《中國現(xiàn)代文學史》似乎還是簡答

分析老舍小說的創(chuàng)作特色?一,縱觀老舍的小說創(chuàng)作，可以看到一個基本主題，那就是對于民族傳統(tǒng)文化的反思、批判，老舍相當深化地剖析了中國國民的精神弱點二,以北京下層市民社會為中心，是老舍為自己的文化批判所開拓的領(lǐng)域,中國人的國民性在市民階層中體現(xiàn)得相當充分與全面三，鮮亮強烈的”京味兒”.

1,寫北京，北京人,北京的文化和民情風俗,北京的景觀和地理風貌。?2,"京味兒”表現(xiàn)在語言上，老舍小說的語言在北京口語基礎(chǔ)上的提煉，簡短生動四，幽默的格調(diào)。幽默格調(diào)多樣，既有溫厚的憐憫,又有峻厲的諷刺．《離婚》標志著他幽默風格的成熟.造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的緣由：?從客觀上來說：

1，是舊社會的逼迫.祥子想買自己的一輛車的愿望,只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望,然而這一正當?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，三起三落．他不行能以一己力氣與這個黑暗社會抗衡２，虎妞的誘騙．祥子的生活抱負與虎妞的生活抱負截然不同，存在著尖銳的沖突.從主觀上來說：?1,個人奮斗的抱負.祥子沒能看清當時社會的本質(zhì)，也沒有熟識到個人奮斗根本不是勞動者人民擺脫窮困的求生之路．2,個人性格、心理上的弱點．接踵而來的打擊使祥子自暴自棄,屈從于命運的支配。小福子的自盡使他的理性徹底泯滅,道德徹底淪喪《駱駝祥子》的思想：

1,祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會對勞動者的無情壓榨和摧殘.小說真正地描寫了祥子的掙扎淪落的過程,從而真實的揭示了舊社會把人變成鬼的罪惡．?2,揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困轉(zhuǎn)變境遇的正確道路。祥子走的是個人奮斗的道路，其思想基礎(chǔ)是個人主義。小說對祥子個人奮斗道路的批判，也揭示了悲劇的思想根源.說明祥子個人奮斗道路是走不通的。分析《駱駝祥子》的藝術(shù)特色?一，結(jié)構(gòu)緊湊,落筆嚴謹．?作品以祥子的”三起三落"為進展線索，以他和虎妞的＂愛情"糾葛為中心，真實地反映了社會的黑暗景象,又借此自然地揭示了祥子悲劇的必定性與社會意義。?二,豐富，多變,細膩的心理描寫.１,祥子的共性緘默,堅韌乃至木訥，心理描寫就補充了祥子不善言語的共性．?2，以動作,情態(tài)、語言寫心理。?４，通過作者直接的剖析、別人的觀察、祥子眼中景物的變化托出祥子心理的變化.?三,鮮亮突出的"京味兒＂。?1,對北京的風俗民情,地理風貌，自然景物的描寫。２，”京味兒”還強烈地體現(xiàn)在小說的語言上。提煉了北京口語，生動鮮亮地描繪北京的自然景物和社會風情，精準傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理簡析巴金早期表現(xiàn)社會革命的作品的思想藝術(shù)特點思想藝術(shù)特點:?1，無政府主義者的深刻印痕，如《滅亡》中的杜大心，表現(xiàn)出個人”革命＂行動肯定自由，無紀律約束的特點.

2，人物性格抱負化、類型化．如杜大心等都舍命工作，都患重病，都內(nèi)心苦惱而苦行僧似的生活,都是人格高尚.

3,藝術(shù)上是主觀顏色強烈的抒情風格。簡析《家》的藝術(shù)特點：

《家》是一部具有很濃的主觀情感顏色的現(xiàn)實主義作品.?1、它再現(xiàn)了五四時期內(nèi)地四川封建勢力濃重但已患病沖擊的典型環(huán)境,作品中的祖孫間的沖突沖突也正是當時社會的沖突沖突，塑造了典型環(huán)境中的典型性格.很多生活細節(jié)也具有現(xiàn)實主義的真實性．?2、作者極端憎恨舊制度舊家庭，歌頌敢于抵抗舊勢力的新生力氣。強烈的愛憎感情滲透于《家》中，使《家》具有很濃的抒情顏色。作者通過作品中人物抒發(fā)對舊制度的憤懣,或通過人物的心靈描寫來傾訴舊制度的黑暗分析評價《家》的思想成就?一，揭露和控訴的封建大家庭罪惡,這集中表現(xiàn)在三個年輕女性的悲劇中．二，贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭．三,封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落的描寫，使小說具有鮮亮的時代顏色．分析《寒夜》的思想《寒夜》是巴金解放前最后一部長篇小說，標志著巴金在現(xiàn)實主義藝術(shù)探究中所達到的最高成就.他寫這部小說是為了控訴舊社會、控訴舊制度.小說是通過三個小人物的感情糾葛和凄涼命運來展現(xiàn)這一主題的。簡析《寒夜》的藝術(shù)特點《寒夜》在藝術(shù)上達到了巴金所追求的無技巧的境界，風格樸素自然，是巴金最優(yōu)秀、成熟的現(xiàn)實主義杰作。1、抗戰(zhàn)時重慶的典型環(huán)境和這環(huán)境中產(chǎn)生的最一般的小人物悲劇性格和命運,揭示出人物命運的社會根源。2、情節(jié)進展在日常生活瑣事中推動3、人物平凡，具有簡潔性格和簡潔感情。４、大量的客觀生活細節(jié)和日常生活瑣事的描寫支撐了小說的框架，使作品逼近生活,表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實生活渾然一體的藝術(shù)境界。簡述沈從文的創(chuàng)作思想沈從文把創(chuàng)作看成是自我生命意識的自由表現(xiàn)。在小說中表現(xiàn)真實地自我，自由地寫自己所經(jīng)歷的題材與所經(jīng)歷的磨難以及心靈的真切感受對人性的謳歌與表現(xiàn)是沈從文的審美思想.沈從文把表現(xiàn)人性看成是美的至極，把它當作文學表現(xiàn)的終極的抱負。他筆下的各種勞動者都表現(xiàn)出真、善、美的人性,生命、人性、自然三者的統(tǒng)一。分析評價《邊城》中的“邊城世界”的特點和意義一、《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個布滿愛與美的天國。1、這里人性皆真、善、美，人人勤勞，為他人奉獻,待人以誠,表現(xiàn)出仁厚、純樸的鄉(xiāng)土風情。再加上秀麗的自然環(huán)境,儼然是如詩如畫的世外桃源。2、集中表現(xiàn)“邊城”世界人性美的是發(fā)生在這里的一個愛情悲劇，這個故事也同樣建立在人性思想的基礎(chǔ)之上。天保與儺送對翠翠展開自由競爭,未傷同胞之情,表現(xiàn)出的似乎是一個“誰也沒有錯”的悲劇.二、深厚的悲劇意識以翠翠為中心人物的戀愛悲劇，其實并非完全是“誰也沒有錯”的悲劇。苗、漢兩個民族婚俗的對立與沖突，是悲劇產(chǎn)生的一個根本緣由.苗族的婚俗，是青年男女自由戀愛成婚。儺送以“公路”求婚，是苗族的習俗。他信任唱山歌能使翠翠心領(lǐng)神會.所謂“車路”，是漢族的婚俗觀念。這種觀念在作品中通過天保及其父得以表現(xiàn)。兩種婚俗觀念沖突的結(jié)果，使熱戀中的翠翠與儺送分離。三、熟識這個民族的過去的偉大與目前的墮落。作者把一對男女自由戀愛的故事處理成悲劇,以此引起讀者對“美”的毀滅的深深思考。茶峒地區(qū)歷史上過著原始、自由拘束的牧歌生活。由于后來統(tǒng)治的黑暗,作者為非人性、非人道的現(xiàn)實生活由感而發(fā)，呼喚自由、美妙的“牧歌”式社會，并以此表示對湘西封建宗法社會的批判。這種建立在人道主義上的批判,是獨特的、抱負化的,也是蒼白無力的。分析沈從文《邊城》的藝術(shù)特色與風格藝術(shù)特色:1、將人物的語言行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的共性特征和豐富的內(nèi)心世界２、小說結(jié)構(gòu)寓嚴謹于疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節(jié)集中、單純；作品以儺送、天保兩人鐘情于翠翠為經(jīng)線,以老船夫撮合孫女的婚事為緯線,推動故事的進展.又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經(jīng)緯交織,明暗結(jié)合，將情節(jié)的單純性與簡潔性完善結(jié)合.3、故事的進展中穿插了對唱、賽龍舟等苗族風俗的描寫,展現(xiàn)邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境４、《邊城》的描寫富有浪漫主義氣息。作者敘事的同時，還有對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆,在藝術(shù)上也追求詩意化.情節(jié)結(jié)構(gòu)方面,以經(jīng)緯交織、明暗結(jié)合的手法,烘托內(nèi)在的情緒節(jié)奏；在鄉(xiāng)土風情方面，將人物活動置于一幅幅風俗畫上藝術(shù)風格：《邊城》的故事基本建筑在夢幻的基礎(chǔ)上,運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”，一半是抱負的“現(xiàn)實”,并非對社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在“邊城”世界里有意識地消解了種種對立因素,結(jié)尾采納了比較平和、并非無望的結(jié)局1)是一曲布滿愛和美的人生頌歌，湘西風俗風景的可愛以及這些愛中蘊蓄的美，融合在整個故事和人物中，給讀者強烈的藝術(shù)美感．2）小說不以曲折的情節(jié)取勝，而是看重作品的寫意性與抒情性，獨創(chuàng)出一種詩化的境地.３)結(jié)構(gòu)疏放,色味清淡，意境超逸．分析沈從文短篇小說的思想?一,對湘西勞動人民凄慘命運的關(guān)注，憐憫,揭露舊社會的黑暗．二，對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判。三，對湘西完善人性的表現(xiàn)與思考,表現(xiàn)的是"美麗，自然”的人性思想,而又以表現(xiàn)青年男女的性愛作為切入視角與中心話題．四，重建民族文化心理結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作用意。簡析沈從文短篇小說的文體形態(tài)和文體結(jié)構(gòu)文體形態(tài):?1,描述湘西與都市下層人物日常生活與命運的寫實故事．運用的溫情的現(xiàn)實主義.

2,依據(jù)民間,宗教故事創(chuàng)作的浪漫傳奇．運用的是浪漫主義的手法;

3，嘲諷,抨擊現(xiàn)代都市”上等人"所謂”文明”的諷刺小說.運用的批判現(xiàn)實主義。?文體結(jié)構(gòu):?1、在文體制造上追求文體結(jié)構(gòu)的千變?nèi)f化。?２、結(jié)構(gòu)上是自然流暢和千姿百態(tài),文體上則打破各種文體間的界限，產(chǎn)生了明顯的邊緣性簡析《原野》的思想和藝術(shù)特點思想:1、通過仇虎報仇的悲劇反映了受盡地主壓迫的農(nóng)夫的掙扎和抵抗。2、仇虎受了傳統(tǒng)道德觀念的影響，認為父債子還是天經(jīng)地義的事。這種非理性的報仇觀念，使他的報仇行為具有肯定的盲目性，他之所以走上個人報仇的道路,是農(nóng)夫小生產(chǎn)的意識決定的.藝術(shù)特點：1、作品渲染仇虎內(nèi)心的恐懼與內(nèi)心的責備,帶有深厚的神奇顏色.2、運用了現(xiàn)代主義手法，如森林的陰森。分析《雷雨》對封建性資產(chǎn)階級家庭罪惡的暴露及其反封建意義一,通過周樸園對家庭的家長制專制統(tǒng)治及其惡果表現(xiàn)出來。周樸園使周家成為一個黑暗王國,把聰慧的蘩漪壓制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他,導致蘩漪和周萍亂倫.?二，通過周樸園對侍萍始亂終棄導致侍萍不幸的一生表現(xiàn)出來．《雷雨》中簡潔的血緣關(guān)系也最后造成三死兩瘋的悲劇結(jié)局，這是封建性資產(chǎn)階級家庭罪惡的惡果.分析曹禺劇作的藝術(shù)特色總的說來，曹禺劇作結(jié)構(gòu)嚴謹,戲劇沖突尖銳;人物性格鮮亮；語言共性化，且具動作性,抒情性。結(jié)構(gòu)嚴謹,戲劇沖突尖銳表現(xiàn)在:１、如《雷雨》時間跨度長達３0年,但劇情卻濃縮在24小時內(nèi)2、地點集中，故事在周公館展開3、人物集中，以周樸園為中心,以周、蘩為明線；周、侍暗線，由血緣關(guān)系使沖突沖突尖銳，且使整個劇情波瀾起伏。人物性格鮮亮:《雷雨》、《日出》、《北京人》中塑造了蘩漪、周樸園、陳白露、李石清和曾文清、愫方等具有典型意義的人物.蘩漪、陳白露、愫方更是共性鮮亮,具有美學價值。語言的共性化表現(xiàn)在：1、人物語言不僅符合劇中人物的身份、性格特征，而且符合劇情規(guī)定的場景和人物心態(tài)2、動作性和抒情性融合在一起的共性化的語言。劇中人物都用自己的語言來表現(xiàn)自己的性格特征,推動劇情的進展;3、在平淡中有種不行遏止的感情沖擊力氣。簡析曹禺劇作在中國話劇史上的地位一、《雷雨》和《日出》的發(fā)表，是中國話劇創(chuàng)作藝術(shù)成熟的標志。劇作戲劇沖突尖銳簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹;人物性格鮮亮獨特,富有典型意義；戲劇語言共性化,且具動作性和抒情性.劇作的這些特點，是話劇創(chuàng)作成熟的標志。二、促進了話劇從“案頭劇”向“劇場劇"的進展。曹禺以前，多數(shù)劇本主要以閱讀觀賞為主。曹禺的《雷雨》《日出》等劇作,具有極好的舞臺效果。三、促進了大型多幕戲劇的進展。曹禺以前，現(xiàn)代劇作多數(shù)為獨幕劇和中型戲劇。《雷雨》等劇作，都是大型戲劇，演出時間２、3小時,劇情比較簡潔，反映的生活內(nèi)容更豐富廣泛論述曹禺是真正意義上的話劇奠基人(曹禺的貢獻）

曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者，是中國的話劇的奠基人，是他奠定了中國話劇由引入進展到走向成熟的基業(yè)?，F(xiàn)代的話劇始終沒有得到高度的認同,沒有真正感受到話劇的真正魅力．《雷雨》《日出》的問世,中國的讀者和觀眾才真正為話劇所震撼，中國現(xiàn)代話劇真正走向成熟.兩部作品一舉奠定了曹在文學史上的地位．曹禺的話劇創(chuàng)作從諸多方面形成了自己獨特的風格,顯示了中國現(xiàn)代話劇的價值．再加入中國傳統(tǒng)戲劇的表演方法，以語言為主,以人物對白來表現(xiàn)情節(jié)。從理論和實踐兩個方面把中國的話劇引入中國戲劇的,曹是第一人。充分顯示悲劇的力氣，在舞臺和理論兩個方面來成就中國戲劇。結(jié)構(gòu)上的，擅長運用偶然，巧合來構(gòu)造激烈的戲劇沖突。分析《日出》的思想暴露半殖民地大都市黑暗糜爛面，控訴“損不足以奉有余"的社會.一、劇本通過對半殖民地的描繪暴露了社會的黑暗糜爛。這些都市群丑聚在陳白露的寓所里尋歡作樂,而又爾虞我詐，充分暴露了被金錢扭曲了的畸形人性。二、描繪“不足”者的被受欺凌.劇本描寫了他們的凄慘命運,也描寫了他們和善、忠厚和倔強的品性。劇本正是通過對都市群丑和下層被侮辱被剝奪者的描寫，反映了２０世紀３0年月半殖民地中國大都市光怪陸離的社會生活圖景。一方面是剝削者、“有余者”貪得無厭；另一方面是被損害者、“不足者”備受侮辱?！坝杏嗾摺焙汀安蛔阏摺毙纬蓮娏覍Ρ?表達了控訴“損不足以奉有余”的黑暗社會的主題。分析《北京人》的主題?《北京人》通過描寫曾家的沒落來表現(xiàn)掩埋舊生活、走向新生活這一主題，并通過虛實結(jié)合手法寫現(xiàn)在、過去、將來的"北京人＂來表現(xiàn)。這一群現(xiàn)代北京人空虛、怯懦、腐朽，隨著封建家庭的敗落,表現(xiàn)了掩埋舊生活的主題。劇作以人類祖先”北京人＂作對比反襯，批判了現(xiàn)在的北京人，并在肯定程度上寄寓了作者對將來生活的社會抱負和追求?！侗本┤恕分小肮撞摹钡南笳饕饬x曾皓的棺材,象征封建階級的滅亡.棺材被爆發(fā)戶杜家槍了去，有著封建主義早晚要進棺材的寓意。簡析《北京人》的藝術(shù)特色１、在日常家庭生活畫面中展開尖銳的戲劇沖突,表現(xiàn)人們勾心斗角的緊張氣氛和尖銳沖突.2、對人物性格、心理的細膩刻畫，把人物的愛好、心態(tài)等放在中國文化背景下進行端詳，關(guān)注人的生存狀態(tài)和生命形式。3、運用虛實結(jié)合、對比、象征等手法。實寫現(xiàn)在的北京人,虛寫過去和將來的“北京人”.以棺材為象征，表達封建階級早晚要進棺材的寓意。分析《圍城》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點思想內(nèi)容：１、《圍城》指婚姻好比一座被圍的城，已婚的處于被圍的城中，極力要沖出城;未婚的則如攻城的勇士，舍命想沖進城去。2、小說所反映的要遠比它所命名的“圍城”有更為深廣的社會內(nèi)容，象征這當時的人生“無可進的進口，無可去的去處"的絕境。3、作品以留法回國的青年方鴻漸為中心，描繪了一群留同學與高校教授在生活、工作、婚姻戀愛等問題上遇到的沖突糾葛，由此表現(xiàn)出猥瑣靈魂和灰色人生。藝術(shù)特色：1、作品中超群的諷刺幽默手法，大量的奇異比方，以及豐富的知識容量，構(gòu)成了小說獨特的風格,并摻入諷喻的喜趣。2、作者在小說新意連連，使事物的特征愈見鮮亮。３、中外典故、理論學識、生活印象，都一齊奔匯筆下。分析趙樹理小說的思想特色１、對農(nóng)村社會沖突和階級斗爭簡潔性的描繪。小二黑和小芹的自然戀愛,遭到了流氓勢力的迫害，也遭到了具有封建家長制和封建迷信思想的父母的阻撓,敵我沖突和人民內(nèi)部沖突交織,斗爭呈現(xiàn)簡潔性。２、對農(nóng)村中消滅的各種問題的暴露。趙樹理稱自己的小說為“問題小說”，他把農(nóng)村工作中遇到的非解決不行而又不易解決的問題作為作品主題，照實地暴露這些問題,表現(xiàn)消滅實主義特色.3、對解放區(qū)新社會的熱忱歌頌.小二黑和小芹自由戀愛婚姻自主得勝的結(jié)局,表現(xiàn)和歌頌了人民政權(quán)為人民的思想,鼓舞了青年們?yōu)闋幦∽杂尚腋Ｉ疃窢幍挠職夂托判摹?、對解放區(qū)社會生活變革和農(nóng)夫思想心理變化的表現(xiàn)。小二黑和小芹的斗爭成功不僅是爭取婚姻自主的成功，而且是解放區(qū)農(nóng)夫反霸斗爭和反對封建迷信思想的成功,給予戀愛婚姻題材以更深刻的主題意義。分析趙樹理小說的民族化,群眾化特色?1，趙樹理的小說情節(jié)結(jié)構(gòu)多運用傳統(tǒng)手法,即注意故事性，情節(jié)連貫,環(huán)環(huán)相扣，而且往往是大團圓的結(jié)局.《小二黑結(jié)婚》是一個故事，其中又穿插了很多小故事.結(jié)局中,小二黑和小芹的戀愛以結(jié)為夫妻為結(jié)果，惡霸受到懲罰，二諸葛、三仙姑的迷信思想等有了好的變化.?2，在人物塑造上，多采納中國古典小說的白描手法，通過人物的語言，行動來刻畫人物性格。?３,語言大眾化、形象化、共性化，擅長運用農(nóng)夫口語，通俗易懂,簡潔生動。簡評趙樹理小說創(chuàng)作在中國現(xiàn)代文學上的地位

趙樹理著力描寫農(nóng)夫,創(chuàng)作了他們喜聞樂見的作品。在藝術(shù)上能照顧農(nóng)夫觀賞習慣,把"寫農(nóng)夫能看得懂聽得懂＂奉為創(chuàng)作信條。趙樹理在解決作家與群眾關(guān)系的問題上，找到了一條正確道路，把創(chuàng)作文藝的民族化、群眾化推到一個新階段．趙樹理《小二黑結(jié)婚》農(nóng)村題材的作品中，開拓出哪些嶄新的時代意義？對農(nóng)夫命運的描寫有什么根本性的突破?趙是解放區(qū)作家中,最直接最全面最深刻的關(guān)注農(nóng)夫命運的作家．具有高度敏銳的政治眼光和時代責任感,從農(nóng)村的風俗民情中敏銳地感受到解放區(qū)的時代變化.政權(quán)變了,但人們的思想變化還遠遠跟不上時代的步伐。他的作品告知我們，并不是政權(quán)變化了，農(nóng)夫落后的思想就一掃而光了?！缎《诮Y(jié)婚》是從解放區(qū)仍然存在的包辦婚姻的角度來寫就是提醒我們封建意識還很頑