中考文言文專項(xiàng)之《愚公移山》復(fù)習(xí)課件

《列

子》

復(fù)習(xí)目標(biāo)1.積累鞏固重點(diǎn)文言知識(shí)；2.理解文本內(nèi)容和寫法特點(diǎn);3.掌握高頻考點(diǎn)。1.《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。2.《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。3.寓言是一種文學(xué)體裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。文學(xué)常識(shí)背誦默寫（注意易寫錯(cuò)的字）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。重點(diǎn)詞語1.方七百里2.懲山北之塞3.出入之迂也4.聚室而謀5.吾與汝畢力平險(xiǎn)6.指通豫南7.雜然相許8.曾不能損魁父之丘

方：方圓，指面積。懲：苦于。塞：阻塞。迂：曲折、繞遠(yuǎn)。室：家。畢：盡、全。指：直。雜然：紛紛地。許：贊同。曾：用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……也……”。知識(shí)匯總9.且焉置土石10.投諸渤海之尾11.遂率子孫荷擔(dān)者三夫12.始齔，跳往助之13.寒暑易節(jié)14.北山愚公長(zhǎng)息15.汝心之固

置：放置，安放。諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”。荷：肩負(fù)、扛。始：才、剛。齔：換牙易，更替。長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。固：頑固。

16.固不可徹17.雖我之死18.子子孫孫無窮匱也19.何苦而不平20.懼其不已也21.帝感其誠(chéng)22.無隴斷焉。徹，通達(dá)，這里指改變。雖，即使。窮匱：窮盡?？啵撼羁啵@里指擔(dān)心。已：停止。感：被……感動(dòng)。斷：隔絕。通假字

1、甚矣，汝之不惠

“惠”通“慧”，聰明。

2、始一反焉

“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以應(yīng)

“亡”通“無”，沒有。

4、一厝朔東

“厝”通“措”，放置、安放。

詞類活用

面山而居

面：名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。吾與汝畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝土石。

古今異義詞

1、曾不能毀山之一毛

毛:古義：草木。

今義：毛發(fā)。2、何苦而不平

何苦：古義：愁什么，哪怕。

今義：不值得做，犯不著。3、無隴斷焉

隴斷：古義：山川阻隔。

今義：把持獨(dú)占。

1.且年且九十【將近】

且焉置土石【況且】2.之以君之力【結(jié)構(gòu)助詞，的】

曾不能損魁父之丘【指示代詞，這】雖我之死【助詞，取獨(dú)】

告之于帝【代詞，這件事】

虛詞3.其懼其不已也【代詞,他】

其如土石何【助詞,加強(qiáng)反問語氣】帝感其誠(chéng)【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】

4.焉且焉置土石【疑問代詞,哪里】

始一反焉【加強(qiáng)語氣】

5.而面山而居【表修飾】

聚室而謀【表承接】

而山不加增【表轉(zhuǎn)折】句子翻譯①懲山北之塞,出入之迂也,

他苦于大山北面的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。②吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰。

我跟你們盡全力鏟除這兩座險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸。③以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?

憑你的力氣,連魁父這座小山丘都不能削減,能把太行山、王屋山怎么樣呢?

④遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

于是(愚公)率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,(上山)鑿石頭,挖泥土,用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。⑤寒暑易節(jié),始一反焉。

冬夏換季,才往返一次。⑥以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,連山上的一棵草(都)不能鏟除,又能把泥土和石頭怎么樣呢?⑦汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦孤兒都不如。⑧子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?子子孫孫無窮無盡,可是山卻不會(huì)增高加大,還怕挖不平嗎?⑨操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報(bào)告了這件事。內(nèi)容主旨《愚公移山》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇寓言小品文。文章敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)毅的精神，同時(shí)也說明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。課文理解文章結(jié)構(gòu)圖寫法特點(diǎn)①對(duì)比:以愚公的高尚、大智大勇對(duì)比智叟的平庸、鼠目寸光。以京城之子的“跳往助之”對(duì)比智叟的“笑而止之”。對(duì)比之下突出智叟對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度，愚公精神的偉大。②襯托:通過寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，說明移山勞動(dòng)的艱巨,突出愚公精神的偉大。③人物對(duì)話生動(dòng)傳神。故事中的人物對(duì)話既展開了情節(jié)，又表達(dá)了不同的語氣，反映出不同的思想情態(tài)，如愚公之妻的勸說顯示出關(guān)切、擔(dān)心的語氣，智叟的問話帶有嘲諷的語氣。④語言簡(jiǎn)潔，詳略得當(dāng)。文章開頭僅二十余字，開門見山，直接點(diǎn)出兩座大山;結(jié)尾也只用幾十字交代;中間詳寫移山前的準(zhǔn)備，對(duì)勞動(dòng)過程只用“寒暑易節(jié)，始一反焉”一筆帶過，極其簡(jiǎn)單。愚公與智叟的對(duì)話，智叟的議論簡(jiǎn)略，愚公的分析、反駁詳盡，甚至不厭其煩地列出一一個(gè)子孫繁衍圖來增強(qiáng)說服力。這樣詳略得當(dāng)，表現(xiàn)了文章的主題。過關(guān)檢測(cè)(1)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()A.這篇寓言故事相當(dāng)完整,有背景、開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,也寫出了一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)。B.本文塑造了愚公的生動(dòng)形象,通過愚公移山成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈奮斗的道理。C.本文結(jié)尾寫大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子把山背走了,這是一種封建迷信思想。D.愚公跟智叟的對(duì)比是文中的主要對(duì)比,是故事寓意之所在,反映了我國(guó)古代人民在對(duì)待人和自然關(guān)系問題上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。C【解析】非“封建迷信思想”,而是賦予寓言神話色彩,突出愚公精神的偉大,感動(dòng)天帝。(2)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()A.智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷態(tài)度,是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問題,看到了自然的巨大力量。B.本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。C.作者除了用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外,還用遺男相助、山神求告、天帝感動(dòng)等情節(jié)來襯托愚公,從而使愚公的形象更加豐滿、高大。D.愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí),信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)?。A【解析】智叟是以靜止的觀點(diǎn)來看問題。(3)下列對(duì)文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是()A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無情嘲笑。B.“愚公”和“智叟”的命名,突出了愚公的大智若愚,諷刺了智叟的鼠目寸光。C.愚公挖山不止,感動(dòng)了天帝,天帝令神搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。D.愚公移山的精神就是為了達(dá)成目的不畏艱難、堅(jiān)持不懈的拼搏精神。A【解析】沒有遭到妻子的強(qiáng)烈反對(duì),妻子只是提出疑問。找出下面各項(xiàng)中對(duì)《愚公移山》的理解和分析不正確的地方,勾畫錯(cuò)處并說明理由。(1)愚公駁斥智叟的觀點(diǎn),是故事情節(jié)的發(fā)展部分,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平”體現(xiàn)了愚公移山的信心。內(nèi)容分析有誤。這應(yīng)是故事的高潮部分。(2)愚公移山的信心是在家人的支持和智叟的嘲諷的基礎(chǔ)上建立起來的。內(nèi)容分析有誤。愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)上建立的。(3)愚公之妻和智叟兩人對(duì)愚公移山所說的話表面有相似之處,但目的全然不同。這兩個(gè)人物對(duì)情節(jié)的發(fā)展都有一定的作用,也與愚公的形象形成對(duì)比。內(nèi)容分析有誤。愚公之妻并沒有與愚公的形象形成對(duì)比。(4)愚公在九十高齡的情況下仍親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”,雖精神可嘉,但也提醒我們做事要經(jīng)深思熟慮,不能出于一時(shí)沖動(dòng)而不顧眼前情況。內(nèi)容分析有誤。愚公做出決定是經(jīng)過深思