2024年江蘇中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前強(qiáng)化練習(xí)題庫(kù)（含詳解）

PAGEPAGE12024年江蘇中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前強(qiáng)化練習(xí)題庫(kù)（含詳解）一、單選題1.教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（）作出規(guī)定。A、社會(huì)價(jià)值B、個(gè)人價(jià)值C、素質(zhì)結(jié)構(gòu)D、人才規(guī)格答案：A解析：教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定(也就是受教育者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì))。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定(培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該為什么樣的社會(huì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)符合什么樣的階級(jí)利益)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。2.“動(dòng)物尤其是略微高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來(lái)就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見(jiàn)諸于個(gè)體的發(fā)展過(guò)程?！边@句話是說(shuō)教育的產(chǎn)生與()相關(guān)。A、心理起源論B、勞動(dòng)起源論C、生物起源論D、混合起源論答案：C解析：生物起源論認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，是一種遺傳的本能。3.以下不屬于新課程改革的時(shí)代發(fā)展特征要求的是（）。A、初見(jiàn)端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)B、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈C、政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革D、人類(lèi)的生存和發(fā)展面臨困境答案：C解析：政府參與并領(lǐng)導(dǎo)課程改革是國(guó)外課程改革的啟示之一。4.李老師經(jīng)常擔(dān)心自己班的學(xué)生會(huì)不喜歡她，這表明她處在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注自我階段答案：A解析：處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等。5.狹義的教育主要指（）。A、學(xué)校教育B、家庭教育C、社會(huì)教育D、職業(yè)教育答案：A解析：狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。6.教師指定參考書(shū)，然后讓學(xué)生自學(xué)、做作業(yè)、學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)候向老師請(qǐng)教。這種組織形式屬于()。A、分組教學(xué)制B、復(fù)式教學(xué)C、設(shè)計(jì)教學(xué)法D、道爾頓制答案：D解析：道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。7.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有的三個(gè)特征是（）。A、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性B、強(qiáng)制性、普通性、科學(xué)性C、科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D、強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性答案：D解析：我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個(gè)特征。8.科學(xué)地說(shuō)，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。A、物質(zhì)前提B、決定因素C、主導(dǎo)作用D、無(wú)關(guān)因素答案：A解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的作用的理解。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能夸大遺傳的作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。9.在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。A、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、領(lǐng)會(huì)知識(shí)C、鞏固知識(shí)D、運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)。10.媽媽幫小紅把桔子剝成一瓣一瓣，可是小紅不高興了，她認(rèn)為桔子被剝成一瓣一瓣后比原來(lái)小了。這說(shuō)明小紅的思維還沒(méi)有具備()。A、守恒性B、平衡性C、抽象性D、具體性答案：A解析：所謂守恒性是指認(rèn)識(shí)到相同的數(shù)目、長(zhǎng)度、面積、體積、重量、質(zhì)量等盡管以不同的方式或不同的形式呈現(xiàn)，但保持不變。11.寫(xiě)作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類(lèi)型是()。A、操作技能B、動(dòng)作技能C、運(yùn)動(dòng)技能D、智力技能答案：D解析：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。12.長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼形式是（）。A、聽(tīng)覺(jué)編碼B、圖像編碼C、語(yǔ)義編碼D、視覺(jué)編碼答案：C解析：長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼形式有表象編碼和語(yǔ)義編碼兩種，其中語(yǔ)義編碼是最主要的編碼形式。13.學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是（）。A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程目標(biāo)D、教科書(shū)答案：A解析：課程計(jì)劃是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)。14.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）。A、集中思維B、負(fù)遷移C、功能固著D、前攝抑制答案：C解析：當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做功能固著。15.在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由（）首創(chuàng)。A、皮亞杰B、雅各布森C、艾里斯D、沃爾帕答案：D解析：肌肉的松弛訓(xùn)練法是由雅各布森首創(chuàng)的。在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由沃爾帕首創(chuàng)。在心理輔導(dǎo)中，理性情緒輔導(dǎo)法是由艾里斯首創(chuàng)的。故選D。16.根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列選項(xiàng)中屬于學(xué)習(xí)的是()。A、狗熊練習(xí)投籃動(dòng)作B、吃楊梅時(shí)唾液分泌增加C、入芝蘭之室，久而不聞其香D、服用興奮劑后比賽取得好成績(jī)答案：A解析：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情景下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。由遺傳、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的行為變化不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)，吃楊梅分泌唾液屬于生理反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)。由適應(yīng)、疲勞、藥物等引起行為變化不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)，C項(xiàng)屬于感覺(jué)適應(yīng)，D項(xiàng)屬于藥物引起的行為改變，都不屬于學(xué)習(xí)。17.小敏原來(lái)很怕生人，上幼兒園后這種行為消失了。按加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，在小敏身上發(fā)生了（）學(xué)習(xí)。A、智慧技能B、認(rèn)知策略C、態(tài)度D、言語(yǔ)信息答案：C解析：小明上幼兒園后，習(xí)得了一種對(duì)人反應(yīng)的新的傾向，屬于加涅所講的態(tài)度學(xué)習(xí)。18.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（）。A、鞏固性原則B、因材施教原則C、直觀性原則D、啟發(fā)性原則答案：D解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生思考，但決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。19.人類(lèi)的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂“教育”活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別。它主要表現(xiàn)為人類(lèi)的教育具有（）。A、延續(xù)性B、模仿性C、社會(huì)性D、永恒性答案：C解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的、有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它要解決的矛盾是受教育者個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾。20.奧爾波特將一個(gè)最典型、最有概括性并對(duì)一個(gè)人的各方面行為均產(chǎn)生影響的特質(zhì)稱(chēng)為（）。A、共同特質(zhì)B、中心特質(zhì)C、首要特質(zhì)D、動(dòng)力特質(zhì)答案：C解析：奧爾波特他把人格特質(zhì)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)；另一類(lèi)是個(gè)人特質(zhì)，指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)又分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。首要特質(zhì)：一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)。中心特質(zhì)：構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)，在每個(gè)人身上大約有5～10個(gè)。次要特質(zhì)：個(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。21.高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分。而低水平學(xué)生只能得低分，說(shuō)明該測(cè)驗(yàn)()的質(zhì)量指標(biāo)高。A、效度B、信度C、區(qū)分度D、難度答案：C解析：在評(píng)價(jià)一個(gè)測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量時(shí)，我們通?？紤]幾個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，包括效度、信度、區(qū)分度和難度。A.效度主要關(guān)注測(cè)驗(yàn)是否有效地測(cè)量了它旨在測(cè)量的東西。B.信度關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性或可靠性，即如果同一測(cè)驗(yàn)多次施測(cè)于同一群體，結(jié)果是否穩(wěn)定。C.區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)于不同能力或水平的學(xué)生能否給出不同的分?jǐn)?shù)，以體現(xiàn)他們的真實(shí)差異。D.難度關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)題目的難易程度。題目中描述“高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分”，這直接體現(xiàn)了測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛴行^(qū)分不同水平的學(xué)生，即區(qū)分度高。因此，正確答案是C.區(qū)分度。22.()利用黑猩猩做了一系列實(shí)驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟，而不是嘗試錯(cuò)誤。A、苛勒B、托爾曼C、斯金納D、韋特海默答案：A解析：學(xué)習(xí)的嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)是桑代克的觀點(diǎn)，頓悟說(shuō)是苛勒的觀點(diǎn)。23.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為()。A、知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)答案：D解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)這一關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。24.初二（1）班小王同學(xué)在黑板上畫(huà)了個(gè)漫畫(huà)，并寫(xiě)上“班長(zhǎng)是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了，發(fā)現(xiàn)漫畫(huà)真畫(huà)出了自己的特征，認(rèn)為他有繪畫(huà)天賦。于是請(qǐng)他擔(dān)任班上的板報(bào)和班刊繪畫(huà)編輯，并安排班長(zhǎng)協(xié)助他。在班長(zhǎng)的幫助下，小王發(fā)揮了自己的才能，出色的完成了任務(wù)，克服了散漫的毛病，后來(lái)還圓了他考取美術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)夢(mèng)。馮老師遵循的主要德育原則是（?）。A、疏導(dǎo)原則B、教育影響一致性與連貫性原則C、長(zhǎng)善救失原則D、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則答案：C解析：長(zhǎng)善救失指在教育學(xué)生的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自己的失誤過(guò)錯(cuò)。馮老師的做法是讓該同學(xué)美術(shù)上的特長(zhǎng)引導(dǎo)他思想的轉(zhuǎn)變，因而體現(xiàn)了該原則。25.張老師相信，只要自己努力。就一定能提高班里學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成績(jī)，表明張老師具有較好的()。A、教學(xué)反思能力B、教學(xué)應(yīng)變能力C、教學(xué)效能感D、教學(xué)策略答案：C解析：教學(xué)效能感一般指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。這種判斷，會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生的期待、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)等行為，從而影響教師的工作效率。題干表述的是教師的教學(xué)效能感。26.教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說(shuō)明學(xué)生的認(rèn)識(shí)具有特殊性，表現(xiàn)在()。A、認(rèn)識(shí)的間接性B、認(rèn)識(shí)的交往性C、認(rèn)識(shí)的教育性D、認(rèn)識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)性答案：D解析：教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。四個(gè)選項(xiàng)均是教學(xué)過(guò)程，是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)”。27.表現(xiàn)為悲傷、絕望、孤獨(dú)、自卑、自責(zé)等，把外界的一切都看成“灰暗色”的心理障礙是()。A、強(qiáng)迫癥B、焦慮癥C、恐懼癥D、抑郁癥答案：D解析：強(qiáng)迫癥是反復(fù)、不由自主地想或做自己不想做的事，包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為兩種；焦慮癥表現(xiàn)為緊張、憂心忡忡、敏感不安，軀體化為過(guò)度出汗、尿頻、肌肉持續(xù)緊張、睡眠障礙等；恐懼癥是對(duì)特定的、無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕；抑郁癥表現(xiàn)為悲傷、絕望、消極、頹廢，失去生活樂(lè)趣。28.一個(gè)人面對(duì)同一問(wèn)題，能想出多種不同類(lèi)型的答案，這表明他的思維有()。A、流暢性B、變通性C、指向性D、獨(dú)創(chuàng)性答案：B解析：創(chuàng)造性思維具有變通性，又叫靈活性，指的是對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類(lèi)型答案的多少，數(shù)量越多者，變通性越高。29.無(wú)論我們選擇教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。持這種觀點(diǎn)的是()。A、贊可夫B、克伯屈C、布魯納D、懷海特答案：C解析：這是結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的觀點(diǎn)，代表人物是布魯納。教師資格考前黑鉆密押題，軟件考前一周更新，30.士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上穿迷彩服以達(dá)到隱蔽的效果，主要利用了知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：本題考察知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。31.張濤同學(xué)參加了課外機(jī)器人小組活動(dòng)，不久，他對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。這說(shuō)明課外活動(dòng)()。A、是學(xué)生發(fā)展的主要渠道B、決定了學(xué)生的終身發(fā)展C、激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性D、增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)答案：C解析：本題干中張濤在課外活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，說(shuō)明課外活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生發(fā)展的主要渠道是課堂教學(xué)，學(xué)校教育決定學(xué)生的終身發(fā)展，課外活動(dòng)是學(xué)生自愿選擇、自愿參與的，不會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。32.冬天在室內(nèi)乍一走到室外，感覺(jué)很冷，不一會(huì)就不覺(jué)得冷了。這種現(xiàn)象是（）。A、感覺(jué)的對(duì)比B、感覺(jué)的適應(yīng)C、感覺(jué)的相互作用D、感覺(jué)的后效答案：B解析：從溫暖的室內(nèi)走到寒冷的室外，不一會(huì)就不覺(jué)得冷了，這說(shuō)明在溫度刺激持續(xù)作用下，人對(duì)溫度的感受性發(fā)生了變化，屬于適應(yīng)現(xiàn)象。故選B。33.通過(guò)對(duì)學(xué)生的道德言行進(jìn)行評(píng)價(jià)以促進(jìn)其品德成長(zhǎng)的方法是()。A、自我教育法B、形象感染法C、實(shí)際鍛煉法D、品德評(píng)價(jià)法答案：D解析：品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。34.孔子的教育思想主要體現(xiàn)在（）一書(shū)中。A、《論語(yǔ)》B、《禮記》C、《師說(shuō)》D、《學(xué)記》答案：A解析：孔子是我國(guó)古代偉大的教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書(shū)中。35.某教師在給學(xué)生講述改革開(kāi)放成就的同時(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)“我和爸爸比童年”活動(dòng)直觀地了解改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化。該教師運(yùn)用的德育原則是()原則。A、正面疏導(dǎo)B、因材施教C、長(zhǎng)善救失D、知行統(tǒng)一答案：D解析：知行統(tǒng)一原則的基本要求是教育者在德育過(guò)程中，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的理論教育，又要注重組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。題干中教師給學(xué)生講述改革開(kāi)放成就的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)發(fā)展的具體變化，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一的原則。36.依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（），它具有強(qiáng)制性。A、創(chuàng)新教育B、素質(zhì)教育C、義務(wù)教育D、家庭教育答案：C解析：本題考查的是國(guó)民教育的強(qiáng)制性和義務(wù)教育的概念。根據(jù)題干中的“依照法律規(guī)定”和“必須接受，必須予以保證”的表述，可以判斷出答案為C選項(xiàng)，即義務(wù)教育。義務(wù)教育是指國(guó)家法律規(guī)定的對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)行的普及性、基礎(chǔ)性、免費(fèi)性、強(qiáng)制性的教育。因此，本題的正確答案為C。其他選項(xiàng)中，創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育是教育的一種理念和方向，而家庭教育則是指家庭對(duì)子女進(jìn)行的教育。37.德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在我國(guó)，學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）。A、思想品德課及各學(xué)科教學(xué)B、政治課C、班主任工作D、共青團(tuán)活動(dòng)答案：A解析：學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要組織形式，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。38.曉東在解決了困擾他許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于（）。A、道德感B、理智感C、美感D、效能感答案：B解析：理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。39.張老師課前宣布：“今天講課的內(nèi)容非常重要，講完后當(dāng)堂進(jìn)行測(cè)驗(yàn)?！彪S后學(xué)生們精神抖擻、全神貫注地投入聽(tīng)課，課堂秩序井然。這種情境下形成的紀(jì)律屬于（）。A、自我促成的紀(jì)律B、任務(wù)促成的紀(jì)律C、規(guī)則促成的紀(jì)律D、集體促成的紀(jì)律答案：B解析：所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。題干中提出的具體任務(wù)是“當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)”，因此這種情境下形成的紀(jì)律屬于任務(wù)促成的紀(jì)律。40.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于（）。A、學(xué)科課程B、拓展性學(xué)科課程C、輔助性學(xué)科課程D、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程答案：D解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程包含社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)與技術(shù)教育。41.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的特點(diǎn)具有（）。A、主觀性B、客觀性C、普遍適應(yīng)性D、永恒性答案：A解析：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義過(guò)程，是兒童與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，通過(guò)同化與順應(yīng)，逐步建構(gòu)起外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)得以轉(zhuǎn)換與發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)知識(shí)的主觀性，認(rèn)為人類(lèi)知識(shí)是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)確的表征，它不是最終的答案。42.校本課程開(kāi)發(fā)的理念是（）。A、以學(xué)生為本B、以學(xué)校為本C、以知識(shí)為本D、以成績(jī)?yōu)楸敬鸢福篈解析：校本課程開(kāi)發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開(kāi)發(fā)理念。43.德育個(gè)體性功能的最高境界是（）。A、德育的政治功能B、德育的生存功能C、德育的發(fā)展功能D、德育的享用功能答案：D解析：德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀作用，德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個(gè)方面，其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。44.《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，散見(jiàn)于各章，魯迅先生綜合各章信息后，制作了一張主要人物關(guān)系表，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。A、組織策略中的利用表格B、復(fù)述策略中的表格化C、精細(xì)加工策略中的利用表格D、組織策略中的利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系答案：A解析：本題干所述為組織策略中一覽表的應(yīng)用，表示的是人物之間的關(guān)系。45.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)（）A、主體性B、創(chuàng)造性C、間接性D、示范性答案：D解析：這道題考查的是孔子的一句名言，即“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話強(qiáng)調(diào)了示范的重要性，即教師應(yīng)該以身作則，做出榜樣，才能引導(dǎo)學(xué)生正確行為。因此，答案為D，示范性。其他選項(xiàng)與此不符。主體性強(qiáng)調(diào)教師的自主性和獨(dú)立性，創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)新能力，間接性強(qiáng)調(diào)教師的影響力和間接性。46.小剛利用改變物體接觸面積大小或光滑程度的方法，來(lái)增強(qiáng)或減弱滑板的摩擦力這主要說(shuō)明小剛能夠運(yùn)用（）A、元認(rèn)知識(shí)B、描繪性知識(shí)C、情境性知識(shí)D、程序性知識(shí)答案：D解析：程序性知識(shí)是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟，是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程性知識(shí)的第一個(gè)階段，是習(xí)得過(guò)程性知識(shí)的陳述性形式，新知識(shí)進(jìn)入原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識(shí)形成聯(lián)系。第二階段，經(jīng)過(guò)各種變式練習(xí)，使貯存于命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征和貯存的程序性知識(shí)。第三階段，過(guò)程性知識(shí)依據(jù)線索被提取出來(lái)，解決“怎么辦”的問(wèn)題。47.我國(guó)教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。A、社會(huì)本位價(jià)值取向B、個(gè)人本位價(jià)值取向C、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D、政治本位價(jià)值取向答案：C解析：我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。48.在學(xué)習(xí)中，()是一種主要的記憶手段。A、復(fù)述B、組織C、計(jì)劃D、調(diào)節(jié)答案：A解析：本題知識(shí)點(diǎn)為學(xué)習(xí)策略的分類(lèi)。學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。在學(xué)習(xí)中，認(rèn)知策略中的復(fù)述是一種主要的記憶手段，許多新信息只有經(jīng)過(guò)多次復(fù)述后，才能在短時(shí)間內(nèi)記住。49.小玲和她的同學(xué)都非常喜歡自己的學(xué)校，在很多方面都能很好地與學(xué)校保持一致，這體現(xiàn)了群體的哪種功能?（）A、歸屬功能B、支持功能C、認(rèn)同功能D、塑造功能答案：C解析：喜歡并能很好地與學(xué)校保持一致，體現(xiàn)了群體的認(rèn)同功能。此題容易錯(cuò)選A項(xiàng)，A項(xiàng)不能說(shuō)明與學(xué)校保持一致。50.下列關(guān)于正負(fù)強(qiáng)化與懲罰的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。A、正強(qiáng)化的性質(zhì)與獎(jiǎng)勵(lì)相同，負(fù)強(qiáng)化的性質(zhì)與懲罰相同B、獎(jiǎng)與懲兩種手段使用的目的相同，都是制止某種不當(dāng)?shù)男袨镃、在教育中，可以多使用施予式懲罰，多使用剝奪式懲罰D、在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會(huì)產(chǎn)生教育價(jià)值答案：D解析：強(qiáng)化并非僅指獎(jiǎng)勵(lì)，懲罰不是負(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的目的都是加強(qiáng)行為，而懲罰是抑制行為的過(guò)程，它只是暫時(shí)停止行為，不能根除，因此應(yīng)慎用。通常懲罰一種不良行為與強(qiáng)化一種好行為結(jié)合才能產(chǎn)生教育價(jià)值。51.關(guān)于錯(cuò)覺(jué)的說(shuō)法正確的是（）A、錯(cuò)覺(jué)就是對(duì)客觀事物不正確的感覺(jué)B、錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生是由于個(gè)人心理原因C、錯(cuò)覺(jué)不存在個(gè)體差異D、錯(cuò)覺(jué)是可以通過(guò)主觀努力來(lái)糾正的答案：C解析：錯(cuò)覺(jué)就是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)是一種特殊的知覺(jué)，其產(chǎn)生的原因是由于外界的客觀刺激，因而不是通過(guò)主觀努力就可以糾正的。錯(cuò)覺(jué)不存在個(gè)體差異。故本題答案選C.52.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性答案：D解析：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償?shù)奶匦浴；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先存在于生理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。53.（）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。A、練習(xí)法B、實(shí)驗(yàn)法C、實(shí)習(xí)作業(yè)法D、參觀法答案：C解析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)方法。54.在教學(xué)中講授“果實(shí)”概念時(shí)，既選用可食用的，又選擇不可食用的(如棉籽)，這樣有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握“果實(shí)”概念，這運(yùn)用了（）。A、正例與反例的配合B、變式C、比較D、直觀性答案：B解析：變式一是指通過(guò)變更對(duì)象的非本質(zhì)特征以突出對(duì)象的本質(zhì)特征而形成的表現(xiàn)形式。二是指通過(guò)變更對(duì)象的本質(zhì)特征以突出對(duì)象的非本質(zhì)特征，從而顯示概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化。55.俗語(yǔ)說(shuō)，“人逢喜事精神爽”。這說(shuō)的是一種（）。A、激情B、心境C、應(yīng)激D、熱情答案：B解析：心境是一種比較微弱、持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩隆彼鸬摹熬袼卑雌鋸?qiáng)度來(lái)說(shuō)并不強(qiáng)烈，但該狀態(tài)并不在事過(guò)之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。56.人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及（）。A、態(tài)度一致B、行動(dòng)一致C、觀點(diǎn)趨同D、相互理解與扶持答案：B解析：人際吸引以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行動(dòng)一致為特點(diǎn)。57.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）。A、教師促成的紀(jì)律B、集體促成的紀(jì)律C、任務(wù)促成的紀(jì)律D、自我促成的紀(jì)律答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家林格倫根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，將課堂紀(jì)律分為：教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。其中，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生對(duì)自己所施加的準(zhǔn)則與控制，是外部紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)．58.學(xué)習(xí)者運(yùn)用縮簡(jiǎn)和編歌訣的方法幫助記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A、組織策略B、精細(xì)加工策略C、復(fù)述策略D、元認(rèn)知策略答案：B解析：這是記憶術(shù)的一種方式，屬精細(xì)加工策略。59.初中生曉敏在解決問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣于一步一步分析問(wèn)題，每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性。提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序，曉敏的認(rèn)識(shí)方式屬于（）A、沖動(dòng)型B、直覺(jué)型C、繼時(shí)型D、同時(shí)性答案：C解析：繼時(shí)性認(rèn)識(shí)風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序；同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。同時(shí)性和繼時(shí)性不是加工水平的差異而是認(rèn)知方式的差異。60.王峰，經(jīng)常遲到、曠課甚至打架，學(xué)習(xí)成績(jī)也比較靠后。不過(guò)這個(gè)學(xué)生并不是一無(wú)是處，王老師發(fā)現(xiàn)他在體育方面有特長(zhǎng)，就經(jīng)常表?yè)P(yáng)他，得到表?yè)P(yáng)后的王峰逐漸改變了自身的很多缺點(diǎn)。王老師對(duì)學(xué)生的教育體現(xiàn)了()。A、導(dǎo)向性原則B、依靠積極因素克服消極因素原則C、教育影響一致性與連貫性原則D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則答案：B解析：依靠積極因素克服消極因素原則也叫長(zhǎng)善救失原則，德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。這要求教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。61.中學(xué)生小博得知自己物理競(jìng)賽成績(jī)名列年級(jí)第一，在家里高興得手舞足蹈，但在學(xué)校卻表現(xiàn)出若無(wú)其事的樣子。這反映了小博的情緒具有（）。A、矛盾性B、激動(dòng)性C、掩飾性D、短暫性答案：C解析：本題考查中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)入中學(xué)之后，學(xué)生的情緒情感表現(xiàn)出一定的掩飾性，即情緒的外在表現(xiàn)與內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)不一致。62.教師運(yùn)用英雄人物的形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這種方法屬于（）。A、說(shuō)理教育法B、榜樣示范法C、陶冶教育法D、實(shí)際鍛煉法答案：B解析：榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人以極大的影響、感染和激勵(lì)，鼓舞人們前進(jìn)。運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí)、善于模仿、崇拜英雄、追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。63.歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是()。A、柏拉圖和霍爾B、柏拉圖和華生C、霍爾和洛克D、洛克和華生答案：D解析：“環(huán)境決定論”認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響等。代表人物有荀子、洛克和華生。64.（2020年真題）王老師在教學(xué)工作中善于采用各種教學(xué)策略，取得了很好的教學(xué)效果。這反映了王老師的哪一方面能力突出?（）A、教學(xué)操作B、教學(xué)歸因C、教學(xué)遷移D、教學(xué)反思答案：A解析：根據(jù)題干所示，王老師采用各種的教學(xué)策略屬于教學(xué)操作。教學(xué)歸因是指教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的原因的解釋和推測(cè)。教學(xué)反思是指教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。65.古希臘斯巴達(dá)教育目的是培養(yǎng)（）?A、演說(shuō)家B、智者C、軍人和武士D、全面和諧發(fā)展的人答案：C解析：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。命題分析古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。本題主要考查的是考生對(duì)于西方古代奴隸社會(huì)時(shí)期教育狀況的了解，此考點(diǎn)除斯巴達(dá)教育?？纪?，雅典教育也是重要考查內(nèi)容。此考點(diǎn)常見(jiàn)出題方式是選擇題。要求考生了解中西方奴隸和封建社會(huì)的典型教育現(xiàn)象、目的、內(nèi)容和方式、手段。66.小剛進(jìn)入到青春期以后，變得不聽(tīng)話了，媽媽讓他穿這件衣服上學(xué)，他偏要穿那件衣服上學(xué)，爸爸晚上要檢查他的作業(yè)，他堅(jiān)持說(shuō)自己能做好，不需要爸爸檢查。小剛的表現(xiàn)是進(jìn)入了()。A、最近發(fā)展區(qū)B、生長(zhǎng)高峰期C、心理斷乳期D、發(fā)展關(guān)鍵期答案：C解析：心理斷乳期是指青春期到青年初期這一年齡階段，從心理上依附于父母到出現(xiàn)獨(dú)立意向的重大轉(zhuǎn)變時(shí)期，是孩子從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期。67.下述說(shuō)法中不正確的是（）。A、教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體B、一個(gè)完整的教育過(guò)程就是教育者“如何教”和“教什么”的過(guò)程C、教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說(shuō)是“教”的主體D、受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教育過(guò)程既包括教師“教”，也包括學(xué)生“學(xué)”。68.班級(jí)成員互不認(rèn)識(shí)，每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課或根據(jù)班主任統(tǒng)一安排參與共同活動(dòng)。這一時(shí)期的班集體屬于班集體形成的哪個(gè)時(shí)期()A、形成期B、初建期C、鞏固期D、成熟期答案：B解析：班集體的形成需要經(jīng)過(guò)初建期、形成期、成熟期三個(gè)動(dòng)態(tài)的階段。初建期的松散群體階段是班級(jí)組建之初．班級(jí)成員互不認(rèn)識(shí)．每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課或根據(jù)班主任統(tǒng)一安排參與共同活動(dòng)而已。同學(xué)們?cè)谛问缴贤瑢儆谕粋€(gè)班級(jí)．實(shí)際上還是比較孤立的個(gè)體，大家共同對(duì)班主任依賴(lài)性較強(qiáng)。班集體工作主要靠教師指揮。69.我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評(píng)價(jià)功能更加強(qiáng)調(diào)的是（?）。A.A、甄別與鑒定B.B、選拔與淘汰A、B、促進(jìn)學(xué)生分流C、D、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐答案：D解析：ABC選項(xiàng)均是應(yīng)試教育評(píng)價(jià)的功能，只有D選項(xiàng)體現(xiàn)了新課改的發(fā)展新評(píng)價(jià)和激勵(lì)性評(píng)價(jià)的理念。70.小紅寫(xiě)作業(yè)時(shí)總覺(jué)得不整潔，擦了寫(xiě)，寫(xiě)了又擦，反反復(fù)復(fù)。她明知道這樣沒(méi)有必要，就是控制不住。她可能出現(xiàn)了()。A、抑郁癥B、焦慮癥C、強(qiáng)迫癥D、恐怖癥答案：C解析：強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀(主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做。他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查、強(qiáng)迫性?xún)x式動(dòng)作是生活中常見(jiàn)的強(qiáng)迫癥狀。71.在教育史上，提出著名的“白板說(shuō)”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（）A、夸美紐斯B、洛克C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特答案：B解析：夸美紐斯提出“泛智教育”、班級(jí)授課制和百科全書(shū)式的教學(xué)；裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化”的理論；赫爾巴特提出教育性教學(xué)原則和教師中心、教材中心、課堂中心的傳統(tǒng)三中心論；洛克提出“白板說(shuō)”和紳士教育。72.研究認(rèn)為，為了提高復(fù)習(xí)的效果，第四次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該安排在（）。A、一星期后B、半個(gè)月C、半年后D、一個(gè)月后答案：D解析：經(jīng)研究證明，第四次復(fù)習(xí)應(yīng)該安排在一個(gè)月之后，第一次為一天之后，第二次為一個(gè)星期之后，第三次為半個(gè)月之后。73.學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。這項(xiàng)工作屬于（）。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計(jì)劃D、操行評(píng)定答案：D解析：本題考查的是班主任工作中的一項(xiàng)具體內(nèi)容。根據(jù)題干中的“對(duì)學(xué)生思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)價(jià)”，可以確定答案為D選項(xiàng)——操行評(píng)定。其他選項(xiàng)均與此內(nèi)容不符。因此，本題答案為D。74.“教育在于使青年社會(huì)化——在我們每一個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的?！边@句話體現(xiàn)的教育目的觀是()。A、個(gè)人本位論B、文化本位論C、社會(huì)本位論D、科學(xué)本位論答案：C解析：社會(huì)本位論認(rèn)為教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值。75.在影響教育的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（）。A、人口分布B、生產(chǎn)關(guān)系C、政治制度D、生產(chǎn)力水平答案：D解析：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本、最內(nèi)在的因素，因而也是教育發(fā)展的決定因素和根本因素。命題分析辦教育需要一定的人力、物力、財(cái)力等物質(zhì)條件，教育發(fā)展的規(guī)模如何，速度多快，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展所提供的物質(zhì)條件和生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育事業(yè)所提出的要求。本題考查的是社會(huì)各個(gè)因素，如生產(chǎn)力水平、政治制度、文化、科技和人口等對(duì)教育發(fā)展的影響的具體表現(xiàn)。該知識(shí)點(diǎn)往往以選擇題和簡(jiǎn)答題的方式出題。76.在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過(guò)程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，屬于班主任領(lǐng)導(dǎo)方式中的（）。A、權(quán)威型B、民主型C、放任型D、遷就型答案：B解析：采用民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式的班主任比較善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過(guò)程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生，有利于學(xué)生自己管理自己。77.區(qū)別一名普通的教師和優(yōu)秀的教師的真正標(biāo)志是()。A、是否具有高深的知識(shí)B、是否具有很強(qiáng)的科研能力C、是否具有崇高的威信D、是否能為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供充分機(jī)會(huì)答案：D解析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀，就要看他能否為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供充分機(jī)會(huì)78.在學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于學(xué)習(xí)策略中的()A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、組織策略D、資源管理策略答案：B解析：元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。元認(rèn)知計(jì)劃策略是元認(rèn)知策略的一種。79.（）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力發(fā)展D、文化發(fā)展答案：C解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模和速度。80.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（）。A、鞏固性原則B、因材施教原則C、直觀性原則D、啟發(fā)性原則答案：D解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生思考，但決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。81.我國(guó)古代既有“指引者。師之功也”的箴言，又有“師傅引進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”的教諭。體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程具有()的規(guī)律。A、學(xué)生認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)約性B、教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)C、知識(shí)學(xué)習(xí)與品德形成相統(tǒng)一D、教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位辯證統(tǒng)一答案：D解析：教學(xué)中教師一方面要發(fā)揮作為指引者的主導(dǎo)作用，另一方面要激發(fā)學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。82.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是（）。A、多血質(zhì)B、膽汁質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、黏液質(zhì)答案：C解析：抑郁質(zhì)的人一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情靦腆、多愁善感、行動(dòng)遲緩、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的內(nèi)傾性。83.有明確目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是()。A、結(jié)構(gòu)式觀察B、非結(jié)構(gòu)式觀察C、直接觀察D、參與性觀察答案：A解析：有明確目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是結(jié)構(gòu)式觀察。84.短時(shí)記憶的容量是（）。A、3～6個(gè)組塊B、5～9個(gè)組塊C、6～8個(gè)組塊D、7個(gè)組塊答案：B解析：本題考查短時(shí)記憶的容量。短時(shí)記憶容量是7±2個(gè)組塊，就是5～9個(gè)組塊。85.林黛玉的“清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感”等特質(zhì)，屬于其（）。A、共性特質(zhì)B、首要特質(zhì)C、中心特質(zhì)D、次要特質(zhì)答案：C解析：奧爾波特將人格分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)，而個(gè)人特質(zhì)又包括首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì)，題干所述為其中心特質(zhì)。86.年輕的教師初登講臺(tái)時(shí)往往非常緊張，擔(dān)心自己是否能被學(xué)生和領(lǐng)導(dǎo)接受。如果用福勒與布朗提出的生涯關(guān)注理論來(lái)解釋的話，是因?yàn)檫@時(shí)教師還處在()。A、關(guān)注情境階段B、關(guān)注學(xué)生階段C、關(guān)注生存階段D、關(guān)注自我感受階段答案：C解析：生涯關(guān)注理論的階段不包括關(guān)注自我感受階段，故排除D項(xiàng)。關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，題干描述的情況符合關(guān)注生存階段的特征。處于這一階段的教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生是否喜歡我”。87.在一次心理健康培訓(xùn)班教學(xué)測(cè)驗(yàn)中,關(guān)于學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo),學(xué)員們的答案不一,共有四種。其中,正確的是()A、學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展B、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和學(xué)會(huì)適應(yīng)C、學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求健康D、適應(yīng)學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)答案：A解析：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展88.小明是一位沉默寡言的孩子，有很強(qiáng)的自制力，每天一個(gè)人刻苦練球；小虎是一位話多勞神的孩子，自制力較差而敏感，喜歡與人交流，喜歡寫(xiě)作。對(duì)他們二人認(rèn)知風(fēng)格的表述，正確的是()。A、小明是典型的沉思型，小虎是沖動(dòng)型B、小明更適合學(xué)習(xí)文學(xué)等人文學(xué)科C、小虎更喜歡結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)D、小虎在數(shù)學(xué)等自然科學(xué)將會(huì)有很好的發(fā)展答案：C解析：通過(guò)題干描述，小明屬于場(chǎng)獨(dú)立型，小虎屬于場(chǎng)依存型。場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)生長(zhǎng)于自然科學(xué)，獨(dú)立性強(qiáng)，喜歡結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)；場(chǎng)依存型長(zhǎng)于社會(huì)科學(xué)，敏感容易受暗示，喜歡結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)。89.在人類(lèi)歷史上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是（）。A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《論演說(shuō)家的教育》D、《理想國(guó)》答案：A解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《學(xué)記》是我國(guó)也是世界上最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。命題分析我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記?學(xué)記》是世界上最早的一部專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。本題主要考查的是考生對(duì)于中外教育史上教育和教育學(xué)著作的了解。對(duì)于一些具有特殊地位和標(biāo)志性的著作，如德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，要求了解和掌握。90.最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（）。A、討論法B、談話法C、講授法D、實(shí)踐法答案：C解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法是一種最古老的教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。91.提出“不憤不啟．不悱不發(fā)”的中國(guó)古代教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子答案：A解析：孔子說(shuō)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。要求在教學(xué)過(guò)程中掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理準(zhǔn)備條件，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲。92.作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門(mén)()。A、學(xué)科課程B、經(jīng)驗(yàn)課程C、核心課程D、分科課程答案：B解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程，是一種經(jīng)驗(yàn)性課程。93.某學(xué)生看到自己的同學(xué)因?qū)W習(xí)刻苦成績(jī)優(yōu)異而受到老師表?yè)P(yáng)，自己從此也暗下決心努力學(xué)習(xí)。根據(jù)班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論，這屬于（）。A、外部強(qiáng)化B、內(nèi)部強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、自我強(qiáng)化答案：C解析：（1）直接強(qiáng)化——觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。（2）替代性強(qiáng)化——觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。（3）自我強(qiáng)化——人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。94.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。A、組織和培養(yǎng)班集體B、全面了解學(xué)生C、培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作答案：B解析：做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生，是由班主任工作的性質(zhì)決定的。95.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它區(qū)別于一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)是（）。A、直接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性B、直接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性C、間接性、被動(dòng)性和簡(jiǎn)捷性D、間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性答案：D解析：教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，特殊性體現(xiàn)在：教育具有間接性，即學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主；教育具有引導(dǎo)性，教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程；教育具有簡(jiǎn)捷性，即學(xué)生所學(xué)知識(shí)是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。96.巴甫洛夫提出了氣質(zhì)的（）。A、氣質(zhì)體液說(shuō)B、氣質(zhì)體型說(shuō)C、場(chǎng)依存說(shuō)D、神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)答案：D解析：巴普洛夫提出了氣質(zhì)的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)；氣質(zhì)體液說(shuō)是由古希臘著名醫(yī)生和學(xué)者希波克拉底提出的；德國(guó)精神病學(xué)家克瑞奇米爾根據(jù)自己對(duì)精神病人的觀察和研究，提出按體型劃分人氣質(zhì)的理論。97.教師通過(guò)“講解、談話、報(bào)告、討論、參觀”等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其方法是()。A、說(shuō)服教育法B、實(shí)際鍛煉法C、情感陶冶法D、道德修養(yǎng)法答案：A解析：說(shuō)服教育法包括語(yǔ)言說(shuō)服法和事實(shí)說(shuō)服法。語(yǔ)言說(shuō)服法包括講解、報(bào)告、談話、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。事實(shí)說(shuō)服法包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等形式。98.講授法是最普通、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于提高課堂教學(xué)效果，但不利于()。A、教師有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué)B、學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)C、教師面向全體學(xué)生D、學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)答案：D解析：講授法的優(yōu)點(diǎn)在于可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。并且能結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想品德教育。缺點(diǎn)是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于因材施教，容易造成“填鴨式”的教學(xué)效果。99.在人類(lèi)歷史上，最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是（）。A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》C、《論演說(shuō)家的教育》D、《理想國(guó)》答案：A解析：《學(xué)記》是中國(guó)最早也是世界最早的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著。100.衡量人們品德的重要標(biāo)志是（）。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：D解析：道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。101.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”“讓學(xué)校的一草一木，一磚一石都發(fā)揮教育影響”。這體現(xiàn)的德育方法是（）。A、說(shuō)服法B、榜樣法C、鍛煉法D、陶冶法答案：D解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。102.許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說(shuō)明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。A、教育B、環(huán)境C、個(gè)體主觀能動(dòng)性D、遺傳素質(zhì)答案：D解析：“狼孩”事件說(shuō)明遺傳素質(zhì)僅僅是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，在人的身心發(fā)展中不起決定作用。103.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A、感情關(guān)系B、心理距離C、友誼關(guān)系D、互助關(guān)系答案：B解析：人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過(guò)程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。104.識(shí)記的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)或回憶稱(chēng)為（）。A、暫時(shí)性遺忘B、永久性遺忘C、干擾性遺忘D、逆向性遺忘答案：B解析：本題考查永久性遺忘的含義。105.心理評(píng)估的對(duì)象是（）。A、學(xué)生的心理特征和行為表現(xiàn)B、學(xué)生的異常心理C、學(xué)生的異常行為D、學(xué)生的心理狀態(tài)答案：A解析：心理評(píng)估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診斷的過(guò)程。106.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是()。A、列寧B、加里寧C、陶行知D、毛澤東答案：B解析：加里寧提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西。然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”。107.合作開(kāi)發(fā)能夠更充分地利用課程資源，有利于各方之間的交流，特別有利于教師之間相互學(xué)習(xí)、提高。以下選項(xiàng)不屬于合作開(kāi)發(fā)的形式的是（）。A、校際合作B、校內(nèi)合作C、教師與專(zhuān)家的合作D、課題研究答案：D解析：合作開(kāi)發(fā)有多種形式，如教師與專(zhuān)家的合作、校內(nèi)合作、校際的合作、學(xué)校與當(dāng)?shù)亟逃姓块T(mén)的合作、學(xué)校與社區(qū)的合作等。108.既是德育客體又是德育主體的要素是()。A、教育者B、受教育者C、德育根源D、德育大綱答案：B解析：受教育者既是德育客體又是德育主體。109.初一學(xué)生許明努力學(xué)習(xí)就是想獲得親朋好友的贊揚(yáng)。根據(jù)奧蘇泊爾的相關(guān)理論,驅(qū)動(dòng)許明行為的是()A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、附屬內(nèi)驅(qū)力C、自我提高內(nèi)驅(qū)力D、成就內(nèi)驅(qū)力答案：B解析：附屬內(nèi)驅(qū)力110.王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時(shí)，從歷史事實(shí)出發(fā)，高度贊揚(yáng)了岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則（）A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則答案：A解析：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則是指教師在傳授知識(shí)與技能過(guò)程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。111.不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無(wú)不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別，這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是（）A、遺傳素質(zhì)B、社會(huì)環(huán)境C、教育影響D、個(gè)體實(shí)踐答案：B解析：本題干中不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，具有歷史、地域、民族和階層的烙印的原因是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)環(huán)境的影響。112.游覽黃山時(shí)見(jiàn)到一塊石頭，導(dǎo)游提示其很像一只雄雞，此景點(diǎn)叫作“金雞叫天門(mén)”，于是越看越像。這主要體現(xiàn)了知覺(jué)的()。A、整體性B、恒常性C、選擇性D、理解性答案：D解析：本題考察知覺(jué)的理解性。人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)。在導(dǎo)游的提示下，石頭越看越像“雄雞”，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。113.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識(shí)，推測(cè)可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問(wèn)題解決過(guò)程中的哪個(gè)階段?（）。A、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題階段B、理解問(wèn)題階段C、提出假設(shè)階段D、檢驗(yàn)假設(shè)階段答案：D解析：小巖通過(guò)實(shí)踐(檢查保險(xiǎn)絲)來(lái)檢驗(yàn)自己的假設(shè)(保險(xiǎn)絲斷了)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理，屬于檢驗(yàn)假設(shè)。114.看到一株玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（）。A、色覺(jué)B、知覺(jué)C、感覺(jué)D、痛覺(jué)答案：B解析：知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。題干中人看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)玫瑰花就是人對(duì)玫瑰花整體的反映。115.我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。A、陶冶教育法B、實(shí)際鍛煉法C、榜樣示范法D、說(shuō)服教育法答案：D解析：說(shuō)服教育法是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的方法，它是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。116.王軍寫(xiě)了保證書(shū)，決心遵守《中學(xué)生守則》，上課不再遲到，但是因?yàn)槔?，王軍冬天遲遲不肯鉆出被窩，以至于再次遲到，對(duì)王軍進(jìn)行思想品德教育的重點(diǎn)在于提高其（?）A、道德認(rèn)識(shí)水平B、道德情感水平C、道德意志水平D、道德行為水平答案：C解析：王軍雖然知道不能遲到，但是不能夠堅(jiān)持下去，這說(shuō)明道德意志水平薄弱，對(duì)王軍進(jìn)行思想品德教育的重點(diǎn)應(yīng)在于提高其道德意志水平。117.測(cè)驗(yàn)時(shí)跳過(guò)某個(gè)難題，先做簡(jiǎn)單的題目，這屬于（）。A、認(rèn)知策略B、調(diào)節(jié)策略C、資源管理策略D、精細(xì)加工策略答案：B解析：調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)補(bǔ)救措施。118.設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是（）。A、杜威B、華虛朋C、柏克赫斯特D、克伯屈答案：D解析：克伯屈是美國(guó)進(jìn)步主義教育家，他一生致力于對(duì)杜威的教育哲學(xué)進(jìn)行解釋?zhuān)蛊胀ń處煻寄芙邮苓M(jìn)步教育思想并付諸實(shí)踐。他具體闡述了進(jìn)步教育的學(xué)習(xí)理論，提出了“設(shè)計(jì)教學(xué)法”。119.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D、高等學(xué)校擴(kuò)招答案：A解析：馬克思認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。120.有的人情緒爆發(fā)快，精力旺盛，爭(zhēng)強(qiáng)好斗，做事勇敢果斷，為人熱情直率，樸實(shí)真誠(chéng)，但是這種人的思維活動(dòng)常常是粗枝大葉、不求甚解，遇事常欠思量、魯莽冒失，做事也常常感情用事、剛愎自用，但表里如一。這種人的氣質(zhì)屬于()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：膽汁質(zhì)以直率熱情，精力旺盛，好沖動(dòng)，但暴躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低為特征。121.關(guān)于原始社會(huì)德育特點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是（）。A、內(nèi)容極其簡(jiǎn)單B、方式和勞動(dòng)、生活相結(jié)合C、平等的D、具有鮮明的階級(jí)性答案：D解析：原始社會(huì)的德育是平等的，不具有階級(jí)性。122.臨近考試，小明總是特別苦惱，感到心煩意亂、緊張不安。小明存在的心理問(wèn)題屬于()。A、焦慮癥B、抑郁癥C、強(qiáng)迫癥D、恐懼癥答案：A解析：中學(xué)生最常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮，其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r(shí)不能集中注意，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無(wú)法發(fā)揮正常水平，考試后又持久地不能松弛下來(lái)。123.有一位先哲說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭f(shuō)明人格具有()。A、穩(wěn)定性B、獨(dú)特性C、整合性D、功能性答案：D解析：人格的功能性決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一，也就是性格決定命運(yùn)。124.提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”的是()。A、加涅B、羅森塔爾C、戴爾D、波斯納答案：D解析：波斯納提出教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。125.埃里克森指出，許多人對(duì)工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到人格發(fā)展階段的()。A、羞恥感B、內(nèi)疚感C、勤奮感D、孤獨(dú)感答案：C解析：6～12歲為勤奮感對(duì)自卑感階段，埃里克森指出這一階段的勤奮感對(duì)許多人的工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣有影響。126.班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）。A、年齡影響力B、性別影響力C、個(gè)性影響力D、學(xué)術(shù)影響力答案：C解析：班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力，主要表現(xiàn)在職權(quán)影響力和個(gè)性影響力上。127.根據(jù)思維過(guò)程所憑借的中介不同，可以把思維劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和（）。A、聚合思維B、發(fā)散思維C、創(chuàng)造性思維D、具體形象思維答案：D解析：根據(jù)思維過(guò)程中所憑借的中介不同，思維可以劃分為直觀動(dòng)作思維、抽象邏輯思維和具體形象思維三種。128.教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)從事一定的工作或操作，將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，這種方法是()。A、實(shí)驗(yàn)法B、實(shí)習(xí)作業(yè)法C、參觀法D、實(shí)踐活動(dòng)法答案：B解析：實(shí)習(xí)法又稱(chēng)“實(shí)習(xí)作業(yè)法”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)，將知識(shí)用于實(shí)踐，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。129.關(guān)于感覺(jué)記憶，下列說(shuō)法正確的是（）。A、聲像記憶的容量比圖像記憶容量大B、聲像記憶的保持時(shí)間比圖像記憶時(shí)間短C、整體報(bào)告法可以測(cè)出感覺(jué)記憶的容量D、采用局部報(bào)告法可以測(cè)查出感覺(jué)記憶的容量答案：D解析：聲像記憶和圖像記憶容量上沒(méi)有差異，聲像記憶保持時(shí)間較長(zhǎng)，局部報(bào)告法可以測(cè)出感覺(jué)記憶的容量。130.李林同學(xué)一直以蘇霍姆林斯基的名言“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”作為自己的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了德育的()。A、說(shuō)服教育法B、品德評(píng)價(jià)法C、道德修養(yǎng)法D、實(shí)踐鍛煉法答案：C解析：道德修養(yǎng)法指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)。李林同學(xué)選擇座右銘進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督，體現(xiàn)了道德修養(yǎng)法。131.把對(duì)集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來(lái)的班級(jí)管理方式是（）。A、常規(guī)管理B、目標(biāo)管理C、平行管理D、民主管理答案：C解析：班級(jí)平行管理是指班主任既通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。132.學(xué)會(huì)寫(xiě)“石”這個(gè)字后，有助于寫(xiě)“磊”。這種現(xiàn)象屬于()。A、一般遷移B、具體遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：B解析：具體遷移也稱(chēng)為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。133.利用校園的文化墻和黑板報(bào)來(lái)影響學(xué)生的品德，這種德育方法是()。A、品德評(píng)價(jià)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、說(shuō)服教育法答案：C解析：情感陶冶法的種類(lèi)有：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶三種形式。環(huán)境陶冶法即通過(guò)學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化環(huán)境使學(xué)生受到熏陶和感染。題干中利用學(xué)校環(huán)境影響學(xué)生品德，屬于對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，因此屬于情感陶冶法。134.教育的“心理起源論”認(rèn)為教育起源于（）。A、生產(chǎn)勞動(dòng)B、模仿C、語(yǔ)言D、動(dòng)物本能答案：B解析：美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源論”，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的一種無(wú)意識(shí)模仿。135.教育的根本任務(wù)是（）。A、傳遞文化知識(shí)B、發(fā)展生產(chǎn)力C、發(fā)展教育制度D、培養(yǎng)人答案：D解析：教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。136.以一定的課程觀為指導(dǎo),制定課程標(biāo)準(zhǔn),選擇和組織課程內(nèi)容。預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式()A、課程評(píng)價(jià)B、課程實(shí)施C、課程組織D、課程設(shè)計(jì)答案：D解析：課程設(shè)計(jì)137.最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程中的是（）。A、泰勒B、羅杰斯C、布盧姆D、布魯納答案：A解析：泰勒提出的課程評(píng)價(jià)理論，被稱(chēng)之為泰勒理論，泰勒被譽(yù)為“課程理論之父”，他最早將課程評(píng)價(jià)理論引入到課程編制過(guò)程中，從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。138.最先提出“內(nèi)—外向”人格類(lèi)型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家是（）。A、奧爾波特B、弗洛伊德C、榮格D、阿德勒答案：C解析：最先提出“內(nèi)一外向”人格類(lèi)型學(xué)說(shuō)的心理學(xué)家是榮格。139.老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測(cè)試時(shí)分?jǐn)?shù)與上次不同。他所擔(dān)心的是以下哪個(gè)概念反映的內(nèi)容?()A、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度答案：A解析：信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。這里老師擔(dān)心第二次測(cè)試成績(jī)不一致。實(shí)際上在談的是信度。140.社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（）。A、涂爾干B、盧梭C、贊可夫D、福祿貝爾答案：A解析：社會(huì)本位教育目的論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、荀子、孔德等。141.教學(xué)的首要任務(wù)是（）。A、傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B、發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C、培養(yǎng)品德和審美情趣D、關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展答案：A解析：教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。142.高中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的必修學(xué)分要達(dá)到（）學(xué)分。A、116B、114C、36D、24答案：A解析：高中課程要求學(xué)生三年內(nèi)的總學(xué)分達(dá)到144學(xué)分。其中，必修學(xué)分116個(gè)。143.提出普及初等教育的要求在（）。A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后答案：A解析：從世界教育發(fā)展的歷程來(lái)看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級(jí)中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及高級(jí)中等教育的要求，信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。144.下面是上海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一則評(píng)語(yǔ)：默默無(wú)聲的你，總是踏踏實(shí)實(shí)地干著，拾紙屑、發(fā)本子——凡是小隊(duì)長(zhǎng)的工作，你總是搶先完成；每當(dāng)看到你高高舉起小手，大膽地發(fā)言，老師真為你高興；帶病堅(jiān)持學(xué)習(xí)，又讓老師為你擔(dān)心；每次看到你難受的樣子，老師們真不忍心。大家知道，你是一個(gè)要強(qiáng)的孩子。這則評(píng)語(yǔ)主要體現(xiàn)了（）。A、結(jié)果評(píng)價(jià)B、過(guò)程評(píng)價(jià)C、定量評(píng)價(jià)D、定性評(píng)價(jià)答案：B解析：過(guò)程性評(píng)價(jià)是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)，促進(jìn)評(píng)價(jià)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程相融合，傾向于過(guò)程與發(fā)展的價(jià)值取向。也就是說(shuō)，過(guò)程性評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的變化、狀態(tài)、行為，過(guò)程評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)施意義上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、過(guò)程和效果的三位一體的評(píng)價(jià)，是采取目標(biāo)和過(guò)程并重的價(jià)值取向，主張采用內(nèi)外結(jié)合、開(kāi)放式的形式來(lái)做，主張?jiān)u價(jià)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的交叉和融合，評(píng)價(jià)主體與客體的互動(dòng)與整合。過(guò)程性評(píng)價(jià)的功能包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量水平作出判斷，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行積極的反思，從而更好地把握學(xué)習(xí)的方式方法。145.路老師在進(jìn)行生物課教學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常是先給大家講解知識(shí)，然后帶大家到植物園里去觀察，有時(shí)候大家一起進(jìn)行一些扦插的操作，這樣既有課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了路老師遵循了教育過(guò)程的()。A、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：A解析：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。路老師的做法體現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。146.每學(xué)期開(kāi)學(xué)前，王老師總是根據(jù)自己所教班級(jí)人數(shù)，課時(shí)量以及備課資料知否充分等來(lái)安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度，根據(jù)布勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處于教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?()。A、關(guān)注生存B、關(guān)注情境C、關(guān)注學(xué)生D、關(guān)注自我答案：B解析：在關(guān)注情境階段，當(dāng)老師感到自己在新的崗位上已經(jīng)站穩(wěn)腳跟后，會(huì)將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)質(zhì)量上來(lái)，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高等。147.起源于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，建立在經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的基礎(chǔ)上，以研究者本人作為研究工具，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)的教育研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、質(zhì)性研究法C、觀察法D、教育敘事研究法答案：B解析：質(zhì)性研究法也稱(chēng)為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)的研究方法，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。質(zhì)性研究實(shí)際上并不是一種方法，而是許多不同研究方法的統(tǒng)稱(chēng)。質(zhì)性研究最早起源于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，近年來(lái)逐漸應(yīng)用于教育領(lǐng)域，它的總體特征可以概括為一種歸納的、描述的、現(xiàn)場(chǎng)參與的研究方法。148.成人與幼兒對(duì)一幅畫(huà)的知覺(jué)有明顯差異，幼兒只會(huì)看到這幅畫(huà)的主要構(gòu)成，而成人看到的是畫(huà)面的意義，這反映的知覺(jué)特性是（）A、理解性B、選擇性C、恒常性D、整體性答案：A解析：在知覺(jué)的過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來(lái)，知覺(jué)的這種特性就是知覺(jué)的理解性。不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺(jué)一個(gè)對(duì)象時(shí)，他們的理解不同，知覺(jué)的結(jié)果也不同。最簡(jiǎn)單的事實(shí)是，成人與兒童對(duì)一幅圖畫(huà)的知覺(jué)有很大差別，年齡較小的兒童只能說(shuō)出圖畫(huà)中主要的構(gòu)成成分，而成人則既能掌握畫(huà)面上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，又能把握整個(gè)圖畫(huà)的意義。顯然，不同的知識(shí)背景和理解力影響了對(duì)同一對(duì)象的知覺(jué)。命題分析知覺(jué)的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。本題的考點(diǎn)是知覺(jué)的特性，即知覺(jué)的整體性、選擇性、理解性和恒常性。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出題。149.用于選拔性和競(jìng)賽性活動(dòng)的評(píng)價(jià)屬于（）。A、相對(duì)性評(píng)價(jià)B、絕對(duì)性評(píng)價(jià)C、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D、形成性評(píng)價(jià)答案：A解析：相對(duì)性評(píng)價(jià)有利于在群體內(nèi)做出橫向比較，故常作為選拔和甄別的依據(jù)，它有利于學(xué)生在相互比較中判斷自己的位置，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。150.在兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一階段?()A、順序性B、階段性C、個(gè)別差異性D、不平衡性答案：D解析：人的發(fā)展的不均衡性是指同一方面的的發(fā)展速度在不同的年齡階段不是均衡的，不同的年齡階段有不同的發(fā)展速度。題目中兒童某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平衡，體現(xiàn)的正是發(fā)展的不平衡性。151.學(xué)生將《辛丑條約》的內(nèi)容“賠款，禁止人民反抗，允許外國(guó)在中國(guó)駐兵，建領(lǐng)事館”濃縮為“錢(qián)禁兵館”四個(gè)字，并用“前進(jìn)賓館”幫助自己記憶。該生使用的學(xué)習(xí)策略是()。A、自我提問(wèn)法B、位置記憶法C、視覺(jué)聯(lián)想法D、諧音聯(lián)想法答案：D解析：學(xué)生將《辛丑條約》的內(nèi)容濃縮為“錢(qián)禁兵館”四個(gè)字為縮略詞法，把“錢(qián)禁兵館”四個(gè)字用“前進(jìn)賓館”幫助記憶，屬于諧音聯(lián)想法。152.兒童的道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵從公共秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念判斷是非，如若違反，就會(huì)感覺(jué)內(nèi)疚和不安。這一道德階段屬于()。A、懲罰和服從定向階段B、相對(duì)功利主義階段C、維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段D、社會(huì)契約道德定向階段答案：C解析：本題干所述是柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展理論的第四階段，即遵守法規(guī)和秩序定向階段兒童的表現(xiàn)，這一階段也稱(chēng)維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段或秩序和法規(guī)定向階段。處于此階段的兒童的道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵從公共秩序，尊重法律權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范。153.假如你正準(zhǔn)備一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，根據(jù)你所學(xué)的教育心理學(xué)知識(shí)，以下哪一種學(xué)習(xí)策略能使你在測(cè)驗(yàn)中有更好的表現(xiàn)?（）A、測(cè)驗(yàn)前一個(gè)星期內(nèi)，每個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)B、測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)C、測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)三小時(shí)D、測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)六小時(shí)答案：A解析：分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可以降低疲勞感，可以減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，不要等到考前集中算“總賬”。采用復(fù)述策略中的分散復(fù)習(xí)效果會(huì)更好些，記憶的效果也更好些。A項(xiàng)正是分散復(fù)習(xí)的做法。154.狹義的教育是指()。A、家庭教育B、職業(yè)教育C、社會(huì)教育D、學(xué)校教育答案：D解析：狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。155.按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類(lèi)，做筆記屬于（）。A、促進(jìn)選擇性注意的策略B、促進(jìn)新舊知識(shí)聯(lián)系的策略C、促進(jìn)新知識(shí)長(zhǎng)期保存的策略D、促進(jìn)短時(shí)記憶的策略答案：A解析：做筆記是一種去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)、把握精髓的濃縮書(shū)本信息的方法。應(yīng)屬于促進(jìn)選擇性注意的策略。故選A。156.只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。這種觀點(diǎn)屬于()。A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、共同要素說(shuō)C、概括說(shuō)D、奧蘇伯爾的認(rèn)知觀答案：B解析：共同要素說(shuō)認(rèn)為，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。而當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。157.教育與人類(lèi)社會(huì)共始終,為一切人一切社會(huì)所需品，是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有（）。A、階級(jí)性B、歷史性C、永恒性D、平等性答案：C解析：教育永恒性是教育的屬性。只要人類(lèi)社會(huì)存在，教育就永遠(yuǎn)存在。158.下列關(guān)于教育功能說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、正向功能和負(fù)向功能是按照教育的作用方向來(lái)劃分的B、隱性功能是不能轉(zhuǎn)化成顯性功能的C、教育的社會(huì)功能屬于教育的派生功能D、隱性功能不見(jiàn)得都是負(fù)向功能答案：B解析：從教育作用的方向劃分，教育功能可以分為正向功能與負(fù)向功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，教育功能可以分為顯性功能與隱性功能。顯性與隱性的區(qū)分是相對(duì)的，一旦隱性的潛在功能被有意識(shí)地開(kāi)發(fā)、利用，就轉(zhuǎn)變成了顯性教育功能。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。對(duì)于隱性教育功能來(lái)說(shuō)，是有可能出現(xiàn)正向功能和負(fù)向功能兩種情況的。教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的衍生。是教育的派生功能，也稱(chēng)教育的工具功能。159.人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高。如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力。這種現(xiàn)象說(shuō)明()。A、遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B、遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用D、遺傳素質(zhì)具有可塑性答案：D解析：材料說(shuō)明環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，從另一方面說(shuō)明遺傳素質(zhì)具有可塑性。160.科學(xué)地說(shuō)，遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。A、物質(zhì)前提B、決定因素C、主導(dǎo)作用D、無(wú)關(guān)因素答案：A解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的作用的理解。遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，但不能夸大遺傳的作用．將其作為人身心發(fā)展的決定因素。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。161.為了引起人們的興趣，廣告設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中往往喜歡在廣告畫(huà)面上空著一部分信息，讓觀者自己去完善。這種利用“殘缺”的畫(huà)面使人形成完整印象的設(shè)計(jì)理念充分利用了知覺(jué)的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：本題的知識(shí)點(diǎn)為知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的整體性指的是人們?cè)谥X(jué)時(shí)，并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為統(tǒng)一的整體。把不完整的圖形知覺(jué)為完整圖形的知覺(jué)組織過(guò)程是知覺(jué)整體性的體現(xiàn)。只要抓住題干中的關(guān)鍵詞“一部分”“殘缺”“完整”。就可以判斷出是知覺(jué)的整體性。162.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是()。A、講授法B、討論法C、談話法D、演示法答案：C解析：此題考察的知識(shí)點(diǎn)是蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)和教學(xué)方法的對(duì)應(yīng)關(guān)系。蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)又叫問(wèn)答法，指的是不將現(xiàn)成結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而是通過(guò)不斷地提問(wèn)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而達(dá)到正確的結(jié)論。因此，對(duì)應(yīng)的是教學(xué)方法里面的談話法，談話法指的就是教師通過(guò)提問(wèn)的方式幫助學(xué)生獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。163.教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W(xué)記》中的“時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過(guò)程中存在的()。A、關(guān)鍵期B、依戀期C、混沌期D、最近發(fā)展區(qū)答案：A解析：本題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。164.戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（）。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《孟子》D、《學(xué)記》答案：D解析：《學(xué)記》出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期，是世界上最早的一部專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。165.下列不是貫徹直觀性原則要求的是（）。A、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B、直觀要與講解相結(jié)合C、重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀D、重視組織各種復(fù)習(xí)答案：D解析：貫徹直觀性原則的要求(1)正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；(2)將直觀教具的演示與語(yǔ)言講解結(jié)合起來(lái)；(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。重視組織各種復(fù)習(xí)是貫徹鞏固性原則的要求。166.教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過(guò)（）。A、布置作業(yè)B、檢查作業(yè)C、課外輔導(dǎo)D、課后練習(xí)答案：C解析：課外輔導(dǎo)是對(duì)上課的補(bǔ)充和延伸，是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)之一。167.人們常利用順口溜、歌訣等來(lái)幫助自己記憶一些材料，這種記憶方法是（）。A、特征法B、韻律法C、地點(diǎn)法D、聯(lián)想法答案：B解析：記憶法可分為特征法、韻律法、地點(diǎn)法和記筆記法。人們常利用順口溜、歌訣等來(lái)幫助自己記憶一些材料，順口溜、歌訣的共同特征是有韻律，這種記憶方法屬于韻律法，故選B。168.作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其間接性主要是指（）。A、間接地獲得知識(shí)B、獲得間接經(jīng)驗(yàn)C、在教師幫助下獲得知識(shí)D、在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)答案：B解析：教學(xué)過(guò)程中所教授的知識(shí)，多是間接性的，是人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)形成的知識(shí)。169.對(duì)一個(gè)過(guò)分害怕貓的學(xué)生，為讓他不怕貓，可以讓他先看貓的照片、談?wù)撠?、遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓，最后讓他摸貓、抱起貓，消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)。這是一種()。A、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法B、行為塑造法C、系統(tǒng)脫敏法D、肯定性訓(xùn)練答案：C解析：系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。由題干可知，通過(guò)讓害怕貓的學(xué)生逐漸擺脫對(duì)貓的恐懼屬于系統(tǒng)脫敏法。170.提出問(wèn)題解決的五步模式被人們看作是一種經(jīng)典的解決問(wèn)題過(guò)程的標(biāo)志的是（）。A、紐厄爾B、杜威C、格拉斯D、巴甫洛夫答案：B解析：本題考查的是解決問(wèn)題的五步模式的創(chuàng)始人。根據(jù)題干中的“被人們看作是一種經(jīng)典的解決問(wèn)題過(guò)程的標(biāo)志”，可以推斷出這個(gè)人的貢獻(xiàn)應(yīng)該比較大，是經(jīng)典的代表人物。根據(jù)選項(xiàng)，只有杜威是與解決問(wèn)題的五步模式相關(guān)的人物，因此答案為B。其他選項(xiàng)紐厄爾、格拉斯、巴甫洛夫與此無(wú)關(guān)。171.“一個(gè)壞的教師奉送真理。一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循()原則。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀性C、啟發(fā)性D、循序漸進(jìn)答案：C解析：“奉送真理’’是一種灌輸式的教學(xué)，“發(fā)現(xiàn)真理”是一種啟發(fā)式的教學(xué)。這說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循啟發(fā)性原則。172.