高考作文復(fù)習(xí)議論文的8種常見的論證方法寫作指導(dǎo)課件

議論文論證方法寫作指導(dǎo)◎打造高分考場(chǎng)議論文◎搭建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形目蚣堋蛉麧M充實(shí)的論據(jù)進(jìn)行合理精彩的論證考點(diǎn)概述

當(dāng)下高中生議論文寫作存在的主要問題是只有觀點(diǎn)和材料的展示，缺少分析、論證的過程，或論證部分簡(jiǎn)單、片面，沒有說服力。因此，如何在議論文的核心段落架起一座從論據(jù)通向論點(diǎn)的橋梁，是議論文寫作訓(xùn)練的當(dāng)務(wù)之急。為了切實(shí)地幫助同學(xué)們提高寫作議論文的能力，尤其是讓同學(xué)們?cè)谡撟C方面有所提升和突破，以下總結(jié)出八種基本的論證模板，供大家在寫作中運(yùn)用。議論文寫作指導(dǎo)課程開頭辨別題目審題立意論點(diǎn)標(biāo)題結(jié)構(gòu)論證論據(jù)結(jié)尾議論文寫作謀篇布局下筆行文分析題目對(duì)比論證舉例論證因果論證等壹.常見的八種論證方法一、舉例論證

二、分層論證

三、析因論證

四、對(duì)比論證

五、假設(shè)論證六、排比路政七、比喻論證八、辯證論證常見論證方法1.舉例論證

舉例論證，因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿、典型的事實(shí)來證明論點(diǎn),會(huì)使論證更具體、更有說服力。【模板示范1】

（2024屆高三TOP二十名校10月調(diào)研考試）范文《虛懷若谷，豐盈青春》片段

虛懷若谷，豐盈青春。古語有言，“滿招損，謙得益”，驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步。虛心就是青年成長(zhǎng)的必修課。虛心，我們方可廣泛學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己；虛心，我們才能反躬自省，束己修身。鄒忌以虛心諫齊王，為齊國(guó)霸業(yè)奠基，成就了“納諫”的歷史佳話；唐太宗以人為鏡，虛心納下，開創(chuàng)了貞觀之治，無數(shù)煊赫的歷史告訴我們，虛心意義非凡。當(dāng)代青年，更需以虛心面對(duì)內(nèi)卷嚴(yán)重的激烈競(jìng)爭(zhēng)，虛心求學(xué)，踏實(shí)做人，這樣的青春才是厚重的，這樣的青春才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，才有可能“立本既正，然后修持”。

【模板示范2】

（2024安徽徽師聯(lián)盟高三10月質(zhì)量檢測(cè)）范文《天生我材必有用》片段

天生我材必有用，欲實(shí)現(xiàn)價(jià)值，還要找到適合自己的領(lǐng)域與方向。就如千里馬，若“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。找準(zhǔn)位置，才能更大發(fā)揮自己的才華，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，利于社會(huì)國(guó)家。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的獲得者奧托·瓦拉赫求學(xué)的經(jīng)歷就是最好的明證。文學(xué)之路，藝術(shù)之路不通，那是沒有發(fā)現(xiàn)最適合他的是化學(xué)研究，當(dāng)把奧托·瓦拉赫放到化學(xué)研究方面，他的才華，他的價(jià)值就充分展示出來，若沒有他的發(fā)明，也許人們至今也不會(huì)人工合成香料?！兜赖陆?jīng)》有曰：“不失其所者久?！笔墙鹱涌倳?huì)發(fā)光，但是需要合適的位置和時(shí)機(jī)。

答題格式：使用了舉例論證，舉了（概括事例）……，具體有力地證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。2、分層式分層式論證，即從不同角度、不同方面證明觀點(diǎn)，可以由淺人深、由表及里、由遠(yuǎn)到近、由個(gè)體到集體等，層層遞進(jìn)，對(duì)問題的關(guān)鍵或要害之處集中筆力，做到揭示有力、論證充分。分層式論證的關(guān)鍵在于“分層”，要根據(jù)論點(diǎn)或中心句的特征和內(nèi)涵來確定如何分層?！灸０迨痉丁?/p>

譜合作之曲，彈奏共贏的旋律。英國(guó)詩人約翰，多恩說:“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！比藗冎挥谢突ブ鷶y手共進(jìn)，才能讓個(gè)人更強(qiáng)大，讓家庭、社會(huì)更和諧。個(gè)人如此，國(guó)家又何嘗不是如此呢?在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都影響著世界的經(jīng)濟(jì)格局。借助群體的力量，讓資源與資金高效結(jié)合，從而贏得國(guó)家的快速發(fā)展，這已成為世界各國(guó)所達(dá)成的共識(shí)。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，我國(guó)政府推行“一帶一路”，一帶美景，一路歡歌，它不僅逐步實(shí)現(xiàn)著我國(guó)和沿線國(guó)家發(fā)展繁榮的夢(mèng)想，更成為國(guó)家間合作共贏的典范?！?020全國(guó)卷2卷高分文《打造青春的世界》3、析因式

析因式論證，即抓住論據(jù)所述的事實(shí)并據(jù)此探尋形成原因，從而論證觀點(diǎn)的論證方法?？梢杂谩耙?yàn)椤浴钡木涫?，也可以用“之所以……是因?yàn)椤边@種因果倒置句來突出原因，強(qiáng)調(diào)論述的觀點(diǎn)。運(yùn)用析因式論證，不能停在一因一果的層次上，面要善于多角度分析原因和結(jié)果。因果分析法知識(shí)要點(diǎn)

就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實(shí)的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點(diǎn)。一般思路：為什么→是因?yàn)椤ｊP(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來，歸因要正確。標(biāo)志性詞語：為什么……，是因?yàn)椤?/p>

（果推因）之所以……，是因?yàn)椤ü埔颍┱驗(yàn)椤?，所以……（因推果）【模板示范?/p>

無論個(gè)人還是社會(huì)，都會(huì)對(duì)新萌芽的事物產(chǎn)生排異心理，這大抵是因?yàn)檫@些事物破壞了人們已經(jīng)習(xí)慣了的傳統(tǒng)生活與思維模式，人們無法再依照經(jīng)驗(yàn)沉溺其中，從而產(chǎn)生鮮明的抗拒與排斥。而新事物的價(jià)值恰恰是針對(duì)那些“黑暗的、舊的”事物做出的種種改變，它迫使人們打開思想上“黑暗的閘門”。一如辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)帶來的思想新浪潮，敲醒了中國(guó)人的大腦，也敲碎了價(jià)值的外殼。這種時(shí)間的沉淀不僅是真實(shí)意義上的沉淀，更是指人們思想境界的開化和開放，一種包容萬物的博大胸懷和視野高遠(yuǎn)的真知灼見?！?021上海卷高分文《讓時(shí)間為認(rèn)識(shí)價(jià)值鋪路》4、對(duì)比式對(duì)比式論證，即運(yùn)用求異的思維方式，從事物的相反或相異的屬性的比較中凸顯需要論證的論點(diǎn)。這種方式能使文章的論證更加充分、鮮明。該論證形式上是一正一反，內(nèi)容上是對(duì)真與假、好與環(huán)、美與丑、善與惡或其他對(duì)立的兩方進(jìn)行對(duì)比，以強(qiáng)化觀點(diǎn)?！灸０迨痉?】以“三大境界”定義之，將得失視為終點(diǎn)，汲汲營(yíng)營(yíng)是短期功利主義；將得失視為起點(diǎn)，追求更高層次次的目標(biāo)思維，是長(zhǎng)期功利主義；而將得失視為過程，在人生逆旅之中追古撫今、品味生命，就達(dá)到了更高境界——內(nèi)在的價(jià)值的非功利主義。正如人生非結(jié)果，而是過程一樣，我們也在得與失的過程中抵達(dá)“河的第三條岸”?！?021浙江卷高分文《借得失之過程品人生》【模板示范2】

《師說》正反對(duì)比的論證方法的運(yùn)用

先從局部來看，第二段寫得最為精彩，就是因?yàn)檫@一段用了三組逐層深入的對(duì)比論證。??

一是用“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學(xué)于師”，結(jié)果是“圣益圣，愚益愚”。對(duì)待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對(duì)比中作者“人必從師”的觀點(diǎn)更具典型性和說服力。?

二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比?！皭燮渥印闭邽槠渥印傲?xí)句讀”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對(duì)比分析中進(jìn)一步觸及了當(dāng)時(shí)恥師世風(fēng)的深層病態(tài)，作者透過這個(gè)自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴(yán)肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價(jià)值觀和畸型思想方式。

三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對(duì)比，揭示出“師道”難復(fù)、恥師成風(fēng)的社會(huì)根源。作者通過士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責(zé)其惡劣的社會(huì)影響。?

總之，《師說》運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，造成了強(qiáng)烈的反差效果，使作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明，值得讀者學(xué)習(xí)借鑒。5、假設(shè)式假設(shè)式論證，即在敘述論據(jù)后，再從其對(duì)立面提出假設(shè)，從而證明論點(diǎn)。我們一般用“如果(倘若)……那么……”表示假設(shè)關(guān)系的句式，也可以用“如果(倘若)……難道……嗎”的句式，后一個(gè)分句為反問句，可以增強(qiáng)論證的效果?！灸０迨痉丁吭谖已壑?，鮑叔的氣度在于他有容人之量。鮑叔甘居管仲之下，從不嫉賢妒能。我由此想到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦公子贏虔，他東征河西，西平戎狄，一生橫刀立馬，臨危受命卻主動(dòng)讓賢，甘當(dāng)人梯!再回到管仲與鮑叔，假如管仲?zèng)]有遇到鮑叔，而是遇到了龐涓，結(jié)果恐怕會(huì)令人扼腕嘆息!《格言聯(lián)璧》中說:“必有容，德乃大;必有忍，事乃濟(jì)?！闭蛴袑拸V的胸襟，鮑叔才舉薦管仲為相，讓管仲位居自己之上。-2020全國(guó)I卷高分文《習(xí)鮑叔之精神，懷非凡之氣度》6、排比論證

排比式論證，可以分為敘述性排比和議論性排比。敘述性排比是在文章的核心段落用排比句陳述論據(jù)，將豐富的材料一口氣列舉出來，這樣顯得有氣勢(shì)能夠能在分地還明論點(diǎn)。具有事實(shí)勝于雄辯的力量，且顯得文采斐然。議論性排比是在敘述論據(jù)后，用排比句從不同的角度閘釋論據(jù)的內(nèi)涵，擴(kuò)展論據(jù)的廣度和深度，達(dá)到充分證明點(diǎn)的目的。

運(yùn)用點(diǎn)例排比需注意三個(gè)問題:一是排比事例定要在內(nèi)容上具有某種相似性，二是根據(jù)論證需要簡(jiǎn)要概括事例，三是在分述事例時(shí)，盡可能保持句式相似，從而形成排比，形顯氣勢(shì)，【模板示范】“天”是“修身齊家治國(guó)平天下”的理想，“地”是鄉(xiāng)土中國(guó)十四億人民群眾。頂天立地，即將時(shí)代使命扛在肩上。偉大的先行者孫中山有感于“四萬萬中國(guó)人，一盤散沙而已”，他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命；中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖瞿秋白“覓渡，覓渡，渡何處”，探求教國(guó)教民的真理；青年毛澤東呼吁“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，培育未來國(guó)民；“民族魂”魯迅發(fā)出“教救孩子”的呼聲，引起療效……無數(shù)先烈志士，奮力追求國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，使近代的中國(guó)迎來了一個(gè)覺醒年代。一撇是理想，一捺是行動(dòng)，先賢志士們寫下了大寫的“人”字?！?022新高考I1卷高分文《頂天立地新青年》7比喻論證比喻式論證，即用人們熟知的事物作比喻來論證觀點(diǎn)。如荀子在《勸學(xué)》中，為了證明學(xué)習(xí)可以使人得到發(fā)展和提高的道理,運(yùn)用了“青,取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”兩個(gè)比喻。由于這些喻體是人們熟知的物象，這樣寫就可以將抽象的道理具體化，將深?yuàn)W的思想形象化，讓文章顯得鮮活有味，讓讀者容易接受。1、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來證明抽象道理的論證方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫本體,用來打比方的事物叫喻體，聯(lián)系二者的詞語叫比喻詞(像、是、如等)。【比喻論證與比喻的區(qū)別】

①抓住本體與喻體的連接點(diǎn)（相似性）進(jìn)行聯(lián)想，找到恰當(dāng)?shù)暮线m的喻體。用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說明另一個(gè)事物。

②比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚,這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

③因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用?！具\(yùn)用比喻——形象說理——結(jié)合例證——論證論點(diǎn)】【比喻論證注意事項(xiàng)】比喻描繪比喻說理比喻評(píng)價(jià)【比喻論證的方法】【模板示范】在古代，車轄是一輛車上很重要的部分，它雖然小，卻是連接車輪與車軸之間的銷子，一旦失去它，龐大的戰(zhàn)車就寸步難行。鮑叔之于管仲，就像藺相如之于廉頗，都能夠以國(guó)家利益為重，將自己的私心放于一邊。他們就如車轄，正是他們拋卻一己私欲求共存，才使山河社稷的“戰(zhàn)車”穩(wěn)步前行。

——2024模考作文《摒棄一己之私，成就豐功偉業(yè)》8、辯證式辯證式論證，即運(yùn)用唯物辯證法的基本定律進(jìn)行分析和論證，一分為二地看問題，聯(lián)系地看問題，發(fā)展地看問題。如此論證，往往能使文章全面、深刻、理性，呈現(xiàn)思辨色彩。當(dāng)下，高考作文命題的一個(gè)突出特征就是考查學(xué)生的思辨能力，作文若呈現(xiàn)出思辨色彩，往往能獲得閱卷老師的青睞?！灸０迨痉丁?/p>

人不過是在一次次得失中匆匆過完一生，有人視得失為起點(diǎn)，笑談秋月春風(fēng);有人視得失為終點(diǎn)，一路風(fēng)雨兼程;還有人視得失為過程，不停地被沿途風(fēng)景驚艷。可得失是什么?終是由我們的心來判斷。得與失，說到底是物質(zhì)上或者精神上的一種變動(dòng)，在這一變動(dòng)中，我們把萬物智慧提煉成一個(gè)個(gè)人生哲理。——2022浙江卷高分文《得失由心斷》貳.一例詳解（2021全國(guó)1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【學(xué)霸50+作文】

中華復(fù)興大可為，共奮筑夢(mèng)方有為

大江流日夜，慷慨歌未央。千百年來，中華民族仿佛是一條奔涌不息的大河，只為流向更寬闊的遠(yuǎn)方。從革命先烈臨危受命到改革先驅(qū)攻堅(jiān)克難，從慘遭凌辱一窮二白到脫貧攻堅(jiān)走向輝煌，我們一代接一代地創(chuàng)造“可為”之勢(shì)，并用不懈奮斗書寫著更多的“有為”故事……

大河也曾有幾近干涸之時(shí)，然中華兒女堅(jiān)信中華民族的大河必將浩浩湯湯，奔流不息，便以不懈之奮斗換來事業(yè)之有為。

歷史的車輪滾滾向前，卻在近代失去了方向。面對(duì)無邊的戰(zhàn)火與痛苦的呻吟，鑒湖女俠秋瑾以“千金買寶刀”的豪情投身于革命事業(yè)；身處黑暗麻木的環(huán)境，魯迅先生以筆為槍，向黑暗社會(huì)發(fā)起猛烈攻擊……數(shù)不盡的革命先烈拋頭顱、灑熱血，以鮮血滋養(yǎng)干涸的河床，使中華民族的大河又涌動(dòng)起澎湃的激流!無為化作可為，可為激蕩有為，這逆天改命的背后就是中華兒女不甘落后、永葆奮斗的中國(guó)精神!

大河如今正處于奔流交匯之際，面對(duì)外河的潤(rùn)油氣勢(shì)，我們唯有繼續(xù)奔