高二歷史挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第13課挑戰(zhàn)教皇權(quán)威一、馬丁·路德與《九十五條論綱》1．背景文藝復(fù)興(1)__________運(yùn)動(dòng)推進(jìn)歐洲人文主義思想活躍。(2)教皇神學(xué)控制和經(jīng)濟(jì)搜刮引發(fā)強(qiáng)烈不滿。(3)資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破神學(xué)束縛。2．主張：強(qiáng)調(diào)__________學(xué)說(shuō)，主張人只有依靠信仰才能得救。因信稱義1/11

3．辦法：反對(duì)教皇利奧十世兜售_______以搜刮民財(cái)，張貼《關(guān)于贖罪券功效》(即《九十五條論綱》)，宣稱教徒只要內(nèi)心悔罪靈魂就能得救。贖罪券

4．影響：拉開(kāi)德國(guó)宗教改革序幕，改革后創(chuàng)建_____登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來(lái)________、東正教形成三足鼎立新局面。新教天主教二、獨(dú)樹(shù)一幟加爾文基督教原理1．活動(dòng)：1536年，加爾文出版宗教著作《___________》。2．主張：人只有依靠______才能得救。信仰2/113．關(guān)鍵教義：________，即永生與永罰、成與敗、貧與富都是上帝早已安排，人意志無(wú)法改變。先定論4．意義(1)他學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了_________方面依據(jù)。意識(shí)形態(tài)

(2)不但創(chuàng)建了獨(dú)到宗教改革理論，而且在實(shí)踐中取得輝煌勝利，加爾文所以被譽(yù)為“歐洲宗教改革第二位偉大人物”。3/111．(年廣東廣州六中高二期末理科)16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)首先興起于()A．法國(guó)B．俄國(guó)C．德國(guó)D．英國(guó)答案：C教派是()B．清教D．天主教A．路德教C．加爾文教2．(年6月廣東學(xué)業(yè)水平)宗教改革后在德國(guó)出現(xiàn)新答案：A4/113．(年廣東揭陽(yáng)一中高二期末理科)以下言論屬于馬丁·路德是()A．理性至上C．先定論B．因行稱義D．因信稱義答案：D有依靠信仰才能得救。這一說(shuō)法()B．挑戰(zhàn)了教皇權(quán)威D．否定《圣經(jīng)》內(nèi)容真實(shí)性A．挑戰(zhàn)了上帝權(quán)威C．否定天主教會(huì)地位4．(雙項(xiàng))(

年1月廣東學(xué)業(yè)水平)馬丁·路德提出，人只答案：BC5/11

【典例1】(單項(xiàng)選擇Ⅰ)(

年廣州汕頭金山中學(xué)期中理科)羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，馬丁·路德爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問(wèn)其原因，他回答最有可能是()

A．人生價(jià)值在于追求幸福而非苦修

B．人要勇于利用自己理性，不能靠教會(huì)

C．人只有靠信仰才能得救，不能靠善功

D．能否得到救贖是先定，人無(wú)法改變

解析：馬丁·路德主張“因信稱義”(信仰得救)，所以選C項(xiàng)。

答案：C6/11【配對(duì)練習(xí)1】加爾文宗教觀實(shí)質(zhì)是()

A．否定以教皇為首宗教權(quán)威

B．否定先定論就是否定上帝

C．依靠信仰才能得救

D．依靠上帝

解析：加爾文主張人只有依靠信仰才能得救，這實(shí)際上是否定天主教因行稱義，否定教皇權(quán)威。

答案：A7/11【典例2】(單項(xiàng)選擇Ⅱ)16世紀(jì)西歐大陸宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生根本原因是()

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人文主義深入人心

B．羅馬教廷與西歐各國(guó)世俗王權(quán)斗爭(zhēng)白熱化

C．新興資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想束縛

D．剝奪天主教會(huì)土地和經(jīng)濟(jì)特權(quán)

解析：宗教改革是歐洲資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)反封建斗爭(zhēng)。16世紀(jì)資本主義發(fā)展已成為歐洲歷史發(fā)展趨勢(shì)，而天主教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治嚴(yán)重束縛了人們思想，成為資本主義發(fā)展最大障礙。資本主義發(fā)展必定要求突破其束縛，解除資本主義發(fā)展枷鎖。

答案：C8/11

【配對(duì)練習(xí)2】(年廣東梅州曾憲梓中學(xué)高二學(xué)業(yè)水平)宗教改革前,關(guān)于教皇和皇帝權(quán)力,有這么一個(gè)形象比喻：教皇是太陽(yáng),皇帝是月亮;宗教改革發(fā)生,人們換了一個(gè)說(shuō)法：上帝歸上帝,愷撒(泛指皇帝)歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)改變反應(yīng)了()

A．教皇和皇帝權(quán)力一直是平等

B．教皇權(quán)力在上升，皇帝權(quán)力在下降

C．教皇權(quán)力一直大于皇帝權(quán)力

D．皇帝權(quán)力在上升，教皇權(quán)力在下降

解析：從材料中教皇和皇帝地位改變以及對(duì)于宗教改革認(rèn)識(shí)可判斷選擇D項(xiàng)。

答案：D9/11【典例3】(雙項(xiàng))以下關(guān)于宗教改革敘述,不準(zhǔn)確是()

A．宗教改革是反宗教運(yùn)動(dòng)

B．宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)一個(gè)特殊階段

C．宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣下發(fā)動(dòng)反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治政治運(yùn)動(dòng)

D．宗教改革是天主教會(huì)內(nèi)部不一樣教派之間爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)

解析：注意準(zhǔn)確理解宗教改革實(shí)質(zhì)，它反應(yīng)是兩大對(duì)立階級(jí)，附帶有兩大對(duì)立集團(tuán)之間矛盾，但絕非是單純爭(zhēng)權(quán)奪利內(nèi)部斗爭(zhēng)；宗教改革并不反宗教，只是反天主教會(huì)。

答案：AD10/11【配對(duì)練習(xí)3】(雙項(xiàng))16～17世紀(jì)，西歐社會(huì)思想文化領(lǐng)域發(fā)生了巨大改變。以下對(duì)這個(gè)時(shí)期描述正確是()

A．人文主義興起，影響巨大

B．天主教在這段時(shí)期權(quán)威有所上升

C．宗教改革在這一時(shí)期影響甚大

D．新興資產(chǎn)階級(jí)受到宗教改革沖擊，力量被減弱