宗教改革的歷史背景（市一等獎(jiǎng)）

第2講梭倫改革和歐洲宗教改革◎

課標(biāo)要求：(1)了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)梭倫改革的必要性。(2)簡(jiǎn)述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)。(3)分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。一、背景1．雅典貴族與工商業(yè)奴隸主和平民的矛盾激化。2．基倫暴動(dòng)和德拉古立法都未能解決雅典社會(huì)的矛盾。二、梭倫改革的主要措施和基本特點(diǎn)主要措施基本特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域頒布“解負(fù)令”，廢除平民所欠的債務(wù)，取消債務(wù)奴隸；規(guī)定了占有土地的最高限額(1)目的：主要目的是消除社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序(2)措施：很多措施都帶有“折中”色彩，對(duì)貴族和平民采取了不偏不倚的中立立場(chǎng)(3)結(jié)果：既為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，又帶有不可避免的歷史局限性鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，擴(kuò)大下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì)政治領(lǐng)域確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，公民按財(cái)產(chǎn)多寡來(lái)享受權(quán)利和履行義務(wù)進(jìn)行政權(quán)機(jī)構(gòu)改革，創(chuàng)設(shè)四百人會(huì)議，提高公民大會(huì)的地位，組建民眾法庭三、對(duì)雅典民主政治建設(shè)產(chǎn)生的影響1．梭倫改革大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，為雅典民主政治的確立奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)(1)梭倫改革消滅了債務(wù)奴隸制，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保了雅典公民在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為雅典民主政治提供了物質(zhì)基礎(chǔ)(使雅典民主政治必須具備的公民群體形成)。(2)按財(cái)產(chǎn)劃分社會(huì)等級(jí)的措施，打破了貴族政治專權(quán)的局面，擴(kuò)大了享有政治權(quán)力者的范圍。(3)梭倫改革促進(jìn)了工商業(yè)奴隸主階層的崛起，鞏固了貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會(huì)格局，為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。(4)設(shè)立四百人會(huì)議等政治改革完善了雅典的國(guó)家制度，為雅典民主政治建立了可靠的制度保障。

[理解掌握]梭倫改革前夕加劇雅典社會(huì)危機(jī)的因素(1)基倫暴動(dòng)被鎮(zhèn)壓之后，雅典社會(huì)矛盾繼續(xù)激化?！兜吕欧ǖ洹吠耆驹谫F族的立場(chǎng)上，用嚴(yán)厲的法律來(lái)維護(hù)貴族的利益，因此它不能保護(hù)平民的合法利益，不能平息雅典公民的嚴(yán)重不滿，也不能化解雅典社會(huì)的重要矛盾。(2)基倫暴動(dòng)和德拉古法典未能解決雅典社會(huì)的復(fù)雜矛盾，薩拉米危機(jī)暴露了雅典社會(huì)內(nèi)部尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，雅典處在歷史發(fā)展的十字路口。

[整體圖示]梭倫改革

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課標(biāo)要求：

(1)了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。(2)知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。(3)簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。一、背景1．必要性：中世紀(jì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治阻礙了西歐資本主義發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。2．條件(1)經(jīng)濟(jì)上：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。(2)思想上：文藝復(fù)興促進(jìn)了思想的解放和自然科學(xué)的誕生。(3)各階層想擺脫天主教會(huì)的統(tǒng)治。二、概況1．馬丁·路德的宗教改革(1)背景①天主教會(huì)對(duì)德國(guó)的壓榨導(dǎo)致德國(guó)社會(huì)各個(gè)階層對(duì)教會(huì)普遍不滿。②導(dǎo)火線：教會(huì)兜售“贖罪券”。(2)主張①思想核心是“因信稱義”，即每個(gè)人都可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救。②提出“信徒皆為祭司”的思想，否定了教皇和教會(huì)作為上帝代言人的特權(quán)地位。③主張建立一個(gè)廉儉教會(huì)、民族教會(huì)。

2．卡爾文宗教改革(1)內(nèi)容①信奉“因信稱義”的思想，并提出先定論，宣揚(yáng)“選民”和“棄民”。②主張徹底改組教會(huì)，建立民主教會(huì)。(2)影響①在卡爾文的推動(dòng)下，日內(nèi)瓦建立了共和性質(zhì)的神權(quán)國(guó)家。②鎮(zhèn)壓其他信仰的教派和個(gè)人。③傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬”。2．亨利八世宗教改革(1)內(nèi)容：議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，斷絕英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷的關(guān)系，重新劃分教區(qū)和規(guī)定做禮拜時(shí)使用的語(yǔ)言。(2)影響①以自上而下的方式進(jìn)行的，改革很不徹底，保留天主教的基本教義、主教制度和宗教儀式。②出現(xiàn)了更加激進(jìn)的清教運(yùn)動(dòng)。3．尼德蘭宗教改革(1)背景①尼德蘭工商業(yè)發(fā)展較快，較早產(chǎn)生了資本主義萌芽，卡爾文教盛行。②西班牙統(tǒng)治者仇視新教，迫害新教徒。(2)內(nèi)容：搗毀“圣物”；釋放被囚新教徒；要求限制天主教僧侶的活動(dòng)；允許新教徒信仰自由。(3)性質(zhì)：具有資產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立性質(zhì)。(4)結(jié)果：尼德蘭北部贏得獨(dú)立，建立荷蘭共和國(guó)。4．天主教會(huì)的宗教改革(1)背景：歐洲各國(guó)的宗教改革，使羅馬天主教會(huì)在歐洲的社會(huì)政治地位受到嚴(yán)重威脅。(2)內(nèi)容①清除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。②繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所。③網(wǎng)羅各種狂熱信徒，組建反對(duì)新教改革的團(tuán)體，破壞宗教改革，提升教皇聲威。(3)結(jié)果：羅馬天主教會(huì)暫時(shí)擺脫了困境。5．宗教改革的歷史作用(1)宗教改革是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，新教為早期資本主義發(fā)展提供了思想武器。(2)宗教改革為資產(chǎn)階級(jí)勾畫(huà)了政治藍(lán)圖。(3)宗教改革激發(fā)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)，促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)。(4)宗教改革促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。

[理解掌握]歐洲宗教改革的必然性(1)經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)占地征稅搜刮錢(qián)財(cái)。(2)政治上：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國(guó)內(nèi)政。(3)思想文化上：壟斷教育，鉗制思想。(4)社會(huì)生活上：教會(huì)的影響貫穿教民的始終。(5)必要性：天主教的神權(quán)統(tǒng)治阻礙了歐洲社會(huì)進(jìn)步。

[歸納概括]宗教改革促進(jìn)了西歐資本主義、民族主義和人文主義的發(fā)展(1)民族主義：建立民族教會(huì)的主張，促進(jìn)了民族意識(shí)的發(fā)展。

人文主義：主張“因信稱義”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，是人文主義精神的體現(xiàn)。(2)“先定論”符合早期資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取的奮斗精神；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的嚴(yán)格限制和規(guī)定，有利于早期資產(chǎn)階級(jí)的資本原始積累等。(3)促進(jìn)資本主義發(fā)展：為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，為早期的資本主義規(guī)劃了藍(lán)圖，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。促進(jìn)民族主義的發(fā)展：增強(qiáng)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)，促進(jìn)了民族國(guó)家的誕生。促進(jìn)人文主義的發(fā)展：打破了天主教會(huì)的思想壟斷，進(jìn)一步促進(jìn)了西歐的思想解放。德國(guó)、瑞士和英國(guó)三大宗教改革運(yùn)動(dòng)考點(diǎn)綜合全方位、多角度探究核心問(wèn)題改革人物新教派別核心教義其他主張影響地區(qū)馬丁·路德路德教“因信稱義”；全體信徒皆教士；信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》簡(jiǎn)化儀式、神職人員娶妻、蔑視權(quán)威德國(guó)北歐加爾文加爾文教《圣經(jīng)》權(quán)威至高無(wú)上；主張信仰得救，提出先定論簡(jiǎn)化儀式、選舉神職、生活節(jié)儉法國(guó)英國(guó)等改革人物新教派別核心教義其他主張影響地區(qū)亨利八世英國(guó)國(guó)教《至尊法案》規(guī)定英王為教會(huì)首腦；神職人員須效忠英王；信仰得救，《圣經(jīng)》為唯一標(biāo)準(zhǔn)基本保留原教義和儀式、解散修道院英國(guó)[經(jīng)典例析]

(2011·山東濟(jì)寧市統(tǒng)考)閱讀下列材料：材料一在梭倫所進(jìn)行的革命中，應(yīng)當(dāng)是損害債權(quán)人的財(cái)產(chǎn)以保護(hù)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)。債務(wù)簡(jiǎn)單地被宣布無(wú)效了?！鞲袼埂都彝ァ⑺接兄坪蛧?guó)家的起源》材料二

……規(guī)定全體雅典自由民，不問(wèn)他們屬于貴族還是平民，一律按財(cái)產(chǎn)多寡分為四個(gè)等級(jí)。凡土地所得年收入達(dá)500麥斗者為第一等級(jí)，稱為“五百麥斗級(jí)”，可擔(dān)任高級(jí)官職……——亞里士多德《雅典政制》材料三

“我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！薄獊喞锸慷嗟隆堆诺湔啤匪髠愒?shī)句請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述梭倫改革的具體內(nèi)容有哪些？這對(duì)雅典的民主政治有何積極影響？(2)依據(jù)材料三，可以看出梭倫的改革政策體現(xiàn)了一種怎樣的原則？解析：本題通過(guò)材料考查學(xué)生對(duì)梭倫改革的內(nèi)容、特點(diǎn)、影響的分析認(rèn)識(shí)能力。解答第(1)問(wèn)，結(jié)合材料一、二“債務(wù)”“無(wú)效”“財(cái)產(chǎn)”“等級(jí)”等信息和所學(xué)知識(shí)可以得出改革內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歸納對(duì)雅典民主政治的影響；第(2)問(wèn)，依據(jù)材料三中“適可而止”“保護(hù)兩方”等信息可指出其原則。答案：

(1)內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制；確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度；鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；使公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，并創(chuàng)立兩個(gè)新機(jī)構(gòu)———四百人會(huì)議和公民陪審法庭。影響：動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，擴(kuò)大了民主政治的基礎(chǔ)；打破了貴族政治專權(quán)的局面，擴(kuò)大了各階層的政治權(quán)利，將雅典引入民主軌道。(2)不偏不倚、公平公正、一視同仁的原則。[預(yù)測(cè)命題]

1.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一梭倫改革的第一個(gè)重大措施是頒布“解負(fù)令”。平民所欠公私債務(wù)一律廢除，雅典公民淪為債奴者一律解放……那些因負(fù)債而押出土地變?yōu)椤傲粷h”的人……重新成為自己土地的主人……然而，“解負(fù)令”并不是平分土地，所以貴族階級(jí)祖?zhèn)鞯耐恋?，亦即非因高利貸收進(jìn)的抵押土地仍歸貴族所有，貴族階級(jí)的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)地位并沒(méi)有受到摧毀性的打擊。第二項(xiàng)重大改革措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三等之分……第一等級(jí)可任執(zhí)政、司庫(kù)及其他一切官職；第二等級(jí)與第一等級(jí)同，唯不得任司庫(kù)；第三等級(jí)可任低級(jí)官職；第四等級(jí)則依舊不得擔(dān)任一切官職，但可以和其他等級(jí)一樣出庭擔(dān)任陪審法庭的陪審員。材料二我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！髠?1)根據(jù)材料一，概括梭倫消除貴族與大眾之間的沖突的主要措施。(2)根據(jù)材料一、二，梭倫針對(duì)貴族與大眾之間的矛盾采取了怎樣的處理原則？(3)綜合上述材料，指出梭倫改革有何借鑒意義？解析：本題圍繞梭倫改革選取材料，考查學(xué)生的綜合能力。第(1)問(wèn)應(yīng)注意“消除貴族與大眾之間的沖突”，梭倫所采取的主要措施應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面。第(2)問(wèn)應(yīng)圍繞梭倫改革的折中原則作答。第(3)問(wèn)要根據(jù)自己的理解回答借鑒意義。答案：

(1)措施：經(jīng)濟(jì)上，廢除債務(wù)奴隸，因債務(wù)而被抵押的土地一律歸原主所有，允許貴族保留祖?zhèn)魍恋?；政治上，?shí)行按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)參與政權(quán)的制度。(2)處理原則：折中或中庸、調(diào)和。(3)借鑒意義：追求公平公正；兼顧各方利益，防止貧富差距拉大；逐步推進(jìn)政治民主化進(jìn)程。[經(jīng)典例析]

(2011·連云港市統(tǒng)考)閱讀下列材料：材料一另一個(gè)重要法案是1534年通過(guò)的“至尊法案”。它把宗教改革5年來(lái)國(guó)王取得的權(quán)力綜合起來(lái)，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)唯一和至高無(wú)上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義……至此羅馬教皇在英國(guó)的權(quán)威被徹底摧毀?！虧h大《英國(guó)政治制度史》材料二如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會(huì)就必須堅(jiān)信作惡是好事，修德是壞事……必然堅(jiān)信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡。——耶穌會(huì)一位理論家請(qǐng)回答：(1)分別概括上述材料的基本主張。(2)材料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么？這一矛盾在17世紀(jì)的英國(guó)又有何變化？試分析其原因。解析：第(1)問(wèn)應(yīng)依據(jù)材料一和材料二概括兩者的不同主張。第(2)問(wèn)要結(jié)合17世紀(jì)英國(guó)的變化分析王權(quán)與教權(quán)的矛盾。答案：

(1)材料一：加強(qiáng)王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威；材料二：加強(qiáng)和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位。(2)主要矛盾：王權(quán)與教權(quán)的矛盾。變化：資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的矛盾。原因：①英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國(guó)教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求改革。③加爾文教的傳播及影響。[預(yù)測(cè)命題]

2.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一被譽(yù)為“宗教改革晨星”的英格蘭牛津大學(xué)神學(xué)教授威克里夫(1330～1384)宣布說(shuō)：“但愿上帝使這地方的每一間牧區(qū)教堂都有一本好圣經(jīng)，有好的福音注解，教士都好好研究它們，用福音和上帝的命令切實(shí)無(wú)誤地教導(dǎo)人民！”(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析威克里夫被譽(yù)為“宗教改革晨星”的原因，指出這顆“晨星”閃耀的歷史背景。材料二針對(duì)卡爾文宗教改革的影響，有學(xué)者指出，如果說(shuō)傳統(tǒng)基督教中的人是全心全意地傾心天國(guó)的話，那么新教——加爾文教——中的人已經(jīng)是頭在天上、身子在地上了。(2)結(jié)合卡爾文宗教改革的思想，談?wù)勀銓?duì)“頭在天上、身子在地上”這句話的理解。解析：本題以全新的視角考查宗教改革。第(1)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料指出宗教改革的背景。第(2)問(wèn)要緊扣卡爾文宗教改革思想作答。答案：

(1)原因：威克里夫強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》至高無(wú)上的權(quán)威地位，告誡教會(huì)不能歪曲《圣經(jīng)》本意，欺騙人民，這與后來(lái)馬丁·路德“因信稱義”的主張基本一致。歷史背