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【題目類(lèi)型】高中傳記文言文【題目來(lái)源】2023年崇明高三一?!倦y度星級(jí)】☆☆☆|滿級(jí)五星【題量分值】6題19分【命題評(píng)價(jià)】2023年崇明高三一模人物傳記文言文《馬伶?zhèn)鳌冯m篇幅短小,但在一眾帝王將相、文人大儒為傳主的文章當(dāng)中顯得如此“清新脫俗”,而對(duì)于這一篇文本的解讀,若是不了解當(dāng)時(shí)的歷史背景去“正照風(fēng)月鑒”,便只能看出戲曲藝術(shù)家歷經(jīng)磨難,領(lǐng)悟藝術(shù)真諦,藝術(shù)來(lái)源于生活,實(shí)踐出真知云云……然而在了解歷史背景之后“反看風(fēng)月鑒”,便知此文作者侯方域不愧是當(dāng)時(shí)善用“春秋筆法”的“陰陽(yáng)”大師,可謂嬉笑怒罵皆成文章。好啦,不止于題目,更回歸文本,讓我們一起來(lái)領(lǐng)略這篇文章本身的魅力吧?!疚谋窘庾x】閱讀下文,完成第15—20題。(19分)馬伶?zhèn)鳎鳎┖罘接颌亳R伶者(伶:古時(shí)稱演戲、歌舞、作樂(lè)的人),金陵(南京市舊名)梨園部(戲班)也。金陵為明之留都(明代開(kāi)國(guó)時(shí)建都金陵,成祖朱棣遷都北京,以金陵為留都,改名南京,也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。PS:此例子用來(lái)解釋《鄉(xiāng)土中國(guó)》“名實(shí)的分離”概念再好不過(guò)了,亦可聯(lián)動(dòng)《紅樓夢(mèng)》中金陵甄家的隱妙,哈哈哈~),社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí),人易為樂(lè),
其士女之問(wèn)桃葉渡(南京名勝之一,是秦淮河的古渡口,相傳東晉王獻(xiàn)之送其妾桃葉在此渡江,因而得名。)游雨花臺(tái)(雨花臺(tái):在南京中華門(mén)外,三國(guó)時(shí)稱石子崗,又稱聚寶山。相傳梁武帝時(shí),元光法師在此講經(jīng),落花如雨,故名雨花臺(tái)。)者,趾相錯(cuò)(腳印相交錯(cuò),形容游人之多)也。梨園以技鳴(因技藝高而出名)者,無(wú)論(大概)數(shù)十輩,而其最著者二:曰興化部,曰華林部。②一日,新安賈(賈(gǔ):商人)合兩部為大會(huì),遍征金陵之貴客文人,與夫妖姬靜女,莫不畢集。列興化于東肆(店鋪,這里指戲場(chǎng)),華林于西肆,兩肆皆奏《鳴鳳》①。迨(等到)半奏(演到中間),引商刻羽(演奏音樂(lè)。商、羽,古五音名。),抗墜疾徐(聲音高低快慢。),并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套(在明代,河套為韃(dá)靼(dá)族所聚居,經(jīng)常內(nèi)擾,楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù),嚴(yán)嵩反對(duì),所以發(fā)生廷爭(zhēng)。),而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶,東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆,或大呼命酒,或移座更近之,首不復(fù)東。未幾更進(jìn)(繼續(xù)往下演出),則東肆不復(fù)能終曲。詢其故,蓋馬伶恥出李伶下,已易衣遁矣。馬伶者,金陵之善歌者也。
既去(已離開(kāi)。既,表示行動(dòng)完成),而興化部又不肯輒以易之,乃竟輟其技不奏,而華林部獨(dú)著。③去后且三年而馬伶歸,遍告其故侶(舊日伴侶,指同班藝人),請(qǐng)于新安賈曰:“今日幸為開(kāi)宴,招前日賓客,愿與華林部更奏(再次獻(xiàn)演)《鳴鳳》,奉一日歡?!奔茸?,已而論河套,馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出,李伶忽失聲(控制不住,不覺(jué)出聲。),匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜,華林部過(guò)(拜訪)馬伶:“子,天下之善技者也。然無(wú)以易(輕視)李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。子又安從受之(從哪里學(xué)到)而掩其上(蓋過(guò)他)哉?”馬伶曰:“固然,天下無(wú)以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山(顧之故里,后文以昆山代指顧秉謙)顧秉謙者。嚴(yán)相國(guó)儔(同類(lèi))也。我走(跑到)京師,求為其門(mén)卒三年,日侍昆山相國(guó)于朝房(百官上朝前休息的地方),察其舉止,聆其語(yǔ)言,久乃得之。此吾之所為師也?!比A林部相與羅拜(數(shù)人環(huán)列行禮)而去。④侯方域曰:異哉,馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無(wú)所干求,乃走事昆山(到顧秉謙處去做仆從),見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜(江西分宜,嚴(yán)嵩籍貫,指代其人)也:以分宜教分宜(意即以生活中的嚴(yán)嵩為榜樣來(lái)學(xué)演嚴(yán)嵩),安得不工(精)哉?鳴乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年倘三年猶不得即猶不歸耳。
其志如此,技之工又須問(wèn)耶?【注釋】
①《鳴鳳》,即《鳴鳳記》,明代王世貞戲曲家作品,講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴(yán)嵩及
其黨羽不屈斗爭(zhēng)的故事。【譯文】馬伶是金陵戲班子的藝人。金陵是明朝的留都,明朝社稷祭壇和各部衙門(mén)都還保存著,又正當(dāng)太平盛世,人們自然追求娛樂(lè),男子女士尋訪桃葉渡,游覽雨花臺(tái),多到腳趾相碰踩的程度。因演技高而眾所周知的戲班子大概有幾十家。其中最出名的有兩家:一是興化部,一是華林部。有一天,新安商人召集這兩個(gè)戲班子,舉辦演唱大會(huì),廣泛地邀請(qǐng)金陵的貴賓、文人、名妓以及淑女,這些人全部來(lái)齊了。興化部被安排在東臺(tái),華林部被安排在西臺(tái)。兩臺(tái)都演名為《鳴鳳》的戲,所表演的是椒山先生事跡。等到演了一半時(shí),只聽(tīng)得兩家的曲調(diào)都符合音律,兩家的演唱也都合乎節(jié)奏,觀眾都拍手稱好。當(dāng)演到兩相國(guó)同論河套一場(chǎng)戲時(shí),
西臺(tái)上扮嚴(yán)嵩相國(guó)的是李伶,東臺(tái)上出場(chǎng)的是馬伶。此時(shí)坐在場(chǎng)中的觀眾都轉(zhuǎn)身向西看,不時(shí)發(fā)出贊嘆之聲,有的人看高興了,大喊著上酒,有的人將座位移得更加靠近西邊,觀眾的臉不再向東臺(tái)看了。沒(méi)有多久,再演下面的場(chǎng)景時(shí),東臺(tái)卻不能演到終曲了。打聽(tīng)其中原因,方知馬伶因敗于李伶之下而感到恥辱,已經(jīng)換下戲裝逃走了。馬伶是金陵擅長(zhǎng)唱戲的名角。他走之后,興化部又不肯隨即找人接替馬伶,竟然中止活動(dòng),不再演出。于是,華林部就獨(dú)占盛名了。馬伶離去將近三年才回來(lái)。他把興化部的舊伙伴全都請(qǐng)回來(lái),向新安商人請(qǐng)求道:“今日希望能為我們安排宴會(huì),邀集前一次來(lái)過(guò)的賓客,我們要和華林部再對(duì)演一次《鳴鳳》,呈獻(xiàn)一日的歡快?!毖葑嘀?,不久又到論河套一場(chǎng)戲,馬伶再扮演嚴(yán)嵩相國(guó)出場(chǎng)。李伶忽然發(fā)不出聲音,匍匐著身子向馬伶口稱弟子。這一天,興化部的演出遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)了華林部。當(dāng)天夜里,華林部的人來(lái)拜訪馬伶,他們說(shuō):“你是天下擅長(zhǎng)演戲的藝人!然而,李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)了,天下沒(méi)人能取代李伶。你又是從哪里學(xué)到了技藝而能超過(guò)他的呢?”馬伶說(shuō):“你們說(shuō)得有道理,天下沒(méi)有能取代李伶的人,李伶卻又不肯教我。我聽(tīng)說(shuō),當(dāng)今相國(guó)昆山人顧秉謙,與嚴(yán)相國(guó)是一類(lèi)人。我就前往京師,請(qǐng)求當(dāng)顧秉謙的看門(mén)衙役。三年間每天在朝房侍候這位昆山相國(guó)。我觀察他的舉止,聆聽(tīng)他的語(yǔ)言,時(shí)間一久就學(xué)到了他的精神風(fēng)貌。顧秉謙正是我最好的老師啊?!比A林部的人聽(tīng)后都很欽佩他,他們向馬伶羅列敬拜,然后離開(kāi)了。侯方域說(shuō):真是不尋常啊,馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技,無(wú)處能學(xué)到超過(guò)他的技藝,竟然跑去侍奉顧秉謙,見(jiàn)到顧秉謙就猶如見(jiàn)到了嚴(yán)嵩一樣,讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人,怎么能不精妙呢?唉!馬伶以自己的技藝不如人家為恥,就遠(yuǎn)走幾千里,做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西,就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定,技藝的精湛又何須再問(wèn)呢?【解讀】明思宗崇禎十二年(1639年),侯方域游歷南方,后來(lái)居留南京,參加復(fù)社,與魏黨余孽阮大鉞進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。這篇人物小傳,是他寓居南京時(shí)寫(xiě)就。文章采錄了南京當(dāng)時(shí)的傳說(shuō),以張揚(yáng)馬伶其人其事。此外,本文還暗寓褒貶之妙。對(duì)于當(dāng)朝的宰相顧秉謙,作者說(shuō)他“嚴(yán)相國(guó)儔也”,“見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也”。嚴(yán)嵩是萬(wàn)人唾罵的大奸臣,將顧秉謙與之相提并論,是含有貶斥的深意的。作者行文微婉,借馬伶之事而對(duì)顧秉謙進(jìn)行了側(cè)面的抨擊,深諳史家之“春秋筆法”?!绢}目】15.
寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)梨園以技鳴者(
)
(2)已而論河套(
)參考答案:15.(1)聞名/出名(2)不久/繼而老梁淺析:(1)題詞義積累難度還是有的,“鳴”有四種釋義:◎鳥(niǎo)獸或昆蟲(chóng)叫:~囀?!??!??!?。鳥(niǎo)~?!虬l(fā)出聲音,使發(fā)出聲音:~響?!?。孤掌難~。◎聲明,發(fā)表意見(jiàn)、情感:~謝。~冤。百家爭(zhēng)~?!蚵劽Q:“以文~江東”。“聞名”之義項(xiàng)雖距本義最遠(yuǎn),然結(jié)合語(yǔ)境“梨園”“技”“著”亦可意會(huì)。諸生常見(jiàn)之句還是“不鳴則已,一鳴驚人”與“寧鳴而死,不默而生”。(2)固定含義,初中已熟。16.
為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)遍征金陵之貴客文人(
)A.征服B.
邀請(qǐng)
C.征收
D.訪求參考答案:16.(1)B老梁淺析:釋義選擇,明確人物關(guān)系、地位之分是關(guān)鍵?!百Z”與“貴客文人”,賞戲場(chǎng)景之間,用“邀請(qǐng)”最為恰當(dāng)。(2)今日幸為開(kāi)宴(
)A.僥幸B.
高興
C.
幸福
D.
希望參考答案:(2)D老梁淺析:本題句意通達(dá)與否暫且不論,僅時(shí)態(tài)便可定乾坤,此句“開(kāi)宴”尚未開(kāi)始,“希望”最佳。17.把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)既去,而興化部又不肯輒以易之,乃竟輟其技不奏,而華林部獨(dú)著。參考答案:17.(馬伶)走了以后,興化部又不肯立即替換他,竟然就停止演出,因而只有華林部著名。評(píng)分說(shuō)明:省略主語(yǔ)、“既去”“輒”“易之”“乃竟輟其技不奏”“而華林部獨(dú)著”各1分;錯(cuò)1處扣1分,扣到0分為止。老梁淺析:本題“補(bǔ)主”“既-完成”等等難度不大,“乃”“乃不知有漢”竟然之意易得,側(cè)寫(xiě)馬伶不凡,為后文張本?!熬埂蓖戤?,引為“停止”。18.第④段畫(huà)線句應(yīng)有三處停頓,請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。(3分)而去數(shù)千里為卒三年倘三年猶不得即猶不歸耳。參考答案:18.而去數(shù)千里/為卒三年/倘三年猶不得/即猶不歸耳。評(píng)分說(shuō)明:標(biāo)識(shí)三處或以內(nèi)的,標(biāo)對(duì)一處給1分。標(biāo)識(shí)三處以上的,多標(biāo)一處扣2分,扣到0分為止。老梁淺析:“馬伶以自己的技藝不如人家為恥,就遠(yuǎn)走幾千里,做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西,就仍然不回來(lái)?!弊⒁猓。?!句讀題,先補(bǔ)全原句成分:而去數(shù)(千里)/(馬伶)為卒三年/(倘)三年猶不得/(即)猶不歸耳。(兩名之間必須斷)
(關(guān)聯(lián)詞前大多斷)19.第②③兩段寫(xiě)了兩場(chǎng)競(jìng)技,在場(chǎng)景描寫(xiě)方面有差異。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(4分)參考答案:19.第②段中以時(shí)間為序,從觀眾的角度分三個(gè)層次展開(kāi)場(chǎng)面描寫(xiě),首先寫(xiě)觀眾的熱鬧,凸顯競(jìng)技的重大;接著描寫(xiě)兩方上半場(chǎng)旗鼓相當(dāng),觀眾也平分秋色;再寫(xiě)演到兩相國(guó)論河套時(shí),觀眾逐漸轉(zhuǎn)向李伶,直至不再看馬伶,以致馬伶易裝而逃。第③段則從競(jìng)技對(duì)方角度來(lái)寫(xiě),描寫(xiě)馬伶扮演嚴(yán)嵩時(shí),李伶失聲匍匐稱弟子。場(chǎng)景沒(méi)有渲染,觀眾反應(yīng)省略。二者描寫(xiě)上一詳一略,一點(diǎn)一面,富有變化。評(píng)分說(shuō)明:第②段分析,時(shí)間為序推進(jìn)、觀眾角度、觀眾變化概括,第③段分析,刻畫(huà)角度、內(nèi)容概括、詳略差異。1點(diǎn)1分,給滿4分為止。老梁淺析:分析題,概括為先!拿到基礎(chǔ)分~題干核心——“場(chǎng)景描寫(xiě)”看順序、對(duì)象、角度、詳略,日后同類(lèi)型題目亦要注意虛實(shí)、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、試聽(tīng)等等細(xì)節(jié)哦~20.第④段中侯方域評(píng)價(jià)“異哉,馬伶之自得師也。”請(qǐng)結(jié)合文本
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