高中議論文素材新穎 語文議論文萬能素材摘抄

作文素材通俗點來說就是例子,圍繞一個中心把某個人物、某件事情、某個景點、某樣物品寫具體就可以了。下面小編整理了一些高中比較新穎的議論文1、張恨水是民國時期著名的小說家，擅長寫言情、武俠等通俗小小說救活了多種報紙，而且以一支筆養(yǎng)活了一個有著數(shù)十口當時張恨水和家人都感到驚愕不已，因為那年月人們對大兵是素?zé)o好感的，平時都是敬而等到通報了姓名以后，張恨水才知道這兩個士兵是國民黨抗日將領(lǐng)余程萬的部下，奉余程萬師長之命前來有事相商。張恨水頓時肅然起敬，馬上打發(fā)兒子張伍去小鎮(zhèn)上買上好雖然居所比較簡陋，但也不時有名人、要人“降尊紆貴”光臨，但是父親總是很坦然地取出廉價香煙自吸和待客，很少讓人到小鎮(zhèn)上買煙。這兩位士兵竟然能使父親這樣敬重，真事后張伍問父親：以前對當兵的一直沒好感，為什么這次會如此敬重那兩個小兵。張恨水說：“確實，我對當兵的沒好感，不過在這外敵入侵、山河破碎的一刻，任何一個抗在一次訓(xùn)練時，教練故意隱瞞挺舉的重量，她在不知道事情真相的情況下，輕而易舉地舉難看似難以解決，其實是自我的思想意識束縛了能力。只要想辦法克服心理障礙，你就有發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復(fù)1.有這樣一位老太太，她住的房子時由五個子女湊她用自己演出的收入為農(nóng)業(yè)社捐獻了一臺拖拉機；抗美援朝時，她與丈夫帶著“香玉劇社”搞那些花花形式，要為下崗職工干點實事，于是拜師會變成了義演募捐會，她自己又捐了家，常香玉沒有機會走穴，也不做商業(yè)演出，她2.在藏傳佛教中有一種最獨特也最精致的宗教藝術(shù)。每逢大型法事活動，寺院中的喇壇城沙畫，在藏語中叫做的dul-tson-kyil-khor而在喇嘛的意念中，通過此修煉他們已吸取了更多的能量也有人說，壇城作品是為了表現(xiàn)生命的短暫易逝，它似乎在告誡我們，生活就是漫長的付具足莊嚴之壇城，進而展開化渡之力用，終究還歸一無所得。如此完全符合宇宙間不斷經(jīng)歷生、住、異、滅之遷演，而無有停滯、執(zhí)取，卻能使傳揚正覺之法脈無盡地延續(xù)，以便不停地開展救渡眾生的大事業(yè)。沙壇城以手輕拂即歸3.撒旦不愧是魔鬼，慣于歪曲信仰的意義。撒旦對上帝說：約伯所以敬畏你，是因為你賜福于他，否則看他不咒罵你！上帝想看看是不是這樣，便允許撒旦奪走了約伯的兒女你若傷害他的身體，看看會怎樣吧！上帝便又允許撒旦讓約伯身染惡病，但信者約伯仍然你之所以遭受苦難，料必是你得罪過上帝。”這話比魔鬼還可怕，約伯開始覺到委屈，開這樣的埋怨我們也熟悉。好幾次有人對我說過，也許是我什么時候不留神，說了對佛不夠恭敬的話，所以才病而又病，我聽了也像約伯一樣頓生怨憤——莫非佛也是如此偏愛恭維、心胸狹窄？還有，我說約伯的埋怨我們也熟悉，是說，背運的時候誰都可能埋怨命運的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因為誰的4.布里丹是大學(xué)教授，他的出名主要在于據(jù)說他證明了兩個相反而又完全平衡的推力下，要隨意行動是不可能的。他舉的實例就是一頭驢在兩捆完全等量的草堆之間是完全平衡的。既然驢無理由選擇吃其中哪一捆草，那么它永故事是這樣的：布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附近的農(nóng)民買一堆草料來喂。這天，送草的農(nóng)民出于對哲學(xué)家的景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價值相等，客觀上無法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終無5.我的身體沉重如潛水鐘，但內(nèi)心渴望像蝴蝶般自由飛翔，本來想死的我，只能靠想能，不能動，不能吃，不能說話，甚至不能呼吸，全身能動的只有左眼皮，這