第9課 古代的商路、貿(mào)易與文化交流 同步練習(xí) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

古代的商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1.[2023·天津南開一模]在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝(如圖)是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是()A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B.為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)C.證明了古代中國農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往D.證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路2.縱觀古代絲綢之路，統(tǒng)一時(shí)代(漢、唐、元)主要通過河西走廊通往西方；分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代)，被迫改道與西方聯(lián)系。由此可知()A．河西走廊是通西域的必經(jīng)之路B．中西交往具有強(qiáng)大的生命力C．河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁D．絲綢之路中國段的交通發(fā)達(dá)3．[2023·天津市2期中考試]海上絲綢之路是一條國際交通線。中國的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教也傳播到了中國。這說明海上絲綢之路是中外()A．物種交流之路B．商貿(mào)流通之路C．文明交流之路D．政治交往之路4．唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個(gè)國家，即“昭武九姓”國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳入中國，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會(huì)進(jìn)步B．大唐王朝政治清明而國力強(qiáng)盛C．絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流D．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治5.西漢絲綢之路初通時(shí)，絲綢之路咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可得出()A．古代中國對(duì)外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主B．經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時(shí)是以河西為中心D．河西地區(qū)的民族交融得到明顯發(fā)展6.宋元豐年間，政府頒發(fā)了我國第一部外貿(mào)法規(guī)《市舶法》，它規(guī)定：外船入港后，市舶官員登舶驗(yàn)貨，按比例抽取實(shí)物，以“貢品”交政府；“禁榷”物資由市舶司統(tǒng)購包銷；“博易”物資由中外商人市價(jià)買賣，運(yùn)銷內(nèi)地。這反映出當(dāng)時(shí)()A．海上絲綢之路繁榮B．中外朝貢貿(mào)易體制C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．確立工商皆本思想7.在埃及開羅附近的遺址中，發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬計(jì)；敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷器；印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息表明唐代()A．瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B．海上絲綢之路的輻射范圍較廣C．私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D．中國已經(jīng)成為東亞文化圈中心8．漢代絲綢之路起自長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊與西域地區(qū)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來；唐安史之亂后，陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂時(shí)斷時(shí)續(xù)；南宋時(shí)期，廣州、泉州、明州、杭州等地的海上對(duì)外貿(mào)易走向興盛。這種變化趨勢(shì)反映了()A．古代中國經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．統(tǒng)治者對(duì)外政策漸趨開放C．東南地區(qū)文化的影響力上升 D．造船航海技術(shù)的不斷提高9．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明()A．張騫對(duì)絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁10．古代海上絲綢之路十分發(fā)達(dá)，唐朝時(shí)在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖(泛指東南亞)等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。下列說法正確的是()A．漢唐以來海上絲綢之路被稱為“瓷路”B．以羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C．唐朝只特許廣州統(tǒng)一經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易D．唐朝的海上絲綢之路具有全球化意義11．2015年3月，中國發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的遠(yuǎn)景與行動(dòng)》，旨在重開絲綢之路。關(guān)于古代絲綢之路說法正確的是()A．東漢張騫始開絲綢之路 B．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化交流C．使世界連成一個(gè)整體 D．絲綢之路起點(diǎn)是洛陽12．絲綢之路初通時(shí)，絲綢之路的咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可知()A．古代中國對(duì)外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主 B．經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時(shí)是以河?xùn)|為中心 D．河西地區(qū)的民族融合得到明顯發(fā)展二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地……古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。——習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講(節(jié)選)上述材料反映了古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的狀況。從材料中提取相關(guān)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)14．閱讀下列材料，回答問題。(26分)材料一物質(zhì)文化的交流總是雙向的。打開這兩條通道之后，漢唐一千多年間……(中國)運(yùn)往西方的技術(shù)和物產(chǎn)包括鑄鐵、鑿井、絲紡和造紙技術(shù)以及絲織品、茶葉等。西方經(jīng)此輸入中國的物產(chǎn)包括玻璃器皿以及良馬、香料、葡萄等，此后，中國的物產(chǎn)和技術(shù)的西傳確實(shí)難以統(tǒng)計(jì)，包括印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等。——翦伯贊、鄭天挺《中國通史參考資料》材料二佛教傳入中國，必然會(huì)有一個(gè)與本地文明撞擊的過程，特別是倫理道德方面。中華民族是一個(gè)對(duì)宗教比較寬容的國家，所以撞擊是有的，但不激烈，很快就和平共處了。例如，孝在中國的政治倫理中占極重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，這就與中國孝道對(duì)立起來。佛教只好遷就現(xiàn)實(shí)，暫時(shí)韜晦。在東漢三國時(shí)期翻譯的佛經(jīng)中，有不少講到孝的地方，如“欲令眾生孝養(yǎng)父母故，以是因緣故，放斯光明”，以適應(yīng)中國的倫理道德。撞擊階段一過，吸收階段便隨之而來。東漢桓帝時(shí)“宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢”。——摘編自季羨林《中印文化交流史》(1)依據(jù)材料一，概括指出古代中、西方物質(zhì)文化交流的狀況。簡(jiǎn)要分析古代中國在東西方交流中處于優(yōu)勢(shì)地位的原因。(12分)(2)結(jié)合材料二，以佛教傳入中國為例，簡(jiǎn)要說明文明在交流中碰撞和融合的過程。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，舉例說明佛教對(duì)中國思想文化的重大影響。(14分)古代的商路、貿(mào)易與文化交流一、選擇題1.[2023·天津南開一模]在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝(如圖)是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是()A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B.為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)C.證明了古代中國農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往D.證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路答案：B2.縱觀古代絲綢之路，統(tǒng)一時(shí)代(漢、唐、元)主要通過河西走廊通往西方；分裂時(shí)期(南北朝和宋夏時(shí)代)，被迫改道與西方聯(lián)系。由此可知()A．河西走廊是通西域的必經(jīng)之路B．中西交往具有強(qiáng)大的生命力C．河西走廊地區(qū)的政局變動(dòng)頻繁D．絲綢之路中國段的交通發(fā)達(dá)答案：B3．[2023·天津市2期中考試]海上絲綢之路是一條國際交通線。中國的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教也傳播到了中國。這說明海上絲綢之路是中外()A．物種交流之路B．商貿(mào)流通之路C．文明交流之路D．政治交往之路答案：C4．唐中期平定西突厥后，處在絲綢之路上的九個(gè)國家，即“昭武九姓”國，便宣誓臣服于大唐王朝。他們世代善于經(jīng)商，將中亞的音樂、舞蹈、歷法傳入中國，把中國的絲綢、造紙技術(shù)傳到西方。這主要反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展利于社會(huì)進(jìn)步B．大唐王朝政治清明而國力強(qiáng)盛C．絲綢之路推動(dòng)了中外文化交流D．唐在西部地區(qū)建立了有效統(tǒng)治答案：C5.西漢絲綢之路初通時(shí)，絲綢之路咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可得出()A．古代中國對(duì)外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主B．經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時(shí)是以河西為中心D．河西地區(qū)的民族交融得到明顯發(fā)展答案：B6.宋元豐年間，政府頒發(fā)了我國第一部外貿(mào)法規(guī)《市舶法》，它規(guī)定：外船入港后，市舶官員登舶驗(yàn)貨，按比例抽取實(shí)物，以“貢品”交政府；“禁榷”物資由市舶司統(tǒng)購包銷；“博易”物資由中外商人市價(jià)買賣，運(yùn)銷內(nèi)地。這反映出當(dāng)時(shí)()A．海上絲綢之路繁榮B．中外朝貢貿(mào)易體制C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．確立工商皆本思想答案：A7.在埃及開羅附近的遺址中，發(fā)現(xiàn)唐至宋初的瓷片數(shù)以萬計(jì)；敘利亞沙瑪拉遺址發(fā)現(xiàn)大批唐代陶瓷器；印度勃拉名納巴特遺址也發(fā)現(xiàn)唐瓷片。以上信息表明唐代()A．瓷器是海外貿(mào)易的最主要商品B．海上絲綢之路的輻射范圍較廣C．私人海外貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大D．中國已經(jīng)成為東亞文化圈中心答案：B8．漢代絲綢之路起自長(zhǎng)安，經(jīng)河西走廊與西域地區(qū)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來；唐安史之亂后，陸上絲綢之路因戰(zhàn)亂時(shí)斷時(shí)續(xù)；南宋時(shí)期，廣州、泉州、明州、杭州等地的海上對(duì)外貿(mào)易走向興盛。這種變化趨勢(shì)反映了()A．古代中國經(jīng)濟(jì)重心的南移 B．統(tǒng)治者對(duì)外政策漸趨開放C．東南地區(qū)文化的影響力上升 D．造船航海技術(shù)的不斷提高【答案】A9．亞歷山大東征后，在希臘化世界及其周邊地區(qū)實(shí)際上形成了以西亞為中心，以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系，在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期，后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實(shí)際上已經(jīng)開通。這表明()A．張騫對(duì)絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對(duì)絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁【答案】C10．古代海上絲綢之路十分發(fā)達(dá)，唐朝時(shí)在廣州首次設(shè)市舶使管理海外貿(mào)易，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖(泛指東南亞)等舶，不計(jì)其數(shù)，并載香藥、珍寶，積載如山”。下列說法正確的是()A．漢唐以來海上絲綢之路被稱為“瓷路”B．以羅馬為中心的地中海地區(qū)稱中國為“絲國”C．唐朝只特許廣州統(tǒng)一經(jīng)營對(duì)外貿(mào)易D．唐朝的海上絲綢之路具有全球化意義【答案】B11．2015年3月，中國發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的遠(yuǎn)景與行動(dòng)》，旨在重開絲綢之路。關(guān)于古代絲綢之路說法正確的是()A．東漢張騫始開絲綢之路 B．促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)與文化交流C．使世界連成一個(gè)整體 D．絲綢之路起點(diǎn)是洛陽【答案】B12．絲綢之路初通時(shí)，絲綢之路的咽喉要地河西地區(qū)還是“習(xí)俗頗殊，地廣民稀”，到東漢初年，河西地區(qū)已是“兵馬精強(qiáng)，倉庫有蓄，民庶殷富”。據(jù)此可知()A．古代中國對(duì)外貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)目的為主 B．經(jīng)貿(mào)活動(dòng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響顯著C．絲綢之路興起之時(shí)是以河?xùn)|為中心 D．河西地區(qū)的民族融合得到明顯發(fā)展【答案】B二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地……古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。——習(xí)近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講(節(jié)選)上述材料反映了古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的狀況。從材料中提取相關(guān)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)【答案】論題：古代絲綢之路是中外經(jīng)濟(jì)文化交流、融合之路。闡述：漢代絲綢之路開通后，成為中外貿(mào)易的主要通道，中國的絲綢、瓷器等運(yùn)銷中亞、北非、歐洲，中亞和歐洲的商品和物種也傳到中國，豐富了各自的社會(huì)生活。中國的四大發(fā)明、各種生產(chǎn)技術(shù)等外傳，佛教、伊斯蘭教、基督教等也傳播到中國，文化交流不斷加強(qiáng)并日益本土化。絲綢之路成為中外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流的主要通道和文明融合發(fā)展的載體。14．閱讀下列材料，回答問題。(26分)材料一物質(zhì)文化的交流總是雙向的。打開這兩條通道之后，漢唐一千多年間……(中國)運(yùn)往西方的技術(shù)和物產(chǎn)包括鑄鐵、鑿井、絲紡和造紙技術(shù)以及絲織品、茶葉等。西方經(jīng)此輸入中國的物產(chǎn)包括玻璃器皿以及良馬、香料、葡萄等，此后，中國的物產(chǎn)和技術(shù)的西傳確實(shí)難以統(tǒng)計(jì)，包括印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等。——翦伯贊、鄭天挺《中國通史參考資料》材料二佛教傳入中國，必然會(huì)有一個(gè)與本地文明撞擊的過程，特別是倫理道德方面。中華民族是一個(gè)對(duì)宗教比較寬容的國家，所以撞擊是有的，但不激烈，很快就和平共處了。例如，孝在中國的政治倫理中占極重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，這就與中國孝道對(duì)立起來。佛教只好遷就現(xiàn)實(shí)，暫時(shí)韜晦。在東漢三國時(shí)期翻譯的佛經(jīng)中，有不少講到孝的地方，