元代文學-緒論課件

第六編元代文學第六編元代文學1目錄元代文學緒論第一章關漢卿第二章王實甫及其《西廂記》第三章元雜劇其他作家作品第四章宋元南戲第五章元代散曲

目錄元代文學緒論2元代文學-緒論課件3元代文學概述文人地位低下：元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上?！耙还俣羧牡牢骞ちr(nóng)七醫(yī)八娼九儒十丐?！痹娢膸谉o大家，但出現(xiàn)了一批少數(shù)民族詩人，散文和小說也基本沿襲唐宋，缺少創(chuàng)新，乏善可陳。新興的戲曲特立獨秀，被后世以“元曲”為名，與“唐詩”“宋詞”并稱。元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。南戲：《琵琶記》與“荊（《荊釵記》）劉（《劉知遠白兔記》）拜（《拜月亭》）殺（《殺狗記》）”。元代文學概述文人地位低下：元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列41、在經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，城市商業(yè)經(jīng)濟日益繁榮。游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合。農(nóng)業(yè)遭破壞后逐漸恢復，工商業(yè)也逐步繁榮。以功利誘天下，商人地位提高。出現(xiàn)了一些商業(yè)集中的大城市。市民階層不斷壯大。2、在政治上，始終奉行民族壓迫政策，且吏治腐敗，階級壓迫深重。蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。3、在思想文化方面，呈現(xiàn)出活躍松動的態(tài)勢。程朱理學地位得到確認，但儒學統(tǒng)治地位下降；佛教、道教等也得到發(fā)展?？婆e恢復較晚，時斷時續(xù)；儒生地位下降，有“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐”之說。一、元代社會概況

1、在經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，城市商業(yè)經(jīng)濟日益繁一、元5疆域遼闊，經(jīng)濟繁榮，俗文學興盛：據(jù)《馬可?波羅行記》記載當時大都盛況：商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲、武器，以及各種商品。外界巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。營業(yè)之妓女，娟好者達兩萬人，每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應接不暇。至所有珍寶之數(shù)，非世界上任何城市可比。城市經(jīng)濟的繁榮促進了通俗文學的發(fā)展，雜劇、散曲、南戲、話本等通俗文學在元代都非常興盛。元代文學-緒論課件6二、元代文學概況元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國起，到1368年元朝被朱元璋領導的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。元代文學的主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。元曲在，中國文學史上獲得與唐詩宋詞并稱的崇高地位。其次，南戲和話本小說也有新的發(fā)展。而詩文創(chuàng)作由于種種原因成就不高，呈現(xiàn)衰落狀態(tài)。元曲流行的區(qū)域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。元雜劇的前期作家主要有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、紀君祥、康進之等，后期作家主要有鄭光祖、喬吉等。二、元代文學概況元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一7在元代南方還流行著另一種戲曲形式—南戲。它是由南方語言和南方音樂組合而成的戲曲樣式，最初流行于浙江溫州一帶，稱溫州雜劇或永嘉雜劇。它的規(guī)模結構比北雜劇宏大復雜，而形式比較自由，曲調(diào)柔婉悠揚，尤為南方民眾所喜愛。元滅南宋之后，南戲曾二度衰落，但元代后期，南戲又重新興盛起來。著名的南戲為高明的《琵琶記》。散曲是金元時期我國北方興起的一種合樂歌唱的詩歌新體式。它主要來源于民間小曲和北方少數(shù)民族樂曲，一部分則從詞調(diào)演化而來，分小令和套數(shù)兩種。小令是單支曲，套數(shù)是由兩支以上宮調(diào)相同的曲子聯(lián)綴而成的組曲，也稱大套、散套、大令。內(nèi)容上，散曲非常龐雜；風格特征上，詩莊、詞媚，而曲則以“俗”為特點，不講含蓄，追求詼諧情趣，“以俗為雅”。在元代南方還流行著另一種戲曲形式—南戲。它是由南方語8關于元雜劇和散曲作家作品的數(shù)量：據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》、元末明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》輯錄，雜劇作家約200人，作品近600種。據(jù)明代臧晉叔《元曲選》、今人隋樹森《元曲選外編》選輯，現(xiàn)存元雜劇作品162種。據(jù)今人隋樹森輯錄的《金元散曲》所載，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套數(shù)400多套。關于元雜劇和散曲作家作品的數(shù)量：9元·羅宗信《中原音韻·序》：“世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！”元末明初葉子奇《草木子》：“傳世之盛，漢以文，晉以字，唐以詩，宋以理學；元之可傳獨北樂府耳?！苯ね鯂S《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”元·羅宗信《中原音韻·序》：“世之共稱唐詩、10元代文學發(fā)展的特點敘事性文學的繁榮興盛成為文學創(chuàng)作的主流。市民的增加，使話本、說唱和戲劇藝術的發(fā)展有了豐厚的土壤。以戲曲為代表的敘事性文學形成一股洪流。作家隊伍發(fā)生很大變化：一大批仕進無門、沉淪下僚又有高度文化修養(yǎng)的底層文人，取代了亦宦亦文的文人士大夫，構成了敘事文學創(chuàng)作的基本隊伍。如關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸等。思想內(nèi)容上的獨特性：對封建統(tǒng)治階級抨擊十分強烈；對底層群眾的抗爭給予高度的關注和同情；具有強烈的現(xiàn)實性和時代特色。元代文學發(fā)展的特點敘事性文學的繁榮興盛成為文學創(chuàng)作的主流。市11（一）中國戲曲的形成中國戲曲是融文學、美術、音樂、歌曲、雜技、表演等多種形式于一體的綜合藝術。與傳統(tǒng)的“樂”文化復合性特征有著天然聯(lián)系。1、先秦：戲曲的胚胎期娛樂性歌舞；原始宗教祭祀活動中的裝扮表演；西周時宮廷專供貴族娛樂的優(yōu)，也叫俳優(yōu)、倡優(yōu)、優(yōu)伶、俳優(yōu)。2、漢唐：戲曲的雛形期漢代的“百戲”，（歌舞、雜技、武術），角抵戲。是多種伎藝的演出，為戲曲向高度綜合的方向發(fā)展提供了條件；唐代出現(xiàn)了《蘭陵王入陣曲》（也叫《大面》、《代面》）《踏搖娘》和滑稽小戲參軍戲，作為綜合藝術的戲曲終于形成。三、元雜劇的興起和發(fā)展（一）中國戲曲的形成三、元雜劇的興起和發(fā)展123、宋金：戲曲的成熟期

表演各種伎藝的場所——瓦舍（也叫瓦子、瓦市、瓦肆）。瓦舍中表演不同伎藝的看棚四周圍上柵欄，叫“勾欄”，其中就有專供雜劇演出的劇場。唐代已有“雜劇”之名，是歌舞小戲和參軍戲的通稱，宋代也采用這個名稱，指化妝人物演述故事等各種戲劇性表演，也叫雜戲，演員已發(fā)展到五人，有完整故事情節(jié)。金代的戲劇稱“院本”，意思是戲班演出的戲劇，體制同宋雜劇，是向元雜劇的過渡形式；宋金說唱藝術諸宮調(diào)，提供了解決故事內(nèi)容與聯(lián)套曲牌的音樂形式結合問題的借鑒。

3、宋金：戲曲的成熟期13

元代雜劇是中國古代音樂舞蹈藝術發(fā)展至宋元時期，與敘事文學相匯合，在宋雜劇和金院本的基礎上，吸收說唱藝術中“諸宮調(diào)”的形式而產(chǎn)生的一種新的文藝形式。它綜合了多種藝術因素的特性，并將其融為一體，形成了自己獨特的形式和風格特色；特別是詩歌與音樂舞蹈的結合，確立了元雜劇作為詩劇的基本風貌。元代雜劇是中國古代音樂舞蹈藝術發(fā)展至宋元時期，與14(二)元雜劇的發(fā)展概況和形式特點1、南北方戲劇圈：北方戲劇圈以大都為中心，包括長江以北的大部分地區(qū)，杰出作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、紀君祥等。劇作較多以水滸故事、公案故事、歷史傳說為題材，藝術風格絢麗多彩，常給人以激昂、明快的感受。南方戲劇圈以杭州為中心，包括溫州、揚州、建康、平江、松江乃至江西、福建等東南地區(qū)。既流行南戲，又演出北方傳來的雜劇。(二)元雜劇的發(fā)展概況和形式特點15（三）元雜劇的體制特點（1）劇本結構：一般分為一劇四折一個楔子，劇末附“題目正名”。結構例外的劇作有《西廂記》（五本二十一折）、《西游記》（六本二十四出）等，都屬于多本戲，因為情節(jié)過長。每折都有“唱”“科”“白”三要素組成；以旦、末為主的多種角色。另有凈、丑及加“外”、“貼”、“副”、“沖”的旦、末、凈角。四折戲按故事的開端、發(fā)展、高潮、結束來安排。折，是戲劇情節(jié)的自然段落，相當于后來的“出”、現(xiàn)代戲劇的“幕”。從音樂上說，折也是一個獨立的單元，唱同一宮調(diào)的套曲。楔子是正戲之外的過場戲，用來交代情節(jié)、介紹人物，不唱套曲，只唱一兩支單曲。放在劇首為序幕，放在中間為過場戲。（三）元雜劇的體制特點16“題目正名”：戲的末尾，用兩句或四句對子來概括全戲的內(nèi)容。一般用它的最后一句作為戲的全名，取全名中的幾個字作戲的簡稱。用于劇團演出前貼“招子”（海報）之用。如關漢卿名劇《竇娥冤》的題目正名為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，則以“感天動地竇娥冤”為戲的全名，以“竇娥冤”為簡名。（2）演唱體制：用北方歌曲演唱，流行的宮調(diào)有五宮四調(diào)。每折只采用一種宮調(diào)，四折的宮調(diào)不重復。每劇一般只用一人主唱，其他腳色只有說白。由正末（男主角）主唱的劇本稱“末本”，由正旦（女主角）主唱的劇本稱“旦本”。打破一人主唱慣例的劇作有《西廂記》、《望江亭》等?！邦}目正名”：戲的末尾，用兩句或四句對子來概括全戲的17（3）角色：分為旦、末、凈、雜四大行當。細分有：旦：女角，有正旦（女主角）、副旦、貼旦（丫鬟）、小旦、老旦、搽（chá）旦（風流婦）等。末：男角，有正末（男主角）、副末、小末、沖末（與正末是上下、兄弟關系）等。凈：扮演勇猛或滑稽、反面人物，如京劇之花臉，多為男性，亦有女性。雜：配角，有孤（扮官員）、孛（bèi）老（老翁）、卜(bǔ)兒（老婦）等。（4）賓白：劇中稱為“云”，指劇中人的說白。有韻白和散白兩類，韻白為詩句，散白為散文。細分有旁白、帶白、內(nèi)白等，劇本中稱為“背云”、“帶云”、“內(nèi)云”等。（5）科范：劇中稱為“科”，指演員的做工、武打、歌舞等表演，有時為音響效果。如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”、“做彈科”、“內(nèi)做風科”。（3）角色：分為旦、末、凈、雜四大行當。細分有：18（四）元代戲曲繁榮的表現(xiàn)在劇本創(chuàng)作方面：1.作家多、劇本多。現(xiàn)存雜劇劇目530多種，南戲210多種。《錄鬼簿》和《續(xù)錄鬼簿》等載劇作家220余人。2.作品題材廣泛、內(nèi)容豐富。公案戲（勘獄劇、清官戲）：《竇娥冤》《陳州糶米》等。愛情戲：《西廂記》《墻頭馬上》等。歷史戲：《單刀會》《趙氏孤兒》等。神道戲：又稱神仙道化戲?！对狸枠恰贰饵S粱夢》等。水滸戲：《李逵負荊》《雙獻功》等。3.藝術水平較高。創(chuàng)作構思上：基本劇情史傳化，發(fā)展過程傳奇化。藝術形式上：悲劇、喜劇、正劇。（四）元代戲曲繁榮的表現(xiàn)在劇本創(chuàng)作方面：19在舞臺演出方面：從業(yè)人員多，演出頻繁活躍，擁有大量觀眾。〔元〕夏庭芝《青樓集》：“我朝混一區(qū)宇，殆將百年。天下歌舞之妓，何啻億萬！”北方戲劇圈：以大都（北京）為中心。南方戲劇圈：以杭州為中心。王國維《宋元戲曲史》：元之曲可與楚之騷、唐之詩、宋之詞等并稱，各為一代之文學。是中國文學史上最自然、最有意境之文學。其代表作即使置于世界之大悲劇中也無愧色。胡適《吾國歷史上之文學革命》：文學革命至元而登峰造極。其時詞也，曲也，劇本也，小說也，皆第一流之文學，而皆以俚語為之。其時吾國真可謂有一種“活文學”出世。在舞臺演出方面：20（五）元代戲曲繁榮的原因

1.都市經(jīng)濟的發(fā)展促進了戲曲的繁榮。都市經(jīng)濟的發(fā)展、市民階層的增加，使文學的接受群體發(fā)生了根本性變化，促進了專職劇作家和演員產(chǎn)生。2.尖銳復雜的社會矛盾提供了戲曲創(chuàng)作的內(nèi)容和表現(xiàn)對象。元雜劇對封建壓迫剝削和封建統(tǒng)治者抨擊十分強烈，對受壓迫者的抗爭給予了深切的同情和熱情的歌頌。3.知識分子地位下降、命運凄慘，促成了他們與下層民眾的接觸，并走上俗文學的創(chuàng)作道路。元建國后80年間廢除了科舉取士，知識分子被迫沉于下僚，與下層民眾地位相似、情感相通，是元雜劇富有人民性、戰(zhàn)斗性的重要原因。（五）元代戲曲繁榮的原因

1.都市經(jīng)濟的發(fā)展促進了戲曲的繁榮214.元朝統(tǒng)治者在思想文化的專制相對薄弱。尊奉孔子，推崇程朱；佛、道、伊斯蘭、基督諸教自由發(fā)展，儒家思想、封建禮教相對松動。

5.元代統(tǒng)治者本身對音樂歌舞的愛好。蒙古族是能歌善舞的民族，客觀上促成了民族文化的融合。元代文學-緒論課件22思考：元雜劇作家均熱衷于歷史劇、公案戲以及水滸戲，這是為什么？思考：元雜劇作家均熱衷于歷史劇、公案23第六編元代文學第六編元代文學24目錄元代文學緒論第一章關漢卿第二章王實甫及其《西廂記》第三章元雜劇其他作家作品第四章宋元南戲第五章元代散曲

目錄元代文學緒論25元代文學-緒論課件26元代文學概述文人地位低下：元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。“一官二吏三僧四道五工六農(nóng)七醫(yī)八娼九儒十丐?！痹娢膸谉o大家，但出現(xiàn)了一批少數(shù)民族詩人，散文和小說也基本沿襲唐宋，缺少創(chuàng)新，乏善可陳。新興的戲曲特立獨秀，被后世以“元曲”為名，與“唐詩”“宋詞”并稱。元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。南戲：《琵琶記》與“荊（《荊釵記》）劉（《劉知遠白兔記》）拜（《拜月亭》）殺（《殺狗記》）”。元代文學概述文人地位低下：元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列271、在經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，城市商業(yè)經(jīng)濟日益繁榮。游牧文明和農(nóng)耕文明碰撞、融合。農(nóng)業(yè)遭破壞后逐漸恢復，工商業(yè)也逐步繁榮。以功利誘天下，商人地位提高。出現(xiàn)了一些商業(yè)集中的大城市。市民階層不斷壯大。2、在政治上，始終奉行民族壓迫政策，且吏治腐敗，階級壓迫深重。蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。3、在思想文化方面，呈現(xiàn)出活躍松動的態(tài)勢。程朱理學地位得到確認，但儒學統(tǒng)治地位下降；佛教、道教等也得到發(fā)展?？婆e恢復較晚，時斷時續(xù)；儒生地位下降，有“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐”之說。一、元代社會概況

1、在經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)不斷發(fā)展，城市商業(yè)經(jīng)濟日益繁一、元28疆域遼闊，經(jīng)濟繁榮，俗文學興盛：據(jù)《馬可?波羅行記》記載當時大都盛況：商人眾多，商業(yè)工藝之民，大多制造絲、武器，以及各種商品。外界巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。營業(yè)之妓女，娟好者達兩萬人，每日商旅及外僑往來者，難以數(shù)計，故均應接不暇。至所有珍寶之數(shù)，非世界上任何城市可比。城市經(jīng)濟的繁榮促進了通俗文學的發(fā)展，雜劇、散曲、南戲、話本等通俗文學在元代都非常興盛。元代文學-緒論課件29二、元代文學概況元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一北中國起，到1368年元朝被朱元璋領導的起義推翻、元順帝逃離大都止，其間約134年。元代文學的主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。元曲在，中國文學史上獲得與唐詩宋詞并稱的崇高地位。其次，南戲和話本小說也有新的發(fā)展。而詩文創(chuàng)作由于種種原因成就不高，呈現(xiàn)衰落狀態(tài)。元曲流行的區(qū)域主要在北方大都一帶，故也稱北曲。元雜劇的前期作家主要有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸、紀君祥、康進之等，后期作家主要有鄭光祖、喬吉等。二、元代文學概況元代文學大致可從1234年蒙古王朝滅金、統(tǒng)一30在元代南方還流行著另一種戲曲形式—南戲。它是由南方語言和南方音樂組合而成的戲曲樣式，最初流行于浙江溫州一帶，稱溫州雜劇或永嘉雜劇。它的規(guī)模結構比北雜劇宏大復雜，而形式比較自由，曲調(diào)柔婉悠揚，尤為南方民眾所喜愛。元滅南宋之后，南戲曾二度衰落，但元代后期，南戲又重新興盛起來。著名的南戲為高明的《琵琶記》。散曲是金元時期我國北方興起的一種合樂歌唱的詩歌新體式。它主要來源于民間小曲和北方少數(shù)民族樂曲，一部分則從詞調(diào)演化而來，分小令和套數(shù)兩種。小令是單支曲，套數(shù)是由兩支以上宮調(diào)相同的曲子聯(lián)綴而成的組曲，也稱大套、散套、大令。內(nèi)容上，散曲非常龐雜；風格特征上，詩莊、詞媚，而曲則以“俗”為特點，不講含蓄，追求詼諧情趣，“以俗為雅”。在元代南方還流行著另一種戲曲形式—南戲。它是由南方語31關于元雜劇和散曲作家作品的數(shù)量：據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》、元末明初賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》輯錄，雜劇作家約200人，作品近600種。據(jù)明代臧晉叔《元曲選》、今人隋樹森《元曲選外編》選輯，現(xiàn)存元雜劇作品162種。據(jù)今人隋樹森輯錄的《金元散曲》所載，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套數(shù)400多套。關于元雜劇和散曲作家作品的數(shù)量：32元·羅宗信《中原音韻·序》：“世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！”元末明初葉子奇《草木子》：“傳世之盛，漢以文，晉以字，唐以詩，宋以理學；元之可傳獨北樂府耳。”近代·王國維《宋元戲曲史·序》：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也?！痹ち_宗信《中原音韻·序》：“世之共稱唐詩、33元代文學發(fā)展的特點敘事性文學的繁榮興盛成為文學創(chuàng)作的主流。市民的增加，使話本、說唱和戲劇藝術的發(fā)展有了豐厚的土壤。以戲曲為代表的敘事性文學形成一股洪流。作家隊伍發(fā)生很大變化：一大批仕進無門、沉淪下僚又有高度文化修養(yǎng)的底層文人，取代了亦宦亦文的文人士大夫，構成了敘事文學創(chuàng)作的基本隊伍。如關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸等。思想內(nèi)容上的獨特性：對封建統(tǒng)治階級抨擊十分強烈；對底層群眾的抗爭給予高度的關注和同情；具有強烈的現(xiàn)實性和時代特色。元代文學發(fā)展的特點敘事性文學的繁榮興盛成為文學創(chuàng)作的主流。市34（一）中國戲曲的形成中國戲曲是融文學、美術、音樂、歌曲、雜技、表演等多種形式于一體的綜合藝術。與傳統(tǒng)的“樂”文化復合性特征有著天然聯(lián)系。1、先秦：戲曲的胚胎期娛樂性歌舞；原始宗教祭祀活動中的裝扮表演；西周時宮廷專供貴族娛樂的優(yōu)，也叫俳優(yōu)、倡優(yōu)、優(yōu)伶、俳優(yōu)。2、漢唐：戲曲的雛形期漢代的“百戲”，（歌舞、雜技、武術），角抵戲。是多種伎藝的演出，為戲曲向高度綜合的方向發(fā)展提供了條件；唐代出現(xiàn)了《蘭陵王入陣曲》（也叫《大面》、《代面》）《踏搖娘》和滑稽小戲參軍戲，作為綜合藝術的戲曲終于形成。三、元雜劇的興起和發(fā)展（一）中國戲曲的形成三、元雜劇的興起和發(fā)展353、宋金：戲曲的成熟期

表演各種伎藝的場所——瓦舍（也叫瓦子、瓦市、瓦肆）。瓦舍中表演不同伎藝的看棚四周圍上柵欄，叫“勾欄”，其中就有專供雜劇演出的劇場。唐代已有“雜劇”之名，是歌舞小戲和參軍戲的通稱，宋代也采用這個名稱，指化妝人物演述故事等各種戲劇性表演，也叫雜戲，演員已發(fā)展到五人，有完整故事情節(jié)。金代的戲劇稱“院本”，意思是戲班演出的戲劇，體制同宋雜劇，是向元雜劇的過渡形式；宋金說唱藝術諸宮調(diào)，提供了解決故事內(nèi)容與聯(lián)套曲牌的音樂形式結合問題的借鑒。

3、宋金：戲曲的成熟期36

元代雜劇是中國古代音樂舞蹈藝術發(fā)展至宋元時期，與敘事文學相匯合，在宋雜劇和金院本的基礎上，吸收說唱藝術中“諸宮調(diào)”的形式而產(chǎn)生的一種新的文藝形式。它綜合了多種藝術因素的特性，并將其融為一體，形成了自己獨特的形式和風格特色；特別是詩歌與音樂舞蹈的結合，確立了元雜劇作為詩劇的基本風貌。元代雜劇是中國古代音樂舞蹈藝術發(fā)展至宋元時期，與37(二)元雜劇的發(fā)展概況和形式特點1、南北方戲劇圈：北方戲劇圈以大都為中心，包括長江以北的大部分地區(qū)，杰出作家有關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、紀君祥等。劇作較多以水滸故事、公案故事、歷史傳說為題材，藝術風格絢麗多彩，常給人以激昂、明快的感受。南方戲劇圈以杭州為中心，包括溫州、揚州、建康、平江、松江乃至江西、福建等東南地區(qū)。既流行南戲，又演出北方傳來的雜劇。(二)元雜劇的發(fā)展概況和形式特點38（三）元雜劇的體制特點（1）劇本結構：一般分為一劇四折一個楔子，劇末附“題目正名”。結構例外的劇作有《西廂記》（五本二十一折）、《西游記》（六本二十四出）等，都屬于多本戲，因為情節(jié)過長。每折都有“唱”“科”“白”三要素組成；以旦、末為主的多種角色。另有凈、丑及加“外”、“貼”、“副”、“沖”的旦、末、凈角。四折戲按故事的開端、發(fā)展、高潮、結束來安排。折，是戲劇情節(jié)的自然段落，相當于后來的“出”、現(xiàn)代戲劇的“幕”。從音樂上說，折也是一個獨立的單元，唱同一宮調(diào)的套曲。楔子是正戲之外的過場戲，用來交代情節(jié)、介紹人物，不唱套曲，只唱一兩支單曲。放在劇首為序幕，放在中間為過場戲。（三）元雜劇的體制特點39“題目正名”：戲的末尾，用兩句或四句對子來概括全戲的內(nèi)容。一般用它的最后一句作為戲的全名，取全名中的幾個字作戲的簡稱。用于劇團演出前貼“招子”（海報）之用。如關漢卿名劇《竇娥冤》的題目正名為“秉鑒持衡廉訪法，感天動地竇娥冤”，則以“感天動地竇娥冤”為戲的全名，以“竇娥冤”為簡名。（2）演唱體制：用北方歌曲演唱，流行的宮調(diào)有五宮四調(diào)。每折只采用一種宮調(diào)，四折的宮調(diào)不重復。每劇一般只用一人主唱，其他腳色只有說白。由正末（男主角）主唱的劇本稱“末本”，由正旦（女主角）主唱的劇本稱“旦本”。打破一人主唱慣例的劇作有《西廂記》、《望江亭》等?！邦}目正名”：戲的末尾，用兩句或四句對子來概括全戲的40（3）角色：分為旦、末、凈、雜四大行當。細分有：旦：女角，有正旦（女主角）、副旦、貼旦（丫鬟）、小旦、老旦、搽（chá）旦（風流婦）等。末：男角，有正末（男主角）、副末、小末、沖末（與正末是上下、兄弟關系）等。凈：扮演勇猛或滑稽、反面人物，如京劇之花臉，多為男性，亦有女性。雜：配角，有孤（扮官員）、孛（bèi）老（老翁）、卜(bǔ)兒（老婦）等。（4）賓白：劇中稱為“云”，指劇中人的說白。有韻白和散白兩類，韻白為詩句，散白為散文。細分有旁白、帶白、內(nèi)白等，劇本中稱為“背云”、“帶云”、“內(nèi)云”等。（5）科范：劇中稱為“科”，指演員的做工、武打、歌舞等表演，有時為音響效果。如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”、“做彈科”、“內(nèi)做風科”。（3）角色：分為旦、末、凈、雜四大行當。細分有：41（四）元代戲曲繁榮的表現(xiàn)在劇本創(chuàng)作方面：1.