吉林省長(zhǎng)春汽車經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第六中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期月考政治試卷

汽車區(qū)六中2020~2021學(xué)年度上學(xué)期高二年級(jí)月考考試政治學(xué)科考試說(shuō)明：1.考試時(shí)間為90分鐘，滿分100分，選擇題涂卡。 2.考試完畢交答題卡。第Ⅰ卷一、選擇題（本題包括40個(gè)小題，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每小題2分，共80分）1．玄學(xué)在魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮成為思想主流，是在漢代儒學(xué)(經(jīng)學(xué))衰落的基礎(chǔ)上，由漢代道家思想、黃老之學(xué)演變發(fā)展而來(lái)的，企圖調(diào)和道家思想與儒家思想的一種特定的哲學(xué)思潮。這說(shuō)明材料中的玄學(xué)①是在否定儒學(xué)的基礎(chǔ)上形成的新學(xué)術(shù)②是魏晉時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③沒有回答物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題④是魏晉時(shí)期人們精神生活的重要組成部分A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中云：“心者身之主宰，目雖視，而所以視者，心也。耳雖聽，而所以聽者，心也?？谂c四肢雖言，動(dòng)而所以言動(dòng)者，心也。”從哲學(xué)派別看，下列觀點(diǎn)與此最一致的是A．夫昭昭生于冥冥，有倫生于無(wú)形，精神生于道，形本生于精B．元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先C．人病則憂懼，憂懼現(xiàn)鬼出D．萬(wàn)物與我為一3．基因改造技術(shù)的出現(xiàn)為人類解決某些疾病的困擾提供了有效途徑，但也使人們對(duì)人類社會(huì)的倫理道德及發(fā)展前景產(chǎn)生了前所未有的擔(dān)憂。一些人開始呼吁，自然界有其自身的運(yùn)行規(guī)律，國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，對(duì)某些科研行為進(jìn)行約朿和限制，否則將會(huì)把人類置于非常危險(xiǎn)的境地。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是①世界觀影響人的思想和行為②思維與存在是否具有同一性需要具體分析③哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界④哲學(xué)可以指引人們正確地認(rèn)識(shí)世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．下邊漫畫反映的哲學(xué)道理是鐘表可以回到昨天，卻已不是昨天①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的②運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)③客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性A．①②B．③④C．①③D．②④5．在柏拉圖看來(lái)，理念世界是原型，現(xiàn)象世界是摹本，萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)理念世界的分享。下列說(shuō)法與柏拉圖觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的是A．人病則憂懼，憂懼則鬼出 B．天地合氣，萬(wàn)物自生C．世界是絕對(duì)精神的自我演化 D．境由意造，物由心生6．有研究表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì),如果我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的改變,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B．哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題7．中國(guó)科學(xué)院稱，在我國(guó)貴州甕安生物群中發(fā)現(xiàn)一枚6億年前的原始海綿動(dòng)物化石“貴州始杯海綿”，是迄今為止全球發(fā)現(xiàn)的最古老的可靠海綿化石。該發(fā)現(xiàn)將原始動(dòng)物在地球上出現(xiàn)的實(shí)證記錄從寒武紀(jì)向前推進(jìn)了6000萬(wàn)年。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了：①人類社會(huì)的物質(zhì)性②世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理③思維與存在具有同一性④認(rèn)識(shí)都是正確的A.①②B.②③C.①③D.②④8．近日，在2019軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上，中國(guó)科學(xué)院院士“嫦娥之父”歐陽(yáng)自遠(yuǎn)介紹，中國(guó)將于2020年探測(cè)火星，通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測(cè)火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個(gè)棲息地的前景。由此可知①思維是對(duì)存在的正確反映②思維能夠正確反映存在③思維和存在是相互依賴的④思維和存在具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．哲學(xué)家康德從科學(xué)立場(chǎng)出發(fā),認(rèn)為人沒有辦法證明自己能夠做到使主觀符合客觀,所有聲稱使思維符合客觀的觀點(diǎn),都是消極的和獨(dú)斷的觀點(diǎn)。事實(shí)上,人的認(rèn)識(shí),都是設(shè)法使客觀符合主觀的認(rèn)識(shí)條件。科學(xué)發(fā)現(xiàn),就是人一手拿著鞭子,一手拿著尺子書問的結(jié)果。因此康德主張,人要為自然界立法。下列觀點(diǎn)與該觀點(diǎn)相近的是①太虛不能無(wú)氣,氣不能不聚而為萬(wàn)物②實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界③萬(wàn)一山河大地都陷了,畢竟理卻在這里④“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬(wàn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與可知論的統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論11．被稱為中國(guó)首部“硬科幻電影”的《流浪地球》連創(chuàng)票房新高。影片中，災(zāi)難來(lái)臨，不同國(guó)家、不同信仰的人協(xié)商、合作，以局部的小犧牲換來(lái)整體的大勝利。編者深知“整體大于部分之和”的道理，從哲學(xué)視角把握了時(shí)代脈搏，是對(duì)當(dāng)今人類命運(yùn)共同體理念的生動(dòng)詮釋。這表明①哲學(xué)指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界②哲學(xué)是自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)與升華④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．“沒有景物，何來(lái)感情”與“沒有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是（）A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性13．美國(guó)白宮曾給特朗普請(qǐng)來(lái)巫師，呼鬼喚神，希望神魔讓病毒趕快消失。特朗普常說(shuō)的一句話就是“沒有人比我最懂……”他最懂新冠病毒在高溫到來(lái)后就會(huì)自行消失，他還最懂可以服用消毒水殺死新冠病毒等等。從哲學(xué)上看他們的共同錯(cuò)誤在于①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②堅(jiān)持思維第一性存在第二性③都犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤④認(rèn)為物質(zhì)的存在依賴于意識(shí)A．①③ B．②③ C．②④ D．①④14．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是21世紀(jì)的馬克思主義。據(jù)此，我們可以這樣理解：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果②是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南③是指明中國(guó)發(fā)展方向的“科學(xué)之科學(xué)”④深刻地回答了怎樣建設(shè)黨的重大問題A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了（）A．存在決定思維B．意識(shí)決定物質(zhì)C．意識(shí)獨(dú)立存在D．意識(shí)決定存在的變化16．從哲學(xué)角度看，漫畫中此人的錯(cuò)誤在于()①?zèng)]有正確處理人與自然的關(guān)系②沒有看到自然界是客觀存在的③沒有認(rèn)識(shí)到自然界是可以以人的意志為轉(zhuǎn)移的④認(rèn)為水資源是取之不盡、用之不竭的A．①② B．②③ C．③④ D．①④17．哈佛大學(xué)普埃特教授開設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)倫理與政治理論”。現(xiàn)已成為該校熱門課程之一。普埃特教授向?qū)W生說(shuō)明本門課程時(shí)表示這門課包含有倫理論證，能夠改變你的人生。這一觀點(diǎn)也回答了中式哲學(xué)在哈佛校園受歡迎的原因。由此可見①學(xué)習(xí)中式哲學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生們辯證思維的能力，有助于他們成為一個(gè)徹底的辯證唯物主義者②真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，中式哲學(xué)對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)能帶來(lái)正能量的影響③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，中式哲學(xué)能讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀和思維方式④中式哲學(xué)是中國(guó)歷史每個(gè)階段的時(shí)代精華，是對(duì)人生一種本質(zhì)的、規(guī)律性的思考，會(huì)改變學(xué)生的人生命運(yùn)A．①② B．③④ C．②④ D．②③18．古人云：天地玄黃，宇宙洪荒。意思是天地一開始處于混沌狀態(tài)，猶如一團(tuán)玄奧渾濁之氣。與此觀點(diǎn)相對(duì)立的是A．未有此氣，已有此理 B．氣者，理之依也C．通天地，亙古今，無(wú)非一氣而已 D．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起19．2018年夏天，北大哲學(xué)系畢業(yè)生制作的MV《哲學(xué)有點(diǎn)甜》刷爆了朋友圈?！昂ｏL(fēng)吹拂過，愛琴海群星閃爍，世界本原是水是數(shù)是火……多反思勤訓(xùn)練哲學(xué)有點(diǎn)甜，這快樂不會(huì)變哲學(xué)有點(diǎn)甜”。哲學(xué)的“甜”是因?yàn)棰僬軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考②哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)、改造世界提供具體方法論指導(dǎo)③所有哲學(xué)都能夠指導(dǎo)人們正確開展實(shí)踐活動(dòng)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有相同的哲學(xué)傾向的是（）①?gòu)膩?lái)就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝②向著天空拜一拜呀，別想不開，老天自有安排③愛，別把它看的太過神秘，柴米油鹽誰(shuí)人都必須④世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意A．①③ B．②③ C．①④ D．②④21．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿’引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。一材料說(shuō)明①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用②哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向④自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力A．①②B．①③C．②④D．③④22．有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．歷史唯物主義觀點(diǎn)23．“哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。”這段話表明①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律③哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)④哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象A．①② B．②③ C．③④ D．①④24．“苦中作樂”是中國(guó)人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué),使中國(guó)人能夠樂觀地看待苦難,支撐著一代又一代中國(guó)人在逆境中奮起,在災(zāi)難中前行。這表明①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只有擁有了正確的世界觀,才能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的決定力量④方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①④B．②③C．①③D．②④25.“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個(gè) A.唯物主義命題 B.唯心主義命題 C.形而上學(xué)的命題 D.不可知論的命題26.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是①子非魚，安知魚之樂②不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也④身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平A．①② B．③④ C．②④ D．①③27.唯物主義在其歷史發(fā)展中先后出現(xiàn)了三種基本形態(tài)。下列選項(xiàng)能夠正確反映這三種形態(tài)演進(jìn)順序的是①人是一部精巧、復(fù)雜的機(jī)器②人的理性為自然界立法③人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系④萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水A．①③② B．③④① C．②③① D．④①③28.2020年高考，某學(xué)校送考車隊(duì)中，以車牌含數(shù)字“985”的車輛開道、以車牌含數(shù)字“211”的車輛壓陣。下列選項(xiàng)與此現(xiàn)象不屬于同一哲學(xué)派別的是（）①據(jù)器而道存，離器而道毀②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心③子不語(yǔ)怪力亂神④眼開則花在，眼閉則花謝A．①② B．③④ C．①③ D．②④29.“滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來(lái)迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行。”這詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理是（）①世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②運(yùn)動(dòng)中包含靜止，靜止中包含運(yùn)動(dòng)③物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的統(tǒng)一④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式A．①② B．②③ C．①④ D．③④30.從哲學(xué)角度看，下圖強(qiáng)調(diào)了①事物的運(yùn)動(dòng)變化受客觀規(guī)律的支配②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④要承認(rèn)事物處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中A．①③ B．②④ C．①④ D．②③31.李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）①自然界先于人和人的意識(shí)而存在②自然界的事物按自身固有的規(guī)律發(fā)展③人類社會(huì)的發(fā)展具有客觀物質(zhì)性④人類社會(huì)的存在和發(fā)展是由人的意志決定的A．①② B．②③ C．①④ D．③④32.步入21世紀(jì)，人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動(dòng)物細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體，如豬、奶牛等。這些成果的哲學(xué)意義在于（）①證明了自然界不具有物質(zhì)性②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)③證明了人類進(jìn)入隨意創(chuàng)造自然物的時(shí)代④為自然界的物質(zhì)性提供了自然科學(xué)依據(jù)A．①④B．①③C．②③D．②④33.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于（）①形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提②自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變③自然界的存在與發(fā)展是客觀的④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇A．①② B．①③ C．②④ D．③④34.美聯(lián)社的一份調(diào)查報(bào)告指出,有四分之三的美國(guó)商用核電站存在放射性氚泄漏問題,通常都是從已經(jīng)腐蝕的埋藏式管道直接泄漏到地下水系統(tǒng)中。哲學(xué)上所講的物質(zhì)和“放射性氚”的關(guān)系是A.二者都是神秘不可琢磨的B.物質(zhì)是不可認(rèn)識(shí)的,“放射性氚”是可認(rèn)識(shí)的C.物質(zhì)是對(duì)“放射性氚”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括D.物質(zhì)包括所有的“放射性氚”等具體物質(zhì)形態(tài)35.2020年2月27日，國(guó)際科學(xué)期刊《科學(xué)?進(jìn)展》發(fā)表研究成果：中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)科研團(tuán)隊(duì)，基于嫦娥四號(hào)任務(wù)首次揭示出月球背面著陸區(qū)域地下40米深度內(nèi)的地質(zhì)分層結(jié)構(gòu)，這也是人類首次揭開月球背面地下結(jié)構(gòu)的神秘面紗。這一研究結(jié)論佐證了（）①客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性②思維能夠正確反映存在③世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)依賴于意識(shí)而存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④36.今年，新冠病毒肆掠全球，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病開始威脅到人類的健康和生命安全，這就是最好的例證。這警告我們A．規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰B．只要順應(yīng)客觀規(guī)律，人類就可以避免疾病的困擾C．正確處理人與自然的關(guān)系可以杜絕疾病發(fā)生D．尊重自然界運(yùn)行規(guī)律是人們改造規(guī)律的基礎(chǔ)37.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩(shī)情和畫意。但從哲學(xué)角度看()①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)，“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福A．①② B．③④ C．②③ D．①④38.“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求，但我們必須堅(jiān)持從各地實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平和群眾的承受能力科學(xué)制定規(guī)劃，科學(xué)、有序、扎實(shí)有效推進(jìn)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是A．地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的B．農(nóng)村的生產(chǎn)力比較落后C．人類不是從來(lái)就有的D．勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系并形成了社會(huì)關(guān)系39.近代思想家龔自珍說(shuō)：自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。這說(shuō)明A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力40.“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞,更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”這首古詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理主要是A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的B.運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.規(guī)律具有客觀性第Ⅱ卷二、主觀題（3道大題，共20分）閱讀材料，完成下列要求。北宋張載認(rèn)為：“太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物。”德謨克利特提出了原子論，他指出宇宙空間中除了原子和虛空之外，什么都沒有。原子一直存在于宇宙之中，它們不能被從無(wú)中創(chuàng)生，也不能被消滅，任何變化都是它們引起的結(jié)合和分離。41.上述觀點(diǎn)各屬于唯物主義的那種形態(tài)？請(qǐng)指出其的合理性和局限性。（6分）時(shí)代在變，高考也在變。根據(jù)山東省高考綜合改革試點(diǎn)方案，2020年起，山東省將全面實(shí)施新高考，“一考定終身”的魔咒正式被打破。新高考改革提倡考試科目的多樣組合，鼓勵(lì)學(xué)生在初高中階段就開始對(duì)未來(lái)的學(xué)科興趣和職業(yè)發(fā)展進(jìn)行選擇和謀劃，符合人的主體性原則，相對(duì)于過去實(shí)行的“3+大綜合文”“文理分科”等傳統(tǒng)模式，新高考的多樣選考組合，給予學(xué)生更多的規(guī)劃自主權(quán)，最大限度滿足學(xué)習(xí)興趣，充分釋放學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，保障學(xué)生個(gè)性發(fā)展，但問題在于，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于在初高中階段各方面發(fā)展還未成熟，這一時(shí)期的自我選擇和未來(lái)規(guī)劃不一定完全是理性行為。42..新高考改革是時(shí)代發(fā)展的必然。運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)并結(jié)合材料對(duì)此加以分析。（8分）近年來(lái)，以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的各項(xiàng)部署和一系列政策舉措，有了較大調(diào)整和轉(zhuǎn)變。2016年，中央提出要著力防范系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)；2017年，中央強(qiáng)調(diào)“既要防‘黑天鵝’，又要防‘灰犀牛’”；2018年，中央提出，打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)，要堅(jiān)持結(jié)構(gòu)性去杠桿的基本思路。中央作出了一系列重大判斷和重大決