2024年高二語文上學期《五石之瓠》教學設(shè)計

原文】惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠①之種，我樹之成而實五石②。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落③無所容。非不枵然④大也，吾為其無用而掊（pou三聲）之。"【注釋】②瓠(hù):葫蘆。②石(dan):計算容量的單位，十斗為一石。③瓠(huò)落:寬大空廓的樣子。④呺(xiāo)然:內(nèi)中空虛而寬大的樣子?！局攸c詞句】貽:贈送。詞類活用：樹:這里是名詞作動詞，譯為“種植”。詞類活用：實:這里是名詞作動詞，譯為“結(jié)果實”。省略句：以盛水漿:補充成分后為“以(之)盛水漿”，譯為“用它來盛水”。詞類活用：堅:這里是形容詞作名詞，指“堅固的程度”。賓語前置：其堅不能自舉也:正常語序為“其堅不能舉自也”，譯為“它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力”。掊(pǒu):擊破。【參考譯文】惠子對莊子說:“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植長成而結(jié)出能容下五石東西的果實。用來盛水，它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢，則瓢寬大而沒有什么可感受的東西。不是不大，我認為它沒有用處，就把它擊破了。"【思考】惠子是如何使用大瓠的?結(jié)果怎樣?惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，都失敗了，于是“為其無用而掊之”。【文意梳理】惠子認為大瓠無用，擊破了它。第②部分【原文】莊子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖①為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰:'我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝②而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難③，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。越有能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。【注釋】①洴澼(píngpì):漂洗。②-朝:一時，一旦。③難(nàn):指越人發(fā)兵侵吳?！局攸c詞句】詞類活用：大:這里是形容詞作名詞，指“大的東西”。狀語后置：夫子固拙于用大矣:正常語序為“夫子固于用大拙矣”，譯為“你真是不善于使用大的東西啊”。通假字：龜(jūn):同“皸”，皮膚凍裂。定語后置：宋人有善為不龜手之藥者:正常語序為“有善為不龜手之藥(者)宋人”，譯為“有個善于制作防止手凍裂的藥物的宋國人”。通假字：絖：(kuàng):同“纊”，絲綿絮。省略句+狀語后置：請買其方百金:補充成分后為“請買其方(以)百金”，調(diào)整語序后為“請(以)百金買其方”，譯為“愿意出百金收買他的藥方”。詞類活用：聚:這里是使動用法，譯為“使……聚合”。鬻(yù):賣。通假字：說:同“悅”，取悅。省略句：裂地而封之:補充成分后為“(吳王)裂地而封之”，譯為“吳王割地封賞他”。詞類活用：將(iiàng):這里是名詞作動詞，指“當將領(lǐng)，領(lǐng)兵”。詞類活用：一:這里是數(shù)詞作形容詞，指“相同的，同樣的”。省略句：或以封:補充成分后為“或以(之)封”，譯為“有人因此得到封賞”。【參考譯文】莊子說:“你真是不善于使用大的東西啊!有個宋國人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有一個客人聽說這種藥品，愿意出百金收買他的藥方。于是聚合全家來商量說:"我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一日賣出這個藥方就可獲得百金，就賣了吧!’這個客人得到藥方，便去游說吳王。這時越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。同樣一個防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。教學目標：1.了解莊子及其作品；2.積累重點文言字詞，理解文章內(nèi)容3.理解該寓言故事所蘊含的哲理。導入：先秦諸子中，有一位學者，學問淵博，游歷過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。楚威王聽說他的才學很高，派使者帶著厚禮，請他去做相國。他笑著對楚國的使者說：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，然后給它披上有花紋的錦繡，牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧愿象烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠自由快樂?！鼻f子。今天讓我們走進《五石之瓠》，領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊含的思辨性。一、預習提示：1.作者簡介莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，被譽為地方官吏之楷模。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，善于使用寓言說理，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著道家經(jīng)文?，F(xiàn)存33篇，有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇?！肚f子》散文在先秦諸子中獨具風格，文章已完全突破了語錄形式而發(fā)展成為專題論文。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。2.寫作背景莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，彼時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會初步形成時期。當時的社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，社會的變動帶來了人們思想的變動和活躍，各種思想派別應(yīng)運而生。經(jīng)濟的發(fā)展又給文人學士提供了物質(zhì)保證，社會變革則為他們提供了社會實踐論題。大批文人墨客議論社會局面，闡述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時代背景下的一個真實寫照。3.題目解讀《五石之瓠》選自《莊子·逍遙游》“石”，shí：現(xiàn)在讀dàn，計量單位。十斗為一石,十升為一斗?！梆保参锩?。葫蘆科葫蘆屬?！拔迨保扇菸迨拇蠛J。二、翻譯課文惠子謂莊子曰：“魏王貽yí（貽：贈送。）我大瓠h(huán)ù（瓠：葫蘆）之種zhǒng，我樹（種植）之成而實五石。以盛水漿，其堅（堅固的程度）不能自舉（拿起自己）也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落（寬大空廓的樣子。）無所容。非不呺xiāo然（內(nèi)中空虛而寬大的樣子）大也，吾為wèi其無用而掊pǒu之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善（擅長）為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼（在水中漂洗）pì絖kuàng（絲棉絮）為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻yù（賣）技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而（劃分出土地）封之。能不龜手一（同樣的）也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（用繩結(jié)綴）以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬（見識淺陋）之心也夫！三、分析課文1.整體感知本文共分為三個部分：第一層（惠子曰……無為其無用而剖之）惠子認為大瓠無用第二層（莊子曰……則所用之異也）莊子舉例說明“所用之異”的道理第三層（今子……則夫子猶有蓬之心也夫?。┣f子批評惠子見識淺陋2.具體分析：本文采用主客問答的形式，講了2個故事，一個是惠子的“大瓠無用”，一個是莊子的“不龜手之藥”。1.在“大瓠之種”這個故事中，面對五石之瓠，惠子和莊子的做法分別是什么？試從文中找出原句加以分析。①惠子做法：其堅不能自舉；則瓠落無所容；吾為其無用而掊之。②莊子的做法：何不慮以為大樽而浮乎江湖？2.在故事“不龜手之藥”中，“宋人”和“客”分別是如何對待“不龜手之藥”的？明確：“宋人”“鬻技百金”；“客”憑借“不龜手之藥”而“大敗越人”，被吳王“裂地而封”。3.惠子和宋人的共同點什么？明確：“宋人”和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。4.“客”與莊子看問題的角度是否完全相同？“客”和莊子都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價值。但是“客”的眼光再高，也只是對事物功利價值的追求；而莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價值，追求的是精神的自由，顯然莊子和“客”是有境界高下之分的。5.這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，應(yīng)該別有用意，你覺得他們的用意是什么？（論辯）惠子用“大瓠之種”的事例，說明大葫蘆大而“無用”，意在譏諷莊子的學說大而無用。莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大而有用，說明使用方法不同，結(jié)果也會不同。批評惠子不能通曉領(lǐng)悟，只看到無用，看不到無用之用。諷刺惠子的做法與宋人一致，從利的角度看待有用無用，看不到無用之“大用”。6.選文中，惠子和莊子分別是怎樣的形象？(1)惠子有才能，強調(diào)實用主義，但是容易流于斤斤計較，有過多外界與內(nèi)心的束縛。(2)莊子放曠豁達，隨順自然，不拘于外物，主張物我合一。7.寓言用意：惠子用“大瓠之種”的事例，意在譏諷莊子的學說大而無用。莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大而有用，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。表現(xiàn)對個體生命的尊重，對心靈安寧和人格獨立的保持，追求內(nèi)在價值之大用。惠子囿于見識，只知道葫蘆是用來裝東西的，一旦發(fā)現(xiàn)葫蘆大到?jīng)]有實用價值，就把它砸爛了：以自己功利的眼光強求物為己用，這是一種心靈被蔽塞的表現(xiàn)。而莊子則能順應(yīng)葫蘆的漂浮本性，把它做成腰舟，破除成見，順物而為，這是道家所謂的“無用之用”。四、小結(jié)1.《五石之瓠》有什么寓意？（1）萬物皆有所用，同樣一件東西，由于人們的眼光和見識不同，它所發(fā)揮的作用也不同。（2）說明事物大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的問題在于必須善用不同的事物。（3）要善于轉(zhuǎn)換視角，獨辟蹊徑，從不同的角度看問題，就能夠超越他人，發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價值。2.本篇是怎么說理的？（1）借助寓言：婉曲達意，生動形象，增強說理的趣味性和效果。（2）舉例論證：生動形象，易于理解。（3）對比論證：突出強調(diào)觀點，使論證更充分更有說服力。思考:站在歷史和今天的角度，我們該如何看待“有用”“無用”的觀點？附：《莊子·人間世》故事一：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以舟者旁十數(shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：‘自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也，先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。故事二：南伯子綦游乎商之丘，見大木焉，有異：結(jié)駟千乘，隱，將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有異材夫!”仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；舐其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，醒三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。”故事三：支離疏者，頤隱于齊，肩高于頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅。挫針治繲，足以糊口；鼓莢播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。夫支離者其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎!莊子筆下的“不才