新教材適用2024-2025學(xué)年高中歷史第5單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變梯度作業(yè)部編版選擇性必修3

第五單元第11課一、素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1．(2024·云南大理期末)亞歷山大大帝占據(jù)波斯后，對(duì)波斯帝國(guó)原有的行政區(qū)劃和管理體制進(jìn)行了改革，在各個(gè)地區(qū)的總督轄區(qū)實(shí)行軍事、財(cái)政與民政三權(quán)分別。這一做法的根本目的是(B)A．實(shí)現(xiàn)官員之間的制約B．加強(qiáng)對(duì)波斯的限制C．適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的須要D．建立完善官僚體系解析：依據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：對(duì)波斯帝國(guó)原有的行政區(qū)劃和管理體制進(jìn)行改革，在各個(gè)地區(qū)的總督轄區(qū)實(shí)行軍事、財(cái)政與民政三權(quán)分別，目的是為了加強(qiáng)對(duì)占據(jù)地區(qū)波斯的限制，B項(xiàng)正確；官員之間的制約是方式，而非目的，解除A項(xiàng)；材料突出的是對(duì)波斯的管理，并未提及適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)波斯原有的行政區(qū)劃和管理體制進(jìn)行了改革，并不能反映建立了完善的官僚體系，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．(2024·遼寧丹東期末)1109年到1110年，三座阿拉伯名城被攻陷，法蘭克人對(duì)城內(nèi)的伊斯蘭教首領(lǐng)、宗教法專家進(jìn)行了屠殺和放逐，清真寺被褻瀆和摧毀；1159年塞浦路斯島淪陷，侵略者把全部宮殿、教堂及修道院劫掠一空，無(wú)法帶走的進(jìn)行焚毀，并大量屠殺宗教人士。這說(shuō)明(A)A．斗爭(zhēng)對(duì)文化造成破壞B．斗爭(zhēng)導(dǎo)致阿拉伯衰落C．斗爭(zhēng)可推動(dòng)文明溝通D．宗教沖突是斗爭(zhēng)根源解析：依據(jù)材料“對(duì)伊斯蘭教首領(lǐng)、宗教法專家進(jìn)行了屠殺和放逐，清真寺被褻瀆和摧毀……侵略者把全部宮殿、教堂及修道院劫掠一空，無(wú)法帶走的進(jìn)行焚毀，并大量屠殺宗教人士”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，斗爭(zhēng)后的屠殺造成了人才、建筑、文化典籍等的巨大損失，這說(shuō)明斗爭(zhēng)對(duì)文化造成破壞，A項(xiàng)正確；僅據(jù)該材料不能得出阿拉伯是否最終因斗爭(zhēng)而衰落，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法有肯定道理，但不是材料主旨，材料主旨是斗爭(zhēng)對(duì)文化造成破壞，解除C項(xiàng)；斗爭(zhēng)根源有許多，不僅僅是宗教沖突，且D項(xiàng)不是材料主旨，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．(2024·湖南郴州期末)考古學(xué)家在阿富汗發(fā)覺(jué)一座公元前4世紀(jì)末希臘人的城市遺址。城中不僅有希臘風(fēng)格的神廟、廣場(chǎng)、宮殿與體育館，而且保存希臘文的戲劇與哲學(xué)方面的手稿。據(jù)此可知(B)A．希臘注意公民素養(yǎng)的全面培育B．亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)希臘文化的擴(kuò)散C．海外貿(mào)易推動(dòng)歐亞文明的溝通D．文明碰撞融合了區(qū)域間的不同文化解析：依據(jù)本題材料信息可知，公元前4世紀(jì)末，希臘人在阿富汗建立城市，修建希臘風(fēng)格的城市設(shè)施，發(fā)展希臘戲劇與哲學(xué)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征軍有大量的希臘人，他們隨著征戰(zhàn)在各處定居，傳播了希臘文明，而且，亞歷山大統(tǒng)治期間推廣希臘文化，所以，亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)希臘文化的擴(kuò)散，B項(xiàng)正確。材料不是關(guān)于希臘內(nèi)部公民的培育問(wèn)題，是希臘文化擴(kuò)散到亞洲，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，希臘文化擴(kuò)散到阿富汗是因?yàn)閬啔v山大遠(yuǎn)征，不是因?yàn)楹Ｍ赓Q(mào)易，解除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是希臘文明的擴(kuò)散，而不是不同文明間的融合，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．(2024·福建南平期末)亞歷山大東征期間，在北非至南亞次大陸建立起幾十座城市，他用自己的名字將這些城市統(tǒng)一命名為亞歷山大里亞，同時(shí)還讓希臘、馬其頓人居留下來(lái)，并修建體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和劇場(chǎng)等建筑。這些舉措的主要目的是(B)A．傳承西方城市的建設(shè)理念B．不斷擴(kuò)展希臘化世界C．彰顯君主權(quán)力的至高無(wú)上D．豐富民眾的文化生活解析：依據(jù)材料可知，亞歷山大東征期間，在折服地區(qū)建立用自己名字命名的城市，同時(shí)讓希臘、馬其頓人留下修建帶有希臘化色調(diào)的建筑，可見(jiàn)此舉是為了擴(kuò)大希臘的影響，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，材料中亞歷山大東征時(shí)期的舉措是為了擴(kuò)大希臘的影響，解除A項(xiàng)；材料中亞歷山大的舉措與彰顯君主權(quán)力無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；亞歷山大的舉措客觀上有豐富民眾的文化生活的作用，但是材料中亞歷山大舉措的目的是不斷擴(kuò)展希臘化世界，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．(2024·山東名校聯(lián)考)公元前4世紀(jì)，亞歷山大以希臘—馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份起先了東征，并且將希臘文化漸漸向被折服地區(qū)推廣，希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化。雖然西亞、北非這些地區(qū)文化都經(jīng)驗(yàn)了自己的輝煌與旺盛，但特別的政治環(huán)境確定了文化溝通中希臘文化的主導(dǎo)地位。據(jù)此推斷，這一時(shí)期被稱為“希臘化時(shí)代”是因?yàn)?D)A．文化碰撞與溝通的結(jié)果B．城邦政治較為民主先進(jìn)C．對(duì)先進(jìn)文化的自然認(rèn)同D．馬其頓人居于統(tǒng)治地位解析：依據(jù)“希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化”“希臘文化的主導(dǎo)地位”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，公元前四世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝通過(guò)十年的征戰(zhàn)，建立了橫跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，推動(dòng)了東西方文化溝通，因此這一時(shí)期被稱為“希臘化時(shí)代”是因?yàn)轳R其頓通過(guò)折服處于統(tǒng)治地位，D項(xiàng)正確；題干反映的是特別的政治環(huán)境確定了文化溝通中希臘文化的主導(dǎo)地位，而不是文化碰撞與溝通的結(jié)果，解除A項(xiàng)；希臘民主政治制度只能說(shuō)符合古希臘雅典等城邦的國(guó)情，不能說(shuō)肯定比其他地區(qū)的政治制度更具有先進(jìn)性，解除B項(xiàng)；“希臘化時(shí)代”由特別的政治環(huán)境確定，并非對(duì)先進(jìn)文化的自然認(rèn)同，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．(2024·新疆喀什)美國(guó)的《華盛頓郵報(bào)》曾評(píng)價(jià)成吉思汗是“千年風(fēng)云第一人”，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“由誰(shuí)縮小了地球?yàn)樵瓌t”。這一評(píng)價(jià)主要基于成吉思汗(D)A．發(fā)動(dòng)了漠北統(tǒng)一斗爭(zhēng)B．建立了強(qiáng)盛大蒙古國(guó)C．完成了統(tǒng)一全國(guó)大業(yè)D．發(fā)動(dòng)第一次西征斗爭(zhēng)解析：結(jié)合所學(xué)可知，成吉思汗發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。蒙古西征“縮小了地球”，拉近了世界，推動(dòng)了東西方溝通，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一漠北、建立大蒙古國(guó)主要影響蒙古地區(qū)，不能體現(xiàn)“縮小了地球”，解除A、B兩項(xiàng)；1271年，忽必烈建立元朝，1279年，元滅南宋，完成了全國(guó)的統(tǒng)一，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．(2024·安徽亳州期末)從成吉思汗西征到旭烈兀西征，數(shù)次大規(guī)模軍事行動(dòng)造成了中國(guó)與伊朗之間的人口移動(dòng)。在波斯人來(lái)華的同時(shí)，亦有大批漢人西遷至伊朗，他們之中既有軍匠、醫(yī)師、工匠，也有民間的手工藝人，還有私屬人口和奴仆等。材料說(shuō)明蒙古西征客觀上(B)A．促進(jìn)東西方貿(mào)易發(fā)展B．推動(dòng)中外文明溝通C．導(dǎo)致了大量奴仆存在D．變更伊朗民族結(jié)構(gòu)解析：依據(jù)材料信息“數(shù)次大規(guī)模軍事行動(dòng)造成了中國(guó)與伊朗之間的人口移動(dòng)。在波斯人來(lái)華的同時(shí)，亦有大批漢人西遷至伊朗，他們之中既有軍匠、醫(yī)師、工匠，也有民間的手工藝人，還有私屬人口和奴仆等”可知，蒙古西征推動(dòng)了中國(guó)和伊朗間人口的遷移。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，人口遷移和斗爭(zhēng)是文化溝通與傳播的途徑，蒙古西征客觀上推動(dòng)中國(guó)與伊朗地區(qū)的文明溝通，B項(xiàng)正確；蒙古西征是軍事行為，對(duì)東西方貿(mào)易造成破壞，解除A項(xiàng)；遷移的人口中存在奴仆，但“大量”的說(shuō)法在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)遷移到伊朗的中國(guó)人是否變更伊朗的民族結(jié)構(gòu)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．(2024·云南文山?？?當(dāng)蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，對(duì)外折服便起先了。草原游牧生活具有專業(yè)化和單一化的特征。游牧部落很少能自給自足，且與定居者的商業(yè)交往常常受到農(nóng)業(yè)帝國(guó)的限制，而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，在部落對(duì)外折服中他們協(xié)調(diào)行動(dòng)，給定居文明以致命打擊。由此產(chǎn)生的影響是(C)A．游牧民族逐步轉(zhuǎn)向定居農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B．蒙古貴族激勵(lì)發(fā)展商業(yè)貿(mào)易C．蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)農(nóng)業(yè)帝國(guó)的折服D．對(duì)外折服推廣游牧生活方式解析：依據(jù)題干可知主要結(jié)論：蒙古部落之間征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國(guó)起先了對(duì)定居文明的斗爭(zhēng)。因此，C項(xiàng)正確；材料反映蒙古帝國(guó)折服農(nóng)耕文明國(guó)家，而不是游牧民族轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，解除A項(xiàng)；材料提到商人在游牧部落對(duì)農(nóng)耕國(guó)家斗爭(zhēng)中的作用，但沒(méi)有涉及蒙古貴族激勵(lì)商業(yè)貿(mào)易，解除B項(xiàng)；材料反映蒙古對(duì)農(nóng)耕國(guó)家的斗爭(zhēng)，但沒(méi)有涉及推廣游牧生活，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．(2024·山西陽(yáng)泉統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。材料一腓力二世重視教化，他給12歲的長(zhǎng)子亞歷山大聘請(qǐng)了希臘聞名學(xué)者亞里士多德為老師，學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、藝術(shù)等各方面的學(xué)問(wèn)。腓力二世死后，亞歷山大于公元前336年繼位稱王。在此后的13年中，他不但成為全希臘的領(lǐng)導(dǎo)者，更折服了波斯，建立了史無(wú)前例的大帝國(guó)。他和他的繼承者在東部的土地上建立了300多座希臘城市，這些希臘城市幾乎都在底格里斯河以東，是希臘化世界東部的中樞。在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。他的部將塞玻古繼承了亞歷山大的政策，激勵(lì)文化探討，在亞歷山大城創(chuàng)建特地保藏文化典籍的繆斯宮，這就是人類歷史上最早的博物館?！幾在w林《西方文化概論》等材料二在伊薩斯之戰(zhàn)后，亞歷山大集中精力鞏固和整頓新折服的地方，接著揮軍南下，不戰(zhàn)而取埃及。他把埃及分為兩個(gè)省，任命埃及人為省長(zhǎng)，任命馬其頓人為駐守埃及的海陸軍指揮官，自己成了有肯定權(quán)威的法老，是神的化身。他采納分權(quán)的策略，任命多人負(fù)責(zé)埃及軍政及民政事務(wù)，因?yàn)樗J(rèn)為把全埃及托付給一個(gè)人駕馭是不妥當(dāng)?shù)?。——色諾芬《遠(yuǎn)征記》卷三(1)依據(jù)材料一，概述亞歷山大在傳播希臘文化中所起的作用。(2)依據(jù)材料二，概括亞歷山大對(duì)埃及進(jìn)行統(tǒng)治的特點(diǎn)，分析帝國(guó)建立所產(chǎn)生的政治影響。答案：(1)作用：將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的融合。(2)特點(diǎn)：實(shí)行行省制，任用埃及人和馬其頓人擔(dān)當(dāng)主要職務(wù)；將政治、軍事等大權(quán)集于一身，宣布君權(quán)神授思想；實(shí)行分權(quán)的策略。影響：擴(kuò)大了古代文明區(qū)域，使不同文明相互連接起來(lái)；促進(jìn)了東西方政體的融合；有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治。解析：(1)作用：依據(jù)材料一“他和他的繼承者在東部的土地上建立了300多座希臘城市……而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇”可得出，將希臘文化帶到東方，促進(jìn)了東西方文化的融合。(2)特點(diǎn)：依據(jù)材料二“他把埃及分為兩個(gè)省，任命埃及人為省長(zhǎng)，任命馬其頓人為駐守埃及的海陸軍指揮官”可得出實(shí)行行省制，任用埃及人和馬其頓人擔(dān)當(dāng)主要職務(wù)；據(jù)材料二“自己成了有肯定權(quán)威的法老，是神的化身。他采納分權(quán)的策略”可得出，將政治、軍事等大權(quán)集于一身，宣布君權(quán)神授思想以及實(shí)行分權(quán)的策略。影響：依據(jù)材料二“不戰(zhàn)而取埃及”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)“希臘化時(shí)代”可知，帝國(guó)的建立擴(kuò)大了古代文明區(qū)域，使不同文明相互連接起來(lái)以及促進(jìn)了東西方政體的融合；依據(jù)材料二“他將政治、軍事等大權(quán)集于一身，宣布君權(quán)神授思想；實(shí)行分權(quán)的策略”等信息可得出，有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治。二、實(shí)力提升10．(2024·吉林期末)亞歷山大折服波斯之后，基本上沿襲了波斯的行省制，但將行省權(quán)力一分為三，當(dāng)?shù)厝藫?dān)當(dāng)?shù)目偠街还苊裾娬拓?cái)政另由馬其頓人或希臘人管理。同時(shí)，行省原有的鑄幣權(quán)也被取消。這些做法旨在(B)A．促進(jìn)東西方間的文明溝通B．加強(qiáng)對(duì)新折服地區(qū)的統(tǒng)治C．推廣馬其頓人的先進(jìn)制度D．推動(dòng)帝國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：依據(jù)材料“亞歷山大折服波斯之后，基本上沿襲了波斯的行省制，但將行省權(quán)力一分為三，當(dāng)?shù)厝藫?dān)當(dāng)?shù)目偠街还苊裾?，軍政和?cái)政另由馬其頓人或希臘人管理。同時(shí)，行省原有的鑄幣權(quán)也被取消”可知，亞歷山大折服波斯，雖然沿襲行省制，但將行省權(quán)力進(jìn)行分割，且軍政和財(cái)政另由馬其頓人或希臘人管理，將原有的鑄幣權(quán)也取消，說(shuō)明亞歷山大實(shí)行一系列措施加強(qiáng)對(duì)新折服地區(qū)的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料描述的是對(duì)新折服地區(qū)的統(tǒng)治，沒(méi)有體現(xiàn)文明的溝通，也沒(méi)有體現(xiàn)推廣先進(jìn)的制度信息，解除A、C兩項(xiàng)；材料中的措施，與推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．(2024·河南周口期末)在中亞興都庫(kù)什山兩側(cè)發(fā)覺(jué)了相當(dāng)多的藝術(shù)遺物，下圖是巴克特里亞(古希臘殖民者建立的希臘化奴隸制國(guó)家：今帕米爾以西的阿富汗一帶)國(guó)王德米特里烏斯時(shí)期的錢(qián)幣(約公元前19—前160年)，圖中幣文為“德米特里烏斯國(guó)王”，他戴著大象頭飾，象征著他在印度地區(qū)的成功。材料反映了(B)A．巴克特里亞時(shí)期藝術(shù)成就高B．希臘化政治統(tǒng)治在中亞得以拓展C．巴克特里亞王國(guó)經(jīng)濟(jì)的旺盛D．印度遭遇巴克特里亞王國(guó)的入侵解析：依據(jù)材料可知，圖片正面頭戴象鼻盔是巴克特里亞國(guó)王頭像，背面赫拉克勒斯一手自行加冕，一手持棍棒及獅皮裸體正面站像，幣文為“德米特里烏斯國(guó)王”，象鼻盔正是德米特里烏斯南征印度成功的象征。結(jié)合材料給的時(shí)間與圖片中的錢(qián)幣可知，希臘人的巴克特里亞王國(guó)的興起代表了希臘化政治統(tǒng)治在中亞得以拓展，B項(xiàng)正確；僅僅從圖片與材料中得不出藝術(shù)成就高，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政治方面，無(wú)法得知巴克特里亞王國(guó)經(jīng)濟(jì)旺盛與否，解除C項(xiàng)；材料的主旨信息并非是印度遭遇巴克特里亞王國(guó)的入侵，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．(2024·山東淄博期末)亞歷山大在文化方面采納的是希臘化政策，即把希臘文化傳播和移植到被他折服的地區(qū)。為此，他撥了大筆經(jīng)費(fèi)，資助各種科學(xué)探討，嘉獎(jiǎng)杰出的科學(xué)家，興建文化設(shè)施，甚至在希臘影響微弱或者更偏遠(yuǎn)的地方也有安排且堅(jiān)持不懈地傳播希臘文明。這一做法旨在(C)A．供應(yīng)軍事折服的思想武器B．加速希臘化時(shí)代的到來(lái)C．營(yíng)造國(guó)家認(rèn)同的社會(huì)氛圍D．促進(jìn)東西方文化的交融解析：依據(jù)材料“亞歷山大在文化方面采納的是希臘化政策……”可知，亞歷山大在新折服地區(qū)推行希臘化政策，傳播希臘文化，主要目的是營(yíng)造國(guó)家認(rèn)同的社會(huì)氛圍，維護(hù)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；亞歷山大是在已折服的地區(qū)推行希臘化政策，并不是為軍事折服供應(yīng)思想武器，解除A項(xiàng)；加速希臘化時(shí)代的到來(lái)、促進(jìn)東西方文化的交融是亞歷山大推行希臘化政策的影響，不是目的，解除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．(2024·廣東佛山統(tǒng)考)公元前3世紀(jì)，托勒密王朝在埃及的軍事、行政、技術(shù)等工作主要依靠希臘人。當(dāng)時(shí)的學(xué)校教化專注于希臘文化，王朝還授予相關(guān)職業(yè)者及家屬免稅特權(quán)。這(D)A．加速民族融合B．加重政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)C．體現(xiàn)文化互鑒D．埋下王朝覆滅的伏筆解析：依據(jù)材料可知，托勒密王朝在國(guó)家統(tǒng)治中過(guò)于依靠希臘人，給希臘人特權(quán)，固守希臘文化，不能很好地爭(zhēng)取本地埃及人的支持和推動(dòng)民族、文化融合，為之后的覆滅埋下了隱患，D項(xiàng)正確；材料所述措施不利于民族融合，解除A項(xiàng)；加重財(cái)政負(fù)擔(dān)與授予免稅特權(quán)有關(guān)，但不能完整體現(xiàn)材料中“依靠希臘人”“專注于希臘文化”等信息，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)托勒密王朝“專注于希臘文化”，未提及學(xué)習(xí)借鑒埃及文化，無(wú)法體現(xiàn)文化互鑒，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．(2024·安徽期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前334年，亞歷山大以希臘——馬其頓聯(lián)軍統(tǒng)帥的身份起先了對(duì)波斯帝國(guó)的折服。十年征戰(zhàn)，亞歷山大不僅將原來(lái)波斯帝國(guó)的版圖據(jù)為己有，而且有所擴(kuò)大。從地中海到印度河，從黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯灣、紅海，幾乎被囊括在亞歷山大的帝國(guó)之下。雖然亞歷山大于公元前323年突然病逝，但希臘—馬其頓人對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治格局并沒(méi)有變更。希臘文化成為凌駕于當(dāng)?shù)匚幕系膹?qiáng)勢(shì)文化，希臘化的進(jìn)程加快了，與東方文化的溝通融合日益廣泛深化。希臘化世界的形成，大大便利和促進(jìn)了各希臘化王國(guó)之間以及它們與周邊地區(qū)的交往。由于經(jīng)濟(jì)、文化的溝通往往大大超出政治統(tǒng)治的區(qū)域，在希臘化世界及其周邊地區(qū)事實(shí)上形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系?！幾詶罹奁健秮啔v山大東征與絲綢之路開(kāi)通》材料二伊兒汗國(guó)建立前，蒙古人在中亞和西亞先后進(jìn)行兩次西征。成吉思汗第一次西征后，蒙古帝國(guó)在中亞設(shè)置達(dá)魯花赤，建立起蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治權(quán)。綽兒馬罕西征后，蒙古帝國(guó)在波斯委任成帖木兒、諾撒耳、闊兒吉思為最高行政長(zhǎng)官。元憲宗蒙哥即位后，蒙古帝國(guó)加強(qiáng)對(duì)被占據(jù)地區(qū)的統(tǒng)治，設(shè)置阿姆河等處行尚書(shū)省，委任阿兒渾負(fù)責(zé)管理西亞地區(qū)，蒙古帝國(guó)中心政府與西亞建立起干脆的行政隸屬關(guān)系。蒙古帝國(guó)在中亞和西亞的早期行政統(tǒng)治肯定程度