2011年高考語文-《作文備考建議》課件要點(diǎn)

2023年高考作文備考建議近三年高考作文分?jǐn)?shù)段分布狀況分?jǐn)?shù)段2008年百分率2009年百分率2010年百分率60~540.20.10.453~4833.710.147~4277.672.866.841~3618.720.816.635~300.32.45.129以下0.20.21均分43.3443.0443.14優(yōu)點(diǎn)觀點(diǎn)正確，思想安康。題材豐富，涉獵廣泛。體裁多樣，構(gòu)思奇異。人人有話說，篇篇字?jǐn)?shù)足。錯(cuò)別字明顯削減。不足審題不準(zhǔn)，偏離題意。生疏淺薄，缺乏創(chuàng)新。文體不明，不倫不類。仿作套作，新八股文。書寫潦草，卷面邋遢。問題背后的問題1.中學(xué)作文教學(xué)理念較陳舊，缺乏科學(xué)的教學(xué)理念、訓(xùn)練理念，對(duì)學(xué)生缺乏有效地指導(dǎo)。2.教師講授的作文常識(shí)，缺乏以指導(dǎo)學(xué)生寫作實(shí)踐，學(xué)生的實(shí)際寫作力氣亟待進(jìn)一步提高。3.中學(xué)作文訓(xùn)練欠扎實(shí)，學(xué)生雖然經(jīng)過多年作文訓(xùn)練，但沒有形成根本的文體感。4.中學(xué)作文教學(xué)、訓(xùn)練，導(dǎo)向不正，功利痕跡明顯。從近年高考作文試卷可以看出：不著邊際地胡編亂造，盡力炫示仿照來的所謂華美語言；不管是否與材料有聯(lián)系，簡潔套作；甚而消逝所謂的文言文寫作試卷……高考作文根底等級(jí)的要求符合題意符合文體要求感情真摯，思想安康內(nèi)容充實(shí)，中心明確語言通順，構(gòu)造完整書寫標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)點(diǎn)正確高考作文進(jìn)展等級(jí)要求深刻〔透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提示問題產(chǎn)生的緣由，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性〕豐富〔材料豐富，形象飽滿，意境深遠(yuǎn)〕有文采〔詞語生動(dòng)，句式靈敏；擅長運(yùn)用修辭手法；文句有意蘊(yùn)〕有創(chuàng)新〔見解新穎，材料新穎；構(gòu)思新巧；推抱負(fù)象有獨(dú)到之處；有共性特征〕一、從符合題意談?wù)勛魑膶忣}作文題型演化〔限制與開放〕題型標(biāo)題立意文體題材命題作文＋＋＋＋材料作文－＋＋－話題作文－－－－新材料作文－±－－嘗試一通過對(duì)含義相近材料微小差異的辨析來提高學(xué)生生疏的精度例1：2023太原市一模一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)完好無損，另一個(gè)水罐有一條縫隙。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到仆人家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)就只剩下半罐水了。完好的水罐為自己的完善感到傲岸，有縫隙的水罐則為自己的無能而慚愧。挑水工知道了，就對(duì)有縫隙的水罐說：“請(qǐng)你留意路旁那些美麗的花兒。我在你這邊撒下了花種，每天我們從小溪邊回來的路上，你就澆灌了它們?！蹦切┟利惖幕▋?，正是在這只有縫隙的水罐漏下的水的滋潤下成長，美化了家園。挑水工的才智完善的瓦罐———運(yùn)水破損的瓦罐———澆花例2：2023山西省試驗(yàn)中學(xué)第一次月考有個(gè)漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍寶，這顆珍寶晶瑩圓潤，榮耀奪目，漁夫愛不釋手。美中缺乏的是，珍寶上有個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫心想，要是能把珍寶上的小黑點(diǎn)去掉，珍寶將變成無價(jià)之寶。于是，他開頭打磨珍寶，可是磨掉一層，黑點(diǎn)仍在。漁夫不斷磨下去，等到黑點(diǎn)沒有了，珍寶也被打磨得蕩然無存了。在對(duì)待人或事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的錯(cuò)誤。盡管有個(gè)小黑點(diǎn)——珍寶榮耀奪目打磨黑點(diǎn)——珍寶變小黑點(diǎn)沒了——珍寶也消逝了待人處事常犯漁夫一樣的錯(cuò)誤例3：2023年金太陽其次次診斷測試盧浮宮里保藏著一柄拿破侖用過的劍，這是一柄與敵人作戰(zhàn)時(shí)砍缺了口的劍。一天，保管這劍的人心想，一柄缺了口的劍放在這兒多失榮耀，他預(yù)備把這把劍拿去將刀刃上的缺口磨了。剛要?jiǎng)邮值臅r(shí)候，劍說：“先生，住手，你知道你奇異的想法只會(huì)將歷史歪曲。法國多少歷史就寫在這柄劍的缺口上?！眲τ腥笨阼T造之初作戰(zhàn)使然銘刻歷史無缺口歷來沒有打磨使然歪曲歷史嘗試二通過對(duì)形式相近材料的比較辨析來提高學(xué)生生疏的高度例4:2023新課標(biāo)卷有一種熱帶欣賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時(shí)間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長到一尺長。狼是一種有極強(qiáng)驚異心的動(dòng)物，它們對(duì)四周的環(huán)境總是布滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危急，覺察實(shí)物，堅(jiān)韌地生存下來。心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)選擇出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于教師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績明顯提高。以上現(xiàn)象啟發(fā)人們生疏到人才成長是有確定規(guī)律的。人才的成長是有確定規(guī)律的魚的大小——魚缸的大小狼的驚異心——狼的生存力氣學(xué)生成績明顯提高——教師寄予更大期望例5:2023遼寧卷3歲的托尼把手伸進(jìn)瓶子，漸漸地抓了一把糖果，他想抽出手時(shí)，瓶口太小，出不來。他一顆糖也不想放棄，手又出不出來，“哇”地一聲哭了。農(nóng)場主規(guī)定每個(gè)雇工除了工錢之外，還可以自選一筐水果帶走。20歲的托尼看中一筐裝的最滿的大框，費(fèi)了好半天也沒搬動(dòng)。他喘了口氣，重新尋了一筐小的，高歡快興地走出了果園。老板宣布，誰能追回一筆30萬英鎊的貸款，就把其中的10萬獎(jiǎng)金給他。員工紛紛出馬，卻都無功而返。58歲的托尼也申請(qǐng)?jiān)囋?，兩天之后就將追回來?0萬貸款交給了老板。原來他告知對(duì)方只需交21萬就算結(jié)清，對(duì)方最終還款，他也分得了1萬英鎊的獎(jiǎng)金。托尼的才智年齡事件結(jié)果根由3歲抓糖果敗貪20歲搬水果成舍58歲索債務(wù)成舍嘗試三通過反復(fù)糾誤矯正學(xué)生的思維方向，養(yǎng)成全面審讀材料的習(xí)慣，揣摩命題人意圖，準(zhǔn)確把握命題指向例6：1983年高考作文依據(jù)一幅題為“這里沒有水，再換個(gè)地方挖”的漫畫，寫一段關(guān)于畫的說明文字并自擬題目寫一篇談?wù)撐?。其?shí)這里有水，只要不換地方挖就行。例7：2023實(shí)中第三次月考一只狐貍欣賞著自己在晨曦中的身影說：“今日我要用一只駱駝當(dāng)午餐呢！”整個(gè)上午，它奔波著，查找駱駝。但是，當(dāng)正午的太陽照在它頭頂時(shí)，它再次看了一眼自己的身影，于是說：“一只老鼠也就夠了?！焙偟腻e(cuò)誤不在放棄奔波與查找，而在于用自己影子的大小作為食量的標(biāo)準(zhǔn)。例8:2023年高考全國卷一幅漫畫孩子不留神踩西瓜皮跌跤家長、學(xué)校、社會(huì)：“出事了吧？”個(gè)別一般孩子成長中難免會(huì)遇到的挫折〔成長〕如何對(duì)待孩子成長中遇到的挫折〔教育〕符合題意命意要求指向寓意字?jǐn)?shù)文體理解把握令行制止二、從深刻創(chuàng)新談?wù)勛魑牧⒁鈬L試解剖麻雀整合資源例8：2023年太原市高二期中考試一伸腰，果真飛起來了，原來就在她沉睡的時(shí)候，背上長出兩片多粉的翅膀。從今，她便記住了這一切。她把這些告知了子孫們：你們的繭，得你自己咬破！蠶，就是這樣一代一代傳下去。請(qǐng)以“結(jié)繭·破繭”為話題寫一篇文章。要求〔1〕所寫內(nèi)容必需在話題范圍內(nèi)；〔2〕立意自定；〔3〕文體自選；〔4〕字?jǐn)?shù)800以上。所依托的自然科學(xué)常識(shí)蠶的生命歷程蟬的生命歷程蝴蝶的生命歷程陸游的一首有關(guān)蠶的詩人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。由“春”所引起的聯(lián)想①花朵、柳絲、綠草、燕子、風(fēng)箏……〔直接的因果聯(lián)系〕②嬰兒、花季年華、布滿生氣的祖國……〔某個(gè)角度或側(cè)面具有的共性〕③前程、苦盡甘來、死亡與新生……〔抽象的、哲理性的思考〕由“結(jié)繭·破繭”聯(lián)想到的①結(jié)繭—長成眉羽；破繭—羽化超越結(jié)繭—作繭自縛；破繭—沖破束縛結(jié)繭—漫長的等待；破繭—苦痛的涅槃〔直接的因果聯(lián)系〕②人生、文學(xué)、傳統(tǒng)、國家與民族……〔某個(gè)角度或側(cè)面具有的共性〕③量變與質(zhì)變、否認(rèn)之否認(rèn)、螺旋式上升、波浪式前進(jìn)……〔抽象的、哲理性的思考〕突圍的文學(xué)

——寫給二十世紀(jì)的文學(xué)家

山西省試驗(yàn)中學(xué)0802班吳志軒魯迅說，在沉默中，只有爆發(fā)或死亡。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)把握了話語權(quán)的時(shí)代，靈魂沉默了，人類為自己織了一層厚厚的繭。在物欲這溫順的繭中沉默至死嗎？我們最終為了權(quán)、利、名譽(yù)而爭斗不休，為了它們而飲鴆止渴地消滅我們這個(gè)世界嗎？不，當(dāng)我們回首，看到那些宏大的哲人們，就會(huì)知道，靈魂深處的吶喊終將指引我們走向光明！一個(gè)關(guān)于查找的故事卡夫卡去世之后，他的迷一般的《城堡》才得以問世。這奇異的K，奇異的城堡，究竟向世人呈現(xiàn)了怎樣的圖景？玄想家搬出了無限的時(shí)空，政論家卻理所固然地想到了當(dāng)局的腐敗。我想，卡夫卡在說，我們每個(gè)人都是那個(gè)K。是的，我們?yōu)榱朔N種緣由，不擇手段地做著各種各樣的事，就似乎K為了進(jìn)入城堡不惜與官員的情婦來往。西方“查找”模式的故事太多了，伊阿宋、赫拉克利斯等等等等，它們使我們始終沉溺于不斷地追趕、索取中，于是，卡夫卡寫下了這樣一個(gè)離奇的關(guān)于查找的故事。昆德拉說，卡夫卡的《城堡》似乎塞萬提斯的《堂吉訶德》之于騎士小說。他的話未完，卡夫卡想說的是：停下吧，現(xiàn)代人！你們的掙扎同K一般可笑，而城堡只是虛無！它有如一柄利劍，捅破了物質(zhì)世界的掩飾。一段缺乏愛的歷史《百年孤獨(dú)》使馬爾克斯幾乎成為了最著名的拉丁文寫作者。不管老少，都寵愛颶風(fēng)、巫術(shù)、死靈帶來的奇異感受，卻不知，馬爾克斯另有一番話想說！馬孔多小鎮(zhèn)上的每一個(gè)人都是孤獨(dú)的，由于他們心中只有利益、欲望或一些無謂的家族觀念，他們的百年孤獨(dú)，來自百年也不曾產(chǎn)生的一絲同胞之愛。這才是馬爾克斯想說的，拉美是孤獨(dú)的，人類也是孤獨(dú)的?！肮陋?dú)的反面是團(tuán)結(jié)！”這是馬爾克斯本人的話，他是在專心血來召喚一種愛，在二十世紀(jì)這個(gè)最文明而又最黑暗的時(shí)代守望人類意識(shí)的復(fù)蘇。他們是文學(xué)家，也是哲學(xué)家。在當(dāng)代，在這個(gè)不需畏懼自然與上帝，卻有死于自身之繭的危急的人類時(shí)代，它們用文字破繭，用文學(xué)突圍。感謝他們的同時(shí)，你可曾想過，我們?nèi)绾稳プ叱鲞@厚繭？那時(shí)綻放

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班廉威究竟什么樣壯麗的生命，才配得上那道道輪回中，破繭綻放的一瞬。那時(shí)綻放，生命的洶涌從安靜化為絢爛。最近的沉郁，或許與他有關(guān)，張棗。他就這樣離開了他深思過、相戀過、恍惚過的世界。這位曾經(jīng)旅德的詩人，與白樺共同滋養(yǎng)出一個(gè)時(shí)代詩歌的流淌，卷曲的黑發(fā)與安詳?shù)拿嫒菹聟s是一個(gè)擔(dān)憂的靈魂?；蛟S中國詩歌這千年的繭著實(shí)牢不行破，引多少世俗不解的詩樣青春，在鐵軌邊，在湖中心低吟消亡?？杉幢氵@樣對(duì)詩人的詛咒，也打碎了他破繭的夢?！氨磉_(dá)別人卻為表達(dá)自己，是病人；表達(dá)自己只為表達(dá)萬物的，是詩人?！睆垪椀恼Z句后，是他為詩歌奮斗，創(chuàng)辦詩社，期刊，獨(dú)受孤獨(dú)與煎熬的結(jié)繭。他對(duì)孩子說：“我在你的身上等待著你自己?！豹q如對(duì)子孫的叮囑與輪回，他破繭而出，為新詩銜來了最淡雅的一片鳳羽?；蛟S“詩人”這個(gè)離上帝最近的人啊，就是要自我勞困之后又一次的綻放，也能無愧于靈魂的擊缶而唱。這樣的苦痛，或許會(huì)被他的一串輕笑拂過。四月到了，又是王小波的一季春天。他的生命，是在北大教師和自由寫作之間的選擇，他放棄了令他窒息的教條與啼笑皆非的境遇，執(zhí)著地走入了自由作家的行吟之路。那“一只特立獨(dú)行的豬”已無可爭議地成為了人生旅途中最好玩的一筆，但就是這個(gè)看似不羈的游子，卻以《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》的深思與挖掘，找回了他口中人性的散失；對(duì)于文革的不斷反思，著實(shí)令他成為當(dāng)時(shí)少有的公共學(xué)問分子。他的堅(jiān)持將他帶向未知而擔(dān)憂的蠶蛹；但也就是這遠(yuǎn)離安靜的出走，讓他成為“最終一個(gè)自由思想者?！痹谒埃菄?yán)復(fù)，魯迅，在他之后，怕再無來者。他的破繭，為中國大地上很多的青年開放了一條前所未有的自由與思想的道路，行走在他身后的坦途上，我們都成了不斷結(jié)繭破繭的生命?；蛟S只是飛蛾？但萬世不變的輪回足以重尋生命的意義。他的妻子，李銀河女士，如今正在社會(huì)學(xué)的道路上迎著風(fēng)口浪尖，連續(xù)著他的行程。遍觀天下，財(cái)寶如蓋茨者，深刻如季羨林者，磨礪如賈樟柯者，誰不是自我結(jié)繭又破繭重生，誰不是耐住孤獨(dú)，迎來那時(shí)綻放。走在他們身后，我們還能那樣代代如一地牢縛與解放嗎？這是命途的輪回，也是我們自己選擇綻放的呼喊和內(nèi)心的召喚！例9：2023年金太陽其次次診斷測試盧浮宮里保藏著一柄拿破侖用過的劍，這是一柄與敵人作戰(zhàn)時(shí)砍缺了口的劍。一天，保管這劍的人心想，一柄缺了口的劍放在這兒多失榮耀，他預(yù)備把這把劍拿去將刀刃上的缺口磨了。剛要?jiǎng)邮值臅r(shí)候，劍說：“先生，住手，你知道你奇異的想法只會(huì)將歷史歪曲。法國多少歷史就寫在這柄劍的缺口上?！眲τ腥笨阼T造之初作戰(zhàn)使然銘刻歷史無缺口歷來沒有打磨使然歪曲歷史動(dòng)態(tài)的過程的回溯，而非靜態(tài)的客觀的評(píng)價(jià)敬重歷史

山西省試驗(yàn)中學(xué)0805班唐偉結(jié)尾：消滅一個(gè)國家的最好方法不是殺死全部國民，而是摧毀他們的歷史。相反，要想一個(gè)國家興盛興盛，就敬重歷史吧！敬重缺憾、敬重歷史、敬重真實(shí)

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班于超結(jié)尾：敬重缺憾、敬重歷史、敬重真實(shí)是我們應(yīng)持的態(tài)度，它冷靜不著驕矜，高潔拒染狂傲，縱然情勢危于千鈞，生死系于一線。而于我們一般人，沒有那么沉重，但卻是我們每個(gè)人的底線和原則。傷口深處

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班梁夏濛開頭：花盛開了，是花心的裂開，在傷口深處，釀出了世上最甜蜜的芳香。劍揮過，受了傷，在傷口深處，刻下了抹不去也換不來的真實(shí)。結(jié)尾：傷口深處，是丑，也是美。由于他有成長的痕跡，有歲月流過的銘刻。傷口深處，很痛，也很真。由于他紀(jì)錄著煙云過往，是后人不忘前世而撫平不了的永久祭祀與鞭策。傷口深處的老故事與哲學(xué)，包蘊(yùn)著真實(shí)與無限的力氣。由于那是花朵的心蕊，在裂開的一刻，就注定了芳香的雋永?；貧w真實(shí)

山西省試驗(yàn)中學(xué)0805班潘劍邦結(jié)尾：歷史的真實(shí)，社會(huì)的真實(shí)，人物的真實(shí)，我們需要的查找，需要的是回歸，真實(shí)就在我們腳下。真實(shí)的歷史不完全是美的歷史

山西省試驗(yàn)中學(xué)0805班賈雅楠開頭：劍的缺口呈現(xiàn)拿破侖戰(zhàn)場殺敵的威猛，個(gè)中蘊(yùn)涵多少波瀾壯闊的故事，多少沙場點(diǎn)兵的氣概，它譜寫了一曲怎樣蕩氣回腸的史詩？這個(gè)缺口，承載了歷史。斷壁殘?jiān)?，一地焚灰。圓明園中回蕩多少歷史的哭喊，國家的苦難？一段屈辱銘刻在一片荒殘之上，這片國人哀痛的土地，承載了歷史。結(jié)尾：劍的缺口是歷史賜予法國的真實(shí)。圓明園的荒頹是歷史遺留于我們的真實(shí)。他們不美，但卻有蓬勃而上的力氣！

成大事者

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班郝勇開頭：有缺口的劍拒絕被修復(fù)，是由于他對(duì)自己的仆人懷有無上的敬意。他慶幸握著自己的不是一雙肥厚光滑的手，他慶幸自己曾出鞘飲血，痛飲狂歌。這把從前首領(lǐng)的佩劍身上的缺口，或許正是在告知我們，何為成大事者。磨難使我更有價(jià)值

——拿破侖之劍給保管人的一封信

山西省試驗(yàn)中學(xué)0805班安凱圣開頭：敬重的保管人結(jié)尾：所以我認(rèn)為磨難并不是什么不榮耀的是，恰恰相反，正由于這些缺口，這些磨難，我才更有價(jià)值。由于磨難是我的證明，它告知人們，我體驗(yàn)過堅(jiān)持之美，拼搏之樂，我有一個(gè)富有意義的“人”生。缺憾是人生的勛章

山西省試驗(yàn)中學(xué)0805班任兆月開頭：寶劍的缺口彰顯著沙場的勇敢，這不是丑陋，而是成功的勛章。月的殘缺寄予著人們的思念，這不是缺憾，而是詩意的化身。同樣，人生的缺憾也不是掩蓋光明的陰霾，而是人生這首跌宕起伏的交響樂中一段動(dòng)聽曲折的韻律，它是那些恢弘大氣樂章的間奏，是值得牢記的片段。結(jié)尾：因此，將缺憾牢記并珍視它們吧！啟發(fā)的形態(tài)

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班廉威從事物的外在尋求象征與啟發(fā)，這種玄妙的技藝，正式文明前進(jìn)中的源動(dòng)力和強(qiáng)心劑。羅素先生說，參差多態(tài)是命運(yùn)的根源。這句話所論述的，有關(guān)啟發(fā)，有關(guān)形態(tài)，有關(guān)歷史和命途的饋贈(zèng)。拿破侖缺口的劍，這是歲月鉤沉中集合了億萬巧合才能重現(xiàn)于世人面前的沉甸甸的存在。斑駁下的硝煙廝斗，文明易主，世代更迭表達(dá)著不會(huì)停息過去，更重要的是，它像馬爾克斯筆下預(yù)示時(shí)代的羊皮卷一樣啟發(fā)著將來。對(duì)于一柄鐵物，這個(gè)缺口才是它價(jià)值的形態(tài)。一個(gè)缺口，背后是梟雄的呼號(hào)、拼爭、雪恥、成王，乃至疏忽、潰敗、飲恨、滅亡。但這太多的啟發(fā)正是命運(yùn)的參差，寄予在凡胎不懂辨識(shí)的形態(tài)上，幾乎要被磨滅。啟發(fā)的形態(tài)是殘缺與圓滿。圓明園的大水法還在那里的殘?jiān)谐劣糁?，拒絕恥辱不代表拒絕痛楚。啟發(fā)所以為啟發(fā)，就是由于輝煌得令人興嘆的影子下，誕生著打破諧律的異數(shù)。這種殘敗帶來的突兀，才能醒世。劍身上的缺口，才能引人重新打量它經(jīng)受的風(fēng)霜和煉劫。這不是命運(yùn)故事而為，而是啟發(fā)的常態(tài)。不完整的《尤利西斯》告知世人的會(huì)超過其文字本身的深邃，這正猶如痛徹里的頓悟更叫人糊涂。啟發(fā)的形態(tài)是真實(shí)得蒼白。由于美觀而打磨古物無疑是愚蠢的行為，這無關(guān)審美與道德，而是生疏的卑微低下。蘇格拉底相傳有一次去查找好友共談?wù)苁?，朋友不在，等待的過程中，他用蠟在友人的地板上畫出一條曲線，他竟自己被這條曲線形態(tài)的完善打動(dòng)，欣然叫人留給朋友，自己離開了。這并非寄予什么玄機(jī)的流傳，只是一種歡欣和自我覺察的過程。無法想象這塊木板會(huì)被歪曲成什么釋義，那被再次打造的鐵劍或許會(huì)更面目全非地被歷史贊揚(yáng)，啟發(fā)之珍貴便是形態(tài)的真實(shí)和樸實(shí)，有時(shí)會(huì)幾近蒼白，但這才是歷史留給后世的真正傳奇，面對(duì)它的態(tài)度或多或少地反映著人類前行中的怯懦和自卑，這也生怕是一種企盼虛妄的病態(tài)在操縱一再令人蒙羞的歷史，從而使我們遺忘了啟發(fā)的本初該為何物。對(duì)啟發(fā)形態(tài)的重申是對(duì)進(jìn)展和自省的要求，拿破侖佩劍的缺口才是最珍貴的示意。不管是殘缺還是真實(shí)，只有坦誠地承受啟發(fā)的洗禮，文明也才會(huì)因此而受益。例10：山西省試驗(yàn)中學(xué)第四次月考兔子望著山澗對(duì)面的青草，心想，自己要是長著翅膀就好了。突然一團(tuán)旋風(fēng)把兔子刮到了對(duì)面的草地上。黃牛、山羊、野豬見飛過來一個(gè)東西，抓緊跑來，覺察這個(gè)會(huì)飛的東西竟然是兔子。于是大家把兔子抬起舉向空中，表示對(duì)兔子本事的欣賞。兔子從今作為體育明星，常常給同類作報(bào)告。在一片喝彩聲中，它覺得自己真的成了一只會(huì)飛的兔子。一天，它心血來潮，當(dāng)著動(dòng)物們的面，說自己要再次表演飛越山澗的絕技。它站在山澗邊，用足了力氣，猛地向?qū)γ孳S去，但是，“飛”出幾米便墜到山澗里了。悲劇根源探究黃牛等兔子盲目追捧不自知立意例如〔均為文章標(biāo)題〕懂得自知洗去蒙塵，認(rèn)清自我莫被喝彩蒙住眼覺察自我，腳踏實(shí)地帶一面鏡子上路掌舵人生捧殺我也〔書信體〕不做制造偶像的庸眾“無畏”的狂熱不做制造偶像的庸眾

山西省試驗(yàn)中學(xué)0809班樊睿靜風(fēng)把兔子刮到了對(duì)面的草地上，黃牛、山羊、野豬便認(rèn)定兔子會(huì)飛。他們把兔子抬起舉向空中，表示對(duì)兔子本事的欣賞。兔子成為了體育明星，動(dòng)物界的偶像誕生了。兔子原來是不會(huì)飛的，是其它動(dòng)物的夢想讓它飛了起來。是目光停留在表象上的動(dòng)物們臆造了兔子會(huì)飛的事實(shí)，可悲地為自己捏造了一個(gè)滿足精神需求的偶像。他們，就是制造偶像的庸眾。縱觀我們的歷史，這樣的偶像不在少數(shù)，這樣的庸眾也用他們數(shù)量的浩大和信念的特殊全都改寫著歷史。洪秀全是沒落的晚清時(shí)代受苦受難的農(nóng)民的偶像。他只是一個(gè)智識(shí)平平的一般鄉(xiāng)村塾師，懷著農(nóng)民階級(jí)的簡潔抱負(fù)稚嫩地提出天下均田的主見。他也并不精通中西方文化，做夢夢到自己是的弟弟便信以為真，弄出一個(gè)不倫不類的拜上帝教，剝開宗教文化的表皮，里面露出的是走了樣的孔孟和空想的血肉。然而一場太平天國運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，引來中外努力的聯(lián)合絞殺才宣告終結(jié)。是誰在其中推波助瀾呢？是把洪秀全想象成偶像的庸眾。他們的熱忱是盲目的。他們想象，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，多好！他們就擁護(hù)洪秀全的寡貴賤、均貧富，大同社會(huì)的口號(hào)。他們?yōu)榱诵哪恐械呐枷穸舐暫炔?，然而他們愚昧，無知無覺面前裝神弄鬼的滑稽戲是多么可笑，光線萬丈的偶像也只是一個(gè)空想者罷了。遺臭萬年的希特勒也曾是一個(gè)偶像，一個(gè)被人們的種族狂熱和軍閥主義思潮填充起來的偶像?；蛟S只是由于德意志民族太想飛了，帶著使命，有些片面，有些病態(tài)。他們一哄而上，于是病態(tài)的社會(huì)造成異化的思想，異化的思想擁護(hù)了一個(gè)可怕的領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者施展著個(gè)人意志，真的以為他能統(tǒng)領(lǐng)世界。然而希特勒沒有走多遠(yuǎn)，而是在二戰(zhàn)的狂風(fēng)里墜入了山澗，還造成全人類的浩劫，成千上萬鮮活的生命被凄慘地殺害了。制造偶像是可悲的。制造偶像的結(jié)果，不是偶像本身像洪秀全那樣自我膨脹，自我消滅，就是制造偶像的庸眾最終自嘗制造偶像的苦果，造成無法預(yù)見的災(zāi)難和難以把握的后果。制造偶像的根源是愚昧和缺乏思考，不能生疏事物的本質(zhì)。這個(gè)世界上本沒有那么多的挽救者和超人，制造偶像是不行取的。擁有抱負(fù)的人應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，精神空虛的人應(yīng)當(dāng)用實(shí)干填補(bǔ)空洞。作為一個(gè)人，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用理性和客觀的眼光對(duì)待人和四周的物，而不是在人群里狂熱的歡呼。面對(duì)歷史如此，面對(duì)現(xiàn)實(shí)更是如此。拿出你的理性，拋棄制造偶像的蒙昧，不要做制造偶像的庸眾?！盁o畏”的狂熱

山西省試驗(yàn)中學(xué)0803班廉威我不禁想起王小波在他著名的《拒絕恭維》中隊(duì)歌手演唱會(huì)的議評(píng)，說這只不過是觀眾把腦子放在家中去狂歡一場的精神需求。生怕他口中如此可笑的場景，說的正是恭維帶來的狂熱。歌手如是，觀念如是，中了一種氣氛的毒，演化為一場瘋癔中的鬧劇。這樣的例子引人關(guān)注，由于它牽涉的是對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)的挑釁與顛覆。信然，無畏的狂熱就是如此地燃燒著被澆上汽油的思想與理性。兔子從始至終的一系列變化恰好是狂熱的演生。兔子熱切地希望飛過崖澗，這本是無可厚非的期盼，可陰錯(cuò)陽差之后，它掀起了整個(gè)動(dòng)物群無理智的盲從與吹捧，一種群體狂熱被點(diǎn)燃了，動(dòng)物陷入了崇拜與追從，猶如燎原烈火，最終致使兔子也不行自拔地?zé)o畏赴死。這其中的謬誤有二，一是動(dòng)物無謂的信任；二是氣氛的編造與布滿。這二者恰是狂熱與癔亂的始源，是同樣人性中劣根的表達(dá)。柬埔寨，紅色高棉，或許這種傷痛會(huì)像卡廷森林之于波蘭，南京慘劇之與中華一樣刺刻在民族深海般的潛意識(shí)中陣陣作痛無止無休。紅色高棉政權(quán)的興盛，正是一種社會(huì)性狂熱，國家性癔癥地產(chǎn)物。一種集權(quán)所謂強(qiáng)盛，嚴(yán)酷所謂團(tuán)結(jié)，屠殺所謂清洗的慘痛被全民對(duì)虛假強(qiáng)大地狂熱，和政權(quán)無休止宣傳的同化所蒙蔽。正如前文所述，群眾篤信于虛妄，毫無理性推斷就誓死盲從是這種瘋狂的土壤，假設(shè)一個(gè)社會(huì)失去了全部的理性、準(zhǔn)則、慎重，這就已不僅僅是社會(huì)道德與力氣的缺失，而是會(huì)造成一個(gè)彌天謊話背后的災(zāi)難。這種殘酷地現(xiàn)實(shí)不正是對(duì)兔子的吹捧一類么。假設(shè)說與從學(xué)問開頭，那么意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變就是浪潮拍岸，社會(huì)氣氛的形成是人類文化的特點(diǎn)，但偏離客觀與自我認(rèn)知，就會(huì)形成偏激的狂熱。這也正是紅色高棉席卷全國，跨越數(shù)代的損害持續(xù)的緣由。麻木和對(duì)自我生疏的缺失，猶如達(dá)摩克利斯之劍一樣無法散去，如阿喀琉斯之踵一般慢如隱患。我們身邊，小至追星不止，沉溺于物質(zhì)，大至沽名釣譽(yù)，逐財(cái)而生，生怕都是如此。從道德上講，是出于欲望、利己和自我高估，但更深層的緣由在于全民狂熱而形成的社會(huì)氣氛在驅(qū)使人們無畏地放縱，反噬每個(gè)人的靈魂。當(dāng)今的社會(huì)首領(lǐng)均是在遇上一種癔亂。蓋茨大行慈善，臺(tái)灣梁云大師來內(nèi)地傳道，李敖《北京法源寺》因飽含對(duì)社會(huì)的警醒提名諾貝爾，再遠(yuǎn)至哥白尼、達(dá)爾文、魯迅、貝多芬，均是在消退社會(huì)的狂熱，呼吁理性，呼吁獨(dú)立意識(shí)的存在。作為平凡的你我，要做的便是提升理性，用文明升華自我。兔子的悲劇其實(shí)不僅在于它一個(gè)，那樣的社會(huì)準(zhǔn)則會(huì)摧毀很多兔子一般的無知者。行走在迷霧中的我們，唯有把“物質(zhì)”變?yōu)椤安胖?，”用理性的推斷豐富自己，才能將道德的主動(dòng)握在手中。霧將散去，“無畏”的狂熱終將熔于文明與理性。例11:2023山西省高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練一個(gè)人歷盡艱險(xiǎn)去查找天堂，有一天最終找到了，當(dāng)他欣喜假設(shè)狂地站在天堂門口歡呼，“我來到天堂了！”看管天堂大門的人突然問到，“這里