論色彩在《動(dòng)物園驚厥夢(mèng)》中的作用

論色彩在《動(dòng)物園驚厥夢(mèng)》中的作用

白賢勇的小說(shuō)《公園的童話》于1966年完成。這是他的代表作，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。評(píng)論者們從不吝惜給予它的溢美之詞。著名評(píng)論家歐陽(yáng)子甚至宣稱:“白先勇的世界比起曹雪芹的世界,更像一個(gè)謎。在中國(guó)文學(xué)史上,就中短篇小說(shuō)類型來(lái)論,白先勇的《游園驚夢(mèng)》是最精彩最杰出的一個(gè)創(chuàng)作品?！苯庾x這樣一篇內(nèi)蘊(yùn)豐富、主題深遠(yuǎn)的小說(shuō),學(xué)界已采取多種途徑與視角。本文擬就小說(shuō)中對(duì)色彩的獨(dú)到運(yùn)用——這一新的視角來(lái)探析《游園驚夢(mèng)》的豐富意蘊(yùn)。在文學(xué)的審美視野里,色彩美占有一定的地位,紛繁的顏色表現(xiàn)了作家豐富的內(nèi)心世界,多彩的妙筆再現(xiàn)了人物所處時(shí)代廣闊的社會(huì)生活,形與色的和諧統(tǒng)一展示了特有的民族審美心理。白先勇在《游園驚夢(mèng)》中成功地運(yùn)用了白、紅、黑、墨綠等顏色來(lái)刻畫人物性格、塑造人物形象、烘托氣氛。一、“性”的運(yùn)用白與紅應(yīng)該算是《游園驚夢(mèng)》中最重要的兩種色彩了,文中提到“白”與“紅”分別不下二、三十處,其出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它色彩。白先勇反復(fù)提及這兩種色彩顯然是有他特別的用意。這兩種顏色也跟女主人公錢夫人(藍(lán)田玉)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？v觀全篇,“白色”出現(xiàn)最集中的地方莫不過(guò)于錢夫人醉酒后回憶與鄭彥青野外交合的那一段。那個(gè)如夢(mèng)境般的回憶充滿了白色意象:“他那雙烏光水滑的馬靴啪嗒一聲靠在一處,一雙白銅馬刺扎得人的眼睛都發(fā)疼了。他喝得眼皮泛了桃花,還要那么叫道:夫人。我來(lái)扶你上馬,夫人,他說(shuō)道,他的馬褲把兩條修長(zhǎng)的腿子繃得滾圓,夾在馬肚子上,像一雙鉗子。他的馬是白的,路也是白的,樹(shù)干子也是白的,他那匹白馬在猛烈的太陽(yáng)底下照得發(fā)了亮。他們說(shuō):到中山陵的那條路上兩旁種滿了白樺樹(shù)。他那匹白馬在樺樹(shù)林子里奔跑起來(lái),活像一頭麥稈叢中亂竄的白兔兒。太陽(yáng)照在馬背上,蒸出了一縷縷的白煙來(lái)。一匹白的,一匹黑的——兩匹馬都在淌著汗。而他身上卻沾滿了觸鼻的馬汗。他的眉毛變得碧青,眼睛像兩團(tuán)燒著了的黑火,汗珠子一行行從他額上流到他鮮紅的顴上來(lái)。太陽(yáng),我叫道。太陽(yáng)照得人的眼睛都睜不開(kāi)了。那些樹(shù)干子,又白凈,又細(xì)滑,一層層的樹(shù)皮都卸掉了,露出里面赤裸裸的嫩肉來(lái)。他們說(shuō),那條路上種滿了白樺樹(shù)。太陽(yáng),我叫道。太陽(yáng)直射到人的眼睛上來(lái)了。于是他便放柔了聲音喚道:夫人。”這節(jié)充溢著白色的文字,既流動(dòng)著夢(mèng)境般的詩(shī)情畫意,也跳躍著某種隱秘的灼熱渴盼和狂喜。顯而易見(jiàn),“白色”成為一種性的暗示與象征。在錢夫人眼里,“白色”就是一種性的隱喻。然而,我們不禁要追問(wèn):作者為何偏偏選中白色而不是其它顏色來(lái)暗示“性”呢?我們注意到宴會(huì)前,當(dāng)錢夫人被竇夫人引薦給程參謀后,作者在對(duì)程參謀的外貌特征的描寫時(shí)多次提到了他“那一口齊垛垛凈白的牙齒。”而這“一口齊垛垛凈白的牙齒”很自然使錢聯(lián)想到了與她有過(guò)私通的鄭彥青(他也捧了滿滿的一杯酒,咧著一口雪白的牙齒說(shuō)道:夫人,我也來(lái)敬夫人一杯)。“白”在這里傳達(dá)出了一種青春健康的氣息,是風(fēng)華正茂、年輕有為的體現(xiàn)。而這一切正是年逾古稀、老態(tài)龍鐘的錢鵬志所無(wú)法給予藍(lán)田玉(錢夫人)的?！板X鵬志娶她的時(shí)候就分明和她說(shuō)清楚了。他是為著聽(tīng)了她的《游園驚夢(mèng)》才想把她接回去伴他晚年的。”“錢鵬志好當(dāng)她的爺爺了,她還要希冀什么?”我們從作者對(duì)錢鵬志臨終時(shí)的描寫,更能看出這一點(diǎn):“他的頭發(fā)亂得像一叢枯白的茅草,他的眼睛坑出了兩只黑窟窿,他從白床單下伸出他那只瘦黑的手來(lái),說(shuō)道,珍重嚇,老五?！边@里“枯白”的頭發(fā)、“黑窟窿”似的眼睛、“瘦黑的手”,無(wú)不傳遞著一種死亡與腐朽的氣息,恰與象征著青春與健康的“白”形成了鮮明的對(duì)比。錢鵬志可以滿足藍(lán)田玉所有的一切——除了“性”,而這也恰恰引發(fā)了正處于青春年華的藍(lán)田玉對(duì)于象征著青春、健康以及足以引起她關(guān)于“性”之聯(lián)想的“白色”情有獨(dú)鐘,從而激起了藍(lán)田玉對(duì)于性的更加強(qiáng)烈的渴望。一般而言,白色在常人眼中是一種純潔和高貴的顏色,作者用它來(lái)暗示“性”,自然別有深意。不難看出,“性”在錢夫人眼中是一種純潔和神圣的事物,是容不得他人來(lái)侵犯和褻瀆的。同時(shí)也在一定程度上揭示了錢夫人的某些性格特征:她是一個(gè)賢良正派、內(nèi)斂矜持的女人,甚至可以說(shuō)是一個(gè)安分守己的女人(盡管與鄭有過(guò)私通)。她一方面渴望著有性的生活,渴望與年輕的鄭在一起,另一方面又不忍背叛錢鵬志且又十分珍惜自己既有的身份地位。這種種矛盾和沖突注定了她不可能是一個(gè)為了“性”(愛(ài))而奮不顧身的女人。與鄭彥青的交往也注定只會(huì)是以悲劇收?qǐng)?失去鄭也只不過(guò)是個(gè)時(shí)間的問(wèn)題而已。我們?cè)賮?lái)看看“紅”,小說(shuō)中對(duì)“紅”的描寫也十分醒目。主要表現(xiàn)在天辣椒蔣碧月和十七月月紅的身上。首先是二人的名字中都帶有紅色(天辣椒、月月紅)。其次,二人的出場(chǎng)更是耀眼奪目:蔣碧月“穿了一身火紅的緞子旗袍”,而月月紅則“穿了一身大金大紅的緞子旗袍,艷得像只鸚哥兒”。根據(jù)作者的描述,我們不難看出錢夫人的內(nèi)心(至少是潛意識(shí)里)對(duì)這二人有著一種本能的厭惡和抗拒。一聽(tīng)說(shuō)“天辣椒蔣碧月也在這里,她心中就躊躇了一番,不知天辣椒嫁了人這些年,可收斂了些沒(méi)有。那時(shí)大伙兒在南京夫子廟得月臺(tái)清唱的時(shí)候,有風(fēng)頭總是她占先,扭著她們師傅專揀討好的戲唱。一出臺(tái),也不管清唱的規(guī)矩,就臉朝了那些捧角的,一雙眼睛鉤子一般,直伸到臺(tái)下去。同是一個(gè)娘生的,性格兒卻差得那么遠(yuǎn)。”而月月紅呢,“逞夠了強(qiáng),撿夠了便宜,還要趕著說(shuō)風(fēng)涼話”,錢夫人打心眼里不喜歡這二人由此可見(jiàn)一斑了。何況當(dāng)年十七月月紅橫刀奪愛(ài),搶走了鄭彥青使得錢夫人至今仍無(wú)法釋懷。而蔣碧月和月月紅無(wú)論是穿著打扮、言行舉止、性格特征又是如此神似,不禁勾起了錢對(duì)往事的痛苦回憶。“蔣碧月身上那襲紅旗袍如同一團(tuán)火焰,一下子明晃晃地?zé)匠虆⒅\身上,程參謀衣領(lǐng)上那幾枚金花,便像火星般跳躍了起來(lái)。兩人衣飾領(lǐng)章紅光金光,交織一片?！边@般刺眼的紅色令錢夫人想起十年前南京宴會(huì)上心碎的一幕。在那個(gè)宴會(huì)上身穿大紅大金的妹妹月月紅搶去了她的情人,也是“兩張醉紅的面孔漸漸湊攏在一起”。然而,“紅色”對(duì)于錢夫人的意義是否僅止于此呢?換句話說(shuō),在錢對(duì)于“紅色”的厭惡和抗拒背后是否另有深意呢?筆者認(rèn)為,如果“白色”是對(duì)性的隱喻,那么“紅色”事實(shí)上正代表著錢夫人壓抑在心底里對(duì)于性的欲望和渴求。紅色所具有的那種張揚(yáng)恣肆、性感妖艷表面看來(lái)似乎恰是錢夫人所缺乏的,連錢夫人自己也認(rèn)定她并不具備這種足以吸引異性的特質(zhì)。因而一旦當(dāng)這種“紅色”(如蔣碧月、月月紅)出現(xiàn)在自己的視線之內(nèi)時(shí),錢便會(huì)深感到威脅和不安。然而,令我們質(zhì)疑的是,究竟是錢夫人果真不具備這些特質(zhì)還是她深埋在心底而不自知抑或是明知存在但羞于啟齒而拼命地壓抑呢?我們深深記得,當(dāng)錢回憶與鄭野外交合時(shí),那一幅幅繾綣纏綿的畫面以及從她口中不斷呼喚出的“太陽(yáng)”——我們是不是可以視作為是錢夫人潛在的那種張揚(yáng)恣肆的特質(zhì)被喚醒了呢?唯有在這時(shí),錢夫人才可能毫無(wú)顧忌地聽(tīng)從內(nèi)心的支配、聽(tīng)從欲望的支配結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地為自己活上了一回:“太陽(yáng),我叫道,太陽(yáng)照得人的眼睛都睜不開(kāi)了。”火紅的太陽(yáng)所蘊(yùn)藏的熾熱的能量,一旦釋放出來(lái)其威力恐怕是難以想象的。一不留神不但會(huì)灼傷了別人也會(huì)灼傷了自己?！翱墒俏抑换钸^(guò)那么一次”,“只有那一次”。有性,即活;無(wú)性,即死。這個(gè)女人終于傳達(dá)出了自己內(nèi)心最真實(shí)地呼喚。然而,這種呼喚即使再?gòu)?qiáng)烈也是無(wú)聲的,也只能被深深地埋藏于心底,并時(shí)時(shí)會(huì)引發(fā)錢夫人內(nèi)心的自責(zé)之感。正如歐陽(yáng)子所言:“她一方面固然崇拜鄭彥青的肉體,把他那十分性感的身體視為青春生命的象征,另一方面卻又大大詛咒他所引惹起來(lái)的她的性欲,而視他為命中的冤孽。”錢夫人不是不明白“紅”所代表的魅力,她的內(nèi)心深處也未嘗不渴望能像“紅”那樣張揚(yáng)恣肆。然而我們不要忘了另一種色彩即“白色”對(duì)她的重要影響?！鞍咨辈粌H僅是鄭彥青青春性感的身體象征,同時(shí)也集中體現(xiàn)了錢夫人的性格特征。錢所具備的高貴純潔、矜持內(nèi)斂、雅致含蓄的性格決定了她不可能那樣去做?！板X夫人是一個(gè)十分斯文‘正派’的女人(一個(gè)夫子廟算起來(lái),就數(shù)藍(lán)田玉唱得最正派)。理智清醒時(shí),她不可能做性方面的遐想;理智模糊時(shí),她的性幻想也一點(diǎn)沒(méi)有粗俗坦言的性質(zhì)。這不僅表示她性格雅致含蓄,也表示她在性的問(wèn)題上,懷有十分的禁忌,平時(shí)想都不敢去想。可是她那份被壓抑的渴欲,卻在‘夢(mèng)’里以象征圖樣大膽暴露出來(lái)?！薄鞍住迸c“紅”就是這樣在錢夫人身上矛盾交織,令她痛苦不堪卻又無(wú)能為力。然而在月月紅和蔣碧月那里,對(duì)于錢夫人來(lái)說(shuō)是威脅和不安的“紅色”卻得到了肆無(wú)忌憚地?fù)]灑和張揚(yáng)。她們敢愛(ài)敢恨、敢拼敢?jiàn)Z,為了得到自己想要的東西可以不管不顧甚至不擇手段。當(dāng)年“任子久連她姊姊的聘禮都下定了,天辣椒卻有本事攔腰一把奪了過(guò)去?！倍约旱挠H妹子十七月月紅又何嘗不是如此呢?這也驗(yàn)證了桂枝香(竇夫人)的那句話:“是親妹子才專揀自己的姊姊往腳下踹呢!”另外,還有一處細(xì)節(jié)值得留心。宴會(huì)上,當(dāng)客人們準(zhǔn)備入席時(shí),白先勇對(duì)飯廳作了這樣一番描述:“整座飯廳銀素裝飾,明亮得像雪洞一般,兩桌席上,卻是猩紅的細(xì)布桌面,盆碗羹箸一律都是銀的?！奔?xì)心的讀者是否注意到錢夫人正是在這樣一個(gè)大的“白色”的背景之下,坐在“猩紅的”桌前就餐的。這一白一紅的鮮明對(duì)照極富戲劇性。錢一方面無(wú)法抗拒來(lái)自“白”的誘惑,一方面又畏懼來(lái)自“紅”的威脅,錢夫人的這餐盛宴看來(lái)注定吃得不會(huì)平靜。這看似無(wú)意實(shí)則有心的一筆不正預(yù)示著錢夫人內(nèi)心世界的一場(chǎng)軒然大波和暴風(fēng)驟雨將不期而至嗎?二、“墨綠”、“發(fā)烏”這兩種顏色并非小說(shuō)中的主色,白先勇并未花過(guò)多的筆墨來(lái)描述它們。這兩種顏色分別與小說(shuō)中兩位人物的衣飾有關(guān),細(xì)究起來(lái)也頗有一番趣味。不難發(fā)現(xiàn),這兩種顏色或是黑色或偏于黑色,總的來(lái)說(shuō),屬于黑色系。而身著這種黑色系衣服的人物在這場(chǎng)盛宴中無(wú)一例外都不會(huì)充當(dāng)主角。小說(shuō)的一開(kāi)始,錢夫人一進(jìn)竇公館就“把身上那件玄色秋大衣卸下”,露出“身上那件墨綠杭綢的旗袍”,而這件旗袍從“鏡子里看起來(lái),竟有點(diǎn)發(fā)烏”。作者在這里對(duì)于錢夫人衣飾色彩的描繪很值得玩味:錢夫人外罩的是一件“玄色秋大衣”,這與小說(shuō)中提到的另一位身著“黑旗袍,十分凈扮的年輕女客”——徐太太遙相呼應(yīng)。徐太太“也是個(gè)昆曲大王”,但她的出場(chǎng)是由蔣碧月而非竇夫人引薦給錢的,可見(jiàn)徐不是一個(gè)十分重要的角色。當(dāng)徐上臺(tái)演唱《游園》時(shí),白先勇作了一番這樣的描述:“她穿了一身凈黑的絲絨旗袍,腦后松松地挽了一個(gè)貴婦髻,半面臉微微向外,瑩白的耳垂露在發(fā)外,上面吊著一丸翠綠的墜子?！睕](méi)有穿金戴銀、沒(méi)有珠光寶氣、沒(méi)有濃妝艷抹,只是一身素凈的裝扮?！艾摪椎亩埂?“翠綠的墜子”表明徐還年輕。然而,徐雖年輕卻頗懂世故:清楚自己的身份和地位,明白這個(gè)宴會(huì)并非自己的舞臺(tái),輪不到她在這里爭(zhēng)奇斗艷,自己也爭(zhēng)不了這里的主角(真正的主角乃是身著銀灰和珠灰旗袍的竇夫人與賴夫人等人),唱戲亦只是為他人助興而已。當(dāng)她懂得了這一點(diǎn)之后,年輕的徐太太索性素凈裝扮、安分守己、靜待人事、冷觀盛宴,比起錢夫人的感時(shí)傷懷來(lái)倒也多了幾分超塵脫俗。相形之下,錢夫人則一來(lái)就卸下“那件玄色秋大衣”,我們知道玄色即是黑色。這一“卸”十分關(guān)鍵,不經(jīng)意之間流露出錢并不甘心做這場(chǎng)盛宴的配角的微妙心理。畢竟曾幾何時(shí),穿梭于南京的那些豪華盛宴之中,錢夫人可是絕對(duì)的女一號(hào),是任誰(shuí)也無(wú)法將她比下去的。雖然,如今的錢夫人也明白自己身份地位的降落,風(fēng)光不比當(dāng)年,但習(xí)慣了當(dāng)主角的人,一旦淪為配角,其心理落差恐怕也不是一時(shí)能夠調(diào)整得過(guò)來(lái)的。然而卸下了這件玄色外衣之后又會(huì)如何呢?錢夫人果真能就此改變她日薄西山的命運(yùn)嗎?那件“墨綠的”、“竟有點(diǎn)發(fā)烏”的舊式旗袍又能為她挽回多少體面呢?這里,作者對(duì)這件旗袍顏色的設(shè)置也別具匠心。仔細(xì)揣摩一下,不難發(fā)現(xiàn):墨綠與火紅相對(duì),發(fā)烏與銀灰(珠灰)相照。當(dāng)身著“墨綠杭綢旗袍”的錢夫人與身著“火紅緞子旗袍”的蔣碧月站在一起,單從氣勢(shì)上來(lái)說(shuō),毫無(wú)疑問(wèn),光芒四射的“火紅”也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將幽暗灰冷的“墨綠”比壓下去。何況,自古以來(lái),就有“綠配紅”的定律呢!而“銀灰”(竇夫人)和“珠灰”(賴夫人)偏于白色,“墨綠”本來(lái)就偏于黑色,墨綠發(fā)烏就更接近黑色了。黑白的對(duì)比愈加分明。二者相比,無(wú)疑高貴典雅的銀灰和珠灰要比不合時(shí)宜的墨綠發(fā)烏占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。竇、賴二人為主,而錢、徐二人為客由此也不言自明。此外,“墨綠”而“竟有點(diǎn)發(fā)烏”可見(jiàn)年代已經(jīng)久遠(yuǎn)了,可錢夫人仍舍不得丟棄,甚至“這些年都舍不得穿”,“為了赴這場(chǎng)宴才從箱子底拿出來(lái)裁了的”。可見(jiàn)錢對(duì)昔日的輝煌至今也無(wú)法忘懷。明知昨日無(wú)法重現(xiàn),卻仍寄希望這一身舊時(shí)的衣物能暫時(shí)挽留住昔日的光輝。寧愿沉醉于昨夜殘夢(mèng)中遲遲不肯醒來(lái)。而今日的這場(chǎng)盛宴卻無(wú)情地粉碎了錢夫人這最后的小小的奢望,將她自自欺欺人的夢(mèng)境中猛然驚醒。徐、錢兩人雖同作為這場(chǎng)盛宴的配角,然而卻風(fēng)格各異、相映成趣。徐全然置身事外,冷觀靜待(雖有表演——演唱《游