2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年高等教育文學(xué)類自考-00504藝術(shù)概論筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.趙飛燕是（）朝著名舞蹈家。2.《石壕吏》屬于（）。3.電影是將（）與（）結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫(huà)面為基礎(chǔ)元素，并與（）和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。4.（）對(duì)于創(chuàng)作的成敗，具有決定性的影響。藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)質(zhì)在于，（），從而為塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象做好翔實(shí)的準(zhǔn)備。5.繪畫(huà)的基本構(gòu)成元素是（）。A、形線B、形體C、明暗D、色調(diào)E、色彩6.創(chuàng)作方法與（）之間既有在意義上的本質(zhì)區(qū)別，同時(shí)又有在創(chuàng)作實(shí)踐中相互聯(lián)系的一面。一定的創(chuàng)作方法，會(huì)選擇更能適應(yīng)這一創(chuàng)作方法的（）。7.文學(xué)、史詩(shī)等都是（）呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)。8.（）是使用特定的工具和物質(zhì)材料，調(diào)動(dòng)構(gòu)圖、造型、設(shè)色、筆法等藝術(shù)手段，在紙或布等平面上塑造可視藝術(shù)形象的一種美術(shù)。9.藝術(shù)分類法通常以（）A、創(chuàng)作主體的存在方式為依據(jù)B、藝術(shù)形態(tài)的存在方式為依據(jù)C、創(chuàng)作主體的思維方式為依據(jù)D、藝術(shù)形態(tài)的感知方式為依據(jù)E、藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)10.藝術(shù)作品的內(nèi)容主要包括（）和（）兩個(gè)重要部分。11.影片《偷自行車的人》是20世紀(jì)50年代（）影片。12.“啊，人類，只有你才有藝術(shù)！”德國(guó)偉大詩(shī)人（）的詩(shī)句既是對(duì)藝術(shù)的由衷贊美，更是對(duì)擁有藝術(shù)的人類的由衷贊美。A、康德B、席勒C、黑格爾D、叔本華13.浪漫主義在其發(fā)展歷程中，又分成了（）與（）兩種截然有別的創(chuàng)作傾向。前者正視現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)的理想具有進(jìn)步意義，反映了人民對(duì)美好生活的愿望和向往。而后者則是逃避現(xiàn)實(shí)的，阻礙著社會(huì)的前進(jìn)與變革，使理想與生活的潮流相抵觸，作品缺乏可信性。在社會(huì)主義的時(shí)代光照下，又出現(xiàn)了（）的創(chuàng)作方法，要求以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，把理想的境界牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，顯示出歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。14.簡(jiǎn)述藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵。15.意大利文藝復(fù)興“三杰”之一米開(kāi)朗琪羅的雕刻作品（）創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)時(shí)意大利人民渴望出現(xiàn)的英雄形象。16.簡(jiǎn)述形象思維的內(nèi)涵及特征。17.什么是藝術(shù)風(fēng)格？簡(jiǎn)述其特性。18.雕塑的最大特點(diǎn)，也是它的最大優(yōu)勢(shì)，在于其（）。19.藝術(shù)發(fā)展的自律性就是（）A、人的創(chuàng)造性活動(dòng)規(guī)律B、藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律C、社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律D、藝術(shù)史內(nèi)部必然的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系E、不同民族藝術(shù)之間必然的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系20.“三一律”是歐洲（）戲劇的創(chuàng)作法則。21.盡管運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言各有巧妙，形式美中的一條總的規(guī)律是各門藝術(shù)都務(wù)必遵守的，這規(guī)律叫做“（）”，或者叫做“（）”。22.“題材決定論”是（）A、符合藝術(shù)原理的B、違反藝術(shù)原理的C、符合藝術(shù)規(guī)律的D、違反藝術(shù)規(guī)律的23.被稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”之一的米開(kāi)朗基羅是成就斐然的雕塑家、畫(huà)家和建筑師，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征，這幅作品是（）A、《暮》B、《夜》C、《晨》D、《大衛(wèi)》24.我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是（）。25.繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是（）A、批判的原則B、欣賞的原則C、懷疑的原則D、接受的原則26.藝術(shù)的教育作用來(lái)自（）的驅(qū)動(dòng)。作者在作品中所注入的濃郁的（），最容易激發(fā)讀者、觀眾的強(qiáng)烈共鳴。27.（）曾深有所悟地提出“藝術(shù)就是感情”的命題。28.普列漢諾夫指出：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但并非抽象地表現(xiàn)，而是用（）來(lái)表現(xiàn)。這就是藝術(shù)的最主要之點(diǎn)?！?9.簡(jiǎn)述繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征。30.什么是建筑藝術(shù)？建筑可以按功能分類，請(qǐng)列三種。31.藝術(shù)創(chuàng)作最簡(jiǎn)明的過(guò)程，從理論上說(shuō)是（）和（）的過(guò)程，實(shí)際上它們常常是結(jié)合在一起的。32.我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和（）33.影片《城南舊事》由（）導(dǎo)演，曾獲金雞獎(jiǎng)。34.和雕塑、建筑相比較，（）藝術(shù)能夠更為直接地再現(xiàn)外在世界。A、舞蹈B、音樂(lè)C、文學(xué)D、繪畫(huà)35.藝術(shù)的審美特征主要有（）A、實(shí)踐性和主體性B、合目的性和合規(guī)律性C、形象性D、形式美和形式感E、創(chuàng)造性36.（）是指在建筑物的形體、建筑組群布局、內(nèi)外空間組織結(jié)構(gòu)、平面立面的形式布陳、色彩的選擇、裝飾氣氛的營(yíng)造等方面都具有設(shè)計(jì)審美意匠的一種美術(shù)樣式。建筑美術(shù)也屬于（）的藝術(shù)范疇。37.未來(lái)主義的創(chuàng)始人是意大利詩(shī)人（），他在1909年發(fā)表的（）標(biāo)志著該流派的誕生。38.賀拉斯最重要的美學(xué)著作是（）39.在美術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)人物畫(huà)（）畢建勛創(chuàng)作，可以作為世紀(jì)之交時(shí)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義新藝術(shù)的典型之例。40.綜合性藝術(shù)是指（）。A、電影B、文學(xué)C、繪畫(huà)D、戲劇E、音樂(lè)41.（）是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為“印度的珍珠”。42.影視藝術(shù)靈活、多變的時(shí)空，還在于畫(huà)面鏡頭切換的便捷性，在于蒙太奇手法為其它各種藝術(shù)所沒(méi)有的優(yōu)越性。如（）的蒙太奇，（）的蒙太奇，（）的蒙太奇，（）的蒙太奇等。43.《套中人》是俄國(guó)作家（）的重要作品。44.“意境”作為一個(gè)美學(xué)概念，最早出現(xiàn)在（）A、先秦諸子的論述B、魏晉南北朝文論C、唐代詩(shī)論D、宋代畫(huà)論45.藝術(shù)欣賞中的習(xí)慣性和變異性，每個(gè)人在程度上并不完全一致，歸納起來(lái)大致可分為三種類型： 其一是，只求適合個(gè)人長(zhǎng)期形成的欣賞習(xí)慣，對(duì)作品的變異性要求甚少；變異稍多，則遭到他們的反對(duì)。這類欣賞主體，往往是（）。 其二，欣賞作品趣味的習(xí)慣性要求，與期望作品有變化有新意的要求并存。這一類的受眾，大多處于（）。 其三，主要在求變異性而很少顧及習(xí)慣，或全然擯除習(xí)慣性的欣賞胃口。這類欣賞主體，以（）居多。46.“自然”作為哲學(xué)、美學(xué)之根系，包括哪三個(gè)層面的含義？47.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為（）、（）和（）三個(gè)方面。48.藝術(shù)形態(tài)是美的（）。49.（）說(shuō)：“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉？”50.藝術(shù)傳播的主要方式51.在西班牙北部坎塔布里奇山區(qū)（）山洞發(fā)現(xiàn)的野牛壁畫(huà)，在法國(guó)西南部（）發(fā)現(xiàn)的巖洞壁畫(huà)等，反映了史前社會(huì)人們狩獵經(jīng)濟(jì)生活的景象。52.中國(guó)古樂(lè)曲《十面埋伏》屬于（）。A、吉他曲B、二胡曲C、協(xié)奏曲D、琵琶曲53.劉勰在（）中曾明確指出《詩(shī)經(jīng)》的作者“為情而造文”的特點(diǎn)，而指責(zé)漢代辭賦家“為文而造情”的不足，并強(qiáng)調(diào)“繁采寡情，味之必厭”。中國(guó)畫(huà)論中也早有“感物而動(dòng)，情即生焉”的說(shuō)法。54.（）等是豐富音樂(lè)表現(xiàn)力、使音樂(lè)增色添彩的常用表現(xiàn)手法，也是寫(xiě)作多聲部音樂(lè)必須涉及的主要手法。55.重視主體意識(shí)，重視創(chuàng)造個(gè)性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類審美領(lǐng)域的開(kāi)拓方面有它的積極作用和貢獻(xiàn)的是（）。A、再現(xiàn)性藝術(shù)B、表現(xiàn)性藝術(shù)C、寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)D、抽象性藝術(shù)56.歷史上關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)生問(wèn)題的主要學(xué)說(shuō)是（）說(shuō)、（）說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)及勞動(dòng)說(shuō)。57.所謂“直覺(jué)反應(yīng)”是欣賞者對(duì)藝術(shù)作品注意后未加思索而得到的一種（）。58.簡(jiǎn)述藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵和功能。59.戲劇從表現(xiàn)手段和形式的不同可分為（）、（）、（）、戲曲、音樂(lè)劇等；按矛盾沖突的性質(zhì)可分為（）、（）、（）等；按作品的容量可分為（）、（）；按作品的取材之別可分為（）、（）、神話劇、兒童劇等。60.藝術(shù)欣賞活動(dòng)表現(xiàn)為藝術(shù)的（）活動(dòng)。（）不僅是欣賞對(duì)象與欣賞主體之間相互聯(lián)系的中介，也是藝術(shù)家與大眾、藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活之間相互聯(lián)系的中介。61.藝術(shù)構(gòu)思是一種交織著甘苦的復(fù)雜的精神勞動(dòng)，但無(wú)論如何復(fù)雜，構(gòu)思的指向總是落在兩個(gè)維度上，其一是根據(jù)表現(xiàn)怎樣的生活內(nèi)容，表達(dá)怎樣的思想感情而確定對(duì)素材的去留、取舍。其二是，如何將充足的、恰當(dāng)?shù)乃夭?，按照特定門類的藝術(shù)手段、語(yǔ)言，剪裁、組織起來(lái)，給予素材的每一個(gè)局部、細(xì)部以合適的位置。簡(jiǎn)言之，藝術(shù)構(gòu)思的主要任務(wù)在于，解決（）和（）的問(wèn)題。62.法國(guó)繪畫(huà)大師（）也執(zhí)著地認(rèn)為繪畫(huà)的根本在于形式：“形式，形式，一切決定于形式?！?3.簡(jiǎn)述藝術(shù)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。64.（）把藝術(shù)看作是一種特定的歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，是一種特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、一種社會(huì)存在在藝術(shù)家頭腦中的能動(dòng)的反映。它對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)和把握，是以特有的形象和審美方式進(jìn)行的。65.通常認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作要求作者具有豐厚的（），具有對(duì)生活底蘊(yùn)敏銳的（）和對(duì)生活事件、自然風(fēng)光、人物言行等等客觀審美對(duì)象的（）；要求作者具有對(duì)生活去蕪存真、由表及內(nèi)從而揭示主旨、表達(dá)情感的（）；同時(shí)要求作者熟練地掌握藝術(shù)技巧，并具有別出心裁的（）。66.藝術(shù)在反映生活的職能上的顯著特點(diǎn)有：（1）“（）”是藝術(shù)反映生活的橋梁；（2）“（）”是藝術(shù)反映生活的能源；（3）“（）”是藝術(shù)反映生活的光采。67.亞里斯多德最重要的美學(xué)著作是（）68.哲學(xué)主要通過(guò)（）這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。69.（）作為造型和非造型綜合藝術(shù)，同時(shí)具有時(shí)空綜合的美學(xué)特質(zhì)。近世紀(jì)出現(xiàn)的影視藝術(shù)都和它有親緣關(guān)系。A、舞蹈B、戲劇C、文學(xué)D、建筑70.藝術(shù)的表現(xiàn)手法與藝術(shù)創(chuàng)作方法不同，它是（）A、塑造形象的具體方法B、某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)C、指導(dǎo)整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的最一般的原則D、對(duì)主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持有的基本態(tài)度和所遵循的基本原則71.按照內(nèi)容性質(zhì)的不同，文學(xué)可以分為（）、（）和戲劇文學(xué)三種。72.17世紀(jì)西班牙繪畫(huà)大師（）的著名油畫(huà)作品《布雷達(dá)投降》，為政治、為一定政權(quán)服務(wù)的功利色彩是明顯的。73.油畫(huà)《父親》是當(dāng)代畫(huà)家（）的作品。74.為什么說(shuō)藝術(shù)實(shí)踐是“獨(dú)立自在”的活動(dòng)？75.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.唐代（）所作的《歷代帝王圖》，是封建社會(huì)上升時(shí)期開(kāi)明的統(tǒng)治者以史為鑒、接受教益的形象畫(huà)卷。2.柏拉圖在《理想國(guó)》中要驅(qū)除（）。3.音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)體是（）A、樂(lè)器B、樂(lè)曲C、樂(lè)譜D、樂(lè)手4.（）是一種獨(dú)特的思維活動(dòng)，它長(zhǎng)期潛伏于藝術(shù)家潛意識(shí)之中。在某種機(jī)緣下成為創(chuàng)造性高潮到來(lái)的信號(hào)，成為精神高度集中自由自由觀照的閃光。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)家的特征。6.創(chuàng)作最必須講究的是“（）”。對(duì)于文藝家來(lái)說(shuō)，只有別出機(jī)杼、別具匠心、別有風(fēng)味、別開(kāi)生面，方顯得彌足珍貴。7.美國(guó)當(dāng)代“鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義”畫(huà)家（）在《克利斯蒂娜的世界》一畫(huà)中，表現(xiàn)了那名叫克利斯蒂娜的癱瘓少女溫柔、頑強(qiáng)而孤獨(dú)的身影和憂傷的心靈世界。A、安德魯?懷斯B、蒙德里安C、凡?高D、列維坦8.（）代表作《大地之歌》的原發(fā)性藝術(shù)靈感本是來(lái)自中國(guó)，受唐詩(shī)感動(dòng)，點(diǎn)燃了創(chuàng)作激情，這在全世界音樂(lè)史上也是罕見(jiàn)的。A、馬勒B、米勒C、安格爾D、羅丹9.（）經(jīng)過(guò)思考，分析綜合，認(rèn)為“世間一切物象，無(wú)非就是圓球體、圓柱體、圓錐體”A、畢加索B、塞尚C、凡?高D、高更10.藝術(shù)創(chuàng)作的推陳出新，是為藝術(shù)發(fā)展的（）所決定的，也是藝術(shù)作品必須（）這一基本點(diǎn)所規(guī)定的。11.天地有大美而不言（莊子）12.較之情感表達(dá)的藝術(shù)本質(zhì)推向極端的一種說(shuō)法是：藝術(shù)是主觀精神的產(chǎn)物，是直覺(jué)的創(chuàng)造，是藝術(shù)家“諸印象的表現(xiàn)”，是一種“心靈的活動(dòng)”。代表人物有意大利哲學(xué)家（）、英國(guó)美學(xué)家（）等。13.藝術(shù)的形象特征，這里的形象必須是（）的，其中滲透了濃郁的（）因素，主要是作者投入進(jìn)去并能引發(fā)讀者、觀眾愛(ài)憎好惡美丑等反映的心理活動(dòng)態(tài)勢(shì)；形象必須是（）的，能給人以美的感受、美的欣賞，因此，藝術(shù)的形象必須經(jīng)過(guò)精心的塑造和創(chuàng)作。這與一般也有形象的醫(yī)學(xué)圖解、植物標(biāo)本等不可同日而語(yǔ)。14.園林藝術(shù)的基本特征是（）、（）、意境的追求。15.簡(jiǎn)述審美理解的內(nèi)涵。16.從戲劇創(chuàng)作到戲劇演出，通常離不開(kāi)（）、（）、（）、（）。這四個(gè)要素中，（）又是至關(guān)重要的方面。（）是戲劇的核心，戲劇產(chǎn)生的雛形，首先就是（）。17.所謂“藝術(shù)的本質(zhì)”，就是指（）A、藝術(shù)作品的形式規(guī)律B、藝術(shù)這種事物內(nèi)部的規(guī)定性C、藝術(shù)這種事物內(nèi)部的主體性特征D、藝術(shù)作品所表達(dá)的思想內(nèi)涵18.音樂(lè)、詩(shī)等都是（）呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)。19.藝術(shù)反映客觀世界的真實(shí)性是（）A、客觀世界本身的真實(shí)B、一種假定的真實(shí)C、一種現(xiàn)象的真實(shí)D、一種審美化的真實(shí)性E、一種表現(xiàn)的真實(shí)20.談一下藝術(shù)作品是如何實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一的？21.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國(guó)（）的代表作品。22.美國(guó)作家、歷史學(xué)家房龍?jiān)凇度祟惖乃囆g(shù)》中說(shuō)：“自然界與人類接觸是通過(guò)萬(wàn)物。人類則以對(duì)萬(wàn)物做出反映（）自己。這種反映——（），就是所謂的藝術(shù)?！?3.藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的（），它的復(fù)雜性和創(chuàng)造性，決定了不同品種的藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)歷的具體過(guò)程是不可能一致的。24.（）是我國(guó)雕塑藝術(shù)中的一種重要樣式，特別是宗教藝術(shù)中面廣量大的彩塑菩薩，其絢麗的光彩，為人們提供了特殊的審美天地。25.“主題”一詞出自德語(yǔ)，初為（）A、繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)B、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)C、文學(xué)術(shù)語(yǔ)D、戲劇術(shù)語(yǔ)26.英國(guó)美學(xué)家（）在《藝術(shù)》一書(shū)中指出，藝術(shù)與宗教同屬于（）的領(lǐng)域、（）的領(lǐng)域，科學(xué)則屬于（）的領(lǐng)域、（）的領(lǐng)域。他認(rèn)為“（）是人們擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境達(dá)到迷狂境界的兩個(gè)途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯(lián)合在一起的兩個(gè)派別。（）都是達(dá)到同一類心理狀態(tài)的手段。”27.根據(jù)與藝術(shù)作品形態(tài)相關(guān)的“三個(gè)因素”，我國(guó)現(xiàn)在通常是按照藝術(shù)反映生活所采用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同而把藝術(shù)分為（）、（）、（）、（）、（）、（）、曲藝、攝影、雜技等藝術(shù)門類，每種藝術(shù)門類又分為若干品種、題材和樣式。28.法國(guó)雕塑家（）說(shuō)過(guò)：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡?！?9.在我國(guó)近代，提出“我手寫(xiě)我口”、’我口寫(xiě)我心”，提倡“詩(shī)界革命”的人是（）。30.莎士比亞生活的年代是（）。A、古希臘B、古羅馬C、中世紀(jì)D、文藝復(fù)興31.所謂藝術(shù)的發(fā)生過(guò)程，就是（）A、人造工具的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程B、史前洞窟壁畫(huà)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程C、陶器的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程D、實(shí)用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過(guò)程32.（）的詩(shī)劇《浮士德》、小說(shuō)《少年維特之煩惱》等，以文藝形式體現(xiàn)了他的道德美的主張。33.正劇理論的首創(chuàng)者（）稱正劇為“嚴(yán)肅的喜劇”。19世紀(jì)以來(lái)，正劇構(gòu)成了戲劇的重頭戲部分，（）的《玩偶之家》、（）的《三姐妹》、（）的《茶館》等均屬很有影響的正劇作品。34.時(shí)間藝術(shù)包括（）。A、文學(xué)音樂(lè)B、雕塑C、音樂(lè)D、文學(xué)E、建筑35.（），一般指人們?yōu)樽约荷钪械哪撤N需要而跳的舞蹈，實(shí)用的目的性比較明確。36.唐代著名詩(shī)人李賀被稱為（）。37.（）著眼于藝術(shù)品包含的仍然活著的傳統(tǒng)深度方面和個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性方向。它具有相對(duì)穩(wěn)定和嚴(yán)整的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)價(jià)值圈、鑒賞水平和文化素養(yǎng)基準(zhǔn)。A、意向評(píng)價(jià)B、綜合評(píng)價(jià)C、素質(zhì)評(píng)價(jià)D、基本評(píng)價(jià)38.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)鑒賞中的主體性特征。39.繪畫(huà)，或者說(shuō)一切空間藝術(shù)，是人類在（）的物質(zhì)實(shí)體形式中實(shí)現(xiàn)自我，而不是像聲樂(lè)藝術(shù)、舞蹈和表演藝術(shù)那樣，以人的自身作為某種精神力量的載體。A、相通B、相同C、相聯(lián)D、相異40.在《周易略例》中說(shuō)：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三國(guó)時(shí)期的（）。A、曹植B、嵇康C、王弼D、諸葛亮41.藝術(shù)欣賞的復(fù)雜性來(lái)源于兩個(gè)方面：其一是（）。其二是（）。42.西方現(xiàn)代派藝術(shù)是一個(gè)總體稱呼。包括（）、（）、（）、（）、（）、荒誕派、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派等名目繁多的西方文藝各個(gè)流派，影響涉及各種文藝門類。根源在于由西方資本主義社會(huì)矛盾加深、精神危機(jī)嚴(yán)重而發(fā)生的各種現(xiàn)代非理性主義的哲學(xué)思潮。其中（）的唯意志論、（）的超人哲學(xué)、（）的精神分析學(xué)、（）的生命哲學(xué)、（）的直覺(jué)主義、（）的存在主義哲學(xué)等影響尤為顯著。43.簡(jiǎn)述藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。44.簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的崇高。45.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的層次46.藝術(shù)語(yǔ)言的特征： 其一是（）。它指創(chuàng)作中塑造形象、反映生活、表達(dá)主題思想所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法，又稱（）。在文學(xué)藝術(shù)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：（），（），（），（），（）等等。 其二是（）。（）的高低對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)容表達(dá)的成敗和藝術(shù)性的強(qiáng)弱有不可低估的作用。它受到作家、藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)、觀點(diǎn)、感知生活的方式以及創(chuàng)作實(shí)踐的鍛煉等綜合性因素的制約。藝術(shù)技巧其實(shí)就是駕馭（）的技巧。它總是體現(xiàn)在手法對(duì)（）恰切、深刻、獨(dú)特的表現(xiàn)上，“（）”是對(duì)于“手法”熟練而富有創(chuàng)造性的運(yùn)用。兩者融合而構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言，必須是豐富多彩的，也必須是能準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容的；還必須是富有民族特色、時(shí)代特色以及作者的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)的。47.（）是藝術(shù)的生命，個(gè)性是藝術(shù)的靈魂。48.30年代趙丹和周璇主演的影片（）是我國(guó)電影藝術(shù)基本成熟的最重要的標(biāo)志。49.盡管理論界在藝術(shù)的定義上存在種種差異，但在兩個(gè)基本點(diǎn)上卻有著共同的認(rèn)識(shí)，即首先（）其次（）。A、認(rèn)為藝術(shù)與人類同時(shí)出現(xiàn)B、承認(rèn)藝術(shù)是人的創(chuàng)造物而非自然存在物C、承認(rèn)藝術(shù)的出現(xiàn)并非人為的結(jié)果D、認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值首先并非讓人欣賞E、認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值主要是供人欣賞，以滿足人的審美需求，而不是其它實(shí)際功利性的用途50.藝術(shù)起源于情感變現(xiàn)學(xué)說(shuō)的代表人物是（）。A、斯賓塞B、弗洛伊德C、列.托爾斯泰D、費(fèi)雷澤51.現(xiàn)實(shí)美是美的客觀存在形態(tài)，藝術(shù)美卻只是這種客觀存在的（）的產(chǎn)物，是美的創(chuàng)造性的反映形態(tài)。（）是藝術(shù)美的唯一的源泉，屬于（）的范疇，即第一性的美；藝術(shù)卻是屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，即第二性的美。52.藝術(shù)在與上層建筑各意識(shí)形態(tài)之間，與（）的關(guān)系最為密切和突出。53.中國(guó)古代美學(xué)總的藝術(shù)精神的核心可歸結(jié)到（），也由此形成中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)。54.戲劇藝術(shù)的基本要求是（）A、演員B、經(jīng)紀(jì)人C、導(dǎo)演D、劇本E、舞臺(tái)美術(shù)55.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的特點(diǎn)。56.西方“現(xiàn)代主義”藝術(shù)中的“現(xiàn)代（modern）”這一概念（）A、純粹是一個(gè)時(shí)間概念B、純粹是一個(gè)流派概念C、與“傳統(tǒng)（tradition）”相對(duì)而言，具有社會(huì)文化的意義指向D、與“現(xiàn)代（now或atpresent）”同義，不具有任何文化意義57.創(chuàng)作素材到哪兒搜集？到（）、（）、（）等等人類涉及到的各種各樣的生活領(lǐng)域中去搜集。58.藝術(shù)表現(xiàn)的整體原則是： 其一，要充分運(yùn)用自身藝術(shù)語(yǔ)言（），切不可丟長(zhǎng)揚(yáng)短，而去盲目模仿或搬用其它藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)。 其二，在藝術(shù)表現(xiàn)上都要力求（），而不是松懈散漫，不得要領(lǐng)，使人難以感受解讀。 其三，藝術(shù)表現(xiàn)必須使形象（），而非模糊不清。 其四，藝術(shù)表現(xiàn)要盡量具有（），避免人云亦云、亦步亦趨的仿制、重復(fù)。 其五，任何作品的藝術(shù)表現(xiàn)都要考慮到（），亦即藝術(shù)家的創(chuàng)作路子和因此形成的藝術(shù)表現(xiàn)追求要有服務(wù)的定位意識(shí)。就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作完成后作品所形成的意境（）更成為檢驗(yàn)表現(xiàn)成敗和感染力大小的總體標(biāo)尺。59.“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指（）的繪畫(huà)風(fēng)格。60.電影中的“蒙太奇”一詞，來(lái)源于（）A、古希臘雕刻B、意大利古典歌劇C、法國(guó)古典繪畫(huà)D、法國(guó)建筑學(xué)61.總體上，漢字書(shū)法可分為五種書(shū)體，即：（）、（）、（）、（）和草書(shū)。62.法國(guó)印象派畫(huà)家（）筆下的倫敦之霧是紫紅色的，可謂獨(dú)特，他因此獲得一個(gè)“倫敦霧的創(chuàng)造者”的雅號(hào)。63.達(dá)?芬奇的美學(xué)理論著作是（）。64.請(qǐng)對(duì)音樂(lè)作品《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲作簡(jiǎn)要賞析。65.論述藝術(shù)作品是感性和理性的統(tǒng)一這一觀點(diǎn)。66.《羊脂球》是法國(guó)作家（）的作品。67.《威尼斯商人》是莎士比亞的著名（）劇。68.藝術(shù)是架設(shè)于（）之上的上層建筑之一，它隸屬于社會(huì)的精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等的（）形態(tài)。它為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。69.總來(lái)說(shuō)，迄今學(xué)術(shù)界對(duì)藝術(shù)發(fā)生的問(wèn)題尚無(wú)一致的看法，一般傾向于作（）。A、單一性的解釋B、復(fù)雜性的解釋C、多元性的解釋D、復(fù)合性的解釋70.論述藝術(shù)生產(chǎn)的意義與特征。71.最早的舞蹈是（）三位一體的。72.簡(jiǎn)述藝術(shù)意境的特征。73.雕和塑是兩種技法，雕，雕鑿之意，主要通過(guò)做“（）”進(jìn)行創(chuàng)作，塑，塑造之意，主要通過(guò)做“（）”進(jìn)行創(chuàng)作。鑒于技法的總體區(qū)別，人們有時(shí)把泥塑和石膏叫做（），而把木雕、石雕、銅像等叫做（）。74.簡(jiǎn)述環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)四者之間的區(qū)別。75.西方現(xiàn)代哲學(xué)不少的代表人物，如尼采、柏格森、克爾凱郭爾、海德格爾、薩特等都曾通過(guò)（）來(lái)體現(xiàn)他們的哲學(xué)思想。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：漢2.參考答案：敘事詩(shī)3.參考答案：藝術(shù)；科學(xué)；聲音4.參考答案：藝術(shù)構(gòu)思；精心提煉素材5.參考答案：A,C,E6.參考答案：藝術(shù)技巧；手段和技巧7.參考答案：間接8.參考答案：繪畫(huà)9.參考答案：B,D,E10.參考答案：題材；主題11.參考答案：意大利12.參考答案：B13.參考答案：積極浪漫主義；消極浪漫主義；革命浪漫主義14.參考答案： 藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對(duì)生活素材進(jìn)行加工，提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式。 具有以下特性： （1）具象性：形象思維始終以具體可感的事物或物象作為思維的材料； （2）情感性：形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩； （3）創(chuàng)造性：形象思維具有突出的審美創(chuàng)造功能。15.參考答案：《摩西》16.參考答案： （1）形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的一咱主要的思維方式。 （2）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料；情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩；創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。17.參考答案： 藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語(yǔ)言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定和整體藝術(shù)特色。 風(fēng)格具有以下特性：（1）獨(dú)創(chuàng)性；（2）穩(wěn)定性；（3）多樣性。18.參考答案：三度空間性19.參考答案：B,D,E20.參考答案：古典主義21.參考答案：變化統(tǒng)一；多樣統(tǒng)一22.參考答案：B23.參考答案：D24.參考答案：敦煌塑像25.參考答案：A26.參考答案：情感；真情實(shí)感27.參考答案：羅丹28.參考答案：生動(dòng)的形象29.參考答案： 主要有三個(gè)基本特征： （1）形式的變幻。繪畫(huà)是一種具有直觀性的視覺(jué)藝術(shù)形式。在繪畫(huà)中，一切精神性的內(nèi)涵都需要通過(guò)變幻的形式來(lái)表現(xiàn)。 （2）瞬間的凝固。繪畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言是線條、色彩和形體塊面，由它們構(gòu)成的畫(huà)面是凝固的靜物形態(tài)。 （3）豐富的意味。繪畫(huà)突出形象的蘊(yùn)含，注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。30.參考答案： 建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。 建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀(jì)念性建筑等。31.參考答案：認(rèn)識(shí)生活；表現(xiàn)生活32.參考答案：尚小云33.參考答案：吳貽弓34.參考答案：D35.參考答案：A,B,C,D,E36.參考答案：建筑美術(shù)；表現(xiàn)性37.參考答案：馬里內(nèi)蒂；《未來(lái)主義宣言》38.參考答案：《詩(shī)藝》39.參考答案：《以身許國(guó)圖》40.參考答案：A,D41.參考答案：泰姬陵42.參考答案：平行；對(duì)比；交叉；象征43.參考答案：契訶夫44.參考答案：B45.參考答案：老年人；中年層次；青年人46.參考答案： 第一層面指客觀自然文化，包括社會(huì)生活； 第二層面指主體心靈，在中國(guó)人看來(lái)心靈乃自然的一部分； 第三層面，“自然”直指藝術(shù)品質(zhì)，它要求高水準(zhǔn)的藝術(shù)必須做出“合乎自然”的表達(dá)。47.參考答案：文體期待；意象期待；意蘊(yùn)期待48.參考答案：形式構(gòu)成49.參考答案：鄭板橋50.參考答案：藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。51.參考答案：阿爾塔米拉；多爾杜尼河谷52.參考答案：D53.參考答案：《文心雕龍》54.參考答案：和聲、復(fù)調(diào)、配器55.參考答案：B56.參考答案：摹仿；游戲57.參考答案：審美初感58.參考答案： 藝術(shù)批評(píng)是是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活動(dòng)。藝術(shù)批評(píng)主要有四種功能： ①通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值； ②通過(guò)將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，對(duì)其創(chuàng)作給予幫助； ③通過(guò)批評(píng)的展開(kāi)，對(duì)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)予以影響和指導(dǎo)； ④通過(guò)藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。59.參考答案：話??；歌劇；舞劇；悲??；喜??；正??；獨(dú)幕??；多幕?。滑F(xiàn)代?。粴v史劇60.參考答案：精神消費(fèi)；藝術(shù)欣賞61.參考答案：運(yùn)用素材表現(xiàn)什么；如何運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)手段怎樣表現(xiàn)得盡善盡美62.參考答案：安格爾63.參考答案： （1）藝術(shù)在發(fā)展歷史過(guò)程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。 （2）藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，這一點(diǎn)在藝術(shù)的形式、技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。 （3）藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，繼承和創(chuàng)新是緊密相連的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新；沒(méi)有創(chuàng)新，便不會(huì)有發(fā)展。 （4）在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。64.參考答案：馬克思主義65.參考答案：生活基礎(chǔ)；發(fā)現(xiàn)力；形象感悟力；組織構(gòu)思能力；藝術(shù)表達(dá)能力66.參考答案：形象；情感；審美67.參考答案：《詩(shī)學(xué)》68.參考答案：美學(xué)69.參考答案：B70.參考答案：A71.參考答案：敘事文學(xué)；抒情文學(xué)72.參考答案：委拉斯開(kāi)茲73.參考答案：羅中立74.參考答案：藝術(shù)實(shí)踐是一種獨(dú)立自在的活動(dòng)，這也是藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)，是藝術(shù)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)勞動(dòng)的最主要特性。75.參考答案：雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來(lái)講，雅的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗的作品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂(lè)功能。高雅藝術(shù)在一定意義上能夠代表特定時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：閻立本2.參考答案：詩(shī)人3.參考答案：B4.參考答案：靈感5.參考答案： （1）藝術(shù)創(chuàng)造主體——藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。 （2）依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析，可以將人類生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，并且體現(xiàn)出了物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊的精神生產(chǎn)，即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。6.參考答案：創(chuàng)造7.參考答案：A8.參考答案：A9.參考答案：B10.參考答案：歷史規(guī)律；符合創(chuàng)作要求11.參考答案：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”語(yǔ)出《莊子·知北游》?！按竺馈奔醋钊钔暾罡呔辰缰??！按竺馈钡乃枷氡憩F(xiàn)了以莊子為代表的先前道家認(rèn)為質(zhì)樸混沌的大自然本身是最為完善的，具有至高無(wú)上的美。與“大美”相一致的還有“樸素”、“天籟”、“天樂(lè)”之說(shuō)。12.參考答案：克羅齊；科林伍德13.參考答案：藝術(shù)化；情感；具有審美特質(zhì)的14.參考答案：濃縮的自然；綜合的形式15.參考答案： （1）審美理解是人在審美過(guò)程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、內(nèi)容與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握； （2）審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解；體現(xiàn)出積淀在感生中的理性，是審美判斷和邏輯推理的結(jié)果； （3）審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想像和聯(lián)想的展開(kāi)，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。16.參考答案：劇本；導(dǎo)演；演員；舞臺(tái)；演員；表演；表演17.參考答案：B18.參考答案：直接19.參考答案：B,D20.參考答案： （1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。 （2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。 （3）在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。 （4）再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。21.參考答案：印象主義22.參考答案：表白；表白23.參考答案：精神勞動(dòng)24.參考答案：彩塑25.參考答案：B26.參考答案：克萊夫·貝爾；幻想；情感；現(xiàn)實(shí)實(shí)證；理智；藝術(shù)和宗教；藝術(shù)和宗教27.參考答案：美術(shù)；音樂(lè)；舞蹈；戲??；電影電視；文學(xué)28.參考答案：羅丹29.參考答案：黃遵憲30.參考答案：D31.參考答案：D32.參考答案：歌德33.參考答案：狄德羅；易卜生；契訶夫；老舍34.參考答案：A,C,D35.參考答案：生活舞蹈36.參考答案：詩(shī)鬼37.參考答案：D38.參考答案： 概括起來(lái)講，藝術(shù)鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動(dòng)，它的主體性主要有以下特征： （1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂(lè)屬性享用。藝術(shù)作品的審美價(jià)值只有在鑒賞的過(guò)程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來(lái)，鑒賞主體充分地?fù)碛兴囆g(shù)作品所具有的審美娛樂(lè)屬性。 （2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。藝術(shù)作品還具有一定的認(rèn)知價(jià)值，所以，鑒賞主體又具有突出的認(rèn)知屬性。 （3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。優(yōu)秀的藝術(shù)作品包含了巨大的文化內(nèi)涵，在鑒賞過(guò)程中鑒賞主體自然要對(duì)藝術(shù)作品的文化價(jià)值做出闡釋。 （4）對(duì)藝術(shù)作品形象、意境的再創(chuàng)造。鑒賞主體在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，并不是被動(dòng)、消極地接受，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行著審美再創(chuàng)造。39.參考答案：D40.參考答案：C41.參考答案：藝術(shù)作品的多種多樣；欣賞主體的多種多樣42.參考答案：象征主義；表現(xiàn)主義；超現(xiàn)實(shí)主義；意識(shí)流；未來(lái)主義；叔本華；尼采；弗洛伊德；柏格森；克羅齊；薩特43.參考答案： （1）科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生；為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和更廣闊的天地；藝術(shù)與科技、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合和相互滲透，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展，促進(jìn)了藝術(shù)觀念、美學(xué)觀念的變化。 （2）藝術(shù)對(duì)科學(xué)的發(fā)展也具有重要的影響?？茖W(xué)研究、發(fā)明、創(chuàng)造的實(shí)體，都在不違前科學(xué)規(guī)律的前提下更加注重按照美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和造型，科學(xué)與藝術(shù)和諧、互補(bǔ)。44.參考答案：崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史要求，并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是雙方在對(duì)立、沖突中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。在這里，人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一的過(guò)程。45.參考答案： 藝術(shù)作品的層次可以簡(jiǎn)單劃分為三個(gè)層次： （1）藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)語(yǔ)言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語(yǔ)言。 （2）藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。 （3）藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理、詩(shī)情畫(huà)意或精神內(nèi)涵，是藝術(shù)主體對(duì)藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。46.參考答案：藝術(shù)手法；表現(xiàn)手法；寫(xiě)實(shí)的；夸張的；變形的；譬喻、隱喻的；象征的；藝術(shù)技巧；藝術(shù)技巧；表現(xiàn)手法；內(nèi)容；技巧47.參考答案：獨(dú)創(chuàng)性48.參考答案：《馬路天使》49.參考答案：B,E50.參考答案：C51.參考答案：主觀反映；現(xiàn)實(shí)美；社會(huì)存在52.參考答案：政治53.參考答案：自然論54.參考答案：A,C,D,E55.參考答案： （1）實(shí)用與審美結(jié)合。工藝品首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實(shí)用性之中。因此，工藝品總是按照實(shí)際使用的要求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問(wèn)題教要結(jié)合實(shí)用要求來(lái)考慮。 （2）工藝美術(shù)具有物質(zhì)性，又具有精神性。工藝品是具有實(shí)用性的日常生活用品，滿足著我們的物質(zhì)需要；同時(shí)工藝品十分注重造型設(shè)計(jì)，并且盡量發(fā)掘材料和裝飾的潛力，注意運(yùn)用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等