2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE3江蘇省宿遷市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①園林被稱為可賞之詩(shī)、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)。園林在其實(shí)用意義之外，又成為生活的布景、觀照的對(duì)象，逐漸抽象成為一種與詩(shī)畫同構(gòu)的藝術(shù)形式。②中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意。以詩(shī)意的表達(dá)和詩(shī)化的結(jié)構(gòu)傳達(dá)園林理想。東漢以來，一直到北宋，把詩(shī)歌當(dāng)作隱喻的做法頗為盛行。文人們?cè)噲D在繪畫中輸入嚴(yán)肅的內(nèi)容時(shí)，就借用詩(shī)歌意境來表達(dá)。對(duì)繪畫與詩(shī)歌結(jié)合所產(chǎn)生的情感需求，是詩(shī)意在繪畫空間中表達(dá)的最初淵源。詩(shī)和畫可以相互轉(zhuǎn)換的觀念在歐陽(yáng)修之后，在以蘇軾為中心的文人圈子里發(fā)展到了一個(gè)高峰。到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌整體為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域，觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成“詩(shī)情畫意”的獨(dú)特品質(zhì)。③南宋文人曾豐在《東巖堂記》寫到，士大夫們喜愛天臺(tái)、雁蕩山水，常游覽其間，當(dāng)游覽難以滿足能“日涉之”時(shí)，便作畫來記錄山林并且加以想象；當(dāng)繪畫仍難以滿足時(shí)，則開始選石疊石，以象二山之態(tài)，日夜對(duì)坐其間；但當(dāng)如此都無法滿足時(shí)，選擇與二山相似的山地依山造園以居其間。從這樣遞進(jìn)式的描述看來，游覽真山水，只能是偶然為之的欣賞方式；繪畫，則使山水愿望得到進(jìn)一步滿足；置石疊山放入居所則更進(jìn)一步貼近自然；最終，選擇相似的山水環(huán)境改造成園，并棲居其間才是觀照自然的最佳方式。④人們對(duì)詩(shī)意的生活有過多種想象，但要說出它究竟是什么卻不容易。園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動(dòng)的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩(shī)意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語(yǔ)匯，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活對(duì)于諸如身體、空間、感知、自我等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)。⑤園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的“山水”內(nèi)涵。山水究竟為何？?jī)H“山”“水”二字，即道出了這是“有山有水”的環(huán)境特征，更多的時(shí)候這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對(duì)待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩(shī)歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對(duì)山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)。⑥宋代山水畫論對(duì)此所述最詳，畫論雖是寫作畫，但對(duì)繪畫中意味的表達(dá)遠(yuǎn)重視于對(duì)于技巧好差的評(píng)論，而又以“山水”觀念為其最重。郭熙《林泉高致》認(rèn)為“可游可居”是為山水最高品，也是山水畫最高品。可游、可居本身已經(jīng)指明了此山水并非純自然山水，而是經(jīng)歷了人類活動(dòng)，經(jīng)由人手改造的環(huán)境?！吧街畼怯^，以標(biāo)勝概”，雖在寫山水，實(shí)際是寫已由人梳理過的山水，也即山水園林?！吧剿笔菆@林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源。山水文化，其實(shí)就是人類最謙遜且樸實(shí)的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強(qiáng)調(diào)人的存在，而園林又強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開”。其中，不論是強(qiáng)調(diào)人作，還是強(qiáng)調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強(qiáng)調(diào)的山水文化的典型特征。（摘編自何曉靜《詩(shī)情畫意，山水精神——園林的古典與現(xiàn)代》）材料二：①中國(guó)園林如畫如詩(shī)，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)于一體的精華，在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。②每一個(gè)園林都有自己的風(fēng)格。在造園時(shí)，利用天然的地形再加人工的設(shè)計(jì)配合，不但節(jié)約了人力物力，并且利于景物的安排，造園學(xué)上稱為“因地制宜”。中國(guó)園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風(fēng)格。在觀賞時(shí)，又有動(dòng)觀與靜觀之趣。因此，評(píng)價(jià)某一園林藝術(shù)時(shí)，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套。③中國(guó)古典園林絕大部分四周皆有墻垣，將景物藏之于內(nèi)?？墒菆@外有些景物還要組合到園內(nèi)來，使空間推展極遠(yuǎn)，予人以不盡之意，此即所謂“借景”。借景是古典園林中常用的構(gòu)景手段之一，能擴(kuò)大空間、豐富景觀效果，有收無限于有限之中的妙用。④中國(guó)園林，往往在大園中套小園，如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋、蘇州留園的揖峰軒等，它們不但給園林以開朗與收斂的不同境界，同時(shí)又巧妙地把大小不同、結(jié)構(gòu)各異的建筑物與山石樹木安排得十分恰當(dāng)。至于大湖中包小湖的辦法，運(yùn)用的最妙的要推西湖的三潭印月了。這些小園、小湖多數(shù)是園中精華之所在，無論建筑處理、山石堆疊、盆景配置等，都是工筆細(xì)描，耐人尋味。游園的時(shí)候，對(duì)于這些小景觀，宜靜觀盤桓。⑤中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂“雖由人作，宛自天開”。這些景物雖不一定強(qiáng)調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)。頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖。亦有利用山水畫的畫稿，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩(shī)情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運(yùn)用了對(duì)比和襯托等手法。頤和園前山為華麗的建筑群，后山卻是蒼翠的自然景物，兩者給人不同的感覺，卻相得益彰。在中國(guó)園林中，往往以建筑物與山石作對(duì)比，大與小作對(duì)比，高與低作對(duì)比，疏與密作對(duì)比等。而一園的主要景物又由若干次要的景物襯托而出，使賓主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、頤和園的佛香閣便是。⑥中國(guó)園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明。因此，游過中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致。這就是景物組合成不同的空間感覺，有開朗，有收斂，有幽深，有明暢。游園觀景，如看中國(guó)畫的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。（摘編自陳從周《梓翁說園》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意，為了追求“詩(shī)情畫意”的特質(zhì)，人們會(huì)將各種藝術(shù)方式進(jìn)行融合，打破界域，尋找一種新的藝術(shù)形式。B.中國(guó)園林不拘于法，在發(fā)展成熟后成為獨(dú)特的審美對(duì)象，能夠滿足人們對(duì)詩(shī)意生活的想象，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活。C.中國(guó)園林中往往會(huì)在大園中套小園、大湖中包小湖，從而使園林呈現(xiàn)開朗與收斂的不同境界，值得細(xì)細(xì)品味。D.中國(guó)園林通過各種景物的巧妙安排，形成畫面眾多、層次豐富的效果，給人留下庭園雖小卻曲折有致的感覺。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中引用曾豐作品中的內(nèi)容，有力地證明了“選擇相似的山水環(huán)境造園棲居是觀照自然的最佳方式”的觀點(diǎn)。B.材料二中所舉諧趣園、靜心齋、揖峰軒等例子，是為了說明將園外景物組合到園內(nèi)，可起到收無限于有限之中的效果。C.兩則材料中都涉及園林中的“山水”因素，但材料一重點(diǎn)分析了“山水”與園林、詩(shī)畫的關(guān)系，材料二側(cè)重“山水”在園林構(gòu)造中的作用。D.材料一與材料二都表達(dá)了“在中國(guó)園林建造中人工改造自然的重要性”的觀點(diǎn)。3.下列詩(shī)句描寫的“中國(guó)建筑”不能體現(xiàn)材料二中“借景”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣序》）B.淥凈堂前湖水綠，歸時(shí)正復(fù)有荷花。（王安石《送僧惠思?xì)w錢塘》）C.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）D.鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。（李益《同崔邠登鸛雀樓》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二第⑤段的論述特點(diǎn)。5.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中指出“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來的”，請(qǐng)結(jié)合材料一說一說中國(guó)古典園林的“詞匯”與“文法”。〖答案〗1.B2.B3.C4.①采用總分結(jié)構(gòu)；

②先總說中國(guó)園林用人工力量來建造天然景色的特點(diǎn)，再具體談為達(dá)到這種效果而采用的“用精煉概括手法重現(xiàn)”、“利用畫稿詩(shī)詞”、“運(yùn)用對(duì)比襯托”等方法；

③運(yùn)用舉例論證、引用論證。5.中國(guó)古典園林的“詞匯”：建筑、山水、詩(shī)畫。中國(guó)古典園林的“文法”：基于三者共有的“山水”內(nèi)涵，園林參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，與詩(shī)畫同構(gòu)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“能夠滿足”錯(cuò)誤，原文是“成為提供詩(shī)意生活的可能”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B.“是為了說明將園外景物組合到園內(nèi)，可起到收無限于有限之中的效果”錯(cuò)誤，“諧趣園、靜心齋、揖峰軒”是“大園套小園”的代表，不是“借景”的代表。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.是登高，沒有建筑。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。由“中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”可知，先總說中國(guó)園林用人工力量來建造天然景色的特點(diǎn)；由“這些景物雖不一定強(qiáng)調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)……亦有利用山水畫的畫稿，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩(shī)情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運(yùn)用了對(duì)比和襯托等手法”可知，具體談為達(dá)到這種效果而采用的“用精煉概括手法重現(xiàn)”、“利用畫稿詩(shī)詞”、“運(yùn)用對(duì)比襯托”等方法；由此，可知本段采用總分結(jié)構(gòu)。由“頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖”“中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”可知，運(yùn)用舉例論證、引用論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由“園林被稱為可賞之詩(shī)、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)”“‘山水’是園林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源”“園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的‘山水’內(nèi)涵”可知，中國(guó)古典園林的“詞匯”：建筑、山水、詩(shī)畫。由“中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意”“到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌整體為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域，觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成‘詩(shī)情畫意’的獨(dú)特品質(zhì)”“園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)”可知，中國(guó)古典園林的“文法”：基于三者共有的“山水”內(nèi)涵，園林參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，與詩(shī)畫同構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。文本一：錦衣（節(jié)選）莫言［秦興邦上。］秦興邦（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計(jì)瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿。［王婆、王豹上。］秦興邦大哥大嫂借光了。王婆哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。秦興邦（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。［王豹警覺地打量著秦興邦。］王豹我說這位先生，您風(fēng)塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。秦興邦小人是煙臺(tái)人，受朋友之托，來高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。王豹敢問先生尊姓大名？秦興邦鄙姓秦，名興邦。王婆我問你去那鹽鋪干什么？秦興邦（唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠(yuǎn)揚(yáng)，東北三省有市場(chǎng)。興邦原本是販畫的客，進(jìn)貨結(jié)賬常來往。王豹（唱）看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫子客，分明是個(gè)讀書郎。秦興邦（唱）興邦確是畫子客。王婆你這人，的確也不像個(gè)畫子客。他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子。王豹老姑，您少說幾句吧。我說那秦什么邦，既然俺老姑點(diǎn)明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來吧！（往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？秦興邦（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛。王豹說吧，到底叫什么名字？哪里人氏？秦興邦小人確實(shí)叫秦興邦，煙臺(tái)玉皇山人士。王豹（搖動(dòng)著手中假辮子）是從日本潛回來的革命黨吧？秦興邦小的沒參加革命黨。王豹這辮子是怎么回事？秦興邦這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。王豹你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來了？秦興邦（唱）我與那季星官投緣對(duì)脾，在船上結(jié)成了異姓兄弟。王豹他參加了革命黨？秦興邦（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。王婆日本國(guó)也有皇帝？秦興邦（唱）只可恨革命黨不講道理，強(qiáng)按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結(jié)伴回國(guó)，星官兄染急癥一命歸西。王豹死了？秦興邦死了。王婆我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財(cái)路嗎？秦興邦（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。［秦興邦將肩上的包袱卸下來，捧給王豹。］王婆我還以為你背著一大包銀子呢，沒想到背著一盒子骨灰！呸！晦氣！王豹（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見太爺去。秦興邦（作揖）大爺，您高抬貴手，放了我吧。王豹我放了你？我放了你容易，可太爺明兒?jiǎn)栁?，王豹，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會(huì)怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？秦興邦大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當(dāng)革命黨呢？王婆還是書香門第？王豹我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口，這會(huì)兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一扽鐵鏈）走，跟我見太爺去。秦興邦（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。王婆我說大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！秦興邦（又摸出一塊銀子遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。王婆嗨，這孩子懂事兒。秦興邦我真不是革命黨。王豹（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒貼個(gè)記號(hào)。秦興邦（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。［王豹欣賞著懷表。］王婆大侄子哎，老姑給你提個(gè)醒兒，私放革命黨滿門抄斬啊！秦興邦（摘下脖子上一個(gè)銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心。王豹按理說呢，我得把你渾身上下這么細(xì)細(xì)地搜上兩遍，可你到底也算個(gè)讀書人，這點(diǎn)面子我還是給你留著吧。秦興邦多謝大爺寬諒。王豹算你運(yùn)氣，要是你今天碰上我那些伙計(jì)，怎么著也得把你這件袍子剝下來。秦興邦（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……王豹（接過袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。秦興邦小的將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。王豹把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過我？秦興邦多謝大爺，小的求之不得。王豹那就麻溜地走吧。大爺這會(huì)兒心軟放了你，待會(huì)兒大爺心硬起來……［秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。］（有刪改）文本二：莫言的戲曲文學(xué)劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動(dòng)的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著?jiān)韌、抗?fàn)?；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營(yíng)狗茍當(dāng)?shù)溃耖g智慧與欲望情感張揚(yáng)，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷。這幅畫卷在莫言以往的小說創(chuàng)作中，熟悉而又真實(shí)，但對(duì)于其戲劇創(chuàng)作而言，卻是陌生亦復(fù)新奇的。盡管中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲以民間為底色，然而真正從民間智趣、民間文化、民眾接受的層面，回歸文體本真、打撈民間記憶、雕琢人物性格的戲曲作品，卻鳳毛麟角。“一朵芙蓉頭上戴，錦衣不用剪刀裁。果然是個(gè)英雄漢，一唱千門萬戶開?！痹诿耖g傳統(tǒng)里，“錦衣”往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強(qiáng)、好斗，烈性十足。“錦衣”報(bào)曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼。莫言用“錦衣”這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號(hào)和“人雞幻化”的民間傳說，為“晚清”的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅喚醒了戲劇舞臺(tái)上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實(shí)，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當(dāng)下的“警世文本”。（《錦衣——?jiǎng)∽骷业摹耙靶摹迸c“匠心”》節(jié)選徐健）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王豹一眼識(shí)破秦興邦的假身份和假辮子，正如王婆所說的“他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子”，心思敏感，眼光毒辣。B.在“姑侄聯(lián)手”中，王豹拿了秦興邦的茶錢，還不滿足，直到拿了秦興邦的懷表，剝了秦興邦的袍子，才勉強(qiáng)收手。對(duì)他來說沒有永遠(yuǎn)的主子，只有永遠(yuǎn)的利益。C.王婆聽聞自己準(zhǔn)備說媒的對(duì)象季星官死了之后，非但沒有同情心，竟還惦記著她的財(cái)路，她的貪得無厭比起王豹有過之而無不及。D.當(dāng)王豹正欣賞從秦興邦身上敲詐來懷表時(shí)，王婆適時(shí)提醒王豹，不要因?yàn)樗椒鸥锩h而遭滿門抄斬，表現(xiàn)了她對(duì)侄子王豹的愛。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.劇中人物形象鮮明。王豹和王婆都是奸詐與貪婪的惡勢(shì)力代表，秦興邦和季星官都是不懼越洋之苦，回來報(bào)效祖國(guó)留學(xué)生代表。B.選文舞臺(tái)說明具有鮮明的戲劇特點(diǎn)，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的蠻橫，同時(shí)展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。C.劇中人物臺(tái)詞具有話外之音。王豹說“一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口”實(shí)則暗示秦興邦趕緊拿錢出來請(qǐng)他吃喝享樂。D.劇本中唱詞講究押韻。如：“看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放光，看您唇紅齒黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫客，分明是個(gè)讀書郎。”富于音樂節(jié)奏感，為精彩的故事情節(jié)錦上添花。8.高爾基說：“在有鮮明人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突?！闭?qǐng)結(jié)合選文的矛盾沖突分析秦興邦的人物形象。9.請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二，說說你認(rèn)為莫言創(chuàng)作的《錦衣》有哪些“喚醒”作用。〖答案〗6.D7.A8.①秦興邦與王豹的矛盾沖突，面對(duì)王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復(fù)與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂；

②秦興邦與王婆的矛盾沖突，面對(duì)王婆明里暗里的煽風(fēng)點(diǎn)火，秦興邦隨機(jī)應(yīng)變、利用對(duì)方貪小便宜的弱點(diǎn)，從容應(yīng)對(duì)；

③革命黨與社會(huì)環(huán)境的沖突，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻面臨著敵人的瘋狂抓捕、殘酷迫害，表現(xiàn)他充滿理想、敢于奮斗、殞身不恤、執(zhí)著不悔的形象。9.①喚醒大眾看清晚清的黑暗。秦興邦受到王豹的盤查、勒索，遭到王婆的百般習(xí)難，可見社會(huì)環(huán)境的黑暗，窮苦民眾在壓迫下求生存異常艱難。

②喚醒大眾對(duì)真實(shí)民間的認(rèn)識(shí)。廣大的民間容忍著愚昧、戕害，也在滋生著堅(jiān)韌、抗?fàn)?；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇。

③喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。將歷史與傳奇，融入民間土壤，成為觀照當(dāng)下的“警世文本”。

④喚醒民族的斗爭(zhēng)精神。民族存亡危難之際，只有頑強(qiáng)、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“王婆適時(shí)提醒王豹，不要因?yàn)樗椒鸥锩h而遭滿門抄折，表現(xiàn)了她對(duì)侄子王豹的愛”錯(cuò)誤。王婆的提醒其實(shí)是姑侄聯(lián)手敲詐勒索的伎倆，表現(xiàn)出她的陰險(xiǎn)狡詐。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“王豹和王婆都是奸詐與貪婪的惡勢(shì)力代表”錯(cuò)誤。她的確是個(gè)可憎人物，屬于底層窮苦民眾中的敗類。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物形象特點(diǎn)的能力。秦興邦與王豹的矛盾沖突：由“（唱）看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫子客，分明是個(gè)讀書郎”“（往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？”“（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛”“這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，面對(duì)王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復(fù)與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂。秦興邦與王婆的矛盾沖突：由“大侄子哎，老姑給你提個(gè)醒兒，私放革命黨滿門抄斬啊！”“（摘下脖子上一個(gè)銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心”等可知，面對(duì)王婆明里暗里的煽風(fēng)點(diǎn)火，秦興邦隨機(jī)應(yīng)變、利用對(duì)方貪小便宜的弱點(diǎn)，從容應(yīng)對(duì)。革命黨與社會(huì)環(huán)境的沖突：由“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計(jì)瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿”“這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻面臨著敵人的瘋狂抓捕、殘酷迫害，表現(xiàn)他充滿理想、敢于奮斗、殞身不恤、執(zhí)著不悔的形象。【9題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。喚醒大眾看清晚清黑暗。由“王婆你這人，的確也不像個(gè)畫子客。他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子”“（搖動(dòng)著手中假辮子）是從日本潛回來的革命黨吧？”“王婆我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財(cái)路嗎？”“王豹我放了你？我放了你容易，可太爺明兒?jiǎn)栁遥醣?，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會(huì)怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？”可知，秦興邦受到王豹的盤查、勒索，遭到王婆的百般習(xí)難，可見社會(huì)環(huán)境的黑暗，窮苦民眾在壓迫下求生存異常艱難。喚醒大眾對(duì)真實(shí)民間的認(rèn)識(shí)。由“莫言的戲曲文學(xué)劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動(dòng)的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著?jiān)韌、抗?fàn)帲怀惺苤嚯y、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營(yíng)狗茍當(dāng)?shù)?，民間智慧與欲望情感張揚(yáng)，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷”可知，廣大的民間容忍著愚昧、戕害，也在滋生著堅(jiān)韌、抗?fàn)?；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇。喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。由“莫言用‘錦衣’這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號(hào)和‘人雞幻化’的民間傳說，為‘晚清’的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅喚醒了戲劇舞臺(tái)上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實(shí)，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當(dāng)下的‘警世文本’”可知，將歷史與傳奇，融入民間土壤，成為觀照當(dāng)下的“警世文本”。喚醒民族的斗爭(zhēng)精神。由“在民間傳統(tǒng)里，‘錦衣’往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強(qiáng)、好斗，烈性十足?！\衣’報(bào)曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼”可知，民族存亡危難之際，只有頑強(qiáng)、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.下列加點(diǎn)字詞解釋都正確的一項(xiàng)是（）A.因之以饑饉（因此）蒞中國(guó)而撫四夷也（統(tǒng)治）乃中《經(jīng)首》之會(huì)（節(jié)奏）敢以煩執(zhí)事（自言冒昧的謙辭）B.王披帷西向立（分開）素善留侯張良（交好、友善）臣以神遇而不以目視（對(duì)待）可使有勇，且知方也（合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）C.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）舍瑟而作（起身、站起來）明足以察秋毫之末（視力）異乎三子者之撰（才能）D.沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎（放棄）牛羊何擇焉（選擇）謋然已解，如土委地（散落、卸落）闕秦以利晉，唯君圖之（削減）〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義的能力。A.因，接續(xù)。句意：加上有軍隊(duì)來攻打它，接下來又有饑荒。B.遇，接觸。句意：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。D.擇，區(qū)別。句意：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？故選C。閱讀下面的文言文，完成小題。十一月，癸卯，隨何至九江，九江太宰主之，三日不得見。隨何說太宰曰：“王之不見何，必以楚為強(qiáng)，漢為弱也。此臣之所以為使。使何得見，言之而是，大王所欲聞也；言之而非，使何等二十人伏斧質(zhì)九江市，足以明王倍漢而與楚也?！碧啄搜灾酢Ｍ跻娭?。隨何曰：“漢王使臣敬進(jìn)書大王御者，竊怪大王與楚何親也？”九江王曰：“寡人北鄉(xiāng)而臣事之?！彪S何曰：“大王與項(xiàng)王俱列為諸侯，北鄉(xiāng)而臣事之者，必以楚為強(qiáng)，可以托國(guó)也。項(xiàng)王伐齊，身負(fù)版筑，為士卒先。大王宜悉九江之眾，身自將之，為楚前鋒，今乃發(fā)四千人以助楚。夫北面而臣事人者，固若是乎？漢王入彭城，項(xiàng)王未出齊也。大王宜悉九江之兵渡淮，日夜會(huì)戰(zhàn)彭城下；大王乃撫萬人之眾，無一人渡淮者，垂拱而觀其孰勝。夫托國(guó)于人者，固若是乎？大王提空名以鄉(xiāng)楚而欲厚自托，臣竊為大王不取也！然而大王不背楚者，以漢為弱也。夫楚兵雖強(qiáng)，天下負(fù)之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也。漢王收諸侯，還守成皋、滎陽(yáng)，下蜀、漢之粟，深溝壁壘，分卒守徽乘塞。楚人深入敵國(guó)八九百里，老弱轉(zhuǎn)糧千里之外。漢堅(jiān)守而不動(dòng)，楚進(jìn)則不得攻，退則不能解，故曰楚兵不足恃也。使楚勝漢則諸侯自危懼而相救夫楚之強(qiáng)適足以致天下之兵耳故楚不如漢其勢(shì)易見也。今大王不與萬全之漢而自托于危亡之楚，臣竊為大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也；大王發(fā)兵而倍楚，項(xiàng)王必留；留數(shù)月，漢之取天下可以萬全。臣請(qǐng)與大王提劍而歸漢，漢王必裂地而封大王；又況九江必大王有也?！本沤踉唬骸罢?qǐng)奉命?！标幵S畔楚與漢，未敢泄也。楚使者在九江，舍傳舍，方急責(zé)布發(fā)兵。隨何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已歸漢，楚何以得發(fā)兵？”布愕然。楚使者起。何因說布曰：“事已構(gòu)，可遂殺楚使者，無使歸，而疾走漢并力?！辈荚唬骸叭缡拐呓獭！庇谑菤⒊拐?，因起兵而攻楚。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.使楚勝/漢則諸侯自危懼而相救/夫楚之強(qiáng)適/足以致天下之兵耳/故楚不如漢/其勢(shì)易見也B.使楚勝漢/則諸侯自危懼而相救夫/楚之強(qiáng)/適足以致天下之兵耳/故楚不如漢其勢(shì)/易見也C.使楚勝/漢則諸侯自危懼而相救/夫楚之強(qiáng)/適足以致天下之兵耳/故楚不如漢其勢(shì)/易見也D.使楚勝漢/則諸侯自危懼而相救/夫楚之強(qiáng)/適足以致天下之兵耳/故楚不如漢/其勢(shì)易見也12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.癸卯：癸卯為干支之一，前一位為壬寅，后一位是甲辰。古人把天干和地支按照順序搭配以紀(jì)年、月、日、時(shí)，文中即為紀(jì)日。B.版筑：兩種筑土墻的工具，文中指修筑防御工事，此處語(yǔ)意與《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“版”意思相同。C.垂拱：垂衣拱手。一般有以下幾個(gè)含意：①不親自理事；②形容置身事外；③表恭敬。文中指的是第二個(gè)意思。D.傳舍：原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)貴族供門下食客食宿的地方。舍分傳舍、幸舍、代舍，泛指古時(shí)供行人休息住宿的處所。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.隨何指出九江王與楚王項(xiàng)羽同列諸侯，地位相等，可九江王卻面北向楚王稱臣，猜測(cè)九江王認(rèn)為楚國(guó)強(qiáng)大，可以作為九江國(guó)的靠山。B.在項(xiàng)王攻打齊國(guó)和漢王攻入彭城時(shí)，九江王都沒有出動(dòng)一兵一卒支援楚軍，隨何認(rèn)為九江王并非心甘情愿地臣服于楚，而是表面依附楚國(guó)。C.隨何通過對(duì)楚漢作戰(zhàn)策略的對(duì)比——漢軍固守，楚軍遠(yuǎn)攻，導(dǎo)致楚軍陷入進(jìn)不能攻，退無法脫身的境地，得出楚國(guó)的形勢(shì)不如漢國(guó)，楚國(guó)是不足依賴的結(jié)論。D.楚國(guó)使者未能及時(shí)把握住事態(tài)的變化，正加緊督促九江王發(fā)兵援楚。隨何故意向楚國(guó)使者宣布九江王已經(jīng)歸附漢王，迫使九江王殺掉楚國(guó)使者，起兵攻楚。14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫北面而臣事人者，固若是乎？（2）陰許畔楚與漢，未敢泄也。15.隨何用了哪些理由說服九江王？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?1.D12.B13.B14.（1）面向北侍奉他人的臣子，本來就該是這個(gè)樣子的嗎？

（2）（九江王）暗中許諾隨何背叛楚與漢結(jié)交，只是還不敢走露風(fēng)聲。15.①點(diǎn)明九江王的野心。

②講明楚漢形勢(shì)。（項(xiàng)羽眾叛親離，外強(qiáng)中干，天下大勢(shì)在漢不在楚）

③保證九江王能獲得豐厚利益。（歸漢后，仍為九江王，自?；茨系?，還能得到更多的土地封賞。）〖解析〗【11題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果楚軍戰(zhàn)勝了漢軍，各諸侯便會(huì)人人自危而相互救援。這么一來楚軍的強(qiáng)盛，倒恰好招致天下的軍隊(duì)都來與它抗衡了。所以楚國(guó)不如漢國(guó)，這形勢(shì)是顯而易見的。“使楚勝漢”，“漢”作“勝”的賓語(yǔ)，不可斷開，排除AC；“夫楚之強(qiáng)”，“夫”句首發(fā)語(yǔ)詞，其前應(yīng)斷開，排除B。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)能力。B.“意思相同”錯(cuò)誤。此處指筑墻的工具，修筑營(yíng)墻的墻版和筑杵，表現(xiàn)其破釜沉舟之決心；《燭之武退秦師》中指的是修筑防御工事。句意：早上渡河歸晉，晚上就在那里修筑防御工事。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“在項(xiàng)王攻打齊國(guó)和漢王攻入彭城時(shí)，九江王都沒有出動(dòng)一兵一卒支援楚軍”錯(cuò)。原文是“大王宜悉九江之眾，身自將之，為楚前鋒，今乃發(fā)四千人以助楚”，在項(xiàng)王攻打齊國(guó)時(shí)調(diào)撥四千人去支援楚軍。故選B?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“北面”，面向北；“臣”，像臣子一樣；“固”，本來。（2）“陰”，暗中；“畔”通“叛”，背叛；“與”，與……交好；“泄”，泄露。【15題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“大王提空名以鄉(xiāng)楚而欲厚自托”可知，點(diǎn)明九江王的野心。由“夫楚兵雖強(qiáng)，天下負(fù)之以不義之名，以其背盟約而殺義帝也”可知，講明楚漢形勢(shì)。（項(xiàng)羽眾叛親離，外強(qiáng)中干，天下大勢(shì)在漢不在楚。）由“臣請(qǐng)與大王提劍而歸漢，漢王必裂地而封大王；又況九江必大王有也”可知，保證九江王能獲得豐厚利益。（歸漢后，仍為九江王，自?；茨系兀€能得到更多的土地封賞。）參考譯文：十一月，癸卯日，漢軍使者隨何來到九江王（黥布）處，九江的太宰出面接待他，連過三天仍未能見到九江王。于是隨何便勸太宰說：“九江王之所以不接見我，必定是由于他認(rèn)為楚國(guó)強(qiáng)大，漢國(guó)弱小。而這正是我此次出使的原因啊。假如能讓我見到九江王，若說得有理，就是大王想要聽到的；倘若說得不對(duì)，就把我們二十人斬首在九江國(guó)的街市上，這將足夠表明九江王背叛漢王而與楚王相交好了?！碧妆惆堰@些話報(bào)告給了九江王。九江王于是召見隨何。隨何說：“漢王派我敬呈書信給大王您，是因?yàn)槲覀兯较吕镉行┮苫?，不知大王您和楚王是個(gè)什么關(guān)系?！本沤醯溃骸拔沂敲娉币猿甲拥纳矸质谭钏??！彪S何說：“大王您與楚王項(xiàng)羽同列諸侯，地位相等，而您卻面北向他稱臣，肯定是認(rèn)為楚國(guó)強(qiáng)大，可以作為九江國(guó)的靠山了。但當(dāng)項(xiàng)王攻打齊國(guó)，背負(fù)修筑營(yíng)墻的墻版和筑杵，身先士卒地沖殺時(shí)，您本應(yīng)出動(dòng)九江國(guó)的全部兵力，親自率領(lǐng)他們?nèi)槌姶蛳蠕h，可如今卻只調(diào)撥四千人去支援楚軍。面向北侍奉他人的臣子，本來就該是這個(gè)樣子的嗎？漢王攻入彭城時(shí)，項(xiàng)王還沒離開齊地回師，您理應(yīng)率領(lǐng)九江國(guó)的全部兵力搶渡淮河，奔赴彭城投入與漢軍的日夜會(huì)戰(zhàn)，可您卻擁兵萬人，而無一人渡過淮河，只是袖手旁觀人家的勝負(fù)。把江山社稷托付給別人的人，原本就該是這個(gè)樣子的嗎？您這是借依附楚國(guó)之名而想要行獨(dú)立自主之實(shí)，我私下里認(rèn)為您的這種做法是不可取的！然而您還不背棄楚國(guó)，不過是因?yàn)槟J(rèn)為漢國(guó)弱小罷了。但是，楚國(guó)的軍隊(duì)雖然強(qiáng)大，天下的人卻給它背上了不義的惡名，這是由于它既違背盟約又殺害義帝的緣故。而漢王聯(lián)合諸侯，率軍回守成皋、滎陽(yáng)，運(yùn)來蜀和漢中的糧食，深挖壕溝，加固營(yíng)壘，分兵把守邊防要塞。楚軍則因反攻滎陽(yáng)、成皋，深入敵國(guó)八九百里，老弱殘兵從千里之外轉(zhuǎn)運(yùn)糧食，漢軍卻只堅(jiān)守不出戰(zhàn)。這么一來，楚軍進(jìn)不能攻取，退又無法脫身，所以說楚軍是不足以依賴的。如果楚軍戰(zhàn)勝了漢軍，各諸侯便會(huì)人人自危而相互救援。這么一來，楚軍的強(qiáng)盛，倒恰好招致天下的軍隊(duì)都來與它抗衡了。所以楚國(guó)不如漢國(guó)的形勢(shì)，是顯而易見的?，F(xiàn)在您不與萬無一失的漢國(guó)交好，卻要把自身托付給將要滅亡的楚國(guó)，我暗中對(duì)您的這種做法困惑不解。我并不是認(rèn)為九江國(guó)的兵力足夠用來消滅楚軍了，而是覺得您如能起兵反叛楚國(guó)，項(xiàng)王就必定得留下來，只要拖住項(xiàng)王幾個(gè)月，漢王奪取天下就會(huì)萬無一失了。我請(qǐng)求隨您一起提劍歸漢，漢王保證會(huì)劃分一塊土地封給您，又何況九江國(guó)必定也仍舊歸您所有啊?！本沤跤谑钦f：“那就遵命了?！奔窗抵性S諾隨何叛楚歸漢，只是一時(shí)還不敢走露風(fēng)聲。楚國(guó)的使者在九江，住在客舍中，正加緊督促九江王發(fā)兵援楚。隨何徑直闖入客舍，坐到楚使者上面的座位上，說：“九江王已經(jīng)歸漢，楚國(guó)憑什么能來征調(diào)他的軍隊(duì)？”黥布聽了大吃一驚。這時(shí)楚國(guó)使者便起身要走。隨何乘勢(shì)勸黥布說：“事已至此，可以就殺掉楚使者，不要讓他回去，而您即火速投奔漢王，與漢軍協(xié)力作戰(zhàn)?！摈舨嫉溃骸熬桶茨附痰霓k?！庇谑菤⒌袅顺?guó)使者，趁機(jī)起兵攻打楚國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)詞，完成小題。西江月·阻風(fēng)山峰下①【宋】張孝祥滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮②里奏霓裳③，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上?！紓渥ⅰ舰俟?167年（在宋孝宗乾道三年）張孝祥當(dāng)時(shí)正在知潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。后改官離開湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山時(shí)，遇風(fēng)受阻，于是寫了這首詞。②水晶宮：古代傳說水中的宮殿。③霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂舞名。16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“滿載一船秋色，平鋪十里湖光”寫風(fēng)尚未起時(shí)的洞庭風(fēng)光?！耙淮锷惫蠢粘鰰r(shí)令特征，“十里湖光”寫出湖面平靜寬廣。水光山色，交相輝映。B.“波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪”寫的是天氣乍變，微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色。以幽默的口吻寫航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在。C.“明日風(fēng)回更好”句，寫他期待天氣變好，及時(shí)登程的心情?！敖裣端藓畏痢本浔憩F(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的無可奈何，流露出他改官離任的惆悵。D.“水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”聽到陣陣波濤聲，龍宮歌舞的奇特想象油然而生。龍宮既然奏歡慶之樂，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。17.本詞用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！即鸢浮?6.C17.①融情于景，起筆兩句便借開闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情。

②擬人，將水?dāng)M人化。航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊，作者卻說是“波神”有意留人，特地布景。

③反問，“何妨”句以反問突出作者在不得已“露宿”時(shí)的泰然曠達(dá)。

④想象/虛寫，由耳邊濤聲想象龍宮奏樂之景，猜想明日定是好天氣?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生這詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“流露出他改官離任的惆悵”錯(cuò)誤，“何妨”二字表現(xiàn)出曠達(dá)。故選C。【17題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力?！皾M載一船秋色，平鋪十里湖光，這兩句寫舟泛湘江一路行來的景色?！耙淮锷?、“十里湖光”，美景堪收、旅懷足慰，詩(shī)人融情于景，借開闊美好的景象烘托內(nèi)心欣悅之情?！安ㄉ窳粑铱葱标?yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪”，詩(shī)人不說自己的行船為大風(fēng)所阻，不得行駛的實(shí)況，相反卻抒寫自己幻覺的意象，熱情地邀請(qǐng)他欣賞那美好的夕陽(yáng)景色。詩(shī)人以擬人的手法，寫航船遇風(fēng)受阻、被迫停泊的情況?！懊魅诊L(fēng)回更好，今宵露宿何妨？”，面對(duì)風(fēng)遏行舟情況詞人此刻的心境，猶如《定風(fēng)波》詞中所寫：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”那樣泰然自如。不過他的內(nèi)心深處還是切望風(fēng)向轉(zhuǎn)變。如果明天能夠轉(zhuǎn)為順風(fēng)的話，那么今天露宿在江邊也是心情舒暢的?！昂畏痢本湟苑磫柾怀鲎髡咴诓坏靡选奥端蕖睍r(shí)的泰然曠達(dá)?！八m里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，《霓裳》，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比較流行的一種歌舞曲?！霸狸?yáng)樓”，在湖南岳陽(yáng)市城西，面臨洞庭湖。這里前一句寫一陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。由耳邊濤聲想象龍宮奏樂之景，猜想明日定是好天氣。（三）名篇名句默寫18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“____________，____________”。（2）《登岳陽(yáng)樓》中“____________，____________”兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。（3）《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。近年來，人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)，推動(dòng)甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合。人工智能使得計(jì)算機(jī)功能更強(qiáng)大，與甲骨學(xué)結(jié)合的領(lǐng)域更多樣化，①。比如，利用計(jì)算機(jī)綴合甲骨。再比如識(shí)讀甲骨文，現(xiàn)在有些小程序利用手機(jī)拍照功能，便讓普通大眾也能認(rèn)出一些甲骨文。除此以外，甲骨圖像校重、甲骨材質(zhì)分類、甲骨文字體辨識(shí)、甲骨文殘辭預(yù)測(cè)等等，這些過去只有甲骨學(xué)家才能涉足的領(lǐng)域，②。③，其中有更深的學(xué)科發(fā)展背景。放眼世界，“人工智能+古文字”的浪潮正席卷而來。以色列發(fā)現(xiàn)的“死海古卷”曾被稱為20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)，人工智能通過“虛擬拼圖”幫助殘卷復(fù)原，又通過辨析古卷上的筆跡類型，推測(cè)出“死海古卷”的撰寫人數(shù)。著名的人工智能團(tuán)隊(duì)Deepmind與古希臘文專家合作，不僅使得古希臘文字的修復(fù)準(zhǔn)確率不斷提高，而且還確定了這些文字的書寫時(shí)期。所以，甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)的深度結(jié)合，也正是這一波浪潮中的一朵浪花。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！即鸢浮?9.①涌現(xiàn)了一批引人注目的成果

②現(xiàn)在也可以看到計(jì)算機(jī)的影子

③甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合20.比喻。將甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)的深度結(jié)合的效果比作“浪花”，把兩者結(jié)合所產(chǎn)生的效果表達(dá)得形象可感?！冀馕觥健?9題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，結(jié)合后文“比如，利用計(jì)算機(jī)綴合甲骨。再比如識(shí)讀甲骨文，現(xiàn)在有些小程序利用手機(jī)拍照功能，便讓普通大眾也能認(rèn)出一些甲骨文。除此以外……”可知，甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合后涌現(xiàn)了引人注目的成果，故可填寫“涌現(xiàn)了一批引人注目的成果”之類的句子。第②空，本段主要闡述甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合的作用和意義，結(jié)合“甲骨圖像校重、甲骨材質(zhì)分類、甲骨文字體辨識(shí)、甲骨文殘辭預(yù)測(cè)等等，這些過去只有甲骨學(xué)家才能涉足的領(lǐng)域”可知，過去只有甲骨學(xué)家才能涉足的領(lǐng)域也有計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用，故可填寫“現(xiàn)在也可以看到計(jì)算機(jī)的影子”之類的句子。第③空，結(jié)合“放眼世界，‘人工智能+古文字’的浪潮正席卷而來”等可知，甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合有更深的學(xué)科發(fā)展背景，故可填寫“甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)深度結(jié)合”之類的句子?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力?！凹坠菍W(xué)與計(jì)算機(jī)的深度結(jié)合，也正是這一波浪潮中的一朵浪花”運(yùn)用比喻的修辭手法，把“甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)的深度結(jié)合”比作“一朵浪花”，意在強(qiáng)調(diào)甲骨學(xué)與計(jì)算機(jī)的深度結(jié)合在“人工智能+古文字”的浪潮中的表現(xiàn)，把兩者結(jié)合所產(chǎn)生的效果表達(dá)得形象可感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。古典音樂并不是小眾藝術(shù)，而是一直被看做高雅音樂、嚴(yán)肅音樂，因此令人。于是我為音樂講座擬了一個(gè)標(biāo)題，叫做“穿T恤聽古典音樂”。（）。平時(shí)聽古典音樂會(huì)，我們都是穿上晚禮服，穿越大半個(gè)城市，到音樂廳里面。當(dāng)然這種儀式感是很必要的，尤其在新年音樂會(huì)的時(shí)候，我們非常需要一些儀式感，與逝去的時(shí)間道珍重再見。在西方，因?yàn)楣诺湟魳芬恢笔琴F族階層的消遣，所以遺留下不少儀式，如今，所有儀式都是為了表達(dá)對(duì)這一西方高級(jí)精神文明遺產(chǎn)的熱愛與敬仰?？墒?，儀式一多，時(shí)間一長(zhǎng)，古典音樂的莊嚴(yán)就變了味道，就像西方貴族禮儀的，慢慢變得虛榮乏味，就像我們習(xí)慣淹沒在很多規(guī)則中，度過自以為安穩(wěn)踏實(shí)其實(shí)麻木的一生。21.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.望而卻步不茍言笑連篇累牘B.望而卻步正襟危坐繁文縟節(jié)C.望洋興嘆不茍言笑繁文縟節(jié)D.望洋興嘆正襟危坐連篇累牘22.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這倒并不是輕慢藝術(shù)，而是希望大家可以毫無壓力地來聽古典音樂，因?yàn)槲蚁嘈旁俑呃涞乃囆g(shù)也都有小眾的一面。B.這倒并不是輕慢藝術(shù)，而是希望大家可以毫無壓力地來聽古典音樂，因?yàn)槲蚁嘈旁俑呃涞乃囆g(shù)也都有一顆平常心。C.這倒并不是輕慢藝術(shù)，而是我相信再高冷的藝術(shù)也都有一顆平常心，希望大家可以毫無壓力地來聽古典音樂。D.這倒并不是輕慢藝術(shù)，而是我相信再高冷的藝術(shù)也都有小眾的一面，希望大家可以毫無壓力地來聽古典音樂?！即鸢浮?1.B22.C〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，望而卻步，指遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了就嚇得直后退，不敢前行。望洋興嘆，多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。根據(jù)語(yǔ)境“古典音樂并不是小眾藝術(shù)，而是一直被看做高雅音樂、嚴(yán)肅音樂，因此令人……”要表達(dá)是古典音樂讓人“望而卻步”。第二空，正襟危坐，整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印２黄堁孕?，形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。根據(jù)語(yǔ)境“穿上晚禮服，穿越大半個(gè)城市”，可知聽古典音樂很正式，所以選“正襟危坐”。第三空，繁文縟節(jié)，過分繁瑣的儀式或禮節(jié)。連篇累牘，形容篇幅過多，文辭冗長(zhǎng)。根據(jù)語(yǔ)境“就像西方貴族禮儀的……慢慢變得虛榮乏味”，修飾的是“禮儀”，選“繁文縟節(jié)”合適。故選B。【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這段文字主要講述了古典音樂對(duì)于一般人的感受，根據(jù)語(yǔ)境“穿T恤聽古典音樂”，是和后文的“穿上晚禮服聽古典音樂”相比較而言的，是為了說明聽古典音樂也可以變的很平常。所以比較四個(gè)選項(xiàng)，并不是為了說明“再高冷的藝術(shù)也都有小眾的一面”，所以排除AD。比較BC兩項(xiàng)，主要是因果關(guān)系的位置。應(yīng)該是“再高冷的藝術(shù)也都有一顆平常心”，所以“大家可以毫無壓力地來聽古典音樂”這樣的因果關(guān)系符合邏輯。故選C。四、整本書閱讀23.文中描寫的場(chǎng)景發(fā)生于小說哪個(gè)重大事件中？表現(xiàn)出探春哪些特點(diǎn)？請(qǐng)寫出兩點(diǎn)并加以分析?！都t樓夢(mèng)》第七十四回，有這樣的場(chǎng)景：又到探春院內(nèi)，誰(shuí)知早有人報(bào)與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來，遂命眾丫鬟秉燭開門而待。一時(shí)眾人來了?！酱旱溃骸拔业臇|西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能?！銈儾灰?，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來?！即鸢浮舰偈录撼瓩z大觀園；

②特點(diǎn)：有政治家般的遠(yuǎn)見和憂患意識(shí)，觀察事物敏銳深刻，意識(shí)到抄檢是昏聵之舉，是家族日漸敗落的征兆；有膽魄，敢于公開批評(píng)、反抗昏聵的家長(zhǎng)意志；有強(qiáng)烈自尊，不容許任何人侵犯尊嚴(yán)，義正詞嚴(yán)地維護(hù)自己和身邊人的尊嚴(yán)；有辯才，表達(dá)立場(chǎng)時(shí)有理有節(jié)。〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握以及鑒賞名著中人物特點(diǎn)的能力。材料中明確說明“《紅樓夢(mèng)》第七十四回，有這樣的場(chǎng)景”，可見選段出自第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園，矢孤介杜絕寧國(guó)府》；再結(jié)合“我的東西倒許你們搜閱”“自然連你們抄的日子有呢”“自己家里好好的抄家”可知，這一場(chǎng)景反映的是《紅樓夢(mèng)》中“抄檢大觀園”這一事件。面對(duì)抄檢，探春說“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能?！銈儾灰?，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)”，不許搜自己的丫鬟，維護(hù)身邊人的尊嚴(yán)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊。由眼前的抄檢想到家族的問題，認(rèn)為“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢”“這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地”，探春意識(shí)到抄檢是家族敗落的征兆，表現(xiàn)出政治家的遠(yuǎn)見，具有憂患意識(shí)；抄檢大觀園一事是王夫人要求的，王夫人是探春嫡母，面對(duì)嫡母的命令，探春說“你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)”，并且認(rèn)為這一行為是昏眼之舉，敢于公開批評(píng)家長(zhǎng)的行為，表現(xiàn)出過人的膽魄；由“你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了”“這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’”，以甄家為例，又引古人之語(yǔ)佐證，有理有據(jù)，可見有辯才。五、寫作24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信息化時(shí)代，我們似乎可以與世界無縫對(duì)接。一方面，世界一下子被推到我們面前，巨細(xì)無遺，讓人目不暇接；另一方面，我們也能很輕易地將自己放到世界面前，成為被他人關(guān)注的焦點(diǎn)。在“看世界”與“被世界看”的過程中，我們有時(shí)樂在其中，有時(shí)也深受其累。青少年面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息化社會(huì)，應(yīng)該怎樣更好地“看世界”或“被世界看”？你有怎樣的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和思考，請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰越K省宿遷市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①園林被稱為可賞之詩(shī)、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)。園林在其實(shí)用意義之外，又成為生活的布景、觀照的對(duì)象，逐漸抽象成為一種與詩(shī)畫同構(gòu)的藝術(shù)形式。②中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意。以詩(shī)意的表達(dá)和詩(shī)化的結(jié)構(gòu)傳達(dá)園林理想。東漢以來，一直到北宋，把詩(shī)歌當(dāng)作隱喻的做法頗為盛行。文人們?cè)噲D在繪畫中輸入嚴(yán)肅的內(nèi)容時(shí)，就借用詩(shī)歌意境來表達(dá)。對(duì)繪畫與詩(shī)歌結(jié)合所產(chǎn)生的情感需求，是詩(shī)意在繪畫空間中表達(dá)的最初淵源。詩(shī)和畫可以相互轉(zhuǎn)換的觀念在歐陽(yáng)修之后，在以蘇軾為中心的文人圈子里發(fā)展到了一個(gè)高峰。到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌整體為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域，觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成“詩(shī)情畫意”的獨(dú)特品質(zhì)。③南宋文人曾豐在《東巖堂記》寫到，士大夫們喜愛天臺(tái)、雁蕩山水，常游覽其間，當(dāng)游覽難以滿足能“日涉之”時(shí)，便作畫來記錄山林并且加以想象；當(dāng)繪畫仍難以滿足時(shí)，則開始選石疊石，以象二山之態(tài)，日夜對(duì)坐其間；但當(dāng)如此都無法滿足時(shí)，選擇與二山相似的山地依山造園以居其間。從這樣遞進(jìn)式的描述看來，游覽真山水，只能是偶然為之的欣賞方式；繪畫，則使山水愿望得到進(jìn)一步滿足；置石疊山放入居所則更進(jìn)一步貼近自然；最終，選擇相似的山水環(huán)境改造成園，并棲居其間才是觀照自然的最佳方式。④人們對(duì)詩(shī)意的生活有過多種想象，但要說出它究竟是什么卻不容易。園林結(jié)構(gòu)的不拘于法，園林空間的迷離零散，園林中人物活動(dòng)的性質(zhì)難辨，都成為可提供詩(shī)意生活的可能。人們給予園林多種屬性，園林在自身的發(fā)展中也形成多樣語(yǔ)匯，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活對(duì)于諸如身體、空間、感知、自我等方面的關(guān)注以及再現(xiàn)。⑤園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的“山水”內(nèi)涵。山水究竟為何？?jī)H“山”“水”二字，即道出了這是“有山有水”的環(huán)境特征，更多的時(shí)候這是一種關(guān)于人居環(huán)境的理想，以及對(duì)待自然的態(tài)度。雖然繪畫、詩(shī)歌、園林是不同的藝術(shù)形式，但在對(duì)山水的表現(xiàn)上大多采用相同的觀照方式、審美標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)。⑥宋代山水畫論對(duì)此所述最詳，畫論雖是寫作畫，但對(duì)繪畫中意味的表達(dá)遠(yuǎn)重視于對(duì)于技巧好差的評(píng)論，而又以“山水”觀念為其最重。郭熙《林泉高致》認(rèn)為“可游可居”是為山水最高品，也是山水畫最高品。可游、可居本身已經(jīng)指明了此山水并非純自然山水，而是經(jīng)歷了人類活動(dòng)，經(jīng)由人手改造的環(huán)境?！吧街畼怯^，以標(biāo)勝概”，雖在寫山水，實(shí)際是寫已由人梳理過的山水，也即山水園林?！吧剿笔菆@林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源。山水文化，其實(shí)就是人類最謙遜且樸實(shí)的自然觀。以山水為本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水強(qiáng)調(diào)人的存在，而園林又強(qiáng)調(diào)“雖由人作，宛自天開”。其中，不論是強(qiáng)調(diào)人作，還是強(qiáng)調(diào)天開，人與自然共生共存的狀態(tài)始終是貫穿其間最重要的線索，也一步步凝固成我們所強(qiáng)調(diào)的山水文化的典型特征。（摘編自何曉靜《詩(shī)情畫意，山水精神——園林的古典與現(xiàn)代》）材料二：①中國(guó)園林如畫如詩(shī)，是集建筑、書畫、文學(xué)、園藝等藝術(shù)于一體的精華，在世界造園藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。②每一個(gè)園林都有自己的風(fēng)格。在造園時(shí)，利用天然的地形再加人工的設(shè)計(jì)配合，不但節(jié)約了人力物力，并且利于景物的安排，造園學(xué)上稱為“因地制宜”。中國(guó)園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風(fēng)格。在觀賞時(shí)，又有動(dòng)觀與靜觀之趣。因此，評(píng)價(jià)某一園林藝術(shù)時(shí)，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套。③中國(guó)古典園林絕大部分四周皆有墻垣，將景物藏之于內(nèi)。可是園外有些景物還要組合到園內(nèi)來，使空間推展極遠(yuǎn)，予人以不盡之意，此即所謂“借景”。借景是古典園林中常用的構(gòu)景手段之一，能擴(kuò)大空間、豐富景觀效果，有收無限于有限之中的妙用。④中國(guó)園林，往往在大園中套小園，如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋、蘇州留園的揖峰軒等，它們不但給園林以開朗與收斂的不同境界，同時(shí)又巧妙地把大小不同、結(jié)構(gòu)各異的建筑物與山石樹木安排得十分恰當(dāng)。至于大湖中包小湖的辦法，運(yùn)用的最妙的要推西湖的三潭印月了。這些小園、小湖多數(shù)是園中精華之所在，無論建筑處理、山石堆疊、盆景配置等，都是工筆細(xì)描，耐人尋味。游園的時(shí)候，對(duì)于這些小景觀，宜靜觀盤桓。⑤中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂“雖由人作，宛自天開”。這些景物雖不一定強(qiáng)調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)。頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖。亦有利用山水畫的畫稿，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩(shī)情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運(yùn)用了對(duì)比和襯托等手法。頤和園前山為華麗的建筑群，后山卻是蒼翠的自然景物，兩者給人不同的感覺，卻相得益彰。在中國(guó)園林中，往往以建筑物與山石作對(duì)比，大與小作對(duì)比，高與低作對(duì)比，疏與密作對(duì)比等。而一園的主要景物又由若干次要的景物襯托而出，使賓主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、頤和園的佛香閣便是。⑥中國(guó)園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長(zhǎng)廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明。因此，游過中國(guó)園林的人會(huì)感到庭園雖小，卻曲折有致。這就是景物組合成不同的空間感覺，有開朗，有收斂，有幽深，有明暢。游園觀景，如看中國(guó)畫的長(zhǎng)卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。（摘編自陳從周《梓翁說園》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意，為了追求“詩(shī)情畫意”的特質(zhì)，人們會(huì)將各種藝術(shù)方式進(jìn)行融合，打破界域，尋找一種新的藝術(shù)形式。B.中國(guó)園林不拘于法，在發(fā)展成熟后成為獨(dú)特的審美對(duì)象，能夠滿足人們對(duì)詩(shī)意生活的想象，契合著現(xiàn)代詩(shī)意生活。C.中國(guó)園林中往往會(huì)在大園中套小園、大湖中包小湖，從而使園林呈現(xiàn)開朗與收斂的不同境界，值得細(xì)細(xì)品味。D.中國(guó)園林通過各種景物的巧妙安排，形成畫面眾多、層次豐富的效果，給人留下庭園雖小卻曲折有致的感覺。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中引用曾豐作品中的內(nèi)容，有力地證明了“選擇相似的山水環(huán)境造園棲居是觀照自然的最佳方式”的觀點(diǎn)。B.材料二中所舉諧趣園、靜心齋、揖峰軒等例子，是為了說明將園外景物組合到園內(nèi)，可起到收無限于有限之中的效果。C.兩則材料中都涉及園林中的“山水”因素，但材料一重點(diǎn)分析了“山水”與園林、詩(shī)畫的關(guān)系，材料二側(cè)重“山水”在園林構(gòu)造中的作用。D.材料一與材料二都表達(dá)了“在中國(guó)園林建造中人工改造自然的重要性”的觀點(diǎn)。3.下列詩(shī)句描寫的“中國(guó)建筑”不能體現(xiàn)材料二中“借景”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。（王勃《滕王閣序》）B.淥凈堂前湖水綠，歸時(shí)正復(fù)有荷花。（王安石《送僧惠思?xì)w錢塘》）C.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）D.鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹共茫茫。（李益《同崔邠登鸛雀樓》）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二第⑤段的論述特點(diǎn)。5.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中指出“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來的”，請(qǐng)結(jié)合材料一說一說中國(guó)古典園林的“詞匯”與“文法”。〖答案〗1.B2.B3.C4.①采用總分結(jié)構(gòu)；

②先總說中國(guó)園林用人工力量來建造天然景色的特點(diǎn)，再具體談為達(dá)到這種效果而采用的“用精煉概括手法重現(xiàn)”、“利用畫稿詩(shī)詞”、“運(yùn)用對(duì)比襯托”等方法；

③運(yùn)用舉例論證、引用論證。5.中國(guó)古典園林的“詞匯”：建筑、山水、詩(shī)畫。中國(guó)古典園林的“文法”：基于三者共有的“山水”內(nèi)涵，園林參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，與詩(shī)畫同構(gòu)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“能夠滿足”錯(cuò)誤，原文是“成為提供詩(shī)意生活的可能”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B.“是為了說明將園外景物組合到園內(nèi)，可起到收無限于有限之中的效果”錯(cuò)誤，“諧趣園、靜心齋、揖峰軒”是“大園套小園”的代表，不是“借景”的代表。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.是登高，沒有建筑。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。由“中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”可知，先總說中國(guó)園林用人工力量來建造天然景色的特點(diǎn)；由“這些景物雖不一定強(qiáng)調(diào)仿自某山某水，但多少有些根據(jù)，用精練概括的手法重現(xiàn)……亦有利用山水畫的畫稿，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多詩(shī)情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運(yùn)用了對(duì)比和襯托等手法”可知，具體談為達(dá)到這種效果而采用的“用精煉概括手法重現(xiàn)”、“利用畫稿詩(shī)詞”、“運(yùn)用對(duì)比襯托”等方法；由此，可知本段采用總分結(jié)構(gòu)。由“頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖”“中國(guó)園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂‘雖由人作，宛自天開’”可知，運(yùn)用舉例論證、引用論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由“園林被稱為可賞之詩(shī)、可游之畫，既是空間的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)”“‘山水’是園林和繪畫共同標(biāo)準(zhǔn)的淵源”“園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)，首先在于三者之間共有的‘山水’內(nèi)涵”可知，中國(guó)古典園林的“詞匯”：建筑、山水、詩(shī)畫。由“中國(guó)古代園林成熟階段最顯著的特征就是融入了詩(shī)意”“到了南宋，詩(shī)畫間共通共感的特性延伸至園林，園林不論從其場(chǎng)景布營(yíng)，還是觀賞流線設(shè)置都以表現(xiàn)詩(shī)歌整體為本。各種藝術(shù)方式在此時(shí)的全面融合，突破界域，觸類旁通，進(jìn)一步鑄就了中國(guó)古典園林得以參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，形成‘詩(shī)情畫意’的獨(dú)特品質(zhì)”“園林與詩(shī)歌和繪畫同構(gòu)”可知，中國(guó)古典園林的“文法”：基于三者共有的“山水”內(nèi)涵，園林參悟于詩(shī)、畫藝術(shù)，與詩(shī)畫同構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。文本一：錦衣（節(jié)選）莫言［秦興邦上。］秦興邦（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計(jì)瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿。［王婆、王豹上。］秦興邦大哥大嫂借光了。王婆哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。秦興邦（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。［王豹警覺地打量著秦興邦。］王豹我說這位先生，您風(fēng)塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。秦興邦小人是煙臺(tái)人，受朋友之托，來高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。王豹敢問先生尊姓大名？秦興邦鄙姓秦，名興邦。王婆我問你去那鹽鋪干什么？秦興邦（唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠(yuǎn)揚(yáng)，東北三省有市場(chǎng)。興邦原本是販畫的客，進(jìn)貨結(jié)賬常來往。王豹（唱）看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫子客，分明是個(gè)讀書郎。秦興邦（唱）興邦確是畫子客。王婆你這人，的確也不像個(gè)畫子客。他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子。王豹老姑，您少說幾句吧。我說那秦什么邦，既然俺老姑點(diǎn)明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來吧！（往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？秦興邦（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛。王豹說吧，到底叫什么名字？哪里人氏？秦興邦小人確實(shí)叫秦興邦，煙臺(tái)玉皇山人士。王豹（搖動(dòng)著手中假辮子）是從日本潛回來的革命黨吧？秦興邦小的沒參加革命黨。王豹這辮子是怎么回事？秦興邦這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。王豹你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來了？秦興邦（唱）我與那季星官投緣對(duì)脾，在船上結(jié)成了異姓兄弟。王豹他參加了革命黨？秦興邦（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。王婆日本國(guó)也有皇帝？秦興邦（唱）只可恨革命黨不講道理，強(qiáng)按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結(jié)伴回國(guó)，星官兄染急癥一命歸西。王豹死了？秦興邦死了。王婆我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財(cái)路嗎？秦興邦（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。［秦興邦將肩上的包袱卸下來，捧給王豹。］王婆我還以為你背著一大包銀子呢，沒想到背著一盒子骨灰！呸！晦氣！王豹（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見太爺去。秦興邦（作揖）大爺，您高抬貴手，放了我吧。王豹我放了你？我放了你容易，可太爺明兒?jiǎn)栁?，王豹，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會(huì)怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？秦興邦大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當(dāng)革命黨呢？王婆還是書香門第？王豹我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口，這會(huì)兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一扽鐵鏈）走，跟我見太爺去。秦興邦（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。王婆我說大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！秦興邦（又摸出一塊銀子遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。王婆嗨，這孩子懂事兒。秦興邦我真不是革命黨。王豹（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒貼個(gè)記號(hào)。秦興邦（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。［王豹欣賞著懷表。］王婆大侄子哎，老姑給你提個(gè)醒兒，私放革命黨滿門抄斬?。∏嘏d邦（摘下脖子上一個(gè)銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心。王豹按理說呢，我得把你渾身上下這么細(xì)細(xì)地搜上兩遍，可你到底也算個(gè)讀書人，這點(diǎn)面子我還是給你留著吧。秦興邦多謝大爺寬諒。王豹算你運(yùn)氣，要是你今天碰上我那些伙計(jì)，怎么著也得把你這件袍子剝下來。秦興邦（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……王豹（接過袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。秦興邦小的將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。王豹把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過我？秦興邦多謝大爺，小的求之不得。王豹那就麻溜地走吧。大爺這會(huì)兒心軟放了你，待會(huì)兒大爺心硬起來……［秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。］（有刪改）文本二：莫言的戲曲文學(xué)劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗礪、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動(dòng)的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著?jiān)韌、抗?fàn)?；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營(yíng)狗茍當(dāng)?shù)?，民間智慧與欲望情感張揚(yáng)，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷。這幅畫卷在莫言以往的小說創(chuàng)作中，熟悉而又真實(shí)，但對(duì)于其戲劇創(chuàng)作而言，卻是陌生亦復(fù)新奇的。盡管中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲以民間為底色，然而真正從民間智趣、民間文化、民眾接受的層面，回歸文體本真、打撈民間記憶、雕琢人物性格的戲曲作品，卻鳳毛麟角?！耙欢滠饺仡^上戴，錦衣不用剪刀裁。果然是個(gè)英雄漢，一唱千門萬戶開?！痹诿耖g傳統(tǒng)里，“錦衣”往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強(qiáng)、好斗，烈性十足?！板\衣”報(bào)曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼。莫言用“錦衣”這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號(hào)和“人雞幻化”的民間傳說，為“晚清”的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅喚醒了戲劇舞臺(tái)上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實(shí)，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當(dāng)下的“警世文本”。（《錦衣——?jiǎng)∽骷业摹耙靶摹迸c“匠心”》節(jié)選徐?。?.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.王豹一眼識(shí)破秦興邦的假身份和假辮子，正如王婆所說的“他們當(dāng)衙役的，都是鷹眼狗鼻子”，心思敏感，眼光毒辣。B.在“姑侄聯(lián)手”中，王豹拿了秦興邦的茶錢，還不滿足，直到拿了秦興邦的懷表，剝了秦興邦的袍子，才勉強(qiáng)收手。對(duì)他來說沒有永遠(yuǎn)的主子，只有永遠(yuǎn)的利益。C.王婆聽聞自己準(zhǔn)備說媒的對(duì)象季星官死了之后，非但沒有同情心，竟還惦記著她的財(cái)路，她的貪得無厭比起王豹有過之而無不及。D.當(dāng)王豹正欣賞從秦興邦身上敲詐來懷表時(shí)，王婆適時(shí)提醒王豹，不要因?yàn)樗椒鸥锩h而遭滿門抄斬，表現(xiàn)了她對(duì)侄子王豹的愛。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.劇中人物形象鮮明。王豹和王婆都是奸詐與貪婪的惡勢(shì)力代表，秦興邦和季星官都是不懼越洋之苦，回來報(bào)效祖國(guó)留學(xué)生代表。B.選文舞臺(tái)說明具有鮮明的戲劇特點(diǎn)，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的蠻橫，同時(shí)展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。C.劇中人物臺(tái)詞具有話外之音。王豹說“一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口”實(shí)則暗示秦興邦趕緊拿錢出來請(qǐng)他吃喝享樂。D.劇本中唱詞講究押韻。如：“看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放光，看您唇紅齒黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫客，分明是個(gè)讀書郎?！备挥谝魳饭?jié)奏感，為精彩的故事情節(jié)錦上添花。8.高爾基說：“在有鮮明人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突?！闭?qǐng)結(jié)合選文的矛盾沖突分析秦興邦的人物形象。9.請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二，說說你認(rèn)為莫言創(chuàng)作的《錦衣》有哪些“喚醒”作用?！即鸢浮?.D7.A8.①秦興邦與王豹的矛盾沖突，面對(duì)王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復(fù)與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂；

②秦興邦與王婆的矛盾沖突，面對(duì)王婆明里暗里的煽風(fēng)點(diǎn)火，秦興邦隨機(jī)應(yīng)變、利用對(duì)方貪小便宜的弱點(diǎn)，從容應(yīng)對(duì)；

③革命黨與社會(huì)環(huán)境的沖突，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻面臨著敵人的瘋狂抓捕、殘酷迫害，表現(xiàn)他充滿理想、敢于奮斗、殞身不恤、執(zhí)著不悔的形象。9.①喚醒大眾看清晚清的黑暗。秦興邦受到王豹的盤查、勒索，遭到王婆的百般習(xí)難，可見社會(huì)環(huán)境的黑暗，窮苦民眾在壓迫下求生存異常艱難。

②喚醒大眾對(duì)真實(shí)民間的認(rèn)識(shí)。廣大的民間容忍著愚昧、戕害，也在滋生著堅(jiān)韌、抗?fàn)?；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇。

③喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。將歷史與傳奇，融入民間土壤，成為觀照當(dāng)下的“警世文本”。

④喚醒民族的斗爭(zhēng)精神。民族存亡危難之際，只有頑強(qiáng)、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“王婆適時(shí)提醒王豹，不要因?yàn)樗椒鸥锩h而遭滿門抄折，表現(xiàn)了她對(duì)侄子王豹的愛”錯(cuò)誤。王婆的提醒其實(shí)是姑侄聯(lián)手敲詐勒索的伎倆，表現(xiàn)出她的陰險(xiǎn)狡詐。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“王豹和王婆都是奸詐與貪婪的惡勢(shì)力代表”錯(cuò)誤。她的確是個(gè)可憎人物，屬于底層窮苦民眾中的敗類。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析人物形象特點(diǎn)的能力。秦興邦與王豹的矛盾沖突：由“（唱）看您辮子粗又長(zhǎng)，看您兩眼放藍(lán)光，看您唇紅齒不黃，看您手指細(xì)又長(zhǎng)，哪里像個(gè)畫子客，分明是個(gè)讀書郎”“（往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子）說！你是什么人？要到哪里去？”“（驚慌地）大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛”“這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，面對(duì)王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復(fù)與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂。秦興邦與王婆的矛盾沖突：由“大侄子哎，老姑給你提個(gè)醒兒，私放革命黨滿門抄斬?。　薄埃ㄕ虏弊由弦粋€(gè)銀鎖）老姑，這是小侄的護(hù)身符，送給您表表小侄的孝心”等可知，面對(duì)王婆明里暗里的煽風(fēng)點(diǎn)火，秦興邦隨機(jī)應(yīng)變、利用對(duì)方貪小便宜的弱點(diǎn)，從容應(yīng)對(duì)。革命黨與社會(huì)環(huán)境的沖突：由“越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩。星官兄設(shè)巧計(jì)瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿”“這辮子是被革命黨強(qiáng)剪了去的。剛一長(zhǎng)長(zhǎng)，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上”等可知，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻