桃花源記公開課省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

理想如何表現(xiàn)這一主題？1/56桃花源記——陶淵明2/56世外桃源從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸地方。亦指幻想中美好世界。3/56學(xué)習(xí)目標：正確、流利地朗誦課文。積累文言詞語。研讀課文，整體把握文章。了解作者筆下社會理想及作者寄托思想感情。4/56

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。

作者簡介：5/56飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。6/56陶淵明,少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但因為當初社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。7/56

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕宋政權(quán)合作，不滿黑暗政治現(xiàn)實，同時因為他和農(nóng)民靠近，了解他們追求理想愿望，所以寫了這篇記和詩。

寫作背景：8/56

題解本文是陶淵明《桃花源詩》前面“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新奇，被人們看成一篇獨立散文來讀，并成為傳誦千古名篇佳作。這是一篇虛構(gòu)用來寄托作者社會理想作品。兵連禍結(jié)晉、宋年間，其實作者已經(jīng)57歲，已經(jīng)隱退農(nóng)村達10年之久，對于廣大農(nóng)民苦難生活深有感受。在這里，作者描繪了一個沒有壓迫，沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處理想社會。從中透露了作者對現(xiàn)實社會不滿和否定，也在一定程度上反應(yīng)了當初廣大農(nóng)民愿望……9/56豁然()儼然()怡然(

)阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()讀準注音：kuàngjùn.···

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huòyíqiānmòyìjiàntiáoyùyuányìqiǎnyāojìbīnfēnyǎn

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·····不足為（wèi）外人道也10/56正確朗課文讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記?！薄祆湔Z11/56譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了旅程遠近。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽突然碰到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。打魚人很為這里美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。

紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。12/56

此段寫漁人發(fā)覺桃花源時間、經(jīng)過和沿途所見奇麗景色。語言準確精練，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字就勾勒出一幅漂亮“桃花溪水行舟圖”，富有詩意境。13/56林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。剛才，僅發(fā)覺

桃林在溪水發(fā)源地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人經(jīng)過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。

敞亮樣子14/56土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整齊樣子類交織相通這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊樣子，有肥沃田地，漂亮池塘、桑樹、竹林這類景物。田間小路交織相通，村落間相互能聽到雞鳴狗叫聲音。那里面人們來來往往耕田勞作，男女穿戴完全像桃花源外世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂樣子。高興樣子指老人小孩全,都15/56見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。竟然完全，詳細地通“邀”邀請都(桃源中人)看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪里來。(漁人)一一地回答。他們就邀請漁人到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里人聽說有這么一個人，都來問消息。16/56自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。妻子兒女與外界隔絕地方竟然不要說,更無須說他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更無須說魏朝和晉朝了。17/56此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。邀請這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。其它人各自又邀請漁人到自己家中，都拿出美酒和飯菜來招待。18/56停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。yù語:告訴值得離開漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里人告訴他說：“這里一切不值得對桃花源以外人說?！?/p>

19/56[點評]此段是全文中心內(nèi)容，寫漁人在桃花源所見、所聞、以及和世外桃源人接觸交往情況?？坍嫾毮仯Z近旨遠。先寫桃花源自然環(huán)境優(yōu)美、精神面貌－和平安寧、怡然自樂；然后再寫他與桃花源人交往，風俗淳樸，平等相交。作者細致描繪了桃花源里情況，使人感到真實、親切。讓人無限向往，增強了感染力。20/56既出，得其船，便扶向路，處處志之已經(jīng)循,沿著動詞，做標志從前，舊漁人出了桃花源后，找到了他船，就沿著來時路回去，處處作了標識。21/56及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。像這么至名詞，標志回到武陵郡里，去拜見太守，匯報了這些情況。太守馬上派人跟著他前往，尋找先前做標識，竟迷路了，再也找不到漁人留下標識。22/56南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。計劃前往很快問路、尋訪。津：渡口南陽人劉子驥，是志向高潔隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，很快就病死了。今后就再也沒有些人訪求桃花源了。

23/56[點評]此段寫漁人出山經(jīng)后事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，似有而無境地，在當初社會根本不可能找到，更顯示了世外桃源神奇莫測。24/56通假字便要還家通“邀”，邀請25/56古今異義詞語古義今義鮮美鮮艷漂亮食物味道好交通交織相通各種運輸和郵電事業(yè)總稱妻子指妻子和兒女專指男子配偶絕境與世隔絕地方?jīng)]有出路境地不論不用說、更無須說是表條件關(guān)不一樣而結(jié)果不變儼然整齊樣子好像不足不值得不充分、不滿26/56重點詞的理解(1)欲窮其林(2)屋舍儼然

(3)良田美池桑竹之屬(4)阡陌交通(5)便要還家(6)一一為具言所聞(7)皆嘆惋(8)各復(fù)延至其家(9)便扶

向路(10)此中人語云(11)詣太守(12)欣然規(guī)往(走到……盡頭)(整齊樣子)（類）（田間小路）（通“邀”，邀請）（陳說、敘說）（詫異驚奇）（邀請）（扶：沿，順著）（向：從前，舊、原先）(告訴)（到）（計劃、打算）27/56一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人打魚為業(yè)②不足為外人道也③此人一一為具言所聞①并怡然自樂(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標識，動詞)(標識、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、很快，副詞)（這、那）（他，代漁人）（作為）（對，向）（給）并：全部②兩狼之并驅(qū)如故并：一起、一同28/56“然”字是一個語綴性詞與當代漢語“地”相當，作“……樣子”講。本文中：豁然：開闊、敞亮樣子儼然：整齊樣子怡然：高興、滿足樣子欣然：欣喜、愿意樣子29/56同義詞：悉并具咸皆（都）詞類活用：漁人甚異之。欲窮其林。處處志之。（意動使用方法，對……感到詫異）（走到……盡頭，形容詞用作動詞）（作標識，名詞用作動詞)30/56古漢語句式A“判斷句”：南陽劉子驥，高尚士也。（也表判斷）B省略句：（省主語和賓語）山有小口，（小口）好像若有光（漁人）便舍船，從口入。此人一一為具言所聞（村民）問（之）所從來此人一一為（村中人）具言所聞31/56文章結(jié)構(gòu)

發(fā)覺桃花源進入桃花源作客桃花源離開桃花源再尋桃花源為何尋不到桃花源？32/56桃花源，原來就是子虛烏有，他是作者追求一個美好境界，是一個對現(xiàn)實不滿精神寄托。表達了作者對美好生活的向往。33/56想一想：本文線索是什么？《桃花源記〉發(fā)覺桃花源進入桃花源離開桃花源以漁人進出桃花源行蹤為線索發(fā)覺時間、經(jīng)過、景色所見環(huán)境美好所聞與世隔絕所感和平安定安居樂業(yè)所歷民風淳樸尋向所志……遂迷，不復(fù)得路似有而無幽靜漂亮與黑暗現(xiàn)實相對照34/56關(guān)于主題作者借這篇文章寄托了怎樣社會理想？

作者筆下桃花源，虛構(gòu)了這么一個理想社會：這里自然環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸，這里社會環(huán)境和平安定，人們生活祥和高興，這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。我們今天應(yīng)該怎么評價作者這種理想？這理想在一定程度上反應(yīng)了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭愿望，也是對當初黑暗現(xiàn)實不滿與批判。含有一定主動意義。但他又帶有一定復(fù)古傾向，在階級社會中只能是一個空想，是不可能實現(xiàn)。

35/56本文特點一、故事波折回環(huán)，懸念疊起，引人入勝。二、成功地利用了虛景實寫手法。三、語言言簡意賅，富有表現(xiàn)力。至今仍流傳成語：世外桃源豁然開朗怡然自得無人問津36/56課文總結(jié)全文以武陵漁人進出桃花源行蹤為線索，把發(fā)覺桃花源經(jīng)過，在桃花源所見、所聞、所歷，離開桃花源后再尋桃花源情形，都貫通起來。故事波折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立美好境界，寄托了作者政治理想，表示了作者對美好生活向往，反應(yīng)了廣大勞感人民意愿。37/56陶淵明不為五斗米折腰，向往一個沒有剝削與壓迫幸福美好生活，我們非常認同，不過作為二十一世紀青少年，更應(yīng)樹立遠大理想——將個人理想與社會需要結(jié)合起來，將個人理想與中國夢結(jié)合起來，才無愧于這個時代！38/56經(jīng)典題點撥1、作者描寫桃花林語句，有何作用？“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！弊饔茫哼@些描寫，渲染了一個神秘色彩；暗示將會出現(xiàn)“奇境”；為漁人進入桃花源作鋪墊。39/56經(jīng)典題點撥2、作者這我們描繪桃花源是什么樣？自然環(huán)境：優(yōu)美豐饒社會環(huán)境：安定和平人們生活：幸福高興民風淳樸40/56經(jīng)典題點撥3、桃花源真存在嗎？說說你理由。

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者這么寫暗示桃花源是似有實無、似真而幻理想中社會，暗示桃花源是虛構(gòu)境界；同時增加文章神秘色彩。反應(yīng)了作者對當初腐朽黑暗社會現(xiàn)實失望、厭棄,對理想社會向往。41/56經(jīng)典題點撥4、作者借這篇文章寄托了怎樣社會理想？這種理想在當初條件下能不能變成現(xiàn)實？我們今天應(yīng)該怎么評價作者這種理想？42/5643/56黃發(fā)垂髫：老人和小孩阡陌交通：田間小路交織相通。落英繽紛：形容落花紛紛飄落漂亮情景。雞犬相聞：每家雞和狗叫聲相互聽得到，表示很近距離，也表現(xiàn)一個和睦景象。44/5645/56用原文語句回答：1．描寫桃花林漂亮景色語句是：2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和語句是：3．描寫桃花源人熱情好客語句是：4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好句子：5．表現(xiàn)人民生活恬適句子：6．表明漁人總體感受句子：7．表明桃花源中人來桃花源原因句子：46/561．描寫桃花林漂亮景色語句是：芳草鮮美，落英繽紛。2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和語句是：阡陌交通，雞犬相聞。3．描寫桃花源人熱情好客語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5．表現(xiàn)人民生活恬適句子：往來種作；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。6．表明漁人總體感受句子：豁然開朗。7．表明桃花源中人來桃花源原因句子：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。47/56自主探究1、漁人是在什么情況下發(fā)覺桃花林？為何會“甚異之”？

漁人是在偶然情況下發(fā)覺桃花林，而桃花林之廣之美，是他以前未曾見過，所以漁人“甚異之”。課文第1段突出了桃花林奇、美特點，開篇就渲染出一個神秘色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。48/562、作者對桃花源人生活情況描述，讓我們看到了一個怎樣社會？

一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)社會。這個理想社會與黑暗現(xiàn)實社會形成了鮮明對比。49/563、漁人既然“處處志之”，但“尋向所志”“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這么寫用意何在？

不矛盾。這么詩人以為桃花源是一個似有而無、似真而幻地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)，是作者寄寓理想圣地，可遇而不可求。這么寫不但增強了故事波折性，更能激起讀者惋惜之情，從而愈加向往著漂亮世外桃源。50/56作者在這篇文章里寄托了怎樣社會理想？這個理想在當初條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應(yīng)該怎樣對待這么理想？

作者虛構(gòu)世外桃源，是與作者所處現(xiàn)實社會相對照。這個“世外桃源”寄托了作者社會理想，這理想在一定程度上反應(yīng)了廣大人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭愿望；同時也批判了當初黑暗現(xiàn)實，因而含有一定主動意義。但它又多少帶有原始共耕生活痕跡，表現(xiàn)出了一