第12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播+

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀1.通過了解近代歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2.認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。1.(時空觀念)了解獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化的形成過程。2.(史料實證)探究拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)過程。3.(家國情懷)理解歐洲殖民者的文化侵略對殖民地文化的影響。知識點一、美國獨立后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化（1）獨立戰(zhàn)爭前的北美文化形成背景北美居民的人口構(gòu)成（英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵赖耐恋厣希；咎卣髟谥趁襁^程中，各種文化相互融合與混合，形成了北美文化的多元特征主要表現(xiàn)①種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性；②語言：英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；③生活：飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；④思想：地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；⑤族群：“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。（2）獨立戰(zhàn)爭后的美國文化形成背景獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成主要表現(xiàn)①政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；②精神文化：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。③存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。2.拉丁美洲文化（1）獨立前的拉丁美洲文化（形成）形成背景①到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙在美國以南的廣大美洲地區(qū)建立起殖民統(tǒng)治；②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言；③大量西、葡移民的到來，與印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍。基本特征文化多元性非常明顯主要表現(xiàn)①族群：白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”；②政治：西、葡的封建性殖民統(tǒng)治；③經(jīng)濟：封建大種植園經(jīng)濟；④文化：a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教；c.拉丁舞成為重要文化符號之一d.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等（原生文化）。（2）獨立后的拉丁美洲文化（發(fā)展）形成背景19世紀(jì)上半葉的拉丁美洲獨立運動（法屬海地獨立、西屬拉美獨立、葡屬巴西獨立）主要表現(xiàn)①政治文化：a.追求法治、自由：獨立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役；b.形成獨裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。②存在問題：對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.知識點二、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1.背景(1)17-18世紀(jì),歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。(2)拿破侖通過戰(zhàn)爭,建立了龐大帝國,推行《拿破侖法典》,傳播啟蒙思想,傳播了法國資產(chǎn)階級革命成果。(3)拿破侖的壓迫,引起歐洲各地民主意識和民族獨立要求不斷高漲。2.內(nèi)容:封建、專制成為眾矢之的,民主、獨立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。3.實質(zhì)：反封建，建立資產(chǎn)階級民主制度。4.表現(xiàn)俄國(1)事件:“十二月黨人”起義(2)概況:一些貴族青年軍官于1825年發(fā)動試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義,雖然起義失敗,但傳播了革命的主張波蘭(1)概況:1830年,一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義(2)結(jié)果:進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志(1)普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革(2)1848年,奧地利和普魯士等地發(fā)生革命,要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法知識點三、歐洲殖民者的文化侵略1.含義:殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教,改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化,淡化其民族意識,達(dá)到殖民目的?！靖拍铌U釋】文化侵略：文化侵略是與經(jīng)濟、政治侵略相平行的一種侵略方式，是強勢國家(或者民族)為了達(dá)到同化控制他國(或者民族)的目的，而采取對他國(或者民族)文化的排斥和擠壓。它以否定原有文化的核心思想和價值觀念、鼓吹自身文化的先進(jìn)作為主要手段，并在具體情境中通過一系列方式來偽裝侵略的本質(zhì)。在某種程度上文化的侵略與征服，要比武力侵略與征服更容易達(dá)到目的。2.結(jié)果:被侵略的民族不同程度地接受了外來文化,但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化,使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。3.特點：目的的明確性、方式的多樣性、手段的隱蔽性、范圍的全球性、影響的雙重性。4.表現(xiàn)中國(1)林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(2)清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國印度(1)英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度(2)印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治,并提出“印度人的印度”口號(3)印度的傳統(tǒng)文化頑強地保留下來(4)種姓制度仍在社會生活中扮演重要角色埃及(1)埃及獨立后實行君主立憲制(2)伊斯蘭教仍然是其主要宗教,阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留達(dá)標(biāo)檢測1..恩格斯說：“拿破侖掃清了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭（）A.推動了歐洲的政治文化重構(gòu) B.推毀了歐洲的封建社會C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展 D.推翻了歐洲的貴族政治2.拿破侖以深信不疑的熱情堅持把《法國民法典》移植到附庸國去。他認(rèn)為這個法典是根據(jù)正義和人類關(guān)系的本質(zhì)編纂的，因此應(yīng)適用于一切國家，僅需略作修改就行。從西班牙到波蘭，從墨西拿海峽到易北河口，所有的附庸國都著手進(jìn)行了改革。這些事（）A.有利于附庸國法治思想的傳播 B.樹立了拿破侖在整個歐洲的權(quán)威C.引發(fā)了被侵略國家的強烈不滿 D.重構(gòu)了17世紀(jì)歐洲的政治文化3.伴隨著甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽訂等一系列巨大屈辱與挫折，“亡國滅種”成為當(dāng)時的核心話題之一。清末民初的歷史教科書中，“國恥”“亡國”等詞匯成為主導(dǎo)性話語之一。據(jù)此可知（）A.唯物主義史學(xué)家已成史界主角 B.馬克思主義影響歷史教材編寫C.歷史教材具有鮮明的時代色彩 D.古為今用的史學(xué)功能充分發(fā)揮4.馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫道：“……粉碎了封建制度的基礎(chǔ)，割去了長在這個基礎(chǔ)上的封建頭腦……而他在法國境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產(chǎn)階級社會在歐洲大陸上創(chuàng)造一個符合時代要求的適當(dāng)環(huán)境。”可見，拿破侖戰(zhàn)爭（）A.傳播了資產(chǎn)階級思想 B.推動了法國經(jīng)濟的發(fā)展C.傳播了自由平等思想 D.推動了世界民主法治發(fā)展5.1899年，英國詩人吉卜林創(chuàng)作詩歌《擔(dān)負(fù)起白人的責(zé)任》：“擔(dān)負(fù)起白人的責(zé)任/將你們培育的最好的東西傳播開來/讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去/去滿足你們的俘虜?shù)男枰?。該詩歌（）A.鼓吹殖民擴張 B.歌頌勤勞精神 C.倡導(dǎo)民主政治 D.熱衷宗教傳播6.孟德斯鳩的思想成為大洋彼岸的美國的立國指南，他的思想之花在美洲大陸結(jié)出憲政的碩果。這里“憲政的碩果”是指（）A.成功實踐了分權(quán)制衡的原則 B.系統(tǒng)地提出了分權(quán)制衡的學(xué)說C.建立了資產(chǎn)階級民主