第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流試題+隨堂測(cè) 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

高二歷史隨堂測(cè)一、單選題下圖為某同學(xué)列出的歷史小論文寫(xiě)作提綱。其論文主題應(yīng)是主題：（1）1947年，印度脫離英國(guó)獲得獨(dú)立（2）1962年，阿爾及利亞獨(dú)立，結(jié)束了法國(guó)長(zhǎng)達(dá)132年的統(tǒng)治（3）1999年，巴拿馬從美國(guó)手中收回運(yùn)河主權(quán)A.各國(guó)獨(dú)立意識(shí)的萌發(fā) B.社會(huì)主義制度的擴(kuò)展

C.兩大陣營(yíng)的尖銳對(duì)立 D.世界殖民體系的崩潰二戰(zhàn)后，亞洲、非洲、拉丁美洲民族解放浪潮空前高漲。1945—1991年，全世界有90多個(gè)國(guó)家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立。這表明A.二十世紀(jì)世界的分裂 B.世界殖民體系逐漸被摧毀

C.社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展 D.發(fā)展中國(guó)家面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)后亞非拉地區(qū)掀起獨(dú)立運(yùn)動(dòng)并最終取得勝利的原因有①第二次世界大戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義國(guó)家的力量②反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中人民的力量壯大③亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期發(fā)展④帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)減弱A. B. C. D.第一次世界大戰(zhàn)對(duì)國(guó)際格局或國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響，下列敘述正確的是①削弱了帝國(guó)主義和殖民主義的力量

②動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位③促進(jìn)了殖民地和半殖民地人民的民族覺(jué)醒

④推動(dòng)了美蘇兩極格局逐漸形成A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④時(shí)空觀念是中學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)之一,是指在特定時(shí)間和空間中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。下列歷史事件,按發(fā)生時(shí)間的先后順序排列正確的是埃及收回蘇伊士運(yùn)河蘇聯(lián)解體巴拿馬人民從美國(guó)手中收回運(yùn)河的全部主權(quán)印度獨(dú)立A. B. C. D.從20世紀(jì)初，人類(lèi)進(jìn)入了它的現(xiàn)代史階段。下列屬于20世紀(jì)世界歷史上的偉大變化和人類(lèi)歷史巨大進(jìn)步的是A.第一次世界大戰(zhàn) B.第二次世界大戰(zhàn) C.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī) D.世界殖民體系崩潰1921年，甘地提出：“每一國(guó)家都需要有代表性的旗幟……因?yàn)槠鞄么硪环N理想。”同年，體現(xiàn)他思想的三色自治旗誕生。其中，紅色代表印度教、綠色代表回教、白色代表其他宗教，旗幟正中繪有紡車(chē)圖案。據(jù)此推測(cè)，甘地的“理想”是A.將“食鹽進(jìn)軍”與發(fā)展民族工業(yè)相結(jié)合 B.以“仁愛(ài)”作為主旨進(jìn)行“消極抵抗”

C.在西方物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) D.通過(guò)民眾的團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)的自主爭(zhēng)取獨(dú)立某班開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，收集了有關(guān)“尼赫魯”“納賽爾”“納米比亞獨(dú)立”“巴拿馬收回運(yùn)河區(qū)主權(quán)”的材料。據(jù)此推斷，他們研究的主題是A.冷戰(zhàn)中的對(duì)峙 B.動(dòng)蕩中的中東地區(qū) C.亞非拉的振興 D.科學(xué)和思想的力量某同學(xué)以“第二次世界大戰(zhàn)后亞洲、非洲和拉丁美洲的獨(dú)立與振興”為主題作探究性學(xué)習(xí),以下是他的結(jié)論,其中正確的是1959年,古巴人民通過(guò)武裝斗爭(zhēng),建立革命政權(quán),推翻了美國(guó)扶植的傀儡政權(quán)1960年非洲17個(gè)國(guó)家獨(dú)立,這一年被稱(chēng)為“非洲獨(dú)立年”1990年納米比亞的獨(dú)立,標(biāo)志著帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰亞非拉國(guó)家獨(dú)立后都走上了社會(huì)主義道路A. B. C. D.印度獨(dú)立后，其推行的文化政策符合史實(shí)的是①政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)

②宗教與政治分離

③崇尚甘地思想

④種姓因素逐漸消失A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：20世紀(jì)初《新青年》雜志提及的重大事件中，頻度最高、變化最大的是第一次世界大戰(zhàn)，而十月革命發(fā)生的1917年，它的提及頻度頗低，對(duì)十月革命的注重發(fā)生在1919年以后甚至20年代初。這表明A.中國(guó)知識(shí)分子普遍關(guān)注世界形勢(shì) B.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了近代民主革命的轉(zhuǎn)變

C.西方工業(yè)文明出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī) D.中國(guó)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)社會(huì)革命的認(rèn)同二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明，二戰(zhàn)后A.西方國(guó)家的優(yōu)勢(shì)地位得到加強(qiáng) B.全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

C.第三世界崛起改變了世界格局 D.全球化促使各國(guó)文化同質(zhì)化1956年的蘇伊士運(yùn)河危機(jī)中，英、法兩國(guó)在美國(guó)的反對(duì)和蘇聯(lián)的壓力下被迫從埃及撤軍。蘇伊士運(yùn)河危機(jī)直接導(dǎo)致英國(guó)安東尼·艾登政府垮臺(tái)，其后上臺(tái)的英國(guó)首相哈羅德·麥克米倫則加快了去殖民化的腳步，英國(guó)勢(shì)力自此徹底退出蘇伊士運(yùn)河區(qū)。這反映了二戰(zhàn)后A.兩極格局瓦解 B.世界殖民體系的建立

C.英國(guó)力量的衰落 D.英法與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪埃及塔哈·侯賽因是埃及盲人作家，被譽(yù)為“阿拉伯文學(xué)之柱”。他的自傳體小說(shuō)《日子》，描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初埃及的社會(huì)生活，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)具有新思想的知識(shí)分子要求進(jìn)步與改革的強(qiáng)烈愿望，也標(biāo)志著埃及現(xiàn)代新文學(xué)的誕生。侯賽因也成為埃及要求民族復(fù)興的新興力量的代表。這反映了第二次世界大戰(zhàn)后埃及A.宣布伊斯蘭教為官方宗教 B.宣布阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言

C.重視古埃及文化遺產(chǎn)的保護(hù) D.復(fù)興民族文化的要求李光耀在《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄》中寫(xiě)道：“沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色?！睂?duì)此理解正確的是A.亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式相一致 B.新加坡的發(fā)展離不開(kāi)儒家文化助力

C.政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演守夜人角色 D.家庭凝聚力阻礙了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展民族自決是一戰(zhàn)后和平進(jìn)程中的重要概念，但是新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說(shuō)波蘭語(yǔ)，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國(guó)的67%，其余的人德意志人、羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證A.民族自決完全是一個(gè)幌子 B.東歐國(guó)家的民族意識(shí)尚未覺(jué)醒

C.戰(zhàn)勝?lài)?guó)利益制約著領(lǐng)土處理 D.殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)沒(méi)有根本改變1960年聯(lián)合國(guó)通過(guò)決議，“必須制止一切針對(duì)附屬?lài)?guó)人民的武裝行動(dòng)和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”；“任何旨在部分地或全面地分裂一個(gè)國(guó)家的團(tuán)結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖，均與《聯(lián)合國(guó)憲章》的目的和原則相違背”。沒(méi)有國(guó)家對(duì)該決議投反對(duì)票，澳大利亞、比利時(shí)、法國(guó)、英國(guó)、葡萄牙、南非、西班牙、美國(guó)投票棄權(quán)。該決議①推動(dòng)大部分殖民地?cái)[脫了西方國(guó)家的控制②重申了大小國(guó)家之間享有平等權(quán)利的信念

③確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則????④在和平共處原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)亞非團(tuán)結(jié)一致A.①② B.②③ C.①④ D.③④一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)的互相殘殺，殖民地半殖民地人們的參戰(zhàn)經(jīng)歷，使他們擴(kuò)大了眼界，感受到了新思想的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)也客觀上將自由、民主等思想進(jìn)一步傳播到亞非拉各國(guó)，鼓舞了那里的先進(jìn)知識(shí)分子，他們開(kāi)始用新的世界觀來(lái)觀察世界和本國(guó)的命運(yùn)，尋求新的解放道路。據(jù)此可知，第一次世界大戰(zhàn)A.喚醒了被壓迫民族的民族解放意識(shí) B.導(dǎo)致亞洲和非洲的世界殖民體系瓦解

C.使歐洲世界中心的地位開(kāi)始動(dòng)搖 D.使和平主義的思潮開(kāi)始出現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲各國(guó)人民民族憂患意識(shí)和民主改革意識(shí)覺(jué)醒的根本前提是A.西方民主思想的傳播 B.亞洲開(kāi)始成為資本主義世界的附庸

C.亞洲人民堅(jiān)持反抗斗爭(zhēng) D.民族資本主義得到一定程度的發(fā)展1919年3月，埃及爆發(fā)了以開(kāi)羅學(xué)生反英示威為起點(diǎn)的反英大起義；4月，萬(wàn)名印度人在阿姆利則城的和平集會(huì)在流血中結(jié)束，印度國(guó)大黨組織了全國(guó)性的抗議運(yùn)動(dòng)；5月中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)都A.以民族文化來(lái)反對(duì)外來(lái)文化 B.加劇了東西方文明的沖突

C.受到了俄國(guó)十月革命的感召 D.瓦解了西方列強(qiáng)的殖民體系某著作中記述：“哲學(xué)家羅素評(píng)論道，英國(guó)人一般是贊成戰(zhàn)爭(zhēng)的。法國(guó)作家阿蘭·福尼爾認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是美好的、正義的和偉大的。當(dāng)歐洲國(guó)家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都人們?cè)诮诸^跳舞……”材料主要反映出A.各國(guó)民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用B.歐洲民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)勝利充滿信心和期待

C.英法老牌殖民帝國(guó)的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)的根源D.各國(guó)民眾對(duì)二戰(zhàn)的殘酷性和長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不清與19世紀(jì)中期的亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相比，20世紀(jì)前期的亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)A.多采用暴力革命的方式 B.受一戰(zhàn)和十月革命的影響

C.多數(shù)國(guó)家由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) D.都取得了民族民主革命的勝利在1941年英、美兩國(guó)首腦簽署的《大西洋憲章》中有“尊重各民族自由選擇其所賴(lài)以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”的條款。該條款體現(xiàn)的原則是A.委任統(tǒng)治 B.民族自決 C.集體安全 D.嚴(yán)守中立“自歐戰(zhàn)告終，世界局面一變，潮流所趨，都注重到民族自決?！薄胺卜蛞磺械蹏?guó)主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放，使中華民族與世界所有各民族同立于自由平等之地?！睂O中山的這些認(rèn)識(shí)A.推動(dòng)了辛亥革命的發(fā)生 B.改變了中國(guó)革命的性質(zhì)

C.是對(duì)民族主義的新發(fā)展 D.是國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，幾內(nèi)亞國(guó)父與首任總統(tǒng)塞古杜爾在1958年聲明：幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富裕。這表明A.擺脫殖民統(tǒng)治后非洲國(guó)家更加動(dòng)蕩 B.和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)世界主題

C.發(fā)展中國(guó)家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大 D.戰(zhàn)后民族主義思想在非洲廣泛傳播一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏?guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)?！睋?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)A.參戰(zhàn)的士兵主要來(lái)自非洲和亞洲的殖民地B.導(dǎo)致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解

C.喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識(shí)D.導(dǎo)致法國(guó)在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇五四運(yùn)動(dòng)后期，李大釗指出，“大凡一個(gè)主義，都有理想與實(shí)用兩個(gè)方面”，馬克思主義的普遍真理與本國(guó)的具體問(wèn)題的解決“有不能十分分離的關(guān)系”。材料表明A.馬克思主義已成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流 B.李大釗重視馬克思主義自身的理論體系

C.馬克思主義在中國(guó)的傳播具有實(shí)用性 D.李大釗邁出了馬克思主義中國(guó)化第一步古巴革命后，由于新政府采取了土地改革和企業(yè)國(guó)有化等一系列措施，美國(guó)壟斷資本喪失了在古巴的一切經(jīng)濟(jì)特權(quán)。而美國(guó)對(duì)古巴實(shí)行全面禁運(yùn)，也使美國(guó)喪失了一個(gè)便利的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)、原料供應(yīng)地和轉(zhuǎn)口貿(mào)易“碼頭”，失去了進(jìn)一步剝削和掠奪古巴的機(jī)會(huì)。這說(shuō)明古巴革命A.沖擊了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán) B.削弱了美國(guó)的殖民統(tǒng)治

C.促進(jìn)了第三世界的崛起 D.壯大了社會(huì)主義的力量美國(guó)獨(dú)立之初就將歐洲視為美國(guó)文化上的對(duì)立面，政治上奉行遠(yuǎn)離歐洲紛爭(zhēng)和排斥歐洲影響的大陸主義。一戰(zhàn)后，美國(guó)精英逐漸開(kāi)始突出美歐文化的同源性和一致性，強(qiáng)調(diào)美歐休戚與共。二戰(zhàn)后，“馬歇爾計(jì)劃”名義上是幫助歐洲經(jīng)濟(jì)重建，但通過(guò)資本、技術(shù)和設(shè)備的輸出，將歐洲納入美國(guó)的全球經(jīng)濟(jì)體系。美國(guó)國(guó)家身份的重塑A.表明美國(guó)與歐洲文化本質(zhì)上是相通的 B.意在與歐洲爭(zhēng)奪世界政治和文化霸權(quán)

C.標(biāo)志著美國(guó)從大陸主義走向全球主義 D.反映了不同時(shí)期美國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的需要第一次世界大戰(zhàn)后印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之處，在于它以非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)的形式，多次出現(xiàn)于反帝斗爭(zhēng)史上；而在非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中又總是超出了非暴力的范圍，發(fā)展為暴力斗爭(zhēng)。這說(shuō)明非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)A.并不適用于民族獨(dú)立斗爭(zhēng) B.背離了民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)邏輯

C.使印度最終取得了斗爭(zhēng)的勝利 D.根植于印度歷史文化土壤二、材料解析題閱讀材料，完成下列要求。材料一

第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治。由于數(shù)百萬(wàn)殖民地居民在同盟國(guó)和日本的軍隊(duì)和勞動(dòng)營(yíng)中服役，這種世界范圍的殖民地覺(jué)醒得到了進(jìn)一步的促進(jìn)。如同在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣，老百姓還受到了同盟國(guó)關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

從20世紀(jì)40年代后期到70年代中期，大約30年時(shí)間，在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國(guó)家體系。20世紀(jì)60年代聯(lián)合國(guó)接納的43個(gè)新會(huì)員國(guó)全都是第三世界國(guó)家；在20世紀(jì)70年代接納的33個(gè)新會(huì)員國(guó)中除了兩個(gè)德國(guó)以外也都是第三世界國(guó)家?！幾詤怯阝邸R世榮等《世界史·現(xiàn)代史編》（1）材料一反映了二戰(zhàn)后世界政治秩序的變化，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后出現(xiàn)這一變化的原因。（2）概括材料二所示現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其影響。

隨堂測(cè)答案1.【答案】D

【解析】印度、阿爾及利亞和巴拿馬都是從殖民者手中收回自己的主權(quán)，所以其主題應(yīng)該是殖民體系走向崩潰，故選D項(xiàng)。題干反映的是三個(gè)國(guó)家從殖民者手中收回自己主權(quán)的結(jié)果，而不僅僅是獨(dú)立意識(shí)的萌發(fā)，排除A項(xiàng)；題干中的三個(gè)國(guó)家獨(dú)立或收回主權(quán)后都沒(méi)有建立社會(huì)主義國(guó)家，所以不屬于社會(huì)主義的擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是三國(guó)都從殖民者手中奪回或者收回屬于自己的主權(quán)，與兩大陣營(yíng)的尖銳對(duì)立無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。

2.【答案】B

【解析】據(jù)所學(xué)殖民體系的崩潰可知，1945—1991年，殖民國(guó)家的獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系，故選B項(xiàng)?！岸兰o(jì)世界的分裂”是二戰(zhàn)后“冷戰(zhàn)”格局的建立，排除A項(xiàng)；新獨(dú)立的國(guó)家并非都是社會(huì)主義制度，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，排除C項(xiàng)；這些國(guó)家的獨(dú)立壯大了發(fā)展中國(guó)家的隊(duì)伍，促進(jìn)了發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。

???????3.【答案】B

【解析】①②③.根據(jù)所學(xué)可知，第二次世界大戰(zhàn)消滅了三個(gè)法西斯國(guó)家，削弱了英法等帝國(guó)主義殖民力量，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中人民革命的力量不斷壯大，且亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，成為戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)勝利的主要原因，故①②③說(shuō)法正確。④.二戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)并未減弱，故排除④。??????故選B。

4.【答案】B

5.【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，①埃及收回蘇伊士運(yùn)河是在1956年，②蘇聯(lián)解體是在1991年，③巴拿馬人民從美國(guó)手中收回運(yùn)河的全部主權(quán)是在1999年，④印度獨(dú)立是在1947年。綜上。④①②③的排序正確。故選B。

6.【答案】D7.【答案】D

【解析】依據(jù)題干時(shí)間“1921年”和材料中三色自治旗的特征，結(jié)合所學(xué)可知，1920年國(guó)大黨通過(guò)了甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，到1921年非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。其目的是通過(guò)民眾的團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)的自主爭(zhēng)取獨(dú)立，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是1930年，與題干時(shí)間不符，排除。B項(xiàng)是在19世紀(jì)末，與題干時(shí)間不符，排除。甘地的非暴力不合作思想抵制西方文明，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。8.【答案】C

【解析】C.尼赫魯是印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一；納賽爾是埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人；納米比亞是非洲最后一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家；1999年，巴拿馬人民從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)。因此，題干中的人物和事件反映的共同主題是亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興，故C正確。ABD.此三項(xiàng)均不符合史實(shí)和題意，故排除ABD。??????故選C。

9.【答案】A

【解析】解答此題可用排除法。結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后亞非拉國(guó)家獨(dú)立后都走上了社會(huì)主義道路的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橛《取＜暗茸呱狭速Y本主義道路。④表述錯(cuò)誤，排除含有④的BCD三項(xiàng)，故A項(xiàng)正確。

???????故選A。

10.【答案】B

【解析】①②③.結(jié)合所學(xué)可知，印度獨(dú)立后政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)；實(shí)行宗教與政治分離；崇尚甘地思想，故①②③正確。④.在印度獨(dú)立后，歷史傳統(tǒng)中的種姓因素仍然影響著印度的政治與社會(huì)生活，故排除④。故選B（①②③）。

11.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)社會(huì)革命的認(rèn)知度提升，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)中普遍的說(shuō)法在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。BC兩項(xiàng)與材料信息不符，排除。故選：D。

本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，分析得出材料反映了五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，提升了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)社會(huì)革命的認(rèn)同。

本題考查對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力。

12.【答案】B

【解析】B.“二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華”體現(xiàn)了二戰(zhàn)后全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確。AC題干未體現(xiàn)，排除；?????D項(xiàng)與題干相悖，排除。故選B。???????本題考查二戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

13.【答案】C14.【答案】D15.【答案】B16.【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)聲稱(chēng)自己是按照民族自決的原則來(lái)處理領(lǐng)土問(wèn)題，但實(shí)際上主要是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國(guó)和它們自己利益的需要來(lái)實(shí)行這一原則。一些國(guó)家如捷克、奧地利、南斯拉夫等則是按照戰(zhàn)勝?lài)?guó)的利益重新劃分，故出現(xiàn)了題干所述現(xiàn)象，故C正確。A項(xiàng)“完全”表述過(guò)于絕對(duì)，排除。B項(xiàng)“尚未覺(jué)醒”不符合史實(shí)，排除。

D項(xiàng)題干未體現(xiàn)，排除。故選：C。

本題考查巴黎和會(huì)的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息有：但是新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說(shuō)波蘭語(yǔ)，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國(guó)的67%。

17.【答案】A

【解析】①②據(jù)“必須制止一切針對(duì)附屬?lài)?guó)人民的武裝行動(dòng)和鎮(zhèn)壓措施，使他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”和“沒(méi)有國(guó)家對(duì)該決議投反對(duì)票”分析推動(dòng)殖民地的獨(dú)立；“他們能夠和平地、自由地行使他們實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立的權(quán)利”說(shuō)明重申了大小國(guó)家之間享有平等權(quán)利的信念。故①②正確。③確立了獨(dú)立自主不結(jié)盟非集團(tuán)的基本原則是不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)不是聯(lián)合國(guó)，故③錯(cuò)誤。④題干體現(xiàn)的聯(lián)合國(guó)的決議針對(duì)全球不是亞非國(guó)家，故④錯(cuò)誤。故選A。

18.【答案】A

【解析】第一次世界大戰(zhàn)促使亞非拉地區(qū)的先進(jìn)志士尋求新的解放道路，有助于喚醒被壓迫民族的民族解放意識(shí)，故選A項(xiàng)。二戰(zhàn)后，亞洲和非洲的世界殖民體系瓦解，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲世界中心的地位被動(dòng)搖的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合材料主旨。

19.【答案】D20.【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)期間，十月革命爆發(fā)，十月革命沉重打擊了帝國(guó)主義對(duì)世界的統(tǒng)治,

極大地鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，推動(dòng)了亞非民族民主運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，故選C項(xiàng)。五四運(yùn)動(dòng)不是以民族文化反對(duì)外來(lái)文化，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播，埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，英國(guó)承認(rèn)埃及獨(dú)立，埃及宣布為君主立憲國(guó)家，而馬克思主義、君主立憲都屬于西方文明，排除B項(xiàng)；“瓦解”表述錯(cuò)誤，二戰(zhàn)后殖民體系瓦解，排除D項(xiàng)。

21.【答案】A

【解析】材料反映出英國(guó)人、法國(guó)人等對(duì)一戰(zhàn)的爆發(fā)十分欣喜，這主要基于各國(guó)人民希望維護(hù)國(guó)家利益，體現(xiàn)了民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用，A項(xiàng)正確；材料反映的是人們對(duì)一戰(zhàn)爆發(fā)持肯定態(tài)度，他們沒(méi)有預(yù)估到戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，排除B項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國(guó)主義間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。

22.【答案】B23.【答案】B

【解析】民族自決是指處于外國(guó)奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國(guó)家的權(quán)利，故B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“尊重各民族自由選擇其所賴(lài)以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”，結(jié)合所學(xué)可知，委任統(tǒng)治是指一戰(zhàn)后帝國(guó)主義戰(zhàn)勝?lài)?guó)所建立的通過(guò)國(guó)際聯(lián)盟對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地進(jìn)行再分割和統(tǒng)治的一種制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；集體安全是指眾多國(guó)家對(duì)國(guó)家安全和國(guó)際和平的集體相互保障，在集體安全保障下，侵略者進(jìn)攻集體安全體系中任何一個(gè)國(guó)家即被視為侵犯所有國(guó)家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的條款尊重各國(guó)自由選擇的權(quán)利并設(shè)法恢復(fù)各民族的主權(quán)和自治權(quán)，并非“嚴(yán)守中立”原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。

本題考查殖民族自決原則。解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“尊重各民族自由選擇其所賴(lài)以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者，兩國(guó)俱欲設(shè)法予以恢復(fù)”，結(jié)合《大西洋憲章》的內(nèi)容和特點(diǎn)分析，同時(shí)注意理解委任統(tǒng)治、民族自決、集體安全以及嚴(yán)守中立的內(nèi)涵。

24.【答案】C

【解析】

根據(jù)材料“民族自決”“凡夫一切帝國(guó)主義之侵略，悉當(dāng)祛除解放，使中華民族……立于自由平等之地”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山一改對(duì)帝國(guó)主義的幻想，明確反對(duì)帝國(guó)主義，這是對(duì)民族主義的新發(fā)展，故C項(xiàng)正確。材料“歐戰(zhàn)告終”指1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，而辛亥革命爆發(fā)于1911年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山認(rèn)識(shí)到要反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫，沒(méi)有涉及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新三民主義是國(guó)共合作的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.【答案】D

【解析】“幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由，也不要卑屈中的富?！斌w現(xiàn)了民族獨(dú)立與民族解放思想，表明戰(zhàn)后民族主義思想在非洲廣泛傳播，故D正確；A材料未體現(xiàn)，排除；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，與當(dāng)時(shí)時(shí)代不符，排除；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)貧富差距問(wèn)題，排除C選。

26.【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)在歐洲，參戰(zhàn)的主要是歐洲人；一戰(zhàn)只是沉重打擊了世界殖民體系，并沒(méi)有導(dǎo)致其瓦解；一戰(zhàn)后英法主導(dǎo)簽訂了《凡爾賽條約》，建立了凡爾賽體系和國(guó)際聯(lián)盟，法國(guó)獲得大量權(quán)益，并未受到不公正待遇；故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。一戰(zhàn)客觀上將自由、民主和民族獨(dú)立等思想傳播給參戰(zhàn)的士兵，進(jìn)而影響到北非和亞洲，故C項(xiàng)正確。

27.【答案】C

【解析】根據(jù)材料“大凡一個(gè)主義，都有理想與實(shí)用兩個(gè)方面”“馬克思主義的普遍真理與本國(guó)的具體問(wèn)題的解決‘有不能十分分離的關(guān)系?”可知，馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程中，結(jié)合了中國(guó)國(guó)情，具有實(shí)用性，C項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)后期，以傳播馬克思主義為主，但與材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)的傳播具有實(shí)用性不符，排除A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及李大釗重視馬克思主義自身的理論體系，排除B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及李大釗邁出了馬克思主義中國(guó)化第一步，排除D項(xiàng)。

28.【答案】A

【解析】根據(jù)題干“美國(guó)壟斷資本喪失了在古巴的一切經(jīng)濟(jì)特權(quán)”“失去了進(jìn)一步剝削和掠奪古巴的機(jī)會(huì)”等內(nèi)容可知，古巴革命沖擊了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，故選A項(xiàng)；題干內(nèi)容涉及古巴革命對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊，不能擴(kuò)大為削弱美國(guó)