第18課 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展【教案】

第三單元明清時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展第18課統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展教材分析：本課主要探討的是我國清朝時(shí)期實(shí)行的邊疆民族政策和民族關(guān)系方面的內(nèi)容，包括清朝在全國的統(tǒng)治、鄭成功收復(fù)臺灣和清朝在臺灣、西藏、新疆等地區(qū)的建制。從總體上看，清代統(tǒng)治者在繼承前代的邊疆民族政策的基礎(chǔ)上，也有所發(fā)展，對邊疆地區(qū)實(shí)施了有效管理，使中央和邊疆各民族的關(guān)系空前加強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展。學(xué)情分析：初一學(xué)生興趣廣泛、思維活躍，學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，接受新知識的能力較強(qiáng)，是培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，初一學(xué)生的探索欲、表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，樂于展示自己，且經(jīng)過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，對祖國的邊疆問題已有所了解。但初一學(xué)生的抽象思維和邏輯思維能力較弱，雖然本課的內(nèi)容較接近現(xiàn)在生活、時(shí)事熱點(diǎn)，學(xué)生對本課內(nèi)容有初步了解，但是在辯證地歷史地分析問題方面仍然存在不足。這就要求老師能正確地引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀。本課涉及的一些特殊名詞，例如達(dá)賴、班禪、金瓶掣簽等，學(xué)生沒有接觸過，還是比較難以理解的，需要更多地說明與鋪墊。課標(biāo)要求了解鄭成功收復(fù)臺灣和清朝在臺灣的建制；知道冊封達(dá)賴和班禪與設(shè)置駐藏大臣；知道西北邊疆的鞏固。認(rèn)識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。教學(xué)目標(biāo)：知識與能力了解清朝建立起對全國的統(tǒng)治、鄭成功收復(fù)臺灣、清朝在臺灣的建制和對西藏的有效管轄、鞏固西北邊疆的措施等史實(shí)；理解清朝處理不同地區(qū)民族問題的政策差異；整我清朝疆域的八至；充分認(rèn)識到統(tǒng)一的多民族國家是中國各族人民共同締造的。過程與方法閱讀、分析歷史圖片，獲取有效歷史信息；形成歷史時(shí)空觀念；合理評價(jià)歷史人物；以正確的民族觀分析歷史問題。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識到統(tǒng)一多民族國家是各族人民共同締造的；認(rèn)識到臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分；認(rèn)識到統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的大趨勢，培養(yǎng)熱愛祖國、反對分裂的愛國主義情感，增強(qiáng)維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任心。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：知道清朝解決邊疆問題的措施；認(rèn)識臺灣、西藏、新疆是中國不可分割的一部分。教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識到清朝解決邊疆問題的手段是靈活多樣的，是繼承與發(fā)展的。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)方法與教學(xué)媒體：教授法：講授法、演示法、練習(xí)法。學(xué)習(xí)方法：討論法、材料分析法、歸納總結(jié)法。教學(xué)媒體：課本、板書、多媒體投影儀。板書設(shè)計(jì)：教學(xué)過程：復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課（2分鐘）老師：我們上節(jié)課說到，女真族建立后金，皇太極繼位后改國號為清，和李自成一起消滅了明朝政權(quán)。隨后清又在吳三桂的配合下打敗了李自成，正式入主中原，盡力了自己的統(tǒng)治。那么清朝入主中原后，采取了怎樣的措施來維護(hù)自己的統(tǒng)治？【設(shè)計(jì)意圖】通過回顧上節(jié)課的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入狀態(tài)；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。講授新課（一） 清朝在全國的統(tǒng)治（5分鐘）老師：清朝統(tǒng)治者入關(guān)后，將北京作為都城，開始了自己對中原的統(tǒng)治。在全國范圍內(nèi)，清朝統(tǒng)治者采取了什么樣的措施維護(hù)自己的統(tǒng)治？同學(xué)們可以閱讀課本88頁第一段，從軍事、政治和思想文化等方面思考并進(jìn)行回答。學(xué)生：軍事方面，消滅了明朝政權(quán)的殘余勢力和各地反清的力量；政治制度方面，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)政治上的大一統(tǒng)；思想文化方面，推崇儒家學(xué)說，繼承歷史文化傳統(tǒng)。展示1820年清朝疆域圖。老師：采取了這些措施后，清朝的統(tǒng)治得到了維護(hù)和發(fā)展，清朝也成為了一個(gè)疆域遼闊、人口眾多、國力強(qiáng)盛的國家。到了1820年，清朝的疆域得到了空前的擴(kuò)大，請同學(xué)們閱讀課本92頁第二段，結(jié)合清朝疆域圖，回答出清朝疆域的八至。學(xué)生：西跨蔥嶺；西北至巴爾喀什湖；北接西伯利亞；東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島；冬至太平洋；東南到臺灣及其附屬島嶼；南至南海諸島；西南達(dá)喜馬拉雅山脈。老師：在歷朝歷代，如何維護(hù)邊疆穩(wěn)定都是一個(gè)大問題。歷代統(tǒng)治者都有自己的處理邊疆問題的方式。到了清朝，統(tǒng)治者又是如何處理邊疆問題，維護(hù)國家穩(wěn)定和統(tǒng)一，并實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的？接下來就請同學(xué)們和老師一起來學(xué)習(xí)清朝對邊疆地區(qū)的管轄措施與采取的邊疆政策。（二） 鄭成功收復(fù)臺灣和清朝在臺灣的建制（14分鐘）展示鄭成功雕像和材料。老師：在福建廈門的鼓浪嶼，有這樣一座雕像：他身披盔甲，手按寶劍，用深沉的目光望著海的對面。他是我國歷史上的民族英雄，從殖民者手中奪回了我們的寶島臺灣。這位民族英雄是誰？學(xué)生：鄭成功。老師：是的，這就是我們的民族英雄鄭成功。他說過這樣一段話：“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞，今余既來索，則地當(dāng)歸我?！贬槍@段話，我們提出兩個(gè)問題：第一，鄭成功提到的“貴國”是誰？“久為貴國所踞”講的又是什么事？第二，如何用史實(shí)證明臺灣是“中國之土地”？老師：我們來看第一個(gè)問題：鄭成功提到的“貴國”是誰？“久為貴國所踞”講的又是什么事？學(xué)生：明朝末期，荷蘭殖民者趁明朝國勢衰敗之機(jī)，出兵侵占了我國寶島臺灣，在臺灣實(shí)行殖民統(tǒng)治。老師：17世紀(jì)的荷蘭人被稱為“海上馬車夫”。憑借著發(fā)達(dá)的造船業(yè)和航海技術(shù)，荷蘭人掌控了海上貿(mào)易。阿姆斯特丹是荷蘭的首都，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的港口。荷蘭人的船隊(duì)不僅僅是為了進(jìn)行貿(mào)易，也是為了進(jìn)行海外殖民掠奪。明朝末期，荷蘭殖民者就趁著明朝國力衰敗，出兵侵占了我國的寶島臺灣，在臺灣實(shí)行殖民統(tǒng)治。所以鄭成功提到的“貴國”就是荷蘭殖民者，“久為貴國所踞”說的就是荷蘭殖民者侵占臺灣。老師：接下來我們回想一下之前學(xué)過的內(nèi)容，回答如何用史實(shí)證明臺灣是“中國之土地”。學(xué)生：三國時(shí)期，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷州；隋朝時(shí)期，隋煬帝三次派人到達(dá)流求，加強(qiáng)了臺灣和大陸的聯(lián)系；還有本學(xué)期學(xué)到的，元朝時(shí)期設(shè)置澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。老師：聯(lián)系這些史實(shí)，我們能得到什么樣的結(jié)論？學(xué)生：臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。老師：是的，臺灣自古以來就是我們中國的領(lǐng)土。因此，鄭成功決心從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣。老師：1661年，鄭成功率領(lǐng)25000名將士，乘坐400艘戰(zhàn)艦從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽，抵達(dá)臺灣島南部，登陸后受到數(shù)千當(dāng)?shù)鼐用竦臒崃覛g迎。荷蘭軍隊(duì)分水陸兩路反攻。鄭成功指揮軍隊(duì)迎擊，雙方軍隊(duì)在海上和陸路展開了激烈的戰(zhàn)斗。鄭成功把敵人包圍在赤嵌城和臺灣城兩個(gè)孤立的據(jù)點(diǎn)中。赤嵌城的荷軍看到堅(jiān)守?zé)o望，就向鄭成功投降。隨后，鄭成功對臺灣城采取長期圍困的戰(zhàn)略，并多次打敗荷蘭的海上援軍。1662年2月，經(jīng)過8個(gè)月的圍攻，鄭成功發(fā)動(dòng)總攻，荷蘭殖民長官被迫宣告投降。至此，被荷蘭侵略者占據(jù)了38年的臺灣，重新回到祖國的懷抱。老師：那么我們來總結(jié)一下鄭成功收復(fù)臺灣的過程：時(shí)間是1661年；鄭成功從福建金門出發(fā)；敵人是荷蘭殖民者；他們被鄭成功圍困在赤嵌城和臺灣城中。最終結(jié)果是1662年荷蘭殖民者投降，鄭成功收復(fù)臺灣。老師：鄭成功在臺灣設(shè)置府縣，加強(qiáng)管理。他把軍隊(duì)派到各地墾田，并招徠大陸移民開墾荒地，派人向高山族人民傳播先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，加速了臺灣地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄭成功收復(fù)和經(jīng)營臺灣，一直受到海峽兩岸中國人的崇敬，臺灣同胞尊稱他為“開臺圣王”。老師：鄭成功說自己是“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基?！睔v經(jīng)十年、開辟荊榛，終于將荷蘭侵略者驅(qū)逐出去，將臺灣收復(fù)回來。那么鄭成功收復(fù)臺灣有什么樣的歷史意義呢？鄭成功又是一個(gè)怎樣的人？我們該如何評價(jià)他？請同學(xué)們進(jìn)行5分鐘的小組討論。學(xué)生：鄭成功收復(fù)臺灣的歷史意義是維護(hù)祖國統(tǒng)一，保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；促進(jìn)了臺灣開發(fā)和民族交融。他是一個(gè)民族英雄。老師：對，用最簡單最直白的四個(gè)字，就是鄭成功是一個(gè)民族英雄。什么樣的民族英雄呢？就是抵御外來侵略者的民族英雄。老師：鄭成功死后，他的兒子鄭經(jīng)繼續(xù)治理臺灣。康熙六年，清朝遣使招撫鄭經(jīng)。鄭經(jīng)面對清朝的招降，說“臺灣遠(yuǎn)在海外，非中國版圖，先王在日，亦只差‘剃發(fā)’二字。若照朝鮮事例，則可?！编嵔?jīng)的話是什么意思？他的真實(shí)意圖是什么？學(xué)生：鄭經(jīng)說臺灣不是中國版圖，希望像朝鮮一樣，作為附屬國向清朝朝貢即可。他的真實(shí)意圖昭然若揭，那就是分裂中國，把臺灣獨(dú)立出去。老師：那康熙帝同意鄭經(jīng)的話嗎？學(xué)生：不同意老師：康熙帝對此堅(jiān)決不同意。他說“至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進(jìn)貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國,鄭經(jīng)乃中國之人！”鄭經(jīng)是中國之人，臺灣也是中國的領(lǐng)土，這種分裂行為是絕對不能容許的。因此為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，清政府采取了什么樣的措施？請同學(xué)們閱讀課本89頁最后一段，對清政府對臺灣采取的措施進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生：1683年，清軍進(jìn)攻臺灣，打敗鄭氏軍隊(duì)，將臺灣納入了清朝版圖。1684年，清朝設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。到了1885年，光緒皇帝時(shí)臺灣正式建省，成為中國的一個(gè)行省。老師：臺灣府的設(shè)置有什么作用？請同學(xué)們在課本上標(biāo)記一下：它加強(qiáng)了臺灣同祖國內(nèi)地的聯(lián)系。同時(shí)臺灣作為清朝的東南邊疆，設(shè)置臺灣府也鞏固了祖國的東南海防。最后它還促進(jìn)了臺灣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。老師：那同學(xué)們還記得我們之前學(xué)過的哪個(gè)事件與鄭成功收復(fù)臺灣相類似呢？學(xué)生：戚繼光抗倭。老師：對，戚繼光在東南沿?？箵糍量?。當(dāng)時(shí)他采取的是什么樣的邊疆政策？學(xué)生：武力收邊的邊疆政策。老師：那鄭成功收復(fù)臺灣采取的政策一樣嗎？清朝統(tǒng)一臺灣呢？學(xué)生：一樣。老師：所以，從戚繼光抗倭，到鄭成功收復(fù)臺灣，再到清政府統(tǒng)一臺灣，我們可以看出來，清朝前期繼承了前代統(tǒng)治者的邊疆政策，采取的是武力收邊的方式，鞏固了東南沿海的海防。老師：那清朝只是簡單繼承了這樣的政策嗎？臺灣不聽清政府的話就直接攻打它嗎？其實(shí)并不是。我們前面說清朝派遣使者前去招撫鄭成功的兒子鄭經(jīng)。實(shí)際上在順治帝到康熙帝時(shí)期，清朝曾多次派遣使者去臺灣招降包括鄭經(jīng)在內(nèi)的臺灣軍士，以優(yōu)厚的待遇和鄉(xiāng)土之情循循誘之。除鄭經(jīng)及其親信外，很多臺灣將領(lǐng)都?xì)w降了清朝，例如幫助清朝統(tǒng)一臺灣的施瑯。施瑯就曾向康熙帝進(jìn)言，說“順則撫之，逆則剿之”。因此清朝前期對東南沿海地區(qū)，先是采取的懷柔政策，招撫臺灣軍民；而對那些實(shí)在無法招撫的，一心想要叛亂的，就出兵攻打。這才是清朝在繼承前代的武力收邊政策基礎(chǔ)上，發(fā)展出的懷柔剿撫政策。（三） 清廷對西藏地區(qū)的有效管轄（10分鐘）展示布達(dá)拉宮圖片。老師：接下來我們把目光從臺灣轉(zhuǎn)到祖國的另一個(gè)地方。同學(xué)們知道圖片上是的建筑是什么嗎？它在我國的哪個(gè)地方呢？學(xué)生：布達(dá)拉宮。西藏拉薩。老師：這就是位于西藏拉薩的瑪布日山上的布達(dá)拉宮，是一座宮堡式建筑群。布達(dá)拉宮最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建的。文成公主是什么時(shí)期的人啊？學(xué)生：唐朝。老師：唐朝的時(shí)候，中央和西藏地區(qū)就建立了聯(lián)系了。除了文成公主，同學(xué)們知道唐朝還有哪位公主去吐蕃和親的嗎？學(xué)生：金城公主。老師：唐中宗時(shí)期金城公主入藏和親，布達(dá)拉宮外的唐蕃會(huì)盟碑便是金城公主入藏時(shí)期所立。唐朝時(shí)期，吐蕃向唐王朝執(zhí)子婿之禮，結(jié)甥舅之盟。那除了唐朝呢？同學(xué)們還能想起哪個(gè)朝代能夠說明中央和西藏關(guān)系密切的例子？學(xué)生：元朝設(shè)置宣政院管轄西藏地區(qū)的軍政事務(wù)。老師：元朝宣政院的設(shè)置說明什么？說明西藏也是中國的領(lǐng)土，是我們中國不可分割的一部分。老師：同學(xué)們再看這張圖：這個(gè)人的穿著很特別，她是哪個(gè)民族的人？學(xué)生：藏族。老師：她還雙手合掌，舉過頭頂，她在做什么呀？學(xué)生：面向布達(dá)拉宮祈禱、朝拜。老師：她在朝拜，這是一種宗教儀式對嗎？那同學(xué)們知道藏族人民一般信仰什么宗教嗎？學(xué)生：佛教老師：是的，西藏盛行佛教，不過西藏的佛教和中原地區(qū)的佛教有區(qū)別，他們信仰的是藏傳佛教。藏傳佛教俗稱喇嘛教，起源于松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時(shí)，兩位公主帶去的佛像及大量佛經(jīng)。藏傳佛教派別眾多，以格魯派最為著名，也最為我們所熟悉?；罘疝D(zhuǎn)世制是其一大特色。老師：西藏地區(qū)宗教盛行，那清朝統(tǒng)治者在思想上為了維護(hù)統(tǒng)治，它采取了什么樣的措施對西藏進(jìn)行治理？它是強(qiáng)制要求西藏人民放棄自己的宗教信仰嗎？學(xué)生：不是。老師：很明顯不是的。它采取的是一種“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”的政策。老師：“因其教不易其俗”，就是因襲他們的宗教信仰，不改變他們原有的習(xí)俗。這就是“因俗而治”。我們來看一下清朝是如何“因俗而治”的。請同學(xué)們閱讀課本90頁第一段，總結(jié)順治帝時(shí)期與康熙帝時(shí)期清朝在西藏采取的措施。學(xué)生：1653年冊封達(dá)賴?yán)铮?713年冊封班禪額爾德尼。老師：達(dá)賴意為海，喇嘛意為上師，達(dá)賴?yán)锛础胺饘W(xué)知識淵博如大海一樣的上師”。班意為精通五明學(xué)者，禪意為大，額爾德尼意為“珍寶”。班禪額爾德尼即“像珍寶一樣的，精通佛學(xué)的大學(xué)者”。達(dá)賴和班禪都是藏傳佛教中的“活佛”，是西藏地區(qū)的宗教首領(lǐng)和管理者。從康熙時(shí)期開始，達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊封。這種冊封西藏當(dāng)?shù)氐淖诮淌最I(lǐng)和管理者去治理西藏的，就是順應(yīng)西藏人民的宗教信仰去治理他們的“因俗而治”。老師：“因其教不易其俗”是因俗而治，“齊其政不易其宜”又是什么意思呢？意思是使他們的政令向中央統(tǒng)一，聽從中央的命令，但是不改變他們原有的體制。那清朝如何在不改變西藏人民原有政治體制的基礎(chǔ)上，保證中央的政令能夠在西藏順利實(shí)行呢？請同學(xué)們來回答一下。學(xué)生：1727年，雍正帝時(shí)期，清朝設(shè)置了駐藏大臣；1793年，乾隆帝頒布了《欽定藏內(nèi)善后章程》。老師：《欽定藏內(nèi)善后章程》有29條，它明確規(guī)定了駐藏大臣的職能。請同學(xué)們看一下它的具體內(nèi)容，總結(jié)一下駐藏大臣的職能：學(xué)生：駐藏大臣與達(dá)賴班禪平等；西藏地方官員由駐藏大臣和班禪達(dá)賴共同揀選；所有當(dāng)?shù)卣淌聞?wù)都由駐藏大臣辦理；金瓶掣簽儀式的舉行受駐藏大臣監(jiān)督；還有審查財(cái)務(wù)收支、主持對外事務(wù)和春秋巡邊等。老師：所以說駐藏大臣的設(shè)置，加強(qiáng)了中央對西藏的管轄。除了確定駐藏大臣的職能外，《欽定藏內(nèi)善后章程》中還確定了一項(xiàng)重要的制度，也加強(qiáng)了中央對西藏的管轄，那就是金瓶掣簽制度。金瓶掣簽是用來做什么的？是用來選擇達(dá)賴和班禪的繼承人的。接下來請同學(xué)們看課本90頁的相關(guān)史事部分，總結(jié)一下金瓶掣簽儀式的流程。學(xué)生：將找到的靈童的姓名，用滿文、漢文、藏文三種文字寫在象牙簽上，裝入金瓶中，誦經(jīng)7日后，由駐藏大臣掣簽確定，然后報(bào)請朝廷批準(zhǔn)。老師：《欽定藏內(nèi)善后章程》規(guī)定，金瓶掣簽儀式由駐藏大臣參與并監(jiān)督，最終結(jié)果由中央批準(zhǔn)。因此，在達(dá)賴班禪的轉(zhuǎn)世儀式中，是由清政府做主導(dǎo)的。老師：達(dá)賴和班禪共同管理西藏的事務(wù)，我們稱為因俗而治。而到了清朝，設(shè)置了駐藏大臣，并實(shí)行了金瓶掣簽制度，以此來監(jiān)督西藏事務(wù)的管理，限制達(dá)賴班禪等的政治權(quán)力，確定清政府的絕對權(quán)威。因此，清政府在沿襲前代因俗而治的基礎(chǔ)上，還要求西藏地區(qū)承認(rèn)它的絕對權(quán)威，以此來加強(qiáng)對西藏地區(qū)的管轄。老師：關(guān)于清朝時(shí)期，西藏和中央的關(guān)系，我們可以來看一些關(guān)于班禪六世的事跡：東印度公司是英國在印度成立的殖民公司，是英國殖民者的代表。同學(xué)們看這則材料，他們想要做什么??？學(xué)生：和西藏通商并挑撥西藏和朝廷的關(guān)系。老師：班禪六世和藏族人民又是怎樣回答他們的？學(xué)生：嚴(yán)詞拒絕，并明確表示“西藏是中國的領(lǐng)土，一切聽從朝廷的命令?！崩蠋煟涸谇』实?0歲壽辰時(shí)，班禪六世還不遠(yuǎn)萬里，長途跋涉到達(dá)承德避暑山莊，參加祝壽慶典。乾隆皇帝特意在山莊的北面，仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，修建了須彌福壽廟，供他居住。由此可見，清朝時(shí)期西藏和中央“中外一家”的關(guān)系。（四）鞏固西北邊疆（8分鐘）教師展示明長城圖片。老師：這是什么啊？它修建在哪里？學(xué)生：長城。修建在西北。老師：我們現(xiàn)在所看到的長城，大多是明朝時(shí)期修建的。那明朝為什么要大修長城??？學(xué)生：抵御西北少數(shù)民族的侵?jǐn)_老師：抵御侵?jǐn)_，這說明明朝時(shí)對北方民族采取什么樣的政策？學(xué)生：防御政策。老師：什么樣的防御？主動(dòng)還是被動(dòng)？學(xué)生：被動(dòng)。老師：所以以前的統(tǒng)治者，采取的主要是被動(dòng)防御的政策。那我們現(xiàn)在來看一下清朝時(shí)期，對于西北的少數(shù)民族又采取了什么樣的政策。老師：1678年，天山北路的準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹在沙皇俄國的慫恿支持下，發(fā)動(dòng)叛亂，越過天山攻占回部?！盎夭俊辈皇腔刈?，它指的是是西北地區(qū)天山以南，信仰伊斯蘭教的維吾爾等族人民居住的地方，是一個(gè)地區(qū)?？滴醯蹫榇_保邊疆安定，三次率軍親征噶爾丹。分別是烏蘭布通之戰(zhàn)、昭莫多之戰(zhàn)和第三次的決勝之戰(zhàn)，均以噶爾丹失敗告終，最后噶爾丹服毒自殺?？滴醯廴鞲翣柕?，不僅維護(hù)了西北邊疆的穩(wěn)定，而且打擊了沙皇俄國意圖分裂中國的陰謀，維護(hù)了祖國統(tǒng)一。老師：我們再來看兩則材料，結(jié)合課本，總結(jié)一下清軍能平定大小和卓叛亂的主要原因。學(xué)生：大小和卓殘酷的壓迫當(dāng)?shù)氐木S吾爾等族居人民，激起人民的不滿。乾隆皇帝只擒拿大小和卓，不會(huì)株連各族人民。老師：當(dāng)?shù)氐木S吾爾等族人民憤怒于大小和卓的殘酷統(tǒng)治，所以他們會(huì)不支持清政府平定大小和卓的叛，并且為給清政府提供幫助。大小和卓是誰？是叛亂分子。所以乾隆帝說只捉叛亂分子，不傷及平民百姓，這樣就不會(huì)引起當(dāng)?shù)厝嗣竦目只拧Ｋ贫撕侠淼钠脚巡呗?。因此清軍能平定大小和卓叛亂的主要原因，一是當(dāng)?shù)鼐S吾爾等族人民對大小和卓殘酷統(tǒng)治的不滿，二是乾隆皇帝制定的只針對叛亂分子，不株連百姓的合理的平叛策略。老師：1762年，清朝在新疆伊犁設(shè)置了伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，加強(qiáng)了對西北地區(qū)的管轄。從康熙三征噶爾丹，乾隆平定大小和卓叛這樣的舉動(dòng)中，我