2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)：古代詩歌閱讀中的表現(xiàn)手法

一、動靜結(jié)合詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜，還可以化動為靜或化靜為動。動靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。如王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”中，用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜。二、虛實結(jié)合在景物描寫中，虛是聯(lián)想想象之景，如回憶想象未來或幻想幻覺之景，實指當(dāng)前視聽之景。如柳永《雨霖鈴》想象別后之景。李煜《虞美人·春花秋月何時了》的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中，“雕欄玉砌”是回憶中的景物。姜夔《揚(yáng)州慢·淮左名都》中的虛景“春風(fēng)十里”，實景“盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。想象是虛寫的關(guān)鍵，虛是為實服務(wù)的。三、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對其他事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能給讀者提供豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫景物的特點(diǎn)更加鮮明、更加突出。如白居易《楊柳枝詞》“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？”，第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。四、對比兩種不同事物的比較。如張繼《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火是暖色，這是色彩的對照；霜天透明的明亮與漁火鮮艷的明亮是光質(zhì)的對照。通過對照寫出作者的孤寂飄零之感。五、用典用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。如李白《行路難（其一）》中“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句暗用典故。姜太公（姜子牙）曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請，助商滅夏，這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。姜夔在《揚(yáng)州慢·淮左名都》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。（1）明用典故古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子·密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”是明用《史記·馮唐列傳》中的故事。東坡居士在這里明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個像馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。抒發(fā)了憂國憂民的思想情感。在皖南事變后，周恩來奮筆疾書：“同室操戈，相煎何急。”這里明顯化用了曹植《七步詩》里的句子：“本是同根生，相煎何太急?！保?）暗用典故古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北砻婵磥砗孟袷菍憽俺霁C”，描寫獵人彎弓射狼的情形。其實這是暗用了《楚辭·東君》中“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。（3）正用典故李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”以典代人，通過文章既贊李云，也自贊。蓬萊，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。《后漢書·竇章傳》言：“是時學(xué)者稱東觀（后漢政府的藏書機(jī)構(gòu)）為老氏藏室，道家蓬萊山?！边@首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風(fēng)骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨?！靶≈x”，指謝朓，區(qū)別于“大謝”（謝靈運(yùn)）。李白非常推崇謝朓，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩歌應(yīng)像謝朓那樣清新雋永。（4）反用典故有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾卻強(qiáng)調(diào)通過艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概，作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。六、襯托、烘托烘托、襯托是指通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對象鮮明突出的表現(xiàn)手法。如李煜《憶江南·多少恨》一詞云：“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！币晕羧沼紊显窌r“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”的繁華美麗景象反襯出羈留汴梁的亡國之君內(nèi)心的無限悲愴：樂只在夢中。（1）正襯正襯就是用類似的事物作為陪襯。例如崔護(hù)《題都城南莊》中“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，桃花與美女容顏皆是美好之物。作者用桃花的鮮艷來襯托女子的容顏，更顯女子容顏像花一樣美艷。（2）反襯反襯就是用反面的事物來作陪襯。例如王籍《入若耶溪》中“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”中，蟬噪、鳥鳴都是聲音，山林寂靜清幽是無聲，二者狀態(tài)相反。整個林子里只聽見蟬叫鳥鳴而無其他聲音，作者通過蟬叫鳥鳴（客體）來反襯山林（主體）的寂靜清幽，以動襯靜更見其靜。對比和襯托（反襯）的區(qū)別：對比是表明對立現(xiàn)象的，一般來說，兩種對立的事物并無主次之分，而是相互依存的。通過對比，相得益彰，兩者更加鮮明突出。反襯就不一樣，甲乙兩個事物之間，是乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，有主次之分，陪襯事物是說明被陪襯事物的，使被陪襯事物更加鮮明、突出。這是對比與反襯的主要區(qū)別。另外，對比的事物必須是同一性質(zhì)、同一范圍、同一角度的不同側(cè)面，而反襯既可以是不同性質(zhì)事物也可以是同一性質(zhì)事物。七、托物言志托物言志即作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向，詩中的物帶有了人格化的色彩。王安石《孤桐》：“明時思解慍，愿斫五弦琴?！蓖形镅灾?，表達(dá)了自己正直向上、虛心扎實、堅強(qiáng)不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓而獻(xiàn)身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！弊髡呓柙佅s以喻自身的高潔。宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》采用托物言志的手法，借荷花這一形象