《過秦論》（練習案）高二語文教學練“四案”大課堂選擇性必修中冊原卷版

3.11.1《過秦論》（原卷版）一、選擇題1．選出下列加線字注音全部正確的一組（

）A．膏腴（yú）

藩籬（fān）

崤山（yáo）

蒙恬（tián）B．謫戍（zhé）

鞭笞（chī）

黔首（qián）

囊括（nánɡ）C．逡巡（qūn）

鋒鏑（dí）

躡足（niè）

墨翟（zhái）D．隳名城（huī）戶牖（yǒu）

棘矜（jí）

贏糧（yín）2．下列各項中不全有通假字的一項是（

）A．約從離衡

合從締交B．制其弊

執(zhí)敲撲而鞭笞天下C．陳利兵而誰何

倔起阡陌之中D．贏糧而景從

百有余年二、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。遠見卓識往往“自絕”于當代。卓則必絕，遠則自離。賈誼因他的，自然而然地與他同時代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無所恃——他只能恃文帝的保護。但文帝也一樣脆弱。平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，但他未必就不是一個昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣，一邊是的后生，兩邊既已勢不兩立，，文帝只能傾向前者：沒有前者的擁立，就沒有他的今天；沒有前者的支持，也沒有了他的明天。賈誼的失敗是時勢所必然，同時也與個性有關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時機。傲慢則不能兼人，他總是嫌那一批老臣太愚拙無識，不屑于與他們?yōu)槲椤８荒馨阉麄兝胪粦?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開始，自身就已。偏他又那么脆弱，一貶長沙，就哭泣不止。逾數(shù)年，在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后，脆弱的賈誼在多日的哭泣之后，赍志而歿。3．下列各句中，修辭手法與畫波浪線的句子相同的一項是（

）A．東割膏腴之地，北收要害之郡。B．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。C．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。D．蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。4．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．群而不黨

初出茅廬

千鈞一發(fā)

身單力薄B．卓爾不群

乳臭未干

劍拔弩張

身單力薄C．群而不黨

乳臭未干

千鈞一發(fā)

形單影只D．卓爾不群

初出茅廬

劍拔弩張

形單影只5．文中畫橫線的句子有語病，請修改。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（賈誼《過秦論》節(jié)選）夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此嗚呼賈生志大而量小才有余而識不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振，而為賈生者，亦慎其所發(fā)哉！（蘇軾《賈誼論》節(jié)選）6．下列對文中加點詞語的文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“八州”指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居涼州，六國分居其他八州。B．“七廟”指天子的宗廟，我國的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設(shè)廟。C．洛陽，地名，在今河南。古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。由此可知，“洛陽”應(yīng)在洛水的北面。D．愚，謙辭，用于自稱，可譯為“我”。如，“愚謂大計不如迎之”。古代表示謙稱的詞還有“家”“舍”“小”“老”“拙”“鄙”“敝”“屈”等。7．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．雍州之地

又皆高帝之舊將B．非铦于鉤戟長鎩也

至于夭絕C．然秦以區(qū)區(qū)之地

以決劉、呂之雌雄D．為天下笑者，何也

為賈生者，上得其君8．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．《過秦論》節(jié)選部分闡述了秦王朝滅亡的原因。以“仁義不施而攻守之勢異也”收束全篇，點明主旨。B．《過秦論》節(jié)選部分在對比陳涉和九國時，都使用了排比的修辭手法，語言氣勢磅礴，語意酣暢淋漓，讀起來有一瀉千里之感。C．《賈誼論》節(jié)選第一段寫了絳侯、灌嬰等人與漢文帝的深厚情誼，說明當時漢文帝不用賈誼的客觀原因，由此蘇軾認為賈誼應(yīng)該從容地、逐漸地與他們結(jié)交，使天子無疑慮，大臣無猜忌，這樣就可以實現(xiàn)自己的主張了。D．《賈誼論》節(jié)選第二段作者再次討論君主與賢人之間的關(guān)系，千里馬必須遇到伯樂才能有施展大志的機會，因此賢臣要有明主才能大展抱負。苻堅用王猛之例說明漢文帝不能用賈誼是因為賈誼性格比王猛怪異。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．夫/謀之一不見用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待/其變而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也B．夫謀之一不見用/則安知終不復(fù)用也/不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也C．夫/謀之一不見用/則安知終不復(fù)用/也不知默默以待其變/而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也D．夫謀之一不見用/則安知終不復(fù)用/也不知默默以待/其變而自殘至此/嗚呼/賈生志大而量小/才有余而識不足也10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（2）古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（節(jié)選自《過秦論》上篇）材料二：秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也禁暴誅亂而天下服其弱也五伯征而諸侯從其削也內(nèi)守外附而社稷存故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震：及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事。察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（節(jié)選自《過秦論》下篇）11．下列對材料中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．其強也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存B．其強也禁暴／誅亂而天下服／其弱也五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存C．其強也／禁暴誅亂而天下服／其弱也／五伯征而諸侯從／其削也／內(nèi)守外附而社稷存D．其強也／禁暴誅亂而天下服其弱也／五伯征／而諸侯從其削也／內(nèi)守外附而社稷存12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“而倔起阡陌之中”與“越陌度阡”（《短歌行》）兩句中的“阡陌”含義不同。B．“致萬乘之勢”與“以致天下怨謗也”（《答司馬諫議書》）兩句中的“致”含義不同。C．七廟，指天子供奉、祭祀祖先的場所，常用作國家的代稱，天子七廟，諸侯五廟。D．“先王知壅蔽之傷國也”與“慮壅蔽則思虛心以納下”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“壅蔽”含義相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．材料一善用對比論證，把秦與六國對比、秦與陳涉對比、陳涉與山東諸國對比等。B．秦設(shè)置公卿、大夫和士，專門來整治法律，設(shè)立刑罰，導致百姓怨恨，天下背叛。C．周朝的政治制度合理并且合乎根本大道，所以國家才能夠傳承一千多年而不斷絕。D．材料二告誡后人，想要國家長治久安，就要吸取經(jīng)驗教訓，取舍有序，變化適時。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（2）是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。15．秦一統(tǒng)天下，四海歸一，但二世而亡，請你根據(jù)選文概括秦亡的原因。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

（選自賈誼《過秦論》）（乙）賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。（選自《史記·屈原賈生列傳》）16．下列對乙文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/17．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．敲撲是古代的刑具，長的叫“敲”，短的叫“撲”。B．后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C．秦時，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國。D．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。18．下列對甲文《過秦論》