐關(guān)系決定的A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D【解析】①的說法太唯心了，人們對物的態(tài)度并不能改變物的資源或廢物的性質(zhì)。②的說法正確，而且和題意相吻合。③的說法不對，這是兩個(gè)不同的事物，而且性質(zhì)不一樣，所以本質(zhì)不同，④的說法正確反映了影響人的認(rèn)識(shí)的客觀因素。所以選D【考點(diǎn)定位】本題考查影響認(rèn)識(shí)的因素。26（09北京卷40）中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民沿著社會(huì)主義道路進(jìn)行了不懈的探索?；卮鹣铝袉栴}。中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義道路的探索過程，是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程，是創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實(shí)際問題的過程（如圖14），是中國特色社會(huì)主義理論體系的形成過程。（1）運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)中關(guān)于規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，說明中國特色社會(huì)主義道路的探索過程。（11分）【解析】審題，是關(guān)鍵，我們一定要看清題目中設(shè)問的限定，是用規(guī)律相關(guān)的知識(shí)，首先要想到辯證法規(guī)律的含義，然后從認(rèn)識(shí)論里面，和規(guī)律有關(guān)的是理性認(rèn)識(shí)，以及認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，以及科學(xué)理論也是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，最后別忘了，這一切都離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，把以上知識(shí)串聯(lián)起來，就形成一個(gè)完整的答案。【考點(diǎn)定位】本題考察認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)和認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的原理?！緝赡昴M】11、10名校模擬題及其答案1（福建龍巖市2010屆高三一檢35）“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“萬物獨(dú)化”這些觀點(diǎn)依次是①主觀唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學(xué)A.①②③④ B.③②①④ C.②④①③ D.②①③④【解析】：本題是個(gè)排序題，需要考生注意，“氣者，理之依也”是明清時(shí)期王夫之的觀點(diǎn)，反映了樸素的唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為精神是依賴物質(zhì)的，所以③應(yīng)該排在最前面，所以答案是B。但是其他觀點(diǎn)也要了解。“未有此氣，先有此理”是朱熹的觀點(diǎn)，他犯了客觀唯心主義主義的錯(cuò)誤，認(rèn)為理在氣之前，是錯(cuò)誤的，“心外無物”是明代王守仁的觀點(diǎn)，是主觀唯心主義，“萬物獨(dú)化”是郭象的話，見于《莊子注》。大意是說，世間萬物都是各自獨(dú)立地、無所憑依地運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展（獨(dú)化），它們自己產(chǎn)生自己（自生），事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展完全是自己運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不是憑借外力的推動(dòng)（獨(dú)生而無所資借），無論是事物的突然產(chǎn)生（突然自生），還是事物的突然滅亡（忽然自死），都是自己運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。明顯犯了孤立的觀點(diǎn)看問題，屬于形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2（陜西寶雞市2010屆高三一檢22）在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們的不懈追求和永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說法中正確的①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理A．①②B．③④C．②③D．①④【解析】：本題考查了真理與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，世界上沒有永恒不變的真理，所以排除①，無論真理還是認(rèn)識(shí)，它們的內(nèi)容都是客觀的，②的說法也不對。所以選B．③④3（廣東省茂名市2010屆高三一模33）高三學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸?！o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，因?yàn)锳、哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力C、哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D、哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法【解析】：首先我們看對哲學(xué)的表述，除了D項(xiàng)說法錯(cuò)誤外，其它的說法都可以，但是和材料中的說法要構(gòu)成因果關(guān)系，只能選C。4（廣東省深圳市2010屆高三一模34）成功大師拿破侖·希爾說：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗”。這啟示我們A．要充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用B．想問題辦事情的態(tài)度決定成敗C．聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)【解析】：“很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，”這里的心態(tài)強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，所以根據(jù)題意我們選A。B、C說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意無關(guān)。5(河北唐山二模29題)電影《梅蘭芳》從一個(gè)非常傳統(tǒng)的文化資源中抽取出非常有時(shí)代感的精神品質(zhì)，將這個(gè)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、人物內(nèi)心的情感追求與民族精神的表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一。這表明A創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象B意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性C理性認(rèn)識(shí)是對感性認(rèn)識(shí)的加工制作D民族精神是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉【答案】B【解析】本題是以電影文化為題材，考查認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。創(chuàng)造性思維是立足已知事實(shí)的基礎(chǔ)上，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的創(chuàng)新。它來源于客觀事物。B項(xiàng)說法正確且和題意相符。題干說的電影的再創(chuàng)作的過程，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工制作，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的對象是客觀事物，不能說理性認(rèn)識(shí)是對感性認(rèn)識(shí)的加工制作。此項(xiàng)容易誤選。D項(xiàng)說法尚可，但和題意無關(guān)。6(北京豐臺(tái)3月練習(xí)30題)兔子是奔跑冠軍，可是不會(huì)游泳，人們認(rèn)為這是兔子的弱點(diǎn)。于是，兔子的父母和老師就強(qiáng)制它去游泳?？珊牧舜蟀肷矝]學(xué)會(huì)，兔子很疑惑而且非常痛苦。這個(gè)寓言給我們的哲學(xué)啟示是A要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，需要條件C真理是具體的有條件的D人們利益立足點(diǎn)不同，對事物的看法不同【答案】B【解析】本題以寓言故事為題材，考查其中蘊(yùn)涵的哲理，關(guān)鍵是讀懂材料。我們說動(dòng)物各有所長，各有所短，我們要正視自己的不足，敢于面對現(xiàn)實(shí)，材料中的兔子的父母和老師沒有從兔子的客觀實(shí)際出發(fā)，而是根據(jù)自己的美好愿望，讓兔子去學(xué)自己不可能學(xué)會(huì)的技能——游泳。結(jié)果是失敗而痛苦的。說明主客觀的統(tǒng)一不僅是歷史的，而且是有條件的。所以選B其它項(xiàng)不合題意。7（北京東城一模40（3））工業(yè)文明的擴(kuò)展極大豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。 材料四環(huán)境問題從現(xiàn)象看，是由于工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實(shí)質(zhì)上，在于對待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，政府和主宰自然的認(rèn)識(shí)成為西方社會(huì)的主流意識(shí)。認(rèn)為地球資源取之不盡，用之不竭，毫無制地開放資源，無所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化過程迅猛推進(jìn)的同時(shí)，人類卻遭到了大自然的報(bào)復(fù)。人們反思對待自然的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到這一切是“人類反叛自然界”的結(jié)果，要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、做到人與自然和諧相處協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些啟示？（9分）【解析】其實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前身是可持續(xù)發(fā)展思想，那我們說經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)候要考慮長遠(yuǎn)利益，而不能光顧眼前利益，當(dāng)前，人與自然關(guān)系是全球性的難題，也是全人類必須要解決的問題。無論是自然災(zāi)害的頻發(fā)，還是人為的對環(huán)境的污染和破壞，二者其實(shí)存在著深刻的因果聯(lián)系，有的時(shí)候是互為因果的關(guān)系。從哲學(xué)角度給我們哪些哲學(xué)其實(shí)呢，我們主要是從辯證唯物論角度來分析，可以用到的原理是“自然界的客觀性，意識(shí)的反作用”等來說明?！敬鸢浮恳姓J(rèn)自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的時(shí)候，必須尊重自然，順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。（3分）意識(shí)能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識(shí)對事物發(fā)展的促進(jìn)作用。（3分）在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要從自然界的客觀實(shí)際出發(fā)，考慮自然界所能承載的能力，不應(yīng)破壞自然環(huán)境為代價(jià)。（3分）8（湖北黃岡高三期末）材料二關(guān)于改革開放的性質(zhì)，黨的十七大也說得很清楚，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。也就是說，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放決不是要改掉社會(huì)主義制度?！\濤運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)分析改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。（4分）【解析】：看設(shè)問，然后明確改革屬于處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，本題就很好答：答案：①改革是處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。我國的改革是改變與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，從而鰓放和發(fā)展了生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)和歷史的進(jìn)步。（2分）②對外開放是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求。為我國吸取世界先進(jìn)技術(shù)、文明成果和發(fā)展對外貿(mào)易起著重要作用。（2分）首先我們要先熟悉實(shí)踐的基本形式含義：生產(chǎn)實(shí)踐，是人們改造自然的活動(dòng)，是處理人和自然界的關(guān)系的活動(dòng)，注意對象