西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課件第一章緒論

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝第一章緒論第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第三節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本章小結(jié)

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展二、稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)（Economy）一詞源于希臘語，由家庭和管理兩個(gè)詞組成。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（PoliticalEconomy）的出現(xiàn)表達(dá)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是要討論同整個(gè)國家有關(guān)的富裕問題。亞當(dāng)·斯密為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)定的兩項(xiàng)任務(wù)是：第一，給人民提供充足的收入或生計(jì)；第二，給國家或社會(huì)提供充足的收入。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展18、19世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)福利概念的提出和完善。邊沁提出“最大多數(shù)人的最大幸?！迸晾弁袑⒏＠畲蠡∪辟Y源的有效配置聯(lián)系起來，即“帕累托最優(yōu)”馬歇爾用“Economics”取代了“PoliticalEconomy”馬歇爾的著名定義：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人類日常生活事務(wù)的學(xué)問，它研究個(gè)人和社會(huì)行為的一部分，即研究其中同取得和使用物質(zhì)財(cái)富必需品關(guān)系最密切的那一部分。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及其產(chǎn)生和發(fā)展20世紀(jì)初，羅賓斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在各種可供選擇的使用中間進(jìn)行分配的科學(xué)。薩繆爾森為經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)如何進(jìn)行選擇，以利用具有多種用途的、稀缺的生產(chǎn)資源來生產(chǎn)各種商品，并將它們在不同的人群中間進(jìn)行分配的科學(xué)?！?/p>

曼昆的定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝二、稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題稀缺性是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的基礎(chǔ)性概念。稀缺性是指經(jīng)濟(jì)生活中存在的這樣一個(gè)基本事實(shí)：“社會(huì)擁有的資源是有限的，因而不能生產(chǎn)人們希望所擁有的所有物品和勞務(wù)?！?/p>

稀缺性是相對于人類無限的欲望而言的

經(jīng)濟(jì)學(xué)是與稀缺性進(jìn)行斗爭的一門學(xué)問

稀缺性是人類面臨的永恒的問題嗎

●●●2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝社會(huì)如何將稀缺性的、競爭性的和生產(chǎn)性的資源在現(xiàn)在和將來、在生產(chǎn)各種商品和勞務(wù)之間做出選擇，以決定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)等問題。這是關(guān)于稀缺資源配置的問題。

二、稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題由稀缺性而引起的第一個(gè)基本問題●社會(huì)能否最好地利用其有限的資源，在資源、需要和技術(shù)的約束條件下，最大限度地生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品和勞務(wù)？這是關(guān)于經(jīng)濟(jì)效率問題。

由稀缺性而引起的第二個(gè)基本問題●2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Micro-economics)是研究構(gòu)成整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的各個(gè)經(jīng)濟(jì)決策單位的經(jīng)濟(jì)行為。它研究這些單個(gè)單元如何作出決策以及影響這些決策的因素。如居民家庭或單個(gè)消費(fèi)者如何合理支配收入，怎樣以有限的收入獲得最大效用和滿足；廠商的成本、價(jià)格和產(chǎn)量是如何決定的，企業(yè)如何取得最大利潤；收入如何在不同生產(chǎn)要素的所有者之間進(jìn)行分配等問題。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macro-economics)研究經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的運(yùn)行，分析的是經(jīng)濟(jì)總量之間的關(guān)系和相互作用，諸如國民收入、就業(yè)、總產(chǎn)量、經(jīng)濟(jì)增長、周期波動(dòng)、一般物價(jià)水平的變化以及政府的財(cái)政、貨幣、收入政策對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的影響，等等。

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、“經(jīng)濟(jì)人”模式二、理論模型三、價(jià)值中立原則四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝一、“經(jīng)濟(jì)人”模式個(gè)體本位主義自利原則

理性原則●●●2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝二、理論模型變量(Variables)假設(shè)(Assumption)假說(Hypothesis)●●●一個(gè)模型是由若干個(gè)借以推出結(jié)論或預(yù)測的假設(shè)構(gòu)成的，它被用來說明觀察的現(xiàn)象，并對事物未來發(fā)展趨勢進(jìn)行預(yù)測。一個(gè)理論模型包括以下的內(nèi)容：預(yù)測(Prediction)●2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝三、價(jià)值中立原則經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨著一個(gè)在自然科學(xué)中通常不會(huì)遇到的問題，即人們對各種社會(huì)現(xiàn)象，特別是對涉及人們切身利益的經(jīng)濟(jì)問題，往往會(huì)作出好壞或應(yīng)該與否的判斷。由于這種判斷與人們的價(jià)值觀直接發(fā)生關(guān)系，所以被稱為價(jià)值判斷。

科學(xué)性和客觀性要求經(jīng)濟(jì)學(xué)超脫和排除一切價(jià)值判斷，就經(jīng)濟(jì)事物的本來面目進(jìn)行客觀的描述，這就是所謂的“價(jià)值中立”(ValueFree)原則。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝

目的在于了解經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的，它力求回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么的問題，而不討論它的結(jié)果的可取性和不可取性。任何有關(guān)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭論可以通過觀察事實(shí)來解決?！瘛駥?shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出行為標(biāo)準(zhǔn)，探討如何才能符合這樣標(biāo)準(zhǔn)的理論和政策。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)力求回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象應(yīng)該是什么的問題。有關(guān)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭論，不能僅僅通過觀察事實(shí)來解決，而是由政治上的抉擇來解決的。三、價(jià)值中立原則2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具1.供求分析

供求分析是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析工具。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的是市場經(jīng)濟(jì)制度下的資源配置問題，而任何一個(gè)市場都有兩個(gè)方面：買者（需求者）和賣者（供給者）。任何一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量決定，從微觀的各種商品和價(jià)格的決定，到宏觀的投資、儲(chǔ)蓄、消費(fèi)、收入、就業(yè)、物價(jià)和經(jīng)濟(jì)增長，都離不開需求和供給這兩個(gè)方面。借助供求分析，我們能在看來迷離混沌的市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具2.均衡分析

“均衡”(Equilibrium)是物理學(xué)中的一個(gè)概念，指一個(gè)物體因同時(shí)受方向相反又大小相等的兩種外力的作用，而處于靜止不動(dòng)或均衡的狀態(tài)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡，是指經(jīng)濟(jì)體系中變動(dòng)著的各種力量處于平衡，以致這一體系內(nèi)不存在變動(dòng)要求的狀態(tài)。這種均衡狀態(tài)是一種所有重要經(jīng)濟(jì)變量都保持穩(wěn)定不變的狀況，即經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)各有關(guān)變量的變動(dòng)都恰好相互抵消，沒有引起重要經(jīng)濟(jì)變量發(fā)生變動(dòng)的壓力和力量時(shí)的狀態(tài)。

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具假定各種商品的價(jià)格、供求都是相互影響、相互作用的，一種商品的價(jià)格不僅取決于它本身供求，也受其他商品價(jià)格和供求的影響。只有各種商品的供求同時(shí)達(dá)到均衡時(shí)，每種商品的價(jià)格或供求的均衡才能實(shí)現(xiàn)?！瘛窬植烤夥治鲆话憔夥治鰧⒆⒁饬性谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中的一些小部分的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，假定不會(huì)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的其他部分產(chǎn)生重大影響。2.均衡分析

2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具3.靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析●靜態(tài)分析假定人口、資本存量、技術(shù)和知識水平、消費(fèi)者偏好和生產(chǎn)規(guī)模均保持不變，研究經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，力圖說明什么是經(jīng)濟(jì)變量的均衡狀態(tài)以及達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件，它研究的是經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)橫斷面，分析的是圍繞著均衡點(diǎn)的上下波動(dòng)，而不考慮時(shí)間因素的影響。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具3.靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

●動(dòng)態(tài)分析動(dòng)態(tài)分析有兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一，把時(shí)間因素導(dǎo)入分析中。動(dòng)態(tài)分析把時(shí)間作為一個(gè)持續(xù)的變量，探討各種經(jīng)濟(jì)變量如何隨著時(shí)間的推移而從前一個(gè)均衡到后一個(gè)均衡的運(yùn)動(dòng)過程。第二，注意過程分析。動(dòng)態(tài)分析通常把經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程劃分為連續(xù)的分析“期間”，以便考察有關(guān)變量在相續(xù)繼起的各個(gè)期間的變化情況。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具3.靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

●比較靜態(tài)分析方法主要考察新的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)之間的關(guān)系，將變化后形成的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)加以比較，研究發(fā)生了什么樣的變化。它不研究變動(dòng)過程本身，即由舊的均衡向新的均衡變動(dòng)的過程。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具4.邊際分析

“邊際”(Margin)一詞的最一般含義是指事物在時(shí)間或空間上的邊緣或界限，它是反映事物數(shù)量的一個(gè)概念。在經(jīng)濟(jì)上，邊際量是指生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)在一定條件下的最后增加量，研究這個(gè)增量的性質(zhì)和作用，構(gòu)成了邊際分析的基本內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，邊際量或增量分析，比總量分析和平均量分析，能更精確地描述經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具5.數(shù)學(xué)分析方法與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述工具數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)是指一種主要運(yùn)用數(shù)學(xué)工具分析、研究、論證和表述經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。它將經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成為數(shù)學(xué)符號、方程式、曲線、圖表，并運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行推理。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具5.數(shù)學(xué)分析方法與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述工具數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，是一個(gè)嚴(yán)密的和精確的思維工具，因而是對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行量的分析的不可缺少的手段。但是，不能過高地估計(jì)數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析的作用。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)研究的首先是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它不能用數(shù)學(xué)方程式來表示。另外，量的分析必須以質(zhì)的分析為前提，單憑數(shù)學(xué)分析不能發(fā)現(xiàn)真理。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具5.數(shù)學(xué)分析方法與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述工具西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在表述經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，還大量地使用幾何圖形。圖是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本表述工具，它提供了數(shù)據(jù)和兩個(gè)或以上變量之間關(guān)系的直觀的表達(dá)形式。它使深?yuàn)W難懂的經(jīng)濟(jì)理論形象化和通俗化，因此，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的重要表述工具。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝第三節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為關(guān)于人與物之間的技術(shù)問題來處理，它從稀缺出發(fā)，研究在既定不變的制度框架內(nèi)（資本主義市場經(jīng)濟(jì)）如何經(jīng)濟(jì)地使用稀缺資源，通過交換，達(dá)到均衡和協(xié)調(diào)，獲得最大限度滿足。第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級意識形態(tài)在經(jīng)濟(jì)理論上的反映和概括。第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論知識體系的重要組成部分，是人類認(rèn)識和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律的累積性知識的結(jié)晶，它具有科學(xué)的成分，為我們認(rèn)識和改造經(jīng)濟(jì)世界提供了有用的知識。2023/10/11西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）許純禎吳宇暉張東輝本章小結(jié)1.經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人與社會(huì)尋找滿足他們的物質(zhì)需要與欲望的方法的科學(xué)，是研究如何利用稀缺的資源最大限度地滿足人們需要的科學(xué)，是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途中間進(jìn)行合理配置的科學(xué)。2.西