第10課　古代的村落、集鎮(zhèn)和城市+導學案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2

古代的村落、集鎮(zhèn)和城市【課標導航】課程標準1.了解人類居住條件的變遷及各地民居的差異及其特征。2.了解古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。素養(yǎng)聚焦1.通過史料實證，探究古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響。2.立足于時空觀念和家國情懷，認識民居演變的歷史價值和文化價值。3.從唯物史觀的角度認識村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因。4.能夠從多維度對中外各地民居的差異和特征進行歷史解釋?！締栴}導學】1、人類居住形式的變化2、村落的出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)、特點、影響3、集鎮(zhèn)的興起原因、過程4、中國古代集鎮(zhèn)的發(fā)展演變5、城市的產(chǎn)生、特征、發(fā)展6、中國古代城市7、西方古代城市8、歐洲中古時期城市9、兩河流域的自然環(huán)境與民居特點10、古埃及民居特點11、古代中國民居特點12、古希臘羅馬民居特點13、印第安人民居特點【歷史概念】1、聚落聚落，是人類住屋及其附帶的各種營造物之集合體。狹義的聚落指村落、村莊。如《漢書.溝洫志》所說的“稍筑室宅，遂成聚落”。廣義的聚落指人們居住的地方，范圍包含城市?？脊艑W中所說的聚落形態(tài)包括村落與城市。聚落既指人工形成的居住環(huán)境，也指人類社會集體聚居或聚集的狀態(tài)，還指由人類社會和居住環(huán)境形成的整體。研究傳統(tǒng)聚落有四個基礎：自然生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟技術(shù)系統(tǒng)、社會組織系統(tǒng)、文化觀念系統(tǒng)。道薩迪亞斯在“人類聚居學”中將人類聚居劃分為鄉(xiāng)村型聚居和城市型聚居。針對聚落展開的研究與探討，目的在人而不在聚落遺址及留存物，通過聚落遺址儲存的人類活動信息這一載體，探討人類生活的地理環(huán)境、生產(chǎn)活動、社會組織等問題，在解讀人與環(huán)境的關(guān)系的同時追尋人類社會進化的軌跡。2、城市城市是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是技術(shù)進步、社會分工和商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。城市形成與發(fā)展的推動力量，主要包括自然條件、經(jīng)濟作用、政治因素、社會結(jié)構(gòu)、技術(shù)條件等。3、中國古代城市“城市”是由于非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口聚集而形成的較大居民點，是相對于“農(nóng)村”這一概念而言的。通常把四周圍繞的城墻作為城市的一種標志。在中國古代城市中“城”屬于政治范疇，最初的城是具有防御性質(zhì)的，并且是用城墻等圍起來的地域?！笆小睂儆诮?jīng)濟范疇，指買賣交易和交換的場所?！局R建構(gòu)】【材料導讀】材料中國傳統(tǒng)建筑是和中國大家族完美結(jié)合的，四合院是其典型代表。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進了自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限；對于女性而言這扇門再往外的地方就不能去了。在四合院的居住中，兄弟之間，正房、偏房之間都有嚴格規(guī)定。住在里面的人都要嚴格遵守。——摘編自《安得廣廈千萬間》(1)依據(jù)材料，指出古代中國四合院的特點。(2)結(jié)合所學知識，分析四合院存在的意義。參考答案：(1)特點：院落設置講求吉利，有濃厚的迷信色彩，居住方位講究尊卑等級、男女有別，與宗法制結(jié)合。(2)意義：承載著傳統(tǒng)文化與民風民俗；有利于家族內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)，但也容易造成生活模式和思維的固化。【隨堂導練】1、“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.坊市制度被逐漸打破C.地方行政機構(gòu)權(quán)力擴大 D.邊患問題得到解決2、“城市”一詞是近代才使用的，中國古代典籍則較少將城與市連在一起用。杜甫在《征夫》一詩中云：“路衢唯見哭，城市不聞歌?！边@里的城市，未必是現(xiàn)代城市的含義，可以說有城而少市，毋寧稱城邑或城堡。這段材料反映了當時的“城市”A.“城”與“市”完全分離 B.偏重于政治軍事功能C.商業(yè)活動限制嚴格 D.經(jīng)濟功能在不斷削弱3.中國古代城市的發(fā)展，到北宋出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折?！伪彼我郧暗某鞘?，住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴格分開。北宋時店鋪可以隨處開設，不再采取集中的方式。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是A.商品經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增加B.北宋時期城市功能的增加C.北宋海外貿(mào)易繁榮和經(jīng)濟發(fā)展D.北宋城市是一級行政機構(gòu)4、據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚羹店味道獨特，店主因此得到宋高宗的召見，獲賞錢、絹若干。這表明當時A．社會上奢靡之風盛行 B．商人的政治地位提高C．政府強化了市場管理 D．城市的經(jīng)濟功能增強5、北方的四合院是中國古代典型民居。四合院空間序列為：長輩住正房，晚輩住廂房，前后輔助房間供下人居住，堂屋正中則供奉祖先牌位，家族重大事務都在此進行。帝王宮殿更是巍峨宏大，體現(xiàn)著皇室的唯我獨尊。這表明傳統(tǒng)建筑A．體現(xiàn)天人合一思想B．象征家族倫理秩序C．體現(xiàn)君權(quán)至上的政治理念D．強化權(quán)威認同的政治心理6、殷商時期村落是人們生活居住的地方，也是人們生產(chǎn)勞作的地方，有的村落有一定規(guī)模，設有圍墻和大門，宗族族長也居住其間。據(jù)此可知村落A．選址十分注重自然地理環(huán)境B．使用周期長，具有穩(wěn)定性C．有利于保障人們的生產(chǎn)生活D．是完善的社會組織系統(tǒng)7、下表為不同史料關(guān)于古代“城”的產(chǎn)生的歷史記述。據(jù)此可知歷史記述史料“城郭溝池以為固”《禮記·禮運》“民保于城，城保于德”《左傳·哀公七年》“城為保民為之也”《谷梁傳·隱公七年》“城者，所以自守也”《墨子·七患》A.最初的“城”具有軍事防御性質(zhì)B．商業(yè)發(fā)展是“城”產(chǎn)生的主要原因C．城市承擔經(jīng)濟和文化中心的職能D．城市規(guī)劃體現(xiàn)了以人為本的設計理念8．古羅馬修建的格羅塞姆競技場運用希臘古典柱式的實踐使他們領(lǐng)悟到層層柱式分割建筑立面的妙處：建筑經(jīng)分割而顯得秀巧，它可使人在龐然大物的建筑面前感到親切而悠然自得。材料中古羅馬的建筑A．反映了羅馬帝國的廣闊和等級森嚴B．彰顯了古羅馬的人文主義精神C．體現(xiàn)了古羅馬繼承希臘遺產(chǎn)的虔誠D．說明了古羅馬奴隸制國家的殘忍9．興隆洼遺址的氏族居住營地的周圍有寬約2米、尚存深度1米左右的壕溝，這是氏族營地的界限，也是一種防御設施。這也是目前中國大陸遠古居民最早的防御設施。據(jù)此關(guān)于村落的功能說法正確的是A．有定居、巢居、半穴居等功能B．建有住宅、倉廩、地窖和公共活動場所C．有定居、繁衍、防衛(wèi)、集體活動的功能D．有定居、繁衍、倉廩、防衛(wèi)的功能10．明清年間，佛山與湖北的漢口鎮(zhèn)、江西的景德鎮(zhèn)和河南的朱仙鎮(zhèn)并稱我國的“四大名鎮(zhèn)”，與北京、漢口、蘇州并稱為“天下四大聚”。材料體現(xiàn)了以佛山為代表的A．江南工商業(yè)集鎮(zhèn)發(fā)展B．由于閉關(guān)鎖國松弛，沿海城市的發(fā)展C．我國經(jīng)濟格局已經(jīng)發(fā)生了重大變化D．近代城市興起11．14世紀后，意大利一些繁榮的城市里，諸如市政廳、學校、市場和