《巴黎情人》的灰色情結(jié)

《巴黎情人》的灰色情結(jié)

近年來(lái)，韓國(guó)的年輕戲劇在中國(guó)傳播，受到了中國(guó)電視劇觀眾的喜愛(ài)，尤其是年輕女性。中韓青春偶像劇中的女性意識(shí)之異同,以及韓國(guó)偶像劇在中國(guó)的熱播,對(duì)中國(guó)的女性觀眾來(lái)說(shuō),究竟意味著什么?本文想就此簡(jiǎn)單加以分析。一、從著手于中低收入的平民女性如果從男女主角的身份設(shè)置及情節(jié)走向進(jìn)行考察的話(huà),韓國(guó)的愛(ài)情劇大多可以歸入“灰姑娘型”之中,體現(xiàn)出十分明顯的灰姑娘情結(jié)。2004年首播的、曾獲得超過(guò)50%收視率的《巴黎戀人》可作為一個(gè)典型的代表。在這類(lèi)灰姑娘型作品中,又有一種應(yīng)用很廣的兩男兩女模式化結(jié)構(gòu)方式。其中,女一號(hào)往往是草根族灰姑娘,性格特征是真、善、美;女二號(hào)往往是上流社會(huì)富家女,外表美而不真、不善;男一號(hào)和男二號(hào)往往為上流社會(huì)富家子,德才兼?zhèn)?英俊多金,癡情專(zhuān)一。雖然男女一號(hào)(王子和灰姑娘)都會(huì)得到兩個(gè)人的愛(ài),但是,王子得到的女二號(hào)的愛(ài)往往要么不夠純潔,要么只是女二號(hào)的單相思,而灰姑娘得到的卻同時(shí)是王子和男配角兩個(gè)人純真的愛(ài)情。尤其是男二號(hào)這個(gè)主要的配角人物,即使在情感上屢屢被灰姑娘所傷害仍癡心不改,繼續(xù)熱心幫助灰姑娘(甚至不惜獻(xiàn)出生命)?？傊?在四個(gè)人的結(jié)局中,灰姑娘“人財(cái)兩得”,是獲利最多的人。顯而易見(jiàn),這些灰姑娘型韓劇體現(xiàn)出明顯的平民女性視點(diǎn)。從編劇的角度來(lái)說(shuō),或者從灰姑娘一詞本身的涵義看,這樣的設(shè)置方式無(wú)可厚非一一它可以方便地在兩男兩女四個(gè)主要角色中建立起盡可能復(fù)雜的人物關(guān)系和強(qiáng)烈的矛盾沖突。但如果跳出灰姑娘的類(lèi)型模式并與《初戀》這樣的反灰姑娘型韓國(guó)偶像劇加以對(duì)比的話(huà),我們就可以很容易地發(fā)現(xiàn),灰姑娘模式的大量使用,與韓國(guó)電視劇的主要收視群體的性別、年齡及韓國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。在各個(gè)國(guó)家的電視劇觀眾中,中低收入的平民階層始終是收視的主力軍。在韓國(guó),電視觀眾以女性為主體,偶像劇的觀眾以年輕女性為主體。在這種情況下,韓國(guó)的編劇以中低收入的年輕女性為目標(biāo)觀眾,去揣摩并迎合她們的各種理想與幻想,就成為自然而然之事。任何一個(gè)尚未結(jié)婚的年輕女性,都會(huì)對(duì)愛(ài)情有著無(wú)數(shù)美妙的夢(mèng)想,找一個(gè)英俊、富有、能干、鐘情的丈夫,是每個(gè)女性都會(huì)有的理想目標(biāo)。而韓國(guó)社會(huì)的資本主義性質(zhì),又使富有成為成功男性的必需條件。雖然如今婚后繼續(xù)參加工作的韓國(guó)女性越來(lái)越多,但婚后成為全職家庭主婦的數(shù)量仍然很大,依靠自身力量得到較高的社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位并不容易。這種婚姻傳統(tǒng)使未婚女性更容易對(duì)未來(lái)丈夫的經(jīng)濟(jì)能力提出更高的要求,而有可能作為交換代價(jià)的,也主要是女性的善良、溫柔、美貌、開(kāi)朗等性格特點(diǎn),有可能作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的,就是那些有錢(qián)人家的姑娘(這大概是灰姑娘劇中多數(shù)富裕的女配角不配有美好結(jié)局的根本原因吧)。由此,灰姑娘對(duì)王子的戀愛(ài)模式便自然而然地成為韓國(guó)愛(ài)情劇吸引年輕女性、滿(mǎn)足情感幻想的首選所在。在這個(gè)意義上,韓國(guó)的偶像劇完全是為其主要目標(biāo)觀眾——平民女性——量身定做的白日美夢(mèng)。顯然,大量推出的這類(lèi)偶像劇作品離男女平等、獨(dú)立自主的女性主義目標(biāo)有一定的距離。二、從人物設(shè)置看,中韓有“得到”的基本概念和性別視角在人物設(shè)置方面,與韓國(guó)偶像劇中大量的灰姑娘和王子不同,中國(guó)青春偶像劇的男女主角通常為白領(lǐng)階層的才子和才女,雙方的經(jīng)濟(jì)水平往往不相上下,少有韓劇中大量出現(xiàn)的貧富懸殊狀況。當(dāng)然,這并不是說(shuō)韓國(guó)愛(ài)情劇中的男女主角就不是才子和才女,而是說(shuō),兩個(gè)國(guó)家的愛(ài)情作品對(duì)男女主角的人物設(shè)置側(cè)重不同:在韓國(guó)的愛(ài)情劇中,男女主角通常一富一貧(尤其是男富女貧),分處上流社會(huì)與草根階層,強(qiáng)調(diào)“財(cái)力”的懸殊而非才力的相當(dāng),女主角灰姑娘是劇末“收獲”最多的核心人物;在中國(guó)的偶像劇中,男女主角通常是白領(lǐng)階層,中產(chǎn)階級(jí)(雖然有時(shí)寫(xiě)到這些人的平民出身和經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r,但往往作為短暫的背景),“才力”與“財(cái)力”均不相上下(有時(shí)女方甚至強(qiáng)于男方),女主角不一定是劇末“收獲”最多的核心人物。相對(duì)于韓國(guó)愛(ài)情劇相當(dāng)普遍的“平民女性”視點(diǎn),中國(guó)的偶像劇呈現(xiàn)出“白領(lǐng)男女”視點(diǎn)。為什么中韓愛(ài)情劇的人物設(shè)置會(huì)出現(xiàn)這種差異呢?這與兩國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。從經(jīng)濟(jì)方面說(shuō),韓國(guó)搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)逾半個(gè)世紀(jì),是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,實(shí)行的是私有制;而中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展經(jīng)濟(jì)才二十余年,公有制的成分大于私有制。因此,在中國(guó),盡管富有的人越來(lái)越多,貧富差距也還在擴(kuò)大,但大公司大財(cái)團(tuán)還是有限。大部分年輕人大學(xué)畢業(yè)后仍然要去國(guó)家企事業(yè)單位或一些外企工作,白手起家,開(kāi)創(chuàng)天下。能夠做到白領(lǐng)已經(jīng)非常不易。因此,男主角都是有錢(qián)人這種人物設(shè)置方式在中國(guó)不夠現(xiàn)實(shí)。從男女關(guān)系方面看,韓國(guó)女性有不少人還以結(jié)婚后的全職家庭主婦為目標(biāo)。在中國(guó),婚前婚后的女性絕大多數(shù)要和男性一樣出去工作,婚后的女性也極少指望丈夫獨(dú)自成為全家的經(jīng)濟(jì)支柱,因此,自立精神比較強(qiáng)。在城市里,在那些性別對(duì)工作影響不大的行業(yè)里,或者適合女性工作的行業(yè)里,中國(guó)女性與男性共同工作,同工同酬,女性的表現(xiàn)不比男性差,甚至比男性表現(xiàn)更好,女性成就感也隨之增強(qiáng)。因此,在電視劇中,女主角的設(shè)置往往強(qiáng)調(diào)其才而不強(qiáng)調(diào)其窮。三、從藝術(shù)看女性電視的東南角中國(guó)的偶像劇制作的歷史不長(zhǎng),雖然還存在種種不足,但就思想層次而言,比多數(shù)韓國(guó)偶像劇離女性主義的目標(biāo)更近一些;就藝術(shù)水平來(lái)說(shuō),也不能說(shuō)中國(guó)的偶像劇相差多么遠(yuǎn),但是,總體上,中國(guó)的電視劇觀眾對(duì)韓國(guó)偶像劇的欣賞程度似乎更高一些。那么,不以全職家庭主婦為生活目標(biāo)的多數(shù)中國(guó)女性電視劇觀眾欣賞韓國(guó)的偶像劇,又能說(shuō)明什么呢?中國(guó)的電視劇觀眾到底欣賞什么?很顯然,韓國(guó)偶像劇為平民女性量身定做的完美白日夢(mèng)對(duì)中國(guó)的女性電視劇觀眾同樣起作用,這是韓國(guó)偶像劇能獲得眾多中國(guó)女性電視劇觀眾青睞的重要原因之一。眾所周知,一般情況下,以廣告收入為經(jīng)濟(jì)來(lái)源的商業(yè)電視要想獲得理想的經(jīng)濟(jì)效益,必須有表現(xiàn)良好的收視率。要想得到良好的收視率,就必須充分考慮電視觀眾的所思所想,生產(chǎn)出讓盡可能多的電視觀眾滿(mǎn)意的電視節(jié)目。果真如此的話(huà),長(zhǎng)此以往,中國(guó)的電視劇生產(chǎn)與創(chuàng)作會(huì)不會(huì)也走到韓劇的路子上去,從而重演一遍“劣幣驅(qū)逐良幣”的文化悲劇?弗洛伊德說(shuō)過(guò),藝術(shù)是作家的白日夢(mèng)。其實(shí),不少情況下,藝術(shù)也是觀眾的白日夢(mèng)。一方面,固然有很多的人通過(guò)對(duì)藝術(shù)白日夢(mèng)的欣賞來(lái)滿(mǎn)足自己在生活中難以實(shí)現(xiàn)的各種愿望,導(dǎo)致那些思想水平落后的藝術(shù)作品無(wú)形中承擔(dān)著落后意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的功能,使社會(huì)思想的進(jìn)步更為遙遠(yuǎn)、艱難,但另一方面,也并沒(méi)有多少人把藝術(shù)理想與生活現(xiàn)實(shí)完全混為一談。一旦脫離藝術(shù)觀賞的具體環(huán)境,多數(shù)人還是以平常心面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。那么,人到底在多大程度上擁有做夢(mèng)的權(quán)利?我們到底該如何看待中國(guó)女性電視劇觀眾的所作