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第一^中陵I文阜概念的演燮壹、何需文擘人是粘汁和冷汁的混合物。(立斯多德)人是曹烈造工具的薩物。(富克)人是燈敢的薩物。(叔本堇)人是有根胡的薩物。(尼采)人是上下端岸口的管子。(粉)冢、先秦^子的文擘戳第一彈中國文孽概的演燮〃#〃6中閾文孽欣?者,名望整也。非乎!世人以形色名整'足以得彼之情;夫形色名整果足以得彼之情,副〕知者言,言者知,而世之哉?桓公言於堂上,扁舒於堂下,母椎猿而上,臚桓公口:「敢臚公之所者何言邪?」公曰「理人之言也?!乖弧咐砣嗽诤酰俊构唬骸敢阉酪??!乖?「然副]君之所者,糟粕已夫!……古之人望其可循也死矣;然刖君之所者,古人之糟粕已夫!」可以言者,物之粗也;可以意致者,物之也;言之所能,意之所不能察致者,不期精粗焉。參、雨漠之文擘戳念夫穆之展於文孽,自古以,其天性也。文章,司馬遭、相如。夫穆之展於文孽,自古以,其天性也。文章,司馬遭、相如。肆、文擘含羲的浮化人之差,有十二焉。有文章,有儒孽。能易文著述,是尋文章,司馬遭、立固是也。能情理人之集,而能斡事施政,是可儒孽,毛公、甫公是也。儒孽之才,安民之任也;文章之才,國史之任也。南陵太守上虞能君,愍文孽之弛屢、恨儒之邂,乃命匠修而新之。研步道藜,涉隨文孽。志既薩,篇,辛\法;抽心呈貌,非雕非蔚;殊共艘,同集f;言髭川J,永盛淫京。文章者,,情性之也梯,明之也。、蔡思含毫,游心

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