色彩的審美與文化的起源

色彩的審美與文化的起源

當(dāng)原始植物群體為了生存而與自然作戰(zhàn)時(shí)，他們用顏色在巖石上系泊。用五顏六色的牙齒和貝殼來描繪狩獵的物體。紋身和身體步態(tài)。在陶瓷上描繪動(dòng)物紋身的標(biāo)志。在武器上，它有幾種難以置信的力量。色彩成為生存的精神武器。色彩隨著人類歷史的步伐與人們生存、生活、審美意趣緊緊相連。人著色于物體改變了被著色物自身的本質(zhì),無聲或有聲地傳達(dá)了各種思想、感情和情緒。顏色變成了語言、思想和感情。人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中發(fā)現(xiàn)了許多新的色彩原料和色彩,把它變成具象形體的同時(shí)又變成了表達(dá)美好愿望的語言,變成了某種文化符號(hào)。色彩正成為文化的一個(gè)重要部分。聳立于蒼天之下的藍(lán)綠色回教寺院,顯示著真主的權(quán)威和莊嚴(yán);中世紀(jì)哥特式建筑彩畫玻璃上的多彩裝飾,展現(xiàn)著基督教的神秘和崇高感;蘇格蘭的格子花呢紋樣,在有限的色相結(jié)合中,給人以繼承傳統(tǒng)和回顧歷史的啟迪;具有“洛可可”色彩風(fēng)格,輕淡、典雅、柔和的中國瓷器和閃光絲綢,漾溢著柔和多變的文化內(nèi)涵和風(fēng)格。色彩與不同時(shí)期,不同地域的文化發(fā)展總是有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這種歷史文化對(duì)人們形成環(huán)境空間的色彩審美情趣有著潛移默化的作用。一、顏色和世界上的三種文化1.理想的降色觀歐洲文化的源頭主要是以地中海希臘、羅馬為中心的文化。其基本思想來源于石頭。古希臘的帕特農(nóng)神廟,巴黎的凡爾賽宮、圣母院,都是用堅(jiān)固的石塊壘砌起來的。古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興時(shí)期的許多雕塑如勝利女神、維納斯、大衛(wèi)像等也都以白蠟似的大理石為素材。因而,可以說歐洲的文化和美術(shù)是以石塊的造形為基礎(chǔ),形成了具有獨(dú)特形式和色彩風(fēng)格的基本形態(tài)。白色是一種神的顏色,也是表達(dá)理想的一種色彩。對(duì)于白色人種的歐洲人來說,沒有再比大理石更潔白的顏色了,這已成了他們的傳統(tǒng)觀念。他們把大理石的白色作為理想的單色世界,即使是古希臘雅典式陶器的紅畫風(fēng)格和黑畫風(fēng)格也都根據(jù)紅和黑的單色構(gòu)成。其色彩配合后的巧妙對(duì)比更體現(xiàn)了古希臘神話中的主體精神和羅馬風(fēng)格的幾何紋樣效果。以石塊藝術(shù)為母體的歐洲色彩,就是這樣一個(gè)以單色為起點(diǎn)的單純世界。隨著基督教開始向歐洲傳播,歐洲的單色世界逐漸地形成了具有拜占庭、哥特式建筑、鑲嵌彩畫玻璃風(fēng)格的多彩世界。紅、蘭、黃、綠、紫、白、黑等顏色作為傳達(dá)基督教神秘信息的色彩語言,與光同時(shí)具有了重要作用,進(jìn)一步豐富了今日歐洲的色彩文化。到了十五世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期,色、光、影的立體表現(xiàn)成了畫家最重要的研究課題。達(dá)·芬奇、卡拉瓦喬以及后來的倫勃朗都采用光和影的寫實(shí)手法,不僅高度表現(xiàn)了形、色,而且在深入刻劃內(nèi)心氣質(zhì)的能力上達(dá)到了登峰造極的地步。十九世紀(jì)的室外風(fēng)景寫生更加強(qiáng)調(diào)光的效果,產(chǎn)生了根據(jù)視覺的強(qiáng)烈感受,把色從光中提煉出來的印象主義繪畫?？傊?歐洲的美術(shù)是以純凈的單色時(shí)代為出發(fā)點(diǎn)的,融入了東方多色藝術(shù)的手法,逐漸進(jìn)入了光和色、影和色的多色探索過程。2.土的藝術(shù),由色彩和色彩所構(gòu)成的色彩東方文化源于自然環(huán)境幾乎都是土的美索不達(dá)米亞兩河流域。因此,文化創(chuàng)造的素材也幾乎都離不開“土”。由土而產(chǎn)生的藝術(shù)中,把土燒凝固制成磚、陶器、瓷器,堆砌成阿加依買乃斯王朝和薩珊王朝的宏大宮殿,制作了許多鳥嘴壺和鳥形的食用器具。那里的人們?cè)谶M(jìn)行這些創(chuàng)造中,直接從土中得到漂亮的顏色。絢麗的色彩對(duì)居住在一片土色荒涼的世界中的阿拉伯人來說是何等的滿足。在伊斯蘭,繪畫藝術(shù)、石刻藝術(shù)并不發(fā)達(dá)。但土的藝術(shù),陶器制作過程中的雕刻和鑲嵌藝術(shù)卻非常先進(jìn),他們所使用的礦物質(zhì)由于其表面具有透明的特性,反射光線以后,色彩更加鮮明艷麗,顏色具有均質(zhì)的特點(diǎn),沒有濃淡,色調(diào)缺乏變化,與歐洲色彩有著明顯的不同。歐洲石藝注重強(qiáng)烈的反射光線和豐富的色調(diào),強(qiáng)調(diào)光的濃淡表現(xiàn)。3.日本色彩體系的特征以黃河為中心并對(duì)日本文化以極大的影響的華夏文化是木的文化之國。兩國的文化形態(tài)有著較多的共性。在古代建筑、雕刻、日常生活用具等方面的構(gòu)思幾乎都來自于木材,甚至在思想、文學(xué)、哲學(xué)等方面從木的自然世界中導(dǎo)出的結(jié)論也非常多。這可以說是中國、日本文化的顯著特征。在佛教傳入以后,中國、日本的木刻藝術(shù)出現(xiàn)了非常發(fā)達(dá)的局面。由于木的質(zhì)地軟,具有平淡、樸素的紋線,表面較粗糙,極易吸收光線,因而比起細(xì)膩的,反射光極強(qiáng)的石質(zhì)來說更適合表現(xiàn)一種內(nèi)在的精神之美。中國和日本繪畫中最注重用線來表現(xiàn)物體的輪廓,色彩則在其次。如水墨畫中的黑和白則是物體所有色彩的體現(xiàn),它已超越了本身的概念。這些黑與白的色彩在我們面前展現(xiàn)了一個(gè)以純色為中心的色彩世界。在中國的陶瓷器中,特別是明清色繪瓷器的制作就是以白色作為基本色彩的。隨著東西方文明的交融,中國和日本的文化也向著豐富多彩的世界轉(zhuǎn)化。三大文化各有不同的色彩價(jià)值體系。它體現(xiàn)在歐洲的白和紅;東方的五光十色;中國、日本的白和黑。二、花瓷的色域中國的傳統(tǒng)色彩文化以黃、青、赤、黑、白五色為正色,聯(lián)系土、木、火、水、金的五行,把五色、五行、五方、五德等自然的、宇宙的、倫理的、哲學(xué)的多種觀念揉合在一起,在感情的實(shí)用色彩中滲入思辨的哲理生命,形成別具特色的中國色彩文化。黃:在我國古代是大地及日光之色,是道教、佛教以及儒家思想中地位最高的色彩,在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)是帝王專用色,是封建階級(jí)中央集權(quán)的象征色。宮庭由從服飾到室內(nèi)裝飾品、用具、交通工具以及建筑的琉璃瓦的色彩全是黃色。孕育了中國文化的河流為“黃河”,黃皮膚的中國人被稱為“炎黃子孫”,九泉被稱為“黃泉”。青:在中國陰陽五行說中,是與春天、東方及人體肝臟部位相對(duì)應(yīng)的色彩,中國傳統(tǒng)及民間俗稱為藍(lán)色。傳統(tǒng)工藝中提煉靛青染料,因而有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的成語。中國的青花瓷,以它典雅、高貴的色感而聞名世界。青色在古代中國有較廣泛的色域,例如:青發(fā)和黑發(fā)、青云和白云,青眼和黑眼、青馬和黑馬、青房和綠房,總之青色是一種可以理解成包含著黑、白、綠的色彩,它也是一種吉祥之色。青灰是一種吉兆,中國刀也曾被稱為青龍刀,青天白日意味著晴朗無云。赤:在古代中國是大火的火光色彩,也稱為紅色,是吉祥之色。我國是尚紅的民族,紅色被賦予了祛魔僻邪的功用。數(shù)千年來紅色仍在各種傳統(tǒng)的民間吉慶喜事中得以廣泛使用。婚禮上的紅喜字、春聯(lián)紅紙黑字,生子把雞蛋染成紅色送給親友的風(fēng)俗,“紅樓”、“紅顏”贊譽(yù),都表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對(duì)紅色的崇尚之情。黑:是中國的傳統(tǒng)色,它淵源于中國遠(yuǎn)久的色彩文化的根基。在陰陽五行說中,黑色是作為北方和冬天之色,象征著通往極樂世界的道路,它是超越生界和死界的顏色。中國水墨畫并不把對(duì)象的固有色作為描寫的重點(diǎn),而是通過吸收了全部色彩的墨色再現(xiàn)對(duì)象顏色中所充滿的靈氣,憑借墨的濃淡來傳達(dá)事物本質(zhì)。這就是中國所特有的黑色文化。白:在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中,把白色看作是喪色,是不祥之色,也常把葬禮稱為“白事”。有的地方人們?cè)谒驮岬臅r(shí)候要穿上白色的喪服。而在傳統(tǒng)的中國畫、民間藝術(shù)品中,白色又是一個(gè)重要的基本色,如民間藝術(shù)的楊柳青年畫、惠山泥人等傳統(tǒng)民間工藝品,用色雖很艷麗而多彩,但都注意使用一只潔凈的白色,使各種純色相的組合得以統(tǒng)一調(diào)和。我國有悠久的傳統(tǒng)色彩文化,從仰韶的彩陶到漢唐絲綢,從“唐三彩”采由陶到宋元青花瓷器及康、乾的粉彩、景泰藍(lán)、琺瑯彩采由;從中國水墨畫到豐富的民族服飾色彩及民間藝術(shù)、建筑彩繪等等,它構(gòu)成了我國色彩文化極為豐富的內(nèi)容。在這民族色彩文化的長河中,可否認(rèn)為是這兩條色彩傾向的脈絡(luò):一方面是尚紅而健美、動(dòng)感和絢麗色彩傾向,它以楊柳青、桃花塢年畫、惠山泥人等民間工藝品色彩為代表;另一方是以尚黑而典雅、素樸、靜態(tài)感的色彩傾向,它以青花瓷器、中國水墨畫、粉墻黑瓦的水鄉(xiāng)建筑色彩為代表。前者的色彩性格可以“巴洛克”風(fēng)格為比擬,后者正是“洛可