古典文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)資料

古典文獻(xiàn)學(xué)復(fù)習(xí)資料中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)一、填空1、(物質(zhì)載體)是文獻(xiàn)的軀殼，（記錄符號(hào)）是文獻(xiàn)的骨骼，（知識(shí)信息）是文獻(xiàn)的靈魂，三者相互依托，共同構(gòu)成了文獻(xiàn)。2、宋代刻本的字體，多采用唐代著名書(shū)法家（歐陽(yáng)詢）、（柳公權(quán)）、（顏真卿）的楷體。3、縱觀整個(gè)元代的刻書(shū)特點(diǎn)，大致可用八個(gè)字概括，即（黑口）、（趙字）、（無(wú)諱）、（多簡(jiǎn)）。4、私刻本大致可以分為（坊刻本）、（私宅刻本）、（家刻本）、（自刻本）等幾類。5、古典目錄最主要的內(nèi)容，有（篇目）、（解題）、（書(shū)序）等。6、在《四庫(kù)全書(shū)》中，有關(guān)官制一類的書(shū)，被編排在（史）部，有關(guān)山川一類的書(shū)，被編排在（史）部，有關(guān)琴棋書(shū)畫(huà)方面的書(shū)，被編排在（子）部。7、《別錄》二十卷，是（劉向）所著，《七略》七卷，是（劉歆）所著。8、中國(guó)古典文獻(xiàn)與現(xiàn)代文獻(xiàn)的劃分，以公元（1911）年為界。9、張之洞認(rèn)為，善本必須是（足本）、（精本）、（舊本）。10、作為研究文獻(xiàn)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，文獻(xiàn)學(xué)的范疇大致涉及（目錄學(xué)）、（版本學(xué)）、（?？睂W(xué)）、（典藏學(xué)）等四個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。11、《通典》的作者是（杜佑），《通志》的作者是（鄭樵），《文獻(xiàn)通考》的作者是（馬端臨）。12、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農(nóng)家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書(shū)，應(yīng)到（經(jīng)）部去查找。13、文獻(xiàn)的三個(gè)基本要素是（物質(zhì)載體）、（記錄符號(hào)）、（知識(shí)信息）。14、線裝書(shū)中，書(shū)葉左右邊欄以外錐眼訂線的地方叫（書(shū)腦），書(shū)葉裝訂縫合處與書(shū)口相對(duì)的側(cè)面，稱為（書(shū)背），書(shū)翻閱的地方叫（書(shū)口），書(shū)籍最外層，起保護(hù)書(shū)的作用的稱為（書(shū)皮）。書(shū)的最下端稱為（書(shū)根），書(shū)的最上端稱（書(shū)頭），位于副葉后面，印有書(shū)名、撰書(shū)者姓名和刊刻地點(diǎn)等的，（內(nèi)封面）。15、解題目錄因取材內(nèi)容和撰寫(xiě)方法的不同，大致可分為（綜述體）、（輯錄體）、（傳注體）三種類型。16、在四部分類中，地理類劃歸在（史）部，農(nóng)家類劃歸在（子）部，楚辭類劃歸在（集）部，《孟子》一書(shū)，應(yīng)到（經(jīng)）部去查找。17、儒家的十三經(jīng)是（《易經(jīng)》）、（《尚書(shū)》）、（《詩(shī)經(jīng)》）、（《周禮》）、（《禮記》）、（《儀禮》）、（《左傳》）、（《公羊傳》）、（《谷梁傳》）、（《倫語(yǔ)》）、（《孝經(jīng)》）、（《爾雅》）、（《孟子》）。18寫(xiě)出下列書(shū)的著者或編撰者：《別錄》（劉向）、《七略》（劉歆）、《漢書(shū)·藝文志》（班固）、《錄鬼簿》(鐘嗣成）、《百川書(shū)志》（高儒）、《鄭堂讀書(shū)志》（周中孚）、《中國(guó)目錄學(xué)史》（姚名達(dá)）★二、判斷題（只判斷對(duì)、錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）據(jù)《隋書(shū)》卷四九《牛弘傳》載，隋朝的牛弘，曾提出了書(shū)之損毀的“十厄”。（×）巾箱本，指古時(shí)可以裝在頭巾里和小箱子里的書(shū)。（×）3、局本，指清代各省官書(shū)局所刻印的書(shū)本。（√）4、宋代刻本的字體，多為顏體、柳體、歐體。（√）5、《百川書(shū)志》的顯著特點(diǎn)之一是著錄了《三國(guó)志通俗演義》等文學(xué)作品。（√）6，理校，是運(yùn)用推理的方法進(jìn)行?？?，這是校勘的最主要的方法。（×）7、《古今圖書(shū)集成》編纂于清代乾隆年間。（×）8、旋風(fēng)裝這一裝幀形式，盛行于北宋。（√）9、在《四庫(kù)全書(shū)》中，藝術(shù)類的書(shū)被劃歸在子部。（√）10、在《四庫(kù)全書(shū)》中，韻書(shū)被安排在經(jīng)部。（√）11從內(nèi)容上看，書(shū)坊所刻的書(shū)遍及四部，明顯偏重于子部，集部之書(shū)。（√）12、晉代葛洪的《遐覽篇》是道教最早的目錄。（√）13、元代的雕版材料，多為木板，但有的也采用銅版。（×）14、清代周中孚的《鄭堂讀書(shū)記》所錄多為《四庫(kù)全書(shū)總目》未收之書(shū)。（√）15、對(duì)校，就是采用他書(shū)引文或加以推理來(lái)發(fā)現(xiàn)并改正書(shū)面材料錯(cuò)誤的一種?？狈椒?。（×）16、在《四庫(kù)全書(shū)》中，音韻方面的書(shū)一般歸入集部。（×）17、《通志·藝文略》的作者是宋代的鄭樵。（√）18、《中經(jīng)新簿》所分的四部，其順序是經(jīng)、子、史、集。（√）19、鐵琴銅劍樓的創(chuàng)始人是楊紹和。（×）20、殿本，指的是清代武英殿所刻印的書(shū)本。（√）21、在四部分類中，闡述工匠營(yíng)造法式的書(shū)被歸入到子部。（×）22、遼代所刻的書(shū)都不避諱。（×）23、現(xiàn)存最古的史籍?？颇夸浭撬未咚茖O的《史略》。（√）24、李充修訂的《晉元帝四部書(shū)目》，是按經(jīng)史子集安排四部次序的。（√）25、古籍文字顛倒，有的出自無(wú)心，有的則是古人有意顛倒。（√）26、和刻本指日本雕刻或收藏的漢文古書(shū)本。（×）27、在紙書(shū)的裝幀形式中，旋風(fēng)裝是最早出現(xiàn)的。（×）28、監(jiān)刻本是官刻本的一種，指歷代國(guó)子監(jiān)雕刻印刷的書(shū)。（√）29、篇目、解題、書(shū)序是目錄書(shū)構(gòu)成的三個(gè)主要部分（√）。30、巾箱本，指古時(shí)可以裝在頭巾和小箱子里的書(shū)本。（×）三、選擇題1、漢民族古典文獻(xiàn)現(xiàn)存應(yīng)不下于（B）種。A五萬(wàn)B十萬(wàn)C三十萬(wàn)D五十萬(wàn)線裝書(shū)中，版面中心不刻正文的那一行叫做（B）。A魚(yú)尾B版心C象鼻D書(shū)耳《四部叢刊》的主要編者是（C）。A丁申B張?jiān)獫?jì)C傅增湘D黃丕烈下列正史中，最早按經(jīng)史子集四部分類的藝文志或經(jīng)籍志出自（B）A漢書(shū)B(niǎo)隋書(shū)C舊唐書(shū)D新唐書(shū)最早編寫(xiě)私人藏書(shū)目錄的，是（B）.A王儉B任昉C阮孝緒D許善心元代的刻書(shū)地區(qū)，以福建的建陽(yáng)和山西的（D）最盛。A運(yùn)城B太原C臨汾D平水書(shū)坊刻本中有不少通俗文學(xué)作品，如杭州瓦子街張家書(shū)鋪刊刻的（A），就是現(xiàn)存宋人平話小說(shuō)中最早的刻本。A大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話B全相三國(guó)志平話C太平御覽D冊(cè)府元龜《書(shū)目答問(wèn)》的補(bǔ)正者是（B）。A張之洞B范希曾C傅增湘D葉德輝《盧照鄰集》是按照著者的（A）命名的。A姓名B字C號(hào)D籍貫《文獻(xiàn)通考》的編撰者是（C）。A鄭樵B杜佑C馬端臨D章學(xué)誠(chéng)紙書(shū)的裝幀形式，先后有（C）等。A卷軸、梵夾、旋風(fēng)、蝴蝶B旋風(fēng)、梵夾、卷軸、經(jīng)折C卷軸、旋風(fēng)、經(jīng)折、梵夾D旋風(fēng)、卷軸、經(jīng)折、包背雕版印書(shū)始于（D），到五代后，這一技術(shù)已被廣泛運(yùn)用。A秦代B漢代C隋代D唐代13、明代私人藏書(shū)，以嘉靖年間寧波的（D）最為有名，其天一閣收藏圖書(shū)有七萬(wàn)卷。A毛晉B馮夢(mèng)龍C熊大木D范欽《徐霞客游記》十二卷，在《四庫(kù)全書(shū)總目》中歸于（B）。A經(jīng)部B史部C子部D集部我國(guó)第一部綜合性圖書(shū)目錄，是（B）.A別錄B七略C七志D七林在中國(guó)歷史上，（D）是文獻(xiàn)的最主要的載體。A甲骨B布帛C木D紙我國(guó)最早的一部目錄匯編是（A）。A別錄B七略C漢書(shū)﹒藝文志D七志正史中，最早按經(jīng)史子集四部分類的藝文志或經(jīng)籍志出自（B）A漢書(shū)B(niǎo)隋書(shū)C舊唐書(shū)D新唐書(shū)清代的鐵琴銅劍樓，是著名的的書(shū)樓，其主人是（D）。A范欽B陸心源C丁申D瞿紹基《涵芬樓燼余圖書(shū)》的編撰者是（B）A黃丕烈B張?jiān)獫?jì)C劉承干D傅增湘開(kāi)創(chuàng)了史志記一代著作先例的是（C）A《舊唐書(shū)。經(jīng)籍志》B《宋史。藝文志》C《明史。藝文志》D《清史稿。藝文志》《大唐內(nèi)典錄》十卷，是唐初僧人（D）所撰。A道安B僧祐C費(fèi)長(zhǎng)房D道宣《李太白集》是按照著者的（B）命名的。A名B字C號(hào)D籍貫著名醫(yī)學(xué)書(shū)《傷寒論注》被歸入（C）。A經(jīng)部B史部C子部D集部名詞解釋1、文獻(xiàn)：原始意義：典籍的書(shū)面記載、文字資料及賢人賢才的言論和他們世代口耳相傳的見(jiàn)聞、記錄資料等。傳統(tǒng)意義：具有歷史價(jià)值活與某一學(xué)科有關(guān)且具有科學(xué)價(jià)值的圖書(shū)文物資料，即歷代保存的各種典籍和文書(shū)檔案。文獻(xiàn)學(xué)：研究文獻(xiàn)形成和發(fā)展的一般規(guī)律以及文獻(xiàn)的編纂分類、刊布流程、整理、校勘、典藏、檢索的理論與方法的學(xué)科。古典文獻(xiàn)學(xué)：古典文獻(xiàn)學(xué)是研究古典文獻(xiàn)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。它作為一門(mén)學(xué)科，以目錄學(xué)的原理為基礎(chǔ)，并運(yùn)用版本、刻印、?？?、辨?zhèn)?、注釋、編纂等知識(shí)和文獻(xiàn)檢索的理論與方法，去研究古典文獻(xiàn)的整理、典藏、檢索的方法和規(guī)律。簡(jiǎn)言之，就是有關(guān)古代文獻(xiàn)典籍搜集、整理、研究和利用的學(xué)問(wèn)。2、版本學(xué)：版本學(xué)是研究文獻(xiàn)載體——書(shū)之物質(zhì)形態(tài)的科學(xué)。它主要研究的是印刷術(shù)發(fā)明以前圖書(shū)的物質(zhì)態(tài)及其特點(diǎn)，紙質(zhì)圖書(shū)的裝幀形式，雕印本圖書(shū)的分類及其特點(diǎn)，歷代刻書(shū)的特點(diǎn)和版本的鑒定等。官刻本：清朝際以前歷代某國(guó)家某種機(jī)構(gòu)、單位主持的雕印的書(shū)籍。經(jīng)廠本：明代經(jīng)廠所刻印的書(shū)本。經(jīng)廠是明代司禮監(jiān)所屬的機(jī)構(gòu)，專管書(shū)籍刻印。藩府刻本：明代各潘王府刻印的書(shū)本。其所刻書(shū)的特點(diǎn)是?？本?，紙質(zhì)精良，版印精湛，為歷來(lái)的學(xué)人和藏書(shū)家所珍重。殿本：清代武英殿刻印的書(shū)本?？滴跄觊g在武英殿設(shè)修書(shū)刻書(shū)處，由翰林院詞臣總領(lǐng)其事。此后，大凡欽定、御制、敕撰諸書(shū)，以及經(jīng)、史、群、籍，均由武英殿校訂版行。局本：清代各省官書(shū)局刻印的書(shū)本。坊刻本：唐代至清代歷代各地書(shū)商刻印的書(shū)本。百衲本：用同一種書(shū)的不同版本拼印或用同一種書(shū)的不同版本拼配的書(shū)本。這是個(gè)借喻性的版本稱謂。百衲本始于清初的宋善本：與普通本相對(duì)而言，張之洞認(rèn)為善本之義有三：一、足本（無(wú)闕卷、未刪削）；二、精本（精校、精著）；三、舊本（舊刻、舊鈔）。二十世紀(jì)后期一般認(rèn)為清朝康熙之前的古本為善本，康熙以后經(jīng)名家校批過(guò)的古本為善本，現(xiàn)在則把收入善本書(shū)目的書(shū)稱為善本。寫(xiě)本：書(shū)寫(xiě)在紙張等載體上的文獻(xiàn)，簡(jiǎn)稱寫(xiě)本，又稱抄本目錄學(xué)：研究文獻(xiàn)目錄的編制、使用的理論與方法以及研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3、目錄學(xué)：是研究文獻(xiàn)目錄的編制、使用的理論與方法，以及研究目錄的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它是文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分。它所研究的對(duì)象就是圖書(shū)文獻(xiàn)的目錄。目錄：把一批書(shū)名或篇名與其說(shuō)明一次編列一起即為目錄，最早見(jiàn)于《七略》解題：也可以稱為敘錄、書(shū)目、題要等。在目錄學(xué)中用以考察作者生平行事、提示圖書(shū)的內(nèi)容價(jià)值、向讀者指示閱讀門(mén)徑、并對(duì)讀者進(jìn)行一定評(píng)論的以介紹性文字為主的文字，都可以稱為解題、敘錄或題要。簡(jiǎn)而言之，是對(duì)一本書(shū)的簡(jiǎn)介。《七略》：公元前七至五年，劉歆用兩年多時(shí)間撰寫(xiě)，內(nèi)容基本節(jié)錄了《別錄》的書(shū)錄，主要分為《六藝略》《諸子略》《詩(shī)賦略》《兵書(shū)略》《數(shù)術(shù)略》《方技略》是我國(guó)第一部綜合性圖書(shū)目錄?！叭ā保禾贫庞印锻ǖ洹匪梧嶉浴锻ㄖ尽吩R瑞臨《文獻(xiàn)通考》《四庫(kù)全書(shū)》：纂修自乾隆三十八年，至四十六年初稿完成，為乾隆皇帝下令查校藏書(shū)并決定編纂的一部企圖囊括古今一切主要著作的叢書(shū)，并親自命名為《四庫(kù)全書(shū)》。因其內(nèi)容極其廣泛起到了整理和保存我國(guó)文化典籍的作用。《漢書(shū)?藝文志》：是我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。這部最早的系統(tǒng)性書(shū)目是東漢班固編撰的，簡(jiǎn)稱《漢志》。屬史志書(shū)目?！端膸?kù)全書(shū)總目》：共200卷，著錄的書(shū)可分兩類：一是收入《四庫(kù)全書(shū)》且進(jìn)行了抄錄的書(shū)即四庫(kù)全書(shū)之書(shū)；另一種是未抄入《四庫(kù)全書(shū)》只存書(shū)目，作了《提要》其書(shū)發(fā)回藏書(shū)家?！端摹穼?duì)18世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大總結(jié)，是掌握和了解清乾隆前古籍概況極有用的工具書(shū)，是古代篇幅最宏大優(yōu)秀的目錄著作?！犊S讀書(shū)志》：宋代晁公武撰，分為經(jīng)、史、子、集四部，袁本43類衢本45類，全書(shū)有總序，每部有總論，每類有小序，每書(shū)有提要，今散佚五百多種，為整理古籍考辨存佚的重要依據(jù)。《直齋書(shū)錄解題》：宋陳振孫撰，原書(shū)散佚只從《永樂(lè)大典》錄出22卷，創(chuàng)立了書(shū)目使用解題和記錄版本的體例，是解題目錄的典型?！豆沤駡D書(shū)集成》：全書(shū)共10000卷，目錄40卷，原名《古今圖書(shū)匯編》，是清朝康熙時(shí)期由福建侯官人陳夢(mèng)雪所編輯的大型類書(shū)。本書(shū)編輯歷時(shí)28年，共分6編32典，是現(xiàn)存規(guī)模最大，資料最豐富的類書(shū)。《道藏》：古代關(guān)于道教產(chǎn)生的目錄學(xué)，經(jīng)過(guò)歷代編纂，集納大量與道教直接或間接有關(guān)的各類學(xué)術(shù)著作，如天文化學(xué)醫(yī)學(xué)哲學(xué)等，成為一部超大型中國(guó)文化資料寶庫(kù)?！肚ы曁脮?shū)目》：是黃虞稷所修《明史?藝文志》初稿副本，按四部排列分51小類，本目體例為書(shū)名下小注作者字號(hào)、科第間及作者生平，不少內(nèi)容為正史所無(wú)，彌足珍貴，所錄明代著作最為完備。叢書(shū)：按照一定原則，如同一作者、同一學(xué)科、同一時(shí)代地區(qū)等，采用相同的物質(zhì)形式，如一樣的版面、裝訂等把著作匯刊的系列書(shū)籍。《販書(shū)偶記》：孫殿起編撰，20卷，成書(shū)于1936年，分類特點(diǎn)與《四庫(kù)全書(shū)總目》基本相同，最大特點(diǎn)《四庫(kù)全書(shū)總目》收錄之書(shū)概不收錄，只收未收之書(shū)，對(duì)《四庫(kù)全書(shū)總目》有續(xù)補(bǔ)之用，且收錄的清代以來(lái)大量稿本抄本。《書(shū)目答問(wèn)》：清同治十二年張之洞仿龍啟瑞《經(jīng)籍舉要》而作的一部影響很大又非常典型的推薦書(shū)目，突破四庫(kù)全書(shū)分類，增加“叢書(shū)”部，重視區(qū)別古今學(xué)術(shù)。新創(chuàng)了一些切合實(shí)際的類目，都是過(guò)去公私書(shū)目所無(wú)。汲古閣：明末毛晉創(chuàng)辦的私人藏書(shū)樓和印書(shū)廠分上中下三楹，中藏四庫(kù)書(shū)和釋道兩藏，皆南北內(nèi)府藏書(shū)用來(lái)?？被蜃鳛榭虝?shū)的樣本。天一閣：范欽為浙江寧波天一閣創(chuàng)建人，天一閣分上下層，下層大間，上層通為一間，圖書(shū)最重防火，由“天一生水，地六成之”而命名，創(chuàng)建至今的四百年中從編書(shū)十來(lái)種每種書(shū)目都只能反映編目時(shí)期情況或是部分藏書(shū)。晚清四大藏書(shū)家：瞿紹基的常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、楊以增的山東楊氏海源閣、陸心源的歸安陸氏宋樓、丁申丁丙的錢(qián)塘丁氏八千卷樓。涵芬樓:原為商務(wù)印書(shū)館編譯所圖書(shū)資料室，該室后改名為東方圖書(shū)館，成為收藏善本書(shū)的一個(gè)專用書(shū)庫(kù)，所藏多是張?jiān)獫?jì)親手征集。其所藏善本總數(shù)達(dá)五萬(wàn)余冊(cè)。?？睂W(xué)：?？钡哪康氖歉恼龝?shū)面材料上的錯(cuò)誤，而?？睂W(xué)則是研究和總結(jié)?？币?guī)律的一門(mén)學(xué)科。校法四例：為對(duì)校法、本校法、他校法、理校法，由歷史學(xué)家陳先生于20世紀(jì)30年代初提出。對(duì)于古籍整理具有指導(dǎo)意義，對(duì)于一般書(shū)稿的加工整理同樣也具有指導(dǎo)意義。簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述古典文獻(xiàn)學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：①研究中國(guó)古典文獻(xiàn)目錄的形成、發(fā)展概況及特點(diǎn)，闡明利用古典文獻(xiàn)目錄進(jìn)行檢索的途徑與方法；②研究中國(guó)古典文獻(xiàn)刻印、出版和有關(guān)版本的概況，闡明中國(guó)古典文獻(xiàn)出版物及刻板的演變歷史與特點(diǎn)；③研究中國(guó)古典文獻(xiàn)?？?、辨?zhèn)巍⒆⑨尩臓顩r、特點(diǎn)及基本方法，介紹古典文獻(xiàn)?？薄⒈?zhèn)魏洼嬝幕局R(shí)；④研究中國(guó)古典文獻(xiàn)的收藏、管理和檢索的原理與基本程序，介紹檢索古典文獻(xiàn)的手段、工具與方式方法。2、簡(jiǎn)述版本學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：版本學(xué)主要研究印刷術(shù)發(fā)明以前的圖書(shū)的物質(zhì)形態(tài)及其特點(diǎn)，紙質(zhì)書(shū)的裝幀形式，雕印本圖書(shū)的分類及其特點(diǎn)，歷代刻書(shū)的特點(diǎn)和版本的鑒定等。3、簡(jiǎn)述古籍裝幀的幾種（主要）形式。答：書(shū)籍裝幀，是一門(mén)很有特色的藝術(shù)。其內(nèi)容包括書(shū)的版式設(shè)計(jì)、封面、插圖設(shè)計(jì)、裝訂形式等。它是鑒定古籍版本的重要依據(jù)。紙書(shū)的裝幀形式，有卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝、金鑲玉等形式。4、簡(jiǎn)述宋代的兩大刻書(shū)系統(tǒng)、三大刻書(shū)中心與刻書(shū)特點(diǎn)。答：兩大刻書(shū)系統(tǒng)：（1）、官刻系統(tǒng)：中央刻地方刻學(xué)校、寺院道觀刻；（2）、私刻系統(tǒng)：私宅私塾刻書(shū)坊刻書(shū)。三大刻書(shū)中心：蜀刻、浙刻、閩刻?？虝?shū)特點(diǎn)：（1）、宋代刻書(shū)的版式。宋代前期刻書(shū)多白口，四周單邊；后期也多白口，左右雙邊，上下單邊，少數(shù)四周雙邊。（2）、宋代刻書(shū)的字體和行格。宋刻本的字體多采用唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿的楷體。行格一般比較疏朗，多數(shù)為大體字，款式開(kāi)闊。（3）、宋代刻書(shū)的用紙。多用皮紙和竹紙。（4）、宋代刻書(shū)的裝幀，主要采用蝴蝶裝，有少數(shù)書(shū)是旋風(fēng)裝和經(jīng)折裝。（5）、宋代刻書(shū)避諱。5、簡(jiǎn)述鑒定版本的諸要素答：鑒定古籍版本，考訂它們的刊刻時(shí)代，一般要從版式、行款、字體、墨色、紙張、牌記（包括內(nèi)封面）、諱字（包括特殊用字）、裝幀、刻工、序跋、藏章以及對(duì)其書(shū)著錄等情況入手。6、簡(jiǎn)述目錄學(xué)研究的主要內(nèi)容。答：①研究認(rèn)識(shí)、揭示與報(bào)導(dǎo)文獻(xiàn)的方法和規(guī)律②研究目錄學(xué)歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展規(guī)律③研究文獻(xiàn)目錄的功用。7、簡(jiǎn)述古典目錄的主要內(nèi)容。答：①篇目包括書(shū)名、篇名、篇卷數(shù)、附錄、撰述者、版本及藏者等項(xiàng)，它是著錄圖書(shū)首要內(nèi)容也是古典目錄書(shū)的第一要素②解題也稱敘錄書(shū)錄或提要，目錄中用來(lái)考察作者生平行事、提示圖書(shū)內(nèi)容和價(jià)值、向讀者提示閱讀門(mén)徑并對(duì)該書(shū)進(jìn)行評(píng)論和介紹為主的文字③書(shū)序,又可分為書(shū)目總序,大類之序和小類之序。印刷術(shù)問(wèn)世前，中國(guó)的古文獻(xiàn)載體有哪些？承載書(shū)面語(yǔ)言的物質(zhì)載體，就我國(guó)來(lái)說(shuō)，先后有龜甲、獸骨、金、石、竹、木、帛、紙等。它們各具特色，并在漫長(zhǎng)歷史的某一階段中各自起過(guò)保存和傳播文化的作用。9、簡(jiǎn)述?？睂W(xué)的功用。答：校準(zhǔn)工作不限于校正文字，已經(jīng)成為系統(tǒng)全面的治書(shū)之學(xué)即校準(zhǔn)學(xué)亦稱?？睂W(xué)，?？睂W(xué)是研究和總結(jié)?？币?guī)律的學(xué)科。10、簡(jiǎn)述中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)（史）的特點(diǎn)。答：第一、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)隨著文獻(xiàn)的產(chǎn)生、流傳和積累，不斷發(fā)展，形成一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、延綿不絕的歷史長(zhǎng)河。第二、中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)（史）以經(jīng)學(xué)（史）為中心。長(zhǎng)期封建社會(huì)中，儒家思想被奉為正統(tǒng)，經(jīng)學(xué)也就自然形成古文獻(xiàn)學(xué)整個(gè)學(xué)術(shù)的中心，因而經(jīng)學(xué)也就成了文獻(xiàn)學(xué)的中心。經(jīng)學(xué)幾乎與整個(gè)思想史有關(guān)。經(jīng)書(shū)文獻(xiàn)隨著歷史的發(fā)展，被各個(gè)時(shí)期的各科學(xué)者根據(jù)不同的目的、運(yùn)用不同的方法整理著、研究著乃至如雪球越滾越大，形成層層的各個(gè)時(shí)代的歷史遺跡，產(chǎn)生了漢學(xué)、宋學(xué)、清代考據(jù)學(xué)等不同的流派。第三、中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)（史）雖流派眾多，但從基本傾向上分只有兩派：一是考據(jù)學(xué)派，一是義理學(xué)派。前者從語(yǔ)言文字、名物典制的考據(jù)入手，以求掌握古文獻(xiàn)的本來(lái)意義，恢復(fù)古文獻(xiàn)的原始面貌。后者往往擺脫語(yǔ)言文字，為我所用，穿鑿附會(huì)，甚至任意篡改，強(qiáng)就我意。陸九淵（南宋著名哲學(xué)家、教育家，中國(guó)“心學(xué)”創(chuàng)始人，與當(dāng)時(shí)的著名理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。明朝王陽(yáng)明發(fā)展其學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)哲學(xué)史上著名的“陸王學(xué)派”，對(duì)近代中國(guó)理學(xué)產(chǎn)生了深淵影響，被后人稱為“陸子”。著有《象山集》）所謂“六經(jīng)注我”確切說(shuō)明了義理學(xué)派的特點(diǎn)。前者能給古文獻(xiàn)學(xué)提供有價(jià)值的的學(xué)術(shù)成果，而后者則否，只能產(chǎn)生背離古文獻(xiàn)本義，借題發(fā)揮的新的思想成果，成為思想史的研究對(duì)象。當(dāng)然，具體到某一學(xué)者，往往不那么單純，可能兩種情況兼而有之，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了。第四、中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍，傳統(tǒng)上分為經(jīng)、史、子、集四部。由于經(jīng)學(xué)中心思想的影響，經(jīng)籍的整理、研究成果最多，其次是史籍，子書(shū)、集部書(shū)除一些名家外，整理工作做得最差。另外，子書(shū)內(nèi)容，性質(zhì)比較復(fù)雜，既包括一般性的思想著作，又包括非常專門(mén)的兵書(shū)、農(nóng)書(shū)、醫(yī)書(shū)、科技書(shū)、占卜書(shū)等，整理研究起來(lái)，雖與一般的著作具有共同性，但又需要某方面的專門(mén)知識(shí)，因此一般的學(xué)者往往難以兼任。西漢劉向校理群書(shū)時(shí)，自己知道自己只能負(fù)責(zé)經(jīng)傳（相當(dāng)于后來(lái)四部分類法的經(jīng)部）、諸子（相當(dāng)于四部分類法子部中的思想著作）、詩(shī)賦（相當(dāng)于四部分類法中的集部）三部分，而將一些專門(mén)的書(shū)分別請(qǐng)相關(guān)的專家整理（當(dāng)然這類專家也要熟悉文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)），如步兵校蔚任宏校兵書(shū)，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國(guó)校方技。（《漢書(shū)?藝文志》。因之，中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)及中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史所涉及的文獻(xiàn)典籍范圍也以經(jīng)史及子書(shū)中的思想著作、集部的詩(shī)文詞為主。至于近古興起的白話小說(shuō)、戲曲，不為（古代）正統(tǒng)學(xué)者所重視，雖也有傳抄、校刻，但始終未納入古代古文獻(xiàn)學(xué)研究的范圍，所以古文獻(xiàn)學(xué)（史）對(duì)這類文獻(xiàn)涉及較少，比較特殊的佛教、道教文獻(xiàn)也是如此。一般而言，古代至近代的古文獻(xiàn)學(xué)（史），大致可以分為以下六個(gè)時(shí)期“先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋（遼金）元明、清及近代。綜觀整個(gè)古文獻(xiàn)學(xué)（史），漢、唐、宋、清是四個(gè)重要時(shí)期。漢學(xué)（以古今經(jīng)學(xué)的考據(jù)傳統(tǒng)為代表）和宋學(xué)（以義理之學(xué)為代表）代表著兩種不同的傳統(tǒng)。而清朝是集大成時(shí)期，尤其是考據(jù)學(xué)發(fā)展的高峰，給我們留下了豐富的經(jīng)驗(yàn)成果。六、判斷分析題（*全做*）*1、我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《七略》1、我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《七略》答：不是。我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄學(xué)著作是《漢書(shū)?藝文志》。*2、我國(guó)古代圖書(shū)四分法始于《漢書(shū)·藝文志》答：不是。我國(guó)古代圖書(shū)四分法始于《中經(jīng)》。*3、《隋書(shū)經(jīng)籍志》是按學(xué)術(shù)流別進(jìn)行圖書(shū)分類的。答：不是，《隋書(shū)經(jīng)籍志》是按四分法進(jìn)行圖書(shū)分類的。七、列舉題（*全做*）1.列舉“二十四史”名稱《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南書(shū)》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。*2.列舉“十三經(jīng)”名稱即儒家的十三部經(jīng)書(shū)，《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《倫語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。列舉“二十四史”中的史志名稱（目錄）《漢書(shū)?藝文志》一卷、《隋書(shū)?經(jīng)籍志》四卷、《舊唐書(shū)?經(jīng)籍志》二卷、《新唐書(shū)?藝文志》四卷、《宋史?藝文志》八卷、《明史?藝文志》四卷、《清史稿?藝文志》四卷。*4.列舉教材中出現(xiàn)的、從魏晉到清代的私家目錄學(xué)著作（包括作者）魏晉南北朝：沈約《宋世文章志》二卷、阮孝緒《七錄》、劉杳《古今四部書(shū)目》五卷、王儉《七志》隋代：許善心《七林》唐代：吳兢《西齋書(shū)目》一卷、蔣彧《新集書(shū)目》一卷、李肇《經(jīng)史釋題》、杜信《東齋集籍》二十卷。宋代：江正《江氏書(shū)目》、吳良嗣《金堂書(shū)目》、田鎬《田氏書(shū)目》、李淑《邯鄲圖書(shū)志》、董（）《廣川藏書(shū)志》、李德芻《邯鄲再集書(shū)目》三十卷、歐陽(yáng)修《集古錄》、趙明誠(chéng)《金石錄》、晁公武《郡齋讀書(shū)志》、陳振孫《直齋書(shū)錄解題》、尤袤《遂初唐書(shū)目》、高似孫《史略》元代：陶宗儀《輟耕錄》。明代：高儒《百川書(shū)志》二十卷、徐勃《江雨樓書(shū)目》、朱睦挈《萬(wàn)卷堂書(shū)目》、祁承（）《澹生堂藏書(shū)目》十四卷、晁瑮《晁氏寶文堂書(shū)目》三卷、陳第《世善堂藏書(shū)目》二卷、趙用賢《趙定宇書(shū)目》、趙琦美《脈望堂書(shū)目》、錢(qián)謙益《繹云樓書(shū)目》四卷、陸深《江東藏書(shū)目》、孫樓《博雅堂書(shū)目》、沈節(jié)甫《玩易樓藏書(shū)目錄》。清代：錢(qián)大昕《陸氏藏書(shū)目錄》、黃虞稷《千傾堂書(shū)目》三十二卷、錢(qián)曾《也是園藏書(shū)目》十卷、《述古堂書(shū)目》四卷、《讀書(shū)敏求記》四卷。徐乾學(xué)《傳世樓書(shū)目》八卷、毛扆《汲古閣珍藏秘書(shū)書(shū)目》一卷范懋柱《天一閣書(shū)目》四卷、附碑目一卷、孫星衍《孫氏祠堂書(shū)目》內(nèi)編四卷、外編三卷黃丕烈《士禮居藏書(shū)提跋記》七十一卷、附補(bǔ)遺三十卷、顧廣圻《思適齋書(shū)跋》四卷，補(bǔ)遺一卷、張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》三十六卷，續(xù)編四卷。*5、列舉歷代總集、文集各十部 總集：《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《全唐詩(shī)》、《隋志》、《集林》、《賦集》、《論集》、《梁代雜文》、《齊雜記》、《五臺(tái)新詠》文集：《文選》、《文章流別集》、《文苑》、《唐文粹》、《全唐文》、《文苑英華》、《河樂(lè)英靈集》、《文館詞林》、《讀畫(huà)齋叢書(shū)》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。八、論述（*全做*） （一）聯(lián)系實(shí)際，論述目錄學(xué)的功用。古典目錄學(xué)是對(duì)于讀書(shū)治學(xué)有重要作用的專門(mén)學(xué)科，它通過(guò)目錄的表現(xiàn)形式使人們?cè)趯W(xué)術(shù)研究工作中借此“辯章學(xué)術(shù)，考鏡源流”讓人們“即類求書(shū)，因書(shū)究學(xué)”歷代學(xué)者對(duì)目錄學(xué)都非常重視，認(rèn)為使讀書(shū)治學(xué)的門(mén)徑。1古籍書(shū)山的向?qū)В豪靡阎獢?shù)目了解古典圖書(shū)基本情況a各個(gè)時(shí)代的古籍情況b古籍歸屬、著錄及流傳聚散情況c某人某派著書(shū)或某類著作情況。2讀書(shū)門(mén)徑的鎖匙：浩繁的古籍是古代學(xué)術(shù)文化的寶庫(kù)，胡亂翻閱涉獵、不分優(yōu)劣主次抓到就讀往往會(huì)走彎路勞而無(wú)功。按照目錄的指引就能“即類求書(shū)，因書(shū)究學(xué)”選擇合適的主要的關(guān)鍵的圖書(shū)資料。3考辨古籍的依據(jù)：a以目錄有無(wú)斷書(shū)之真?zhèn)蝏考古書(shū)篇目之分合c以目錄書(shū)著錄之部次定古書(shū)之性質(zhì)d因目錄訪求闕佚e以目錄考之佚書(shū)f以目錄書(shū)所載姓名卷書(shū)考古書(shū)真?zhèn)?。綜上所述，目錄學(xué)是讀書(shū)之學(xué)入門(mén)的向?qū)А㈣€匙、橋梁和工具，在治學(xué)中有非同尋常的意義。（二）略論劉歆《七略》的分類及其功績(jī)。分為《