2024屆高考模擬作文“如何看待、追求財(cái)富”導(dǎo)寫及范文

2024屆高考模擬作文〃如何看待、追求財(cái)富〃導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2023年的高考已落下帷幕。而在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的，今年也不例外。從廣大考生的專業(yè)選擇來看，追求財(cái)富是社會(huì)的普遍心理。誠(chéng)然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，孔子說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之±,吾亦為之。"然而孔子也說："貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。"然而對(duì)于財(cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官?，F(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，如前不久獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。對(duì)于"如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緟⒖剂⒁狻?追求財(cái)富與追求道德可以統(tǒng)一。.以義取財(cái)，追求財(cái)富，不要違背道義。.以財(cái)富回報(bào)國(guó)家。.富而有德，富而有爰，富而有責(zé)。【優(yōu)秀范文】1爰財(cái)取之有道，得財(cái)不為之困從每年的高考填報(bào)中，不難看出財(cái)經(jīng)類總是最熱門的,因?yàn)樽非筘?cái)富是社會(huì)普遍心理，就連孔圣人也曾說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之土，吾亦為之。"財(cái)富是人們的正當(dāng)追求，但我們不能因財(cái)富而限制了自我，更不能為之打破底線，就像陶淵明寧可清貧，也不愿曲意逢迎。所以說：君子爰財(cái)取之有道，得財(cái)而不為之困也。財(cái)富是人生中不可失的。大則如馬思克世界級(jí)富豪用財(cái)富去打造Space-X飛船，為人類探索火星做出貢獻(xiàn)；小則可以果腹、爽口、悅耳等使得自己輕松。將財(cái)富作為追求不為過，但不能為之"發(fā)狂"。正如孔子所說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！笨芍^君子愛財(cái)取之有道。倘若陶淵明曲意逢迎高官，追求官名俸祿，那么我們不會(huì)見到"采菊東籬下，悠然見南山"的靖節(jié)先生；倘若李白摧眉折腰事權(quán)貴，追求榮華富貴，那么我們不會(huì)見到"十步殺一人，千里不留行"的青蓮劍仙，倘若孟子萬鐘有加，諂媚諸侯，那么我們不會(huì)見到"生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義”的儒家圣人。財(cái)富不是萬能的，也不是人一生的全部，我們不能打破底線去一味追求財(cái)富，要遵從內(nèi)心準(zhǔn)則，爰財(cái)有道。但我們不能因?yàn)樽非筘?cái)富而困，順從內(nèi)心，投其所好，在自己所感興趣的道路上不斷堅(jiān)持下去，便會(huì)收到意外的財(cái)富，馬云曾說："我這輩子，最不感興趣的就是錢。"馬云正是在不斷追求他互聯(lián)網(wǎng)化購(gòu)物的夢(mèng)想中，伴隨帶來了財(cái)富;巴菲特也是喜歡賺錢，享受賺錢的過程帶來的成就，而最后成為首富；前不久獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的王澤山院士，也只是投身科研工作，獲得了1050萬獎(jiǎng)金,而他更是不看重財(cái)富，將全部獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給了南京理工大學(xué)，遵內(nèi)心所向，不為財(cái)富所困，才是真正的智者，獲得真正的財(cái)富。財(cái)富令人行妨，人人都想獲得財(cái)富，但在追求財(cái)富的過程，爰財(cái)取之有道,遵守原則；得財(cái)不為之困，順應(yīng)內(nèi)心，當(dāng)你不把財(cái)富定為最終目標(biāo)而從事自己所喜好的事業(yè)，真正的財(cái)富自會(huì)降臨。2守道德之山，追義理之財(cái)"求富"之心不可無。縱觀當(dāng)今世界，嫦娥奔月，蛟龍?zhí)胶＃袊?guó)在國(guó)際上占有重要的一席之位。繼改革開放，中國(guó)迅速發(fā)展，如一條巨龍突飛猛進(jìn)到如今全面奔小康。新冠病毒席卷全球，在其他國(guó)家如熱鍋上的螞蟻不知所措之時(shí)，中國(guó)已做好全面防控，工作有序開展，空閑之余還為其他國(guó)家伸出援手，送出重要防疫物資。探究其背后，除卻其他因素財(cái)力是必不可少的一項(xiàng)。無數(shù)日夜工作的研究員背后，是強(qiáng)大的財(cái)力支持！人民奔小康是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的表現(xiàn)；危急時(shí)刻仍有余力施以援手更能表現(xiàn)國(guó)庫的充足。因此“求富"之心不可無。財(cái)富使百姓安居樂業(yè)，社會(huì)秩序穩(wěn)定，國(guó)家安全富強(qiáng)的根本保障。但不是所有財(cái)富都能帶領(lǐng)人民走向幸福，這些便是不義之財(cái)。"道德"之本不可無。孔子說："?？汕笠玻m執(zhí)鞭之士,喜亦為之。"然而孔子也說："貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。"追根朔源,對(duì)財(cái)富貶義與制止的原因根本在于人性。若這個(gè)人沒有道德之本。拿著財(cái)富這把鋒利的雙刃劍在功利名聲的誘惑下沉淪在黑暗中，"電信詐騙""網(wǎng)絡(luò)殺豬盤”"高利貸"和能不知不覺殺人的"保險(xiǎn)〃。他們是財(cái)富的另一條路，骯臟又陡峭，迷人又危險(xiǎn)，像一條帶有劇毒的飛蝶，慢慢的蠶食迷失的靈魂又在無聲中尋找下一個(gè)獵物。但我們守好道德之本，讓人性的烈陽退卻黑暗，財(cái)富才能成為我們的幫手。事實(shí)上，人類之所以站在各種族之上，居于食物鏈頂端并不是因?yàn)槲覀儧]有缺點(diǎn)，相反的，人類的缺點(diǎn)比世界上任何一種動(dòng)物都要多，自私、貪婪、虛榮、嫉妒等等?？少F的是，我們?cè)谂c黑暗不斷斗爭(zhēng)。我們?cè)谏鐣?huì)中不斷學(xué)習(xí)是非對(duì)錯(cuò)，學(xué)習(xí)控制自己，學(xué)習(xí)追求美德，在自我否認(rèn)中跌倒爬起，在迷茫混亂中尋找方向，從而有了“人性"，有了〃道德"。撫平自己的心態(tài)，錢財(cái)便是世間最普通最美好的事物，關(guān)鍵便在于堅(jiān)守道德之山。3君子愛財(cái)，取之有道財(cái)富，是自古以來人類社會(huì)中最有爭(zhēng)議的一個(gè)話題。逍遙浪漫的大詩人李白，自然不會(huì)吝嗇錢財(cái)，在長(zhǎng)安，杭州等花舞歌劇之地大肆"撒錢"，飲酒作樂。雖然快活了一段時(shí)間，卻也在數(shù)年后散盡了原本殷實(shí)的富商家產(chǎn)，淪落為逃兵。嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)非常富有卻很吝嗇的人，他家財(cái)萬貫，并擁有大量田地，但每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量發(fā)放。為了錢，他六親不認(rèn)，最后當(dāng)然沒有好下場(chǎng)。那么我們究竟該如何看待財(cái)富呢？我認(rèn)為，君子可以爰財(cái)，但要"取之有道"。君子爰財(cái)，努力至上。曾經(jīng)有一個(gè)賣栗子的中年男人，因?yàn)橛兄軌驅(qū)⒚恳活w粒子都炒到剛好裂開一道梅花似的小口的“神技"，從而吸引了大量的鄉(xiāng)鄰,游客前來參觀，購(gòu)買，他本人也十分勤勞，從早到晚炒著栗子。就這樣，幾年下來，他有了不小的人氣，隨著他的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，他的一則傳聞也流傳了，乞丐哪怕一塊錢。他從不肯施舍給僧侶，乞丐哪怕一塊錢。這種做法在我看來完全符合孔子"君子爰財(cái)，取之有道”的主張，雖然后來人們才得知他將掙得的大部分錢都無償捐給了貧困山區(qū)的學(xué)生。但我認(rèn)為憑借自己的努力賺來的錢，無論是何種方式支出都合情合理，男子這樣正直勤勞的人,可以當(dāng)之無愧"君子"的稱號(hào)。君子爰財(cái)，質(zhì)量在先。前陣子有一件轟動(dòng)全國(guó)的大事，其背后反映出來的一系列問題也頗值得人們深思。那就是，齊齊哈爾某中學(xué)教學(xué)樓坍塌事故，這次意外坍塌，導(dǎo)致了正在體育館訓(xùn)練的十余名同學(xué)重傷，甚至死亡。這件事最感人肺腑的點(diǎn)就在于：離我們的生活非常近，人人都同情那些失去孩子的家庭。但我們卻更應(yīng)注意悲劇發(fā)生的原因:工程隊(duì)減少了對(duì)樓房建筑的撥款，使得建材運(yùn)用少,還未到報(bào)廢年齡，便已無法承受住相應(yīng)重量。這件事提醒我們：一定要謹(jǐn)防"豆腐渣工程"，試想，如果施工隊(duì)可以少獲得一些利潤(rùn)，多用一份錢來購(gòu)買建材,學(xué)生們的安全也就有了確切的保障。所以一切通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)富，都不屬于"取之有道"。如果你是憑借自己的努力，并且保證了行動(dòng)的質(zhì)量。那么此時(shí)再釋放自己”爰財(cái)”的本性。是一定符合道德準(zhǔn)則的，錢財(cái)雖是身外之物，但爰財(cái)之心卻未免人人有之，如果每個(gè)人都能做到“取之有道"，那么社會(huì)上關(guān)于財(cái)富的糾紛或許也可以解決了。4爰財(cái)取之有道，得財(cái)不為之困從每年的高考填報(bào)中，不難看出財(cái)經(jīng)類總是最熱門的,因?yàn)樽非筘?cái)富是社會(huì)普遍心理，就連孔圣人也曾說：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之土，吾亦為之。"財(cái)富是人們的正當(dāng)追求，但我們不能因財(cái)富而限制了自我，更不能為之打破底線，就像陶淵明寧可清貧，也不愿曲意逢迎。所以說：君子愛財(cái)取之有道，得財(cái)而不為之困也。財(cái)富是人生中不可失的。大則如馬思克世界級(jí)富豪用財(cái)富去打造Space-X飛船，為人類探索火星做出貢獻(xiàn)；小則可以果腹、爽口、悅耳等使得自己輕松。將財(cái)富作為追求不為過，但不能為之"發(fā)狂"。正如孔子所說：〃貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！笨芍^君子爰財(cái)取之有道。倘若陶淵明曲意逢迎高官，追求官名俸祿，那么我們不會(huì)見到"采菊東籬下，悠然見南山"的靖節(jié)先生；倘若李白摧眉折腰事權(quán)貴，追求榮華富貴，那么我們不會(huì)見到"十步殺一人，千里不留行"的青蓮劍仙，倘若孟子萬鐘有加，諂媚諸侯，那么我們不會(huì)見到"生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義”的儒家圣人。財(cái)富不是萬能的，也不是人一生的全部，我們不能打破底線去一味追求財(cái)富，要遵從內(nèi)心準(zhǔn)則，愛財(cái)有道。但我們不能因?yàn)樽非筘?cái)富而困，順從內(nèi)心，投其所好，在自己所感興趣的道路上不斷堅(jiān)持下去，便會(huì)收到意外的財(cái)富，馬云曾說："我這輩子，最不感興趣的就是錢。"馬云正是在不斷追求他互聯(lián)網(wǎng)化購(gòu)物的夢(mèng)想中，伴隨帶來了財(cái)富；巴菲特也是喜歡賺錢，享受賺錢的過程帶來的成就，而最