2016屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)-15.28近代中國的思想解放潮流課件解析

第十五單元近現(xiàn)代中國的思想解放、 思想理論成果及科技文化第28講近代中國的思想解放潮流一、“師夷長技”1.表現(xiàn)：(1)“開眼看世界”。①林則徐：編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。林則徐成為近代中國___________的第一人。②魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“_______________”思想。(★“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄涸?開眼看世界師夷長技以制夷【名師指津】1.生疏“師夷長技以制夷”思想(1)既表達(dá)了對西方列強(qiáng)的抵抗與抗?fàn)?，也包含了對資本主義文明確實(shí)定與仿效。(2)既表達(dá)了對封建王朝的忠誠與維護(hù)，也包含了對其賴以維持的封建傳統(tǒng)的疑心與否認(rèn)。打破了長期以來中國人無知的封閉狀況和自大虛驕的陳腐觀念，使中國第一次不得不面對列強(qiáng)林立、布滿競爭的現(xiàn)代世界，揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。(2)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。①含義：洋務(wù)派確定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安家立命的根本，同時(shí)主見承受西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。(★“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢?！薄獜堉?②實(shí)踐：創(chuàng)辦了一批_________，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，籌劃建設(shè)近代海軍。邁出了中國_______歷程的第一步。近代企業(yè)近代化【名師指津】2.生疏“中體西用”與“師夷長技”的關(guān)系(1)前者繼承了后者并結(jié)合國情使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。(2)“中學(xué)”與“西學(xué)”、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的沖突沖突并未消退，影響了其對“西學(xué)”的深入理解和運(yùn)用，加之把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上嚴(yán)峻減弱了推動社會進(jìn)步的作用，也直接準(zhǔn)備了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)展的洋務(wù)運(yùn)動的結(jié)局。2.評價(jià)：(1)“_________”的洋務(wù)思想是對“師夷長技”思想的繼承和進(jìn)展，為西學(xué)在中國的傳播制造了條件。(2)“師夷長技”思想的主體照舊是中國傳統(tǒng)封建思想體系，沒生疏到中西之間根本的制度差距。中體西用【圖示記憶】地主階級向西方的學(xué)習(xí)二、維新變法思想1.早期維新思想：(1)背景：_________的開放和中國資本主義的產(chǎn)生。(2)主見：經(jīng)濟(jì)上，進(jìn)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)展商戰(zhàn)；文化上，興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)學(xué)問；政治上，主見革新，實(shí)行_________制度。(★“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)”；“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)?！薄嵱^應(yīng))(3)局限：沒有形成完整的理論，也沒有付諸_____。洋務(wù)運(yùn)動君主立憲實(shí)踐2.維新思想進(jìn)展：(1)代表人物及思想特點(diǎn)。①康有為：借助經(jīng)學(xué)的外衣，否認(rèn)_________統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。②梁啟超：宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、_________的思想。(★“故夫變者，古今之公理也。”——梁啟超)③嚴(yán)復(fù)：指出封建君主皆為“_________”，主見國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。君主專制變法圖存大盜竊國【名師指津】1.維新思想與洋務(wù)思想的關(guān)系(1)從洋務(wù)思想到維新思想，屬于不同階級屬性思想的質(zhì)變。(2)早期維新派是從洋務(wù)派中分化出來的。(3)早期維新思想與維新變法思想是同階級屬性思想的演進(jìn)。(2)影響。①維新變法思想推動了_________運(yùn)動的開展。②資產(chǎn)階級維新派主見興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到_________的作用。戊戌變法思想啟蒙三、新文化運(yùn)動1.背景：(1)物質(zhì)根底：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進(jìn)一步進(jìn)展。(2)思想根底：辛亥革命后，民主、自由、公正、博愛等思想進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級要求沖破_________牢籠，實(shí)行民主制度。(3)客觀因素：袁世凱夢想恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起_________的逆流。封建思想尊孔復(fù)古【名師指津】2.新文化運(yùn)動興起的緣由(1)新文化運(yùn)動的消逝既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代中國經(jīng)受長期的物質(zhì)、思想預(yù)備根底上的必定結(jié)果。(2)根本緣由是民族資本主義進(jìn)一步進(jìn)展。(3)其直接緣由是袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。2.興起：(1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《_________》，宣傳民主與科學(xué)，揭開新文化運(yùn)動的序幕。(★國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！惇?dú)秀)(2)旗手：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。(3)陣地：《新青年》(主要陣地)、_________(活動基地)。青年雜志北京大學(xué)3.內(nèi)容：(1)提倡___________，反對專制與愚昧、迷信。(2)提倡_______，反對舊道德。(3)提倡_______，反對舊文學(xué)。民主與科學(xué)新道德新文學(xué)【圖示記憶】新文化運(yùn)動【易錯提示】正確區(qū)分維新派與新文化運(yùn)動對待孔子的態(tài)度(1)康有為把西方資本主義政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，借孔子宣傳維新變法思想。(2)新文化運(yùn)動中激進(jìn)民主主義者把矛頭直指孔教，打倒孔教。(3)兩次運(yùn)動中的尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是全都的，都效勞于宣傳資產(chǎn)階級思想文化。4.影響：(1)猛烈沖擊了_________的統(tǒng)治地位，使青年人的思想得到空前的解放。(2)中國學(xué)問分子在運(yùn)動中受到一次___________的洗禮。(3)為___________在中國的傳播制造了有利條件。(4)對東西方文化存在確定確定或確定否認(rèn)的局限性。封建思想民主與科學(xué)馬克思主義四、馬克思主義在中國的傳播1.緣由：(1)___________的開展，為馬克思主義在中國的傳播制造了有利條件。(2)十月革命的成功，給中國送來了馬克思主義。(3)_________爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。新文化運(yùn)動五四運(yùn)動2.表現(xiàn)(1)傳入。①1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《___________》等文章，領(lǐng)先舉起社會主義大旗。(★一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲?！氈窈蟮氖澜?，變成勞工的世界?！畲筢?②1919年，李大釗發(fā)表《_________________》，比較全面地介紹了馬克思主義。庶民的成功我的馬克思主義觀(2)傳播：馬克思主義中國化。①創(chuàng)立社團(tuán)：一批爭論馬克思主義的社團(tuán)消逝。②思想轉(zhuǎn)變：陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等一批先進(jìn)中國人成為______________。③面對工人：創(chuàng)辦_____________，出版《勞動界》《勞動者》等刊物。3.影響：為___________的成立奠定思想根底，1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。馬克思主義者工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校中國共產(chǎn)黨【名師指津】第一次世界大戰(zhàn)期間中國社會消逝的進(jìn)步思潮(1)民主共和。辛亥革命后，民主共和的觀念逐步深入人心。(2)實(shí)業(yè)救國。民族資本主義進(jìn)展迎來“短暫的春天”，消逝張謇等著名的實(shí)業(yè)家。(3)民主科學(xué)。新文化運(yùn)動高舉民主和科學(xué)的旗幟，反對專制和愚昧。(4)社會主義。十月革命后，中國先進(jìn)學(xué)問分子李大釗等人宣傳馬克思主義?！臼氛撘肌?1)從林則徐、魏源開眼看世界到洋務(wù)派的“中體西用”，向西方學(xué)習(xí)從理論進(jìn)展到實(shí)踐，但仍停留在“器物”階段。(2)早期維新思想為康梁維新思想奠定了根底，康梁維新思想反對封建專制，起到思想啟蒙的作用，標(biāo)志著近代思想由單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)上升到學(xué)習(xí)西方政治制度的層面。(3)新文化運(yùn)動高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建儒學(xué)思想進(jìn)展批判和否認(rèn)，宣傳資產(chǎn)階級新文化，向西方學(xué)習(xí)進(jìn)展到“文化層面”。(4)新文化運(yùn)動后期，馬克思主義傳入中國，五四運(yùn)動后，馬克思主義漸漸成為新文化運(yùn)動的主流?！颈菊n小結(jié)】近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程及特點(diǎn)重難點(diǎn)一從“師夷長技”到維新變法思想【史料探究】1.林則徐、魏源提倡的新思潮夫蠻狄羌夷之名等，專指殘虐性情之民……非謂本國而外，凡教化之國皆謂之“夷狄”也?！\知乎遠(yuǎn)客之中有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫穿古今者，是瀛寰之奇士，域內(nèi)之良朋，尚可稱之曰“夷狄”乎？……嗚呼八荒以外，存而不管，烏知宇宙之大哉？——魏源《海國圖志》【探究】材料中魏源的主要觀點(diǎn)是什么？其實(shí)質(zhì)目的何在？如何評價(jià)？提示：(1)觀點(diǎn)：主見轉(zhuǎn)變“蠻夷觀”，對西方文明之國不能再稱為夷狄。(2)目的：學(xué)習(xí)西方的特長，反抗西方侵略。(3)評價(jià)：其思想具有近代外交意識的新觀念，對開闊人們的眼界，引導(dǎo)人們留意世界形勢，起了樂觀作用。2.洋務(wù)派“中體西用”的思想今欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不先以中學(xué)固其根柢，端其識趣，則強(qiáng)者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣……中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義?！獜堉础秳駥W(xué)篇》【探究】據(jù)材料指出張之洞對“中學(xué)”與“西學(xué)”是如何對待的，其目的如何。提示：(1)看法：張之洞認(rèn)為中學(xué)為立國之本；西學(xué)為應(yīng)對現(xiàn)實(shí)變化的權(quán)宜手段。(2)目的：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。從政治的角度看，指維護(hù)封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。3.康梁維新思想及特點(diǎn)臣竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……——康有為《請定立憲開國會折》康有為吸取了今文經(jīng)學(xué)“變易”的哲學(xué)思想，糅合了“三統(tǒng)”“三世”學(xué)說，指出中國社會歷史的進(jìn)展可以分為三個階段，即據(jù)亂世、升平世、太平世，指出“據(jù)亂、升平、太平”三世有序不亂地向前進(jìn)展，強(qiáng)調(diào)中國由據(jù)亂世進(jìn)入升平世的必定性?！旖B清《論戊戌思潮的發(fā)生與近代思想解放》【探究】第一則材料反映了維新派提出的進(jìn)步政治主見是什么？其次則材料反映了康有為的歷史進(jìn)展觀明顯受到西方何種思想的影響？從中可以看出康有為維新思想具有怎樣的特點(diǎn)？提示：(1)主見：立憲法、開國會，實(shí)行君主立憲制；興民權(quán)。(2)思想：達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)。(3)特點(diǎn)：具有將儒家傳統(tǒng)道德和西方近代思想相結(jié)合的特點(diǎn)?！臼氛摽偨Y(jié)】一、多元史觀評價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”思想1.從革命史觀看，洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。2.從現(xiàn)代化史觀看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化都起了確定的推動作用。3.從全球史觀看，它反映了資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。4.從文明史觀看，“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國人對西方文明既欣賞又排拒的沖突心態(tài)，但它究竟成認(rèn)了中學(xué)之缺乏，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開頭向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。二、康梁維新思想的特點(diǎn)及成因1.特點(diǎn)：(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，如康有為的《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。(2)救亡圖存：表達(dá)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、進(jìn)展資本主義的猛烈愿望，但也反映出其脆弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。(3)由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動，最終推動了戊戌變法運(yùn)動的實(shí)現(xiàn)。2.成因：(1)客觀緣由：當(dāng)時(shí)中國資本主義進(jìn)展缺乏，資產(chǎn)階級力氣特殊弱小，而封建頑固勢力特殊強(qiáng)大。不能與封建勢力徹底決裂。(2)主觀緣由：康梁作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著親切聯(lián)系，其思想生疏具有局限性?！久以u史】【觀點(diǎn)】某些有志革新的紳士們在確定中國文化與西方的關(guān)系時(shí)所承受的方法，可以進(jìn)一步說明這種沖突心理。在他們看來，中國必需向西方學(xué)習(xí)，但是西學(xué)從根本上來說并不重要。他們在試圖弄懂西學(xué)的意思時(shí)，最初在七十和八十年月使用“道”與“器”的兩分法……這就是著名的“體”和“用”的概念，即“中學(xué)為體，西學(xué)為用”之說?！贿^這種說法具有心理意義，由于它便于中國實(shí)行現(xiàn)代化，而不致喪失其文化特性。盡管其效力令人疑心，但它象征著中國對西方的沖突態(tài)度?！猍美]費(fèi)正清《劍橋中國晚清史》【解讀】材料論述的主旨是洋務(wù)派的“中體西用”學(xué)說。作者指出了中體西用消逝的特殊社會背景以及這種思想的重要心理意義，就是便于中國實(shí)行近代化的同時(shí)，而不至于喪失文化特性，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治，反映了封建地主階級對西方的沖突心理。這種觀點(diǎn)可以說客觀評價(jià)了洋務(wù)派的“中體西用”思想的形成、特點(diǎn)及影響?！驹瓌?chuàng)例證】1896年，李鴻章從歐美六國游歷歸來后感慨地說：“今游于各大國者四閱月，忽經(jīng)新氣之感動，此心愿一往而深……泰西格物之成效，致力之材能，某皆默而識之，學(xué)而不厭。他日身歸故國，后半生無涯之大事，將重整其旗鼓，忝顏而將中軍；且較諸前半生之僅效微勞者，冀于中國尤有裨益?！辈牧险f明李鴻章()A.摒棄自強(qiáng)、求富的洋務(wù)思想B.開頭傾向于學(xué)習(xí)西方政治制度C.對洋務(wù)運(yùn)動缺乏的反思D.仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)西方軍事與科學(xué)技術(shù)【解析】選D。留意解讀題干材料，緊扣“泰西格物之成效，致力之材能，某皆默而識之，學(xué)而不厭”信息，說明李鴻章照舊堅(jiān)持“自強(qiáng)”“求富”的洋務(wù)指導(dǎo)思想，連續(xù)學(xué)習(xí)西方的軍事與科學(xué)技術(shù)；從“將重整其旗鼓，忝顏而將中軍；且較諸前半生之僅效微勞者，冀于中國尤有裨益”說明李鴻章年老的雄心壯志，故答案為D?！居^點(diǎn)】二十多年前草寫《中國政治思想史》的時(shí)候，我所觀看康氏的著作不過是現(xiàn)在所觀看中的一小半。他的思想，我既不能有全面的生疏，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如，我說：“康氏以立憲為?；手侄?，故其所號召者為假民權(quán)。托孔子以為變法之口實(shí)，故其所號召者為假維新?！倍嗫此闹?，細(xì)爭論他的思想之后，我覺察這個論斷幾乎與真相恰相反背?，F(xiàn)在我認(rèn)為這兩句話可以改為“康氏以?；蕿榱椫侄?，其所號召者為漸進(jìn)之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實(shí)為制度與思想之一體維新”?！捁珯?quán)《問學(xué)諫往錄》【解讀】本段材料表達(dá)了史學(xué)家蕭公權(quán)對康有為思想的生疏過程。(1)從前由于把握的史料比較少，蕭公權(quán)對康有為的生疏不夠全面和正確。認(rèn)為康有為的君主立憲只是其?；实囊环N手段，其所號召者為假民權(quán)、假維新。(2)蕭公權(quán)在讀完大批有關(guān)康有為的原始材料、作深入的剖析后，轉(zhuǎn)變了對康有為的生疏。認(rèn)為“其所號召者為漸進(jìn)之真民主”，即由君主專制逐步過渡到君主立憲制，宣傳西方的民主政治學(xué)說。重難點(diǎn)二新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播【史料探究】1.新文化運(yùn)動的內(nèi)容、特點(diǎn)本志同人原來無罪，只由于擁護(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、目不暇接政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教?！惇?dú)秀《新青年·罪案之辯論書》【探究】材料主要論述了新文化運(yùn)動的哪些主要內(nèi)容？其實(shí)質(zhì)是什么？提示：(1)內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。其中民主與科學(xué)是前期運(yùn)動的指導(dǎo)思想和核心。(2)實(shí)質(zhì)：反映了宣傳資產(chǎn)階級民主共和思想。2.陳獨(dú)秀對待孔教的態(tài)度孔教與共和乃確定兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君缺乏以言治。——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》【探究】材料反映了陳獨(dú)秀對孔教的態(tài)度如何？真正目的何在？提示：(1)態(tài)度：認(rèn)為孔教是阻礙中國實(shí)現(xiàn)真正民主政治的最大障礙；(2)目的：必需排解孔教，解放思想，方能實(shí)現(xiàn)真正的民主共和政治。3.馬克思主義的傳播布爾什維主義這個字，雖為俄人所制造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以布爾什維主義的成功，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的成功！——李大釗《布爾什維主義的成功》【探究】李大釗所說的這段話的中心含義是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？提示：(1)含義：李大釗認(rèn)為十月革命的成功是布爾什維主義的成功，是全世界庶民的成功，中國人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。(2)實(shí)質(zhì)：說明新文化運(yùn)動后期開頭宣傳馬克思主義?！臼氛摽偨Y(jié)】一、新文化運(yùn)動的特點(diǎn)1.以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。2.有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的是為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化氣氛。3.存在著對西方文化確定確定和對東方傳統(tǒng)文化確定否認(rèn)的局限性。4.以五四運(yùn)動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主。二、馬克思主義在中國得以傳播的緣由1.根本緣由：當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備了承受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義的進(jìn)一步進(jìn)展，中國工人階級的成長壯大和工人運(yùn)動的深入進(jìn)展，為馬克思主義在中國的傳播供給了階級根底。2.客觀緣由：中國是當(dāng)時(shí)世界上民族沖突和階級沖突最為鋒利的國家之一，中國的民主革命需要馬克思主義這樣一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。3.思想根底：新文化運(yùn)動解放了人們的思想，為馬克思主義在中國的傳播制造了條件。同時(shí)，五四運(yùn)動又促進(jìn)了馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播?！久以u史】【觀點(diǎn)】新文化運(yùn)動的“反孔”斗士們雖然對孔教批判多于確定，但殊犯難能珍貴的是，他們對孔子本人和孔教的價(jià)值評判實(shí)際上大都能夠?qū)嵭幸环N歷史的、一分為二的評判態(tài)度和立場，而并非如一般人印象中誤會的那樣，是不加區(qū)分分析地一概全盤予以否認(rèn)或簡潔地予以蔑棄。因此，就新文化運(yùn)動的“反孔”斗士們對孔子本人的真實(shí)態(tài)度而言，可一言以蔽之，即堅(jiān)決反對膜拜孔子的偶像，而對作為一代哲人或偉人的孔子本人又是崇敬的?！执婀狻段逅男挛幕\(yùn)動與孔子觀念的根本轉(zhuǎn)折》【解讀】本段材料旨在論述新文化運(yùn)動的代表人物對孔子的態(tài)度及成因。作者認(rèn)為新文化運(yùn)動的“反孔”斗士們主見反對對孔子偶像崇拜和反對儒家倫理綱常，但是卻敬重和崇敬孔子，辯證地對待孔子本人和孔教的價(jià)值。這種觀點(diǎn)可以說客觀評價(jià)了新文化運(yùn)動對待偉人孔子與孔教的態(tài)度，是正確的評價(jià)?！驹瓌?chuàng)例證】科學(xué)主義是17、18世紀(jì)西方的社會思潮，后進(jìn)展為19、20世紀(jì)的哲學(xué)信條。王爾敏著《中國近代思想史論》中說：“在中國來說，科學(xué)主義可以說是20世紀(jì)的一個重要思潮，影響特殊廣遠(yuǎn)?！边@里所說的20世紀(jì)中國的“科學(xué)主義”是指()A.中體西用 B.維新思潮C.三民主義 D.民主與科學(xué)【解析】選D?！翱茖W(xué)主義”指生疏論和科學(xué)哲學(xué)中的一種思潮，推崇科學(xué)方法論為爭論對象，這種思潮真正傳入中國應(yīng)當(dāng)是在陳獨(dú)秀等提倡的新文化運(yùn)動時(shí)期，提倡民主與科學(xué)，應(yīng)選D。從洋務(wù)派到革命派只是學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)和政治制度，并未真正引入科學(xué)方法的爭論，可以排解A、B、C?！居^點(diǎn)】當(dāng)時(shí)一般人都認(rèn)為，西方的社會生活是依據(jù)天賦人權(quán)、自由公正的理性原則建立起來的一種完善、抱負(fù)的社會模式，代表著社會進(jìn)步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則布滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不行。以致在民國初形成了這樣一種社會心理，認(rèn)為誰承受西方的社會生活習(xí)尚，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒?！跷娜吨袊贰?1840—1949)【解讀】本段材料主要表達(dá)了辛亥革命之后人們思想的變化。(1)“認(rèn)為誰承受西方的社會生活習(xí)尚，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒?！闭J(rèn)為西方的社會生活完善、抱負(fù)，代表著社會進(jìn)步的方向，從而以是否承受西方的社會生活習(xí)尚為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。而對中國傳統(tǒng)的東西，則存在著徹底否認(rèn)的傾向。(2)這種心理的變化是新文化運(yùn)動思想特點(diǎn)的表達(dá)，全盤確定西方文化，否認(rèn)傳統(tǒng)文化。對東西方文化的生疏存在著誤區(qū)，雖然推動了反封建的思想解放運(yùn)動，但不行避開地產(chǎn)生一些不良影響，不是一種成熟的心態(tài)。標(biāo)準(zhǔn)答題——給定觀點(diǎn)的論證說明類非選擇題【典題例證】(2023·江蘇單科·T22)1885年早期維新志士王韜主掌上海格致書院，延請洋務(wù)大員，命題考士，士子們應(yīng)時(shí)而對，頗多新見。從主考人員、考核內(nèi)容和考核結(jié)果來看，王韜課士的整個過程表達(dá)出新舊雜糅的時(shí)代特征。閱讀以下材料：材料一上海格致書院課士題表類別命題者試題格致(自然科學(xué))類龔照瑗泰西格致之學(xué)與近刻翻譯諸書，詳略得失，何者為最要論。教育類劉坤一中國一鄉(xiāng)一邑，皆有書院，大率工文章以求科舉。而泰西藝學(xué)，亦各有書院……中西書院不同，其為育才一也?；蛑^綱常政教，中國自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益，第中西之載籍極繁，一人之材力有限，果何道而使兼綜條貫，各盡所長歟？試互證而詳論之。類別命題者試題治術(shù)類周馥中國近日講求富強(qiáng)之術(shù)，富以何者為先論?！獡?jù)王爾敏《王韜課士及其新思潮之啟發(fā)》相關(guān)表格簡編材料二此編所命諸題……巨細(xì)精粗，無乎不貫。諸生所對，皆能犖犖舉其大端，集思廣益，萃眾長而備一得。咸有裨于國家大計(jì)。蓋諸生講求西學(xué)，揣摩時(shí)局，日就月將，進(jìn)而益上。較之前時(shí)，已大相徑庭矣?！蹴w《格致書院課藝》請答題：(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋務(wù)運(yùn)動的什么指導(dǎo)思想？該表述內(nèi)容的傳統(tǒng)性表達(dá)在哪里①？(3分)(2)與傳統(tǒng)性相對應(yīng)的是近代性。綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，以“王韜課士的近代性”為主題進(jìn)展論證②。(10分)(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；規(guī)律嚴(yán)密；表述清晰；280字左右)【閱卷分析】【典題運(yùn)用】(2023·新疆一模)(節(jié)選)閱讀材料，